POR OMAROY MÉNDEZ GARCÍA 

A pesar de haber sido durante años la «estrella del crecimiento» en América Latina, la República Dominicana ha llegado a un punto donde el modelo de crecimiento basado exclusivamente en consumo, turismo y remesas está mostrando signos de fatiga y deterioro.

A diciembre de 2025, tenemos los problemas  estructurales que nos presentan fallas en los cimientos, que limitan nuestra capacidad de convertir el crecimiento del PIB en desarrollo humano real.

Dentro de  los ejes  críticos:

1. El Déficit Eléctrico: una «Sangría» Fiscal Permanente

Este es, quizás, el problema más persistente. A pesar de las inversiones en generación, las pérdidas en la distribución (técnicas y por robo) siguen rondando los US$1,800 millones anuales.

Impacto: Este déficit absorbe recursos que deberían ir a educación o infraestructura, convirtiéndose en un lastre para las finanzas públicas que obliga a un endeudamiento constante solo para «mantener las luces encendidas».  Así también para aumento de la generación dada la proyección en el incremento de la demanda futura y como vendedor de energía a nuestros vecinos del Caribe.

2. Baja presión tributaria y calidad del gasto.

Tenemos una de las presiones fiscales más bajas de la región (en torno al 14-15% del PIB), mientras que el servicio de la deuda ya consume una parte alarmante de los ingresos tributarios.

El dilema: Existe una resistencia social legítima a más impuestos debido a la percepción de ineficiencia en el gasto. El Estado gasta mucho en nómina pública y poco en inversión pública de alto impacto (la cual ha caído por debajo del 3% del PIB en periodos recientes).

3. El dualismo del mercado laboral (informalidad)

Más del 50% de nuestra fuerza laboral es informal. Esto crea un círculo vicioso:

Baja productividad.

Falta de protección social (seguridad social limitada).

Salarios estancados que no han crecido al mismo ritmo que la economía, lo que explica por qué muchas personas no «sienten» el crecimiento del que hablan las cifras oficiales.

4. Educación: El techo de la productividad

Aunque cumplimos con el 4% del PIB para la educación, los resultados en pruebas internacionales (como PISA) siguen siendo desalentadores.

Consecuencia: Sin capital humano calificado, no podemos transicionar de una economía de servicios básicos (turismo de sol y playa) a una de alto valor agregado (tecnología, nearshoring avanzado). Estamos atrapados en la «trampa del ingreso medio».

5. Vulnerabilidad Externa y Dependencia de EE. UU.

Nuestra economía está «dolarizada» en la práctica y es extremadamente sensible a lo que sucede en Washington, sin pensar en las consecuencias de poner los huevos en una sola canasta.

Riesgos: Cualquier endurecimiento de la política comercial de EE. UU., o una desaceleración en su consumo afecta inmediatamente las remesas y el flujo de turistas, que son los pulmones que mantienen estable nuestro tipo de cambio y oxigenada nuestra economía.

6. La crisis en Haití y el gasto en seguridad

La inestabilidad estructural del país vecino ha dejado de ser un tema puramente diplomático para ser uno económico.

Costo: El gasto en seguridad fronteriza, salud y presión sobre los servicios públicos locales es una variable que ya no se puede ignorar en el presupuesto nacional.

Conclusión: 

El país necesita urgentemente un Pacto Fiscal Integral y una reforma profunda del sector eléctrico. No podemos seguir financiando el crecimiento con deuda mientras los cimientos de la productividad (educación y energía) siguen agrietándose. El reto para 2026 no es cuánto vamos a crecer, sino cómo vamos a crecer para que sea sostenible y se traduzca en desarrollo social.

omaroymendezg@outlook.com

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Cada 26 de enero la República Dominicana pronuncia un nombre que no admite trivialidades: Juan Pablo Duarte. Esta fecha no debe servir solo para recordar; debe servir para medirnos.

Duarte no nos dejó una patria para contemplarla desde la nostalgia, sino una República para sostenerla con carácter. Y lo dijo sin ambigüedades: “Vivir sin patria es lo mismo que vivir sin honor”. Esa frase no pertenece al pasado; es una interpelación directa al presente.

