La segunda vuelta presidencial peruana vuelve a colocar ese país en una situación de máxima incertidumbre política. No se ha podido declarar en un tiempo razonable, ni siquiera provisionalmente, un ganador, debido a la reducidísima diferencia entre los candidatos Roberto Sánchez y Keiko Fujimori.

Sin duda, cuando ocurre este tipo de fenómeno electoral la competencia política se traslada desde las urnas hacia los organismos encargados de administrar y calificar el proceso, por lo que, además de una disputa entre dos aspirantes, Perú enfrenta una prueba de resistencia para sus instituciones democráticas.

En ese sentido, la Enciclopedia ACE Project sostiene que cuando la diferencia entre los candidatos es mínima, la administración del proceso se encuentra sometida a una presión excepcional, debido a que cada decisión técnica que tome adquiere una dimensión política y cualquier retraso o error puede afectar la percepción pública de imparcialidad.

Asimismo, la experiencia comparada demuestra que las elecciones cerradas incrementan la tensión también en los tribunales que deben resolver las impugnaciones, ya que lejos de ser un problema exclusivamente jurídico, se trata de un fenómeno político que pone a prueba la credibilidad del sistema democrático, no obstante las misiones de observación internacional de la OEA y de la Unión Europea haber señalado que la jornada electoral se desarrolló adecuadamente y que se deben respetar los procedimientos legales para garantizar la legitimidad del resultado final.

El proceso oficial confirmó la extraordinaria estrechez de los resultados cuando con más del 97 % de las actas contabilizadas la diferencia entre ambos candidatos se reducía a apenas unas décimas porcentuales, mientras cientos de miles de votos observados o impugnados debían ser revisados por las autoridades competentes, un procedimiento que podría extenderse durante semanas.

La situación adquiere una dimensión aún más delicada, debido a que Perú cuenta con uno de los sistemas presidenciales más débiles del mundo, motivo por el cual en la última década ha experimentado una sucesión de presidentes, vacancias, renuncias, destituciones y gobiernos transitorios.

Desde la perspectiva de la ciencia política, un presidente elegido por un margen ínfimo inicia su mandato con una legitimidad electoral formalmente incuestionable, pero políticamente frágil. Si además enfrenta un Congreso fragmentado y altamente confrontacional, la posibilidad de construir mayorías estables disminuye considerablemente.

Por su lado, la destacada politóloga Pippa Norris ha señalado que la confianza en la integridad electoral constituye un activo democrático indispensable, especialmente cuando los resultados son estrechos y el perdedor dispone de incentivos para cuestionar el proceso.

Lección

La principal lección que ofrece hoy Perú es que la legitimidad democrática no depende únicamente del número de votos obtenidos por un candidato, sino de la credibilidad de las instituciones encargadas de contarlos. En una elección donde unos pocos miles de sufragios pueden decidir el futuro de un país de millones de habitantes, la independencia, la transparencia y la profesionalidad de la administración electoral representan el verdadero fundamento de la estabilidad política.

Más allá de quién resulte finalmente vencedor, el mayor desafío será reconstruir la confianza ciudadana y garantizar la gobernabilidad de un sistema presidencial que, una vez más, enfrenta la difícil tarea de demostrar que la democracia puede administrar pacíficamente la incertidumbre y transformar un resultado ajustado en una decisión legítima y aceptada por toda la nación.

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Perú se ha convertido en uno de los fenómenos políticos más contradictorios de América Latina. Mientras su sistema político parece vivir en una crisis permanente, su economía continúa mostrando indicadores de estabilidad y fortaleza que muchos países de la región quisieran exhibir.

En las últimas décadas, Perú ha visto desfilar presidentes destituidos, encarcelados, investigados, renunciantes y hasta un mandatario que terminó perdiendo la vida en medio de un intento de arresto. La figura presidencial en Perú parece haberse convertido en un cargo de alto riesgo político. Todo esto ocurre bajo el amparo de una constitución que otorga amplios poderes al Congreso para declarar la “vacancia” presidencial por incapacidad moral, mecanismo que ha provocado constantes choques entre el Ejecutivo y el Legislativo.

La historia reciente peruana parece una película de inestabilidad. Alberto Fujimori terminó condenado; Pedro Pablo Kuczynski renunció acorralado; Martín Vizcarra fue destituido; Manuel Merino apenas duró días en el poder; Pedro Castillo terminó detenido tras intentar disolver el Congreso; y otros mandatarios han enfrentado investigaciones, protestas y procesos judiciales. Perú vive políticamente en un sobresalto continuo.

Sin embargo, mientras los gobiernos se derrumban, la economía peruana permanece sorprendentemente firme.

Ahí surge la gran pregunta: ¿dónde radica la magia del éxito económico peruano?

La respuesta parece encontrarse en varios factores estructurales que han logrado sobrevivir a la crisis política. Perú desarrolló durante décadas una disciplina macroeconómica difícil de romper. Su Banco Central mantiene una fuerte independencia técnica, la inflación suele mantenerse controlada y el manejo fiscal ha sido más prudente que en gran parte de Latinoamérica.

Además, Perú posee enormes recursos mineros. El cobre, el oro, la plata y otros minerales han convertido al país en un actor estratégico para la economía mundial. Mientras muchos gobiernos cambian discursos y modelos económicos con cada elección, el aparato productivo peruano continúa generando exportaciones y atrayendo inversiones.

Otro elemento importante es que los sectores económicos fundamentales parecen operar con cierta autonomía frente a la turbulencia política. En otras palabras, los mercados han aprendido a convivir con la inestabilidad institucional peruana. La economía peruana da la impresión de haberse blindado de sus propios gobernantes.

