Lo que hoy se define como Fake News, (divulgación de noticias falsas), o “Posverdad”, (distorsión deliberada de una realidad), antes del internet eran rumores callejeros, infamias o expresiones afrentosas puestas a circular a través de medios escritos y radiales, instigados o patrocinados por grupos de intereses o esferas del poder.

En esta Era de la comunicación digital circulan cada minuto ciclones, tormentas, terremotos o tsunamis de mentiras y distorsión de sucesos con intención de  inocular veneno de mentira o extravió de verdad en el ánimo público  para  obtener ganancia política, corporativa, geopolítica o muchos “likes”.

Hoy en día, identificar veracidad en cualquier tipo de mensaje tramitado o mercadeado a través del universo del internet resulta tan difícil como localizar un alfiler dentro de un pajal, porque mentir, difamar e insultar se han convertido en práctica común que no colisiona con la moral ni la ética, y la mayoría de las veces, tampoco con la ley.

El ciudadano ordinario ha perdido la noción  de la verdad o la mentira, a menos que indague la realidad de lo acontecido en fuentes tradicionales como prensa escrita, TV o radio, aun cuando esos medios también divulguen contenidos a través de redes sociales.

En esta semana se divulgó por Internet que el gobernador de Texas habría dicho que deportaría al mismo Dios, si pernoctaba en Estados Unidos en condición de inmigrante irregular, que el partido ultra “Vox”, promete deportar de España a ocho millones de inmigrantes, pero ambas informaciones fueron definidas como Fake News.

Confirmado

Lo que si fue confirmado ha sido la construcción de una cárcel para inmigrantes rodeada de cocodrilos en Florida, que Vox reclama que el Partido Popular acoja su pedido de deportaciones masivas para concertar una alianza electoral, y que un juez federal bloqueó el decreto del presidente Trump que elimina el derecho  a la ciudadanía por nacimiento.

La Inteligencia Artificial se emplea hoy como maquinaria de producir, divulgar y expandir falsedades sobre asuntos vitales para la propia convivencia de la humanidad, como  la situación de la guerra entre Rusia y Ucrania, la masacre contra Gaza y la posibilidad de Irán de construir una bomba nuclear y la guerra de aranceles.

Lo mismo que en cualquier parte, en  República Dominicana nada es verdad ni es mentira, porque todo lo que se difunde o se “viraliza” tiene proviene de alguna manufactura de poder mediático, de grupos de intereses corporativos o políticos o de  mucha gente que cada día persigue a cualquier costo en las redes su día de gloria.

Al Estado corresponde garantizar el derecho constitucional de los ciudadanos de recibir información veraz y de calidad, lo que en gran medida sería posible con la promoción de políticas educativas y formativas incluyentes, estatuto jurídico sobre prensa, difamación e injuria acorde con los tiempos y aplicación irrestricta de la ley.

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POR JULIO CESAR GARCIA

Y es que San Cristóbal hoy no cabe en sí misma, se ha desbordado hacia todos lados, un espacio que se rebozó y se ha vertido de este a oeste y de sur a norte. San Cristóbal hoy es un amasijo enorme de calor sofocante y tránsito imposible, una ciudad que ahoga y devora los recuerdos como si fuesen migajas de pan.

Transitar por San Cristóbal en los 70s era una maravilla, calles asfaltadas en el centro, “las menos” sin asfalto en los barrios, unos pocos en ese entonces. Hoy esa maravilla se ha transformado en una actividad extrema, de riesgo máximo de la que unos pocos logran salir ilesos, si bien no siempre físicamente, pues siempre psicológicamente queda alguna lesión.

El crecimiento amorfo de esta ciudad es una muestra del desbordamiento que se deriva de la falta de planificación, de la carencia gerencial de las autoridades, de la ceguera del poder; una ciudad concebida originalmente como un asentamiento español alrededor del siglo XV y que se desarrolló a partir de una hacienda llamada San Cristóbal, donde se establecieron ingenios azucareros y un batey.

Desde los 70s hasta la fecha ha llovido mucho, dicen los filósofos en las escalinatas del casino San Cristóbal, esos mismos que han visto pasar a su San Cristóbal de una ciudad con 6 apellidos y 8 calles a una ciudad con más de 150 barrios, más de 30 apellidos, de una ciudad de 100 o 120 vehículos a un infierno con más de 180,000.00 vehículos de motor.

El San Cristóbal de los 70s sólo queda como gratificante recompensa a una generación que recuerda y añora las tardes tranquilas en un banco del parque de los vagos, las caminatas entre el centro de la ciudad y Lavapiés detrás de una moza o para visitar una familia o un amigo, esta ciudad sucumbió ante los ojos tristes de unos abuelos que vieron pasar sus mejores años entre el Instituto Politécnico Loyola, el Colegio San Rafael o el Santa Rita, la biblioteca municipal, la boîte Montecarlo del hotel San Cristóbal, La Plaza, el Jacqueline de Luis Espinal y la parroquia Nuestra Señora de la Consolación.

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POR ROBERTO VERAS

Dicen que la historia la escriben los vencedores, pero hay relatos que ni el fuego ni las cadenas logran silenciar. Así sucede con la memoria de Caonabo y Anacaona, dos nombres que laten con fuerza en el corazón de Quisqueya.

Cuando los europeos llegaron a esta isla, trajeron consigo más que espadas y armaduras: trajeron mentiras, promesas disfrazadas de amistad y un hambre insaciable de dominio. Entre todos los caciques que gobernaban estas tierras, Caonabo, señor de la Maguana, supo ver lo que muchos no querían aceptar: aquellos hombres blancos no venían en son de paz.

Por esa claridad y ese valor que le hizo enfrentar lo imposible, lo llamamos “El primer libertador americano”. No se dejó engañar por baratijas, pero la astucia de sus enemigos fue más cruel que cualquier batalla: Alonso de Ojeda, en un acto tan vil como simbólico, le ofreció unas esposas de metal brillante, diciendo que eran joyas reales de España cargadas de magia. Caonabo, curioso, se las colocó. Al cerrarse el candado, se cerraba también una página luminosa de resistencia.

Encadenado, fue llevado lejos, donde murió sin volver a ver su tierra. Pero no murió la rebeldía.

Anacaona, su esposa y hermana del cacique Bohechío, recogió la antorcha de la dignidad. Mujer de palabra fina e inteligencia política, intentó dialogar, buscó el equilibrio, pero nunca renunció a defender a su gente. Su liderazgo inquietaba a los colonizadores.

El gobernador Nicolás de Ovando tendió la trampa definitiva: la invitó a un areíto, una supuesta fiesta de hermandad. Fue un acto de traición disfrazado de celebración. Allí apresaron a Anacaona y a decenas de caciques, condenándolos a morir en la horca y entre llamas, como si el fuego pudiera borrar su ejemplo.

Pero la historia enseña algo que ni el más feroz de los conquistadores entendió: las cadenas pueden sujetar un cuerpo, pero no pueden encerrar la verdad; el fuego puede consumir la carne, pero no quema el recuerdo.

Hoy, siglos después, los nombres de Caonabo y Anacaona siguen siendo un susurro rebelde entre los montes de Quisqueya. Son un llamado a recordar que la dignidad no se negocia, que la libertad puede ser traicionada, pero nunca enterrada del todo.

Porque mientras exista alguien que cuente su historia, su llama sigue viva.

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