La liberación que hoy necesitamos no es romántica ni cinematográfica. No es violenta ni ideológica. Es cívica, moral e institucional.

Tiene un propósito concreto: hacer posible el Proyecto de Nación del Estado Social y Democrático de Derecho que nuestra Constitución proclama, pero que aún no logra encarnarse en la vida diaria del país.

Hablar de liberación no es hablar de ruptura; es hablar de rescate. Rescatar la ley como límite real, la justicia como medida efectiva y la virtud pública como norte compartido.

No se construye un proyecto de nación sobre un pueblo resignado. Cuando la ciudadanía se acostumbra a no esperar nada, el problema deja de ser electoral y pasa a ser moral.

Se rompe entonces el vínculo invisible que sostiene toda república: la convicción de que la verdad importa, de que la ley obliga y de que el bien común está por encima del interés del grupo. Sin esa convicción, cualquier “nueva etapa” se vuelve maquillaje: comunicación sin explicación, narrativa sin responsabilidad, poder sin rendición de cuentas.

Por eso, antes de hablar de reformas, programas o candidaturas, debemos atrevernos a responder una pregunta incómoda pero ineludible: ¿de qué —y de quién— debemos liberarnos? No para alimentar odios ni competir por etiquetas, sino para comprender la raíz del problema.

La liberación verdadera comienza cuando entendemos que el principal obstáculo no es una persona, sino un sistema de incentivos que premia el abuso, protege la impunidad y castiga la virtud. Personalizar el problema entretiene; comprenderlo libera.

Debemos liberarnos, primero, de un modelo que ha deformado la idea misma de ciudadanía. Un país no se sostiene solo con obras visibles; se sostiene con carácter colectivo.

La educación y la cultura deberían formar ciudadanos con respeto a la libertad, amor por la patria y responsabilidad ante Dios y ante la historia. Cuando el Estado abdica de esa misión y normaliza el dinero fácil, el vicio y la banalización de la dignidad humana, la sociedad se vuelve más vulnerable a la captura y a la desesperanza. Un pueblo sin brújula moral no pierde el rumbo de golpe: se acostumbra a caminar sin él.

Debemos liberarnos también de la privatización del Estado como botín. Cuando el poder se administra como propiedad y no como mandato temporal, se firman contratos opacos, se desmontan instituciones, se entregan recursos estratégicos sin visión nacional y se gobierna para socios, no para ciudadanos.

En ese contexto, la corrupción deja de ser excepción y se convierte en método; la impunidad deja de ser anomalía y se vuelve garantía. Ninguna República puede sostenerse cuando el presupuesto se percibe como botín y la ley se aplica según conveniencia.

Debemos liberarnos de la lógica del endeudamiento sin transformación y del abandono de lo esencial. Endeudarse no es un pecado en sí mismo; lo destructivo es endeudarse sin resolver lo básico: educación de calidad, salud digna, seguridad ciudadana, servicios esenciales y empleo decente.

Cada deuda que no se traduce en bienestar es una factura moral que se le pasa a nuestros hijos. Y cuando los servicios siguen precarios y la inseguridad se normaliza, el ciudadano entiende que se le exige paciencia, pero no se le entregan resultados.

Debemos liberarnos, además, del desprecio al mandato constitucional y de la manipulación de nuestra identidad. Defender la identidad nacional no es odiar a nadie. Es exigir que el Estado cumpla su deber: aplicar la ley con justicia, sin discriminación, proteger la convivencia y garantizar derechos sin sacrificar soberanía ni dignidad.

Como advirtió Duarte: “Todo poder dominicano está y deberá estar siempre limitado por la ley y ésta por la justicia”. Ese principio no es una cita ceremonial: es la columna vertebral del Estado Social y Democrático de Derecho.

La pregunta decisiva, entonces, no es si debemos liberarnos, sino cómo hacerlo sin caer en el odio, el caos o el caudillismo. La respuesta exige madurez histórica y una secuencia clara: verdad, para nombrar la captura sin maquillajes ni excusas; conciencia, para entender que la resignación no es prudencia, es rendición; organización cívica, para convertir la indignación en criterio y el criterio en disciplina colectiva; y proyecto, para asumir el Estado Social y Democrático de Derecho como norte compartido, no como decoración constitucional.