Paradójicamente, Perú demuestra que un país puede tener una economía relativamente estable y, al mismo tiempo, un sistema político profundamente convulsionado. Es como si existieran dos países paralelos: uno político, lleno de confrontaciones, crisis y destituciones; y otro económico, que sigue produciendo, exportando y manteniendo indicadores sólidos.

Hoy Perú exhibe una de las relaciones deuda externa-PIB más manejables de América Latina, algo que no ocurre por casualidad. Esa fortaleza financiera ha sido construida sobre reglas económicas relativamente estables que sobreviven incluso cuando los presidentes no logran terminar sus mandatos.

La gran lección peruana para América Latina es inquietante: los gobernantes pueden fracasar, pero una economía bien estructurada puede resistir incluso el desgaste de la clase política.

Aunque también existe una advertencia importante. Ninguna economía puede vivir eternamente desconectada de la crisis institucional. Tarde o temprano, la inestabilidad política termina pasando factura. La confianza, las inversiones y la gobernabilidad tienen límites.

Perú, por ahora, parece desafiar esa lógica. Pero el verdadero reto no es solo mantener una economía fuerte, sino lograr que la estabilidad económica algún día encuentre también estabilidad política.

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Los movimientos migratorios impactan a las sociedades receptoras en el ámbito cultural y lingüístico, dejando huellas que se prolongan a través de los tiempos.

República Dominicana y Cuba fueron en diversos estadios de su historia receptoras solidarias de inmigrantes, que, primero, buscaban refugio por las guerras y persecuciones políticas, y luego llegaban por atracción de una economía en plena florescencia, demandante de masiva mano de obra.

En Cuba se dio el caso de una gran inmigración de colonos franceses procedentes de la vieja colonia de Saint-Domingue, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, con la revuelta de los esclavos, que dio como consecuencia el surgimiento del Estado de Haití. Esos colonos, tal y como lo trata Alejo Carpentier en su obra “El Reino de este Mundo”, encontraron en Cuba refugio.

La llegada de colonos franceses con sus esclavos generó un primer contacto lingüístico del español cubano con la lengua criolla surgida en la vieja colonia de Saint-Domingue, produciendo el bilingüismo, que a su vez puede generar fenómenos como la diglosia (Ferguson 1959), la interferencia, la alternancia y el préstamo.

Una segunda oleada de inmigrantes procedentes de Haití reforzó el contacto lingüístico ya iniciado durante la colonia en Cuba. Esto sucedió con la estampida migratoria iniciada con el auge de la industria azucarera, que atrajo a miles de trabajadores haitianos a los campos cubanos. En esas comunidades surgió un bilingüismo que dejó una impronta y un terreno fértil para los estudios sociolingüísticos.

Isabel Martínez Gordo, investigadora y profesora de la Universidad de La Habana, ha realizado una amplia investigación sobre ese contacto lingüístico entre el español cubano y el creole haitiano, que ha recogido en una obra llamada Contactos lingüísticos caribeños en Cuba, que no sólo recoge los fenómenos dejados por el creole haitiano, sino también la influencia de las demás lenguas de las Antillas en Cuba.

La obra, muy bien documentada, está adornada con la lumbre de los más reputados exponentes internacionales del estudio del contacto lingüístico, con Charles Ferguson, John Holm, Claire Lefebvre, Germán de Granda, Humberto López Morales y Albert Valdman, entre otros que alumbraron con su sapiencia este mundo maravilloso de la investigación sociolingüística.

Luego, doña Isabel, con la antorcha del rígido método de investigación sociolingüística, entra al terreno para dar a la luz un trabajo exquisito y apasionante que describe perfectamente los fenómenos dejados por el contacto lingüístico caribeño en Cuba, especialmente el creole haitiano.

La obra está compuesta de tres capítulos, el primero trata sobre el Caribe y sus lenguas criollas, profundizando en la lengua criolla haitiana, su estatus y componentes, mientras que el segundo analiza los contactos lingüísticos caribeños en Cuba.

En el capítulo tres de esta maravillosa obra, Martínez Gordo desempolva el mito de la existencia de un “patois cubano”, mediante un análisis comparativo minucioso, en el orden léxico, sintáctico y fonológico.

Ya doña Isabel había dado a conocer al mundo el libro Algunas Consideraciones sobre Patois Cubain, de Fernando Boytel Jambú (1989). En una visita que le hicimos a su casa en Alamar, afuera de La Habana, nos contó doña Isabel que encontró el libro en un viaje que hizo a un museo en reconstrucción en Santiago de Cuba y que lo fotocopió.

En esta obra, Martínez Gordo reafirma la conclusión a la que había llegado en Algunas Consideraciones sobre Patois Cubain, de Fernando Boytel Jambú: el supuesto “patois cubano” es básicamente creole haitiano, con ciertas interferencias lingüísticas hispánicas.

La obra de Martínez Gordo plasma las huellas léxicas dejadas por el creole haitiano en el español cubano producto de esa presencia masiva de inmigrantes en los campos azucareros. También contiene un repertorio de los cantos de las tumbas francesas en el Oriente de Cuba, manifestación cultural llevada por los colonos franceses y sus esclavos y que ha perdurado hasta nuestros días.

Doña Isabel también nos ha legado los estudios “Lengua Bozal como lengua criolla: un problema lingüístico” (1982), “Sobre hipótesis de un patois cubano” (1983), “Penetración española en los textos de tumba francesa” (1984), “Situación del bilingüismo en Cuba” (1985) y “Dos testimonios sobre el habla bozal en Cuba”, (1998-99), entre otros.

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