La liberación sin proyecto se convierte en rabia. El proyecto sin liberación se queda en papel. Por eso, la tarea de esta hora histórica es doble: despertar la conciencia colectiva y, sobre esa base, construir un Proyecto de Nación que haga realidad la Constitución en la vida diaria.

En esa dirección, el Foro y Frente Cívico y Social continuará trabajando en todo el territorio nacional para elevar el estándar del debate público, formar ciudadanía y articular voluntades alrededor de principios verificables: verdad, legalidad, transparencia, mérito, justicia y responsabilidad.

En el natalicio de Duarte conviene recordar otra de sus exigencias, sencilla y decisiva: “Trabajemos por y para la Patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos”. Si asumimos esa obligación, la liberación deja de ser consigna y se convierte en tarea histórica compartida.

Despierta, RD!

No para odiar.

Para asumir.

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El presidente Trump debe haber leído el Arte de Guerra de Sun Tzu más de una docena de veces. Aplica la misma estrategia y los mismos métodos y parece que le están dando resultados. El mercado responde positivamente. ¿Hasta cuándo? 

Veamos la similitudes: 

“La mejor victoria es la que se logra sin combatir”. La diplomacia, la disuasión, la negociación y la superioridad psicológica suelen ser más eficaces que la confrontación directa. Trump lo usa para conquistar Groenlandia.

“Elegir bien el campo de batalla”. En la guerra, usar la sorpresa para atacar (Irán, Venezuela).

“La información y el engaño son armas estratégicas”: Reformar, presionar o neutralizar al adversario es preferible a destruirlo. El objetivo no siempre es ejecutar la amenaza, sino dislocar al adversario, engañarlo y forzar concesiones. Trump lo hace con todos los que no se someten a sus reglas (China).

“La economía de recursos”: La eficiencia es superior a la fuerza, bruta. Gastar menos y obtener más es la base de toda estrategia económica exitosa. Aplicable a reducción del gasto federal, aranceles universales, incentivos fiscales a inversión privada y gestión institucional. Parte esencial de la política interna de Trump.

“Velocidad y sorpresa → Decisiones abruptas”. Anuncios inesperados, cambios rápido de posición y ataques sorpresas cuando hay riesgos de seguridad. Genera ventaja táctica inicial (adueñarse del Petróleo venezolano, destruir armas nucleares iranies, combatir la piratería en el cuerno de Africa y atacar lanchas con posibles cargamentos de drogas en el Caribe).

“Evitar guerras largas → Conflictos cortos”. Presión intensa, unilateralismo. Trump Busca acuerdos rápidos bajo máxima presión (Ucrania, Gaza). Desprecia procesos multilaterales, abandona organismos internacionales y quiere volarse a la ONU por incompetente. Pretende formar un “Consejo de Paz” con lideres mundiales que él mismo presidiría.

“La moral y el liderazgo → Movilización interna”. Consolidar una base política y leal y marginar al enemigo interno. Trump Refuerza la narrativa de “América Primero”. Consolida su poder con deportaciones masivas, demandas, amenazas y persecuciones contra sus enemigos internos (prensa, universidades y ONG).

“Conócete a ti mismo y conoce a tu enemigo”. Parte del diagnóstico de que EE. UU. tiene ventajas estructurales (mercado, dólar, sistema financiero) y usa ese poder como palanca negociadora explotando la debilidad del enemigo. La amenaza o bloqueo al mercado estadounidense es un arma letal (Cuba, Rusia, y decenas de países).

“La paciencia es fundamental y cuando la victoria está asegurada, no provoques a tus aliados”. En lo único donde Trump se aparta de Sun Tzu, es en la falta de paciencia y en personalizar los conflictos con aliados, donde se excede en la provocación, (Canadá, Colombia, México, Brasil, la India y la Unión Europea). 

Esto último, debilita la estrategia de Trump y lo exaspera, generando muchos problemas geopolíticos. Mientras tanto, Canadá hace acuerdo con China; México continúa apoyando a Cuba; Colombia se rebela y se acerca a Rusia; la Unión Europea firma acuerdos con Mercosur y; el BRICS se fortalece, con viejos aliados como Brasil, La India y Sudáfrica, unidos estrechamente a China y Rusia.

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Religión: Sistema humano de creencias y prácticas culturales que relacionan a las personas con lo sagrado, lo divino o lo espiritual.

Se dice que, aunque no existe un consenso académico sobre qué constituye una religión, se trata en verdad de un concepto controvertido…

La mayoría de ellas están compuestas por tradiciones orales o escritas en las que se narran historias y hechos divinos acaecidos en “los principios” de la humanidad.

Aunque esos hechos sean hoy en día imposibles de comprobar, nos hemos aferrado a la fe y a la convicción de que “nuestra religión” es la verdadera…

Debo apartarme del grupo, ya que no pertenezco ni a musulmanes, chinos, católicos ni a otra creencia que no sea la de mi “absurda descreencia”. Y digo absurda porque realmente, de que algo hay, lo hay… ¡continuemos!

Ese “algo” que todos coinciden en llamar Dios, entre cientos de otros nombres —algunos incluso prohibidos de pronunciar—, más bien parece “un colectivo” de mentes interactuando para mantener “su existencia”.

En otras palabras, usted, yo, ellos y todos los que en la Tierra solemos tener “aliento”, es decir, vida, formamos “esa sustancia o esencia” que conforma el colectivo mencionado.

Claro que aquí se incluyen perros, gatos y ratones, hojas y árboles, gusanos, cucarachas y sabandijas, e incluso bacterias y demás organismos microscópicos que pululan en su cuerpo y en las superficies externas e internas del planeta… ¡¡Fiuuu!!

La religión —bueno, no todas— nos dice que “nosotros”, los seres humanos, somos “algo exclusivo”, dotados de inteligencia y de “un alma” que será venerada o castigada “según” sean sus actos…

No es suficiente con que tengamos que bregar entre nosotros y con el equipo que nos compone —traiciones, egos, lujuria y dones contradictorios— para, encima, “ser amenazados” por esos mismos dioses que nos trajeron aquí…

Toda una controversia cargada de cuentos antiguos y obsoletos en los que aún nos recostamos para intentar darle sentido a nuestra “misteriosa” existencia.

Sí, porque dentro de todo este carnaval de mitos seguimos preguntándonos de dónde carajo venimos, por qué y para qué.

La religión tiene todas las respuestas, paso por paso, y nos indica cómo “debemos” comportarnos para que, cuando “despeguemos”, seamos recibidos como reyes en “ese otro lugar”, exactamente igualito a este, claro, pero sin mosquitos, ni culebras, ni individuos angurriosos, ya que ¡todos seremos ricos!

Las iglesias, templos y demás lugares de reunión donde se practica la religión tienen la particularidad de brindarnos cierta paz y seguridad ante los desafíos y agravios de la vida.

La religión es un club o comunidad de apoyo donde nuestras dudas e ignorancias suelen ser apaciguadas frente a la jungla humana. Aquí logramos “expiarnos” de nuestros pecados y de los demonios que llevamos dentro; sí, porque en verdad somos unos demonios para vacas, pavos, gallinas y demás “animales comestibles”.

La religión nos aúpa, nos consiente y hasta promueve la idea de que somos “los hijos escogidos” de “ese Dios”, con el derecho de “tomar” todo lo que él ha creado en la Tierra… un Trump cualquiera…

De todas maneras, y como este es un asunto milenario, manténgase aferrado a su religión, ya que, por lo menos, los mantiene asustados y controlados para que el mundo no se convierta en un “sálvese quien pueda” y terminemos antes “del tiempo asignado”.

Para eso sirve la religión: para controlar los demonios que llevamos dentro y nuestras limitaciones para conocer “la verdad”… Pero, ¿cuál verdad? Bueno, eso pregúntele a su rabino, cura o imán.

La verdad de la verdad es que no hay verdad, sino toda una ecuación cuántica-dimensional que me resultaría absurdo contarle, ya que ni yo mismo la entiendo… ¡Salud!

Mínimo Relinero

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