En el escondite de jueces venales, condenas judiciales que escalan hasta los 22 años han sido dictadas en distintas comarcas continentales contra ingenieros, supervisores, funcionarios estatales y propietarios de compañías constructoras implicados en derrumbes de discotecas, edificios, túneles y otras obras de infraestructura, causas directas de homicidios por negligencia e imprudencia. ¿Seguirán libres los hermanos Espaillat, inculpados de la más grande tragedia de su género ocurrida en el país, que fue provocada no obstante las múltiples señales de alerta?

En República Dominicana, la calificación de “homicidio involuntario” del expediente del colapso del techo de la discoteca Jet Set ha sido acomodada en el vademécum del control jurisdiccional, en tanto que los imputados, los poderosos empresarios Antonio y Maribel Espaillat, disfrutan placenteramente en sus linajes hogareños e invierten altas sumas de dinero para evadir sus responsabilidades penales y burlar a los familiares de las víctimas.

El 8 de abril se cumple el primer año de una fatalidad que quiebra el espíritu en la consternación y el abatimiento espiritual. En la madrugada de ese día, en 2025, la debacle del inmueble que albergaba el centro recreativo desgarró la sensibilidad y la conciencia emocional de los miembros del núcleo pilar de la estructura social, con 236 malogrados, 180 heridos y unos 150 niños huérfanos.

El 12 de junio del citado año, los hermanos Espaillat fueron recluidos en la cárcel preventiva del Palacio de Justicia de Ciudad Nueva, y a los 8 días, el 20 de ese mes, fueron despachados a sus santas residencias por la jueza de la Oficina Judicial de Servicios de Atención Permanente del Distrito Nacional, Fátima Veloz, con la argucia de que poseen arraigos o recursos financieros y propiedades.

¡Sálvanos, Hosanna! En su momento, el árbitro y su progenitor fueron relacionados con el Grupo Puntacana, que mantenía nexos comerciales con compañías de los hermanos Espaillat. Y el acto procesal apenas fue defendido por el muy cuestionado Colegio de Abogados – cobijas de presidentes que han usado pelusas visibles al revés- en el silbato de que se ajustó a los cánones legales. ¡Sálvanos, Hosanna!

En las medidas de coerción se excluye la tipificación de la negligencia culposa, avalada por autorizados estudios técnico/científicos, así como por múltiples y fehacientes denuncias que pululan en la prensa escrita y redes audiovisuales. ¿Las han visto u oído, o han leído las exhaustivas exposiciones científicas con hallazgos y pruebas verificables, difundidas en medios escritos?

Estas evidencias son el inadecuado mantenimiento, la sobrecarga del tejado de las agrietadas instalaciones físicas, la transgresión a las normativas de construcción y el desprecio a las constantes advertencias sobre altísimos peligros, hechas por inspectores técnicos y empleados del Jet Set, que desencadenaron la pérdida de capacidad estructural y el derrumbamiento de la edificación.

El incidente/desgracia era palpablemente previsible, y en numerosas ocasiones así fue informado a los hermanos Espaillat por profesionales de la ingeniería y empleados del Jet Set, pero deliberadamente pasaron por alto o ignoraron el aviso, para no gastar los volúmenes monetarios que hoy desembolsan. Están sueltos en virtud del tráfico de la influencia judicial y el «underground» (complacencia subterránea y marginal) de ciertos medios, por ser socios o solidarios con los empresarios procesados.

Ejecutivos y reporteros de esos espacios comunicativos –algunos de los cuales renunciaron por dignidad- no reparan siquiera en el fallecimiento en esa tragedia de dos periodistas: Patricia Acosta López, graduada de Comunicación Social en la Universidad Católica Santo Domingo (UCSD), y Nikolái Urraca Matos, titulado de Comunicación Social en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). ¡Habrá una ejemplar sentencia privativa de libertad contra esos protegidos por instancias judiciales!

Jueces y abogados defensores de los involucrados tendrán que lidiar en tres escenarios configurados por ellos mismos. Esos tres platós serían:

1.- Pronunciar en un juicio de fondo un dictamen judicial pírrico, el peor escenario para familiares de las víctimas y los victimarios. Timbra como la más pésima y terrible apuesta, que sombrea a “señorías” tribunalicias y togados amparadores, que no siempre conducen a sus clientes por el mejor camino.

2- Sumergirse los imputados –si logran la condescendencia de la libertad- en una oración mística, encerrados en un claustro, como un convento o monasterio, testimoniando la “culpa mórbida o disfuncional” y recitando tres veces el mea remordimiento, igual que el acto penitencial de la Iglesia Católica: “por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa”. Esta confesión, golpeándose el pecho con la mano derecha y el puño cerrado, busca borrar la abrumadora ideación y tentativa autodestructiva, agobiados por la amplitud de la censura y la indignación socio-colectiva.

Purgar la pena alivia la ansiedad y equilibra la sobrecarga emocional de todas las partes. En la noche del martes 29 de enero de 2013, Elissandro Spoht, uno de los propietarios de la discoteca Kiss, en Río Grande do Sul, Brasil, intentó quitarse la vida con un cable del hospital donde estaba recluido bajo detención policial. Acusado de homicidio por un incendio que empezó en el techo del club nocturno y que dejó 235 muertos, junto a otros socios y músicos, el 27 de enero de 2021 fueron condenados a 18 y 22 años de prisión.

3.- Actuación vengativa. Frisa como alta la posibilidad que, como respuesta psicótica o de honor en el forro de la ausencia de una severa sanción judicial, en el cerebro de uno o más de los cerca de mil dolientes directos (padres, hermanos y huérfanos) de los fallecidos en la tragedia se incube la idea de la venganza violenta. Por más explicaciones que sean ofrecidas, la inmensa mayoría de los dominicanos concibe la prisión como el real y efectivo castigo. ¿Ha medido usted, en las audiencias en tribunales y ceremonias conmemorativas en las ruinas del Jet Set la intensidad de las cicatrices psicológicas patentes, y la irritación vehemente de parientes de los martirizados?

En fin, la justicia real por muertes masivas engendradas por el descuido, como los 236 fallecidos, los 180 heridos y los 150 niños huérfanos del Jet Set, no se circunscribe a la mitigante indemnización financiera. Esta suplica el auxilio de Hosanna, porque esa parcialidad socava la confianza en la judicatura. La justicia verídica se concretiza con el encarcelamiento de sus responsables, que entroniza la sanción más digna.

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POR DAMIAN ARIAS MATOS

La reforma policial en la República Dominicana ha sido presentada por el presente gobierno como un paso decisivo hacia la transformación de una de las instituciones más cuestionadas del Estado. Sin embargo, al analizar con detenimiento muchos de sus enfoques, surge una preocupación legítima: se están abordando los síntomas visibles del problema, pero no necesariamente sus causas estructurales más profundas.

Uno de los aspectos que parece haber sido insuficientemente considerado es el origen mismo del capital humano que nutre la institución. Un porcentaje significativo de los aspirantes a ingresar a la Policía proviene de un sistema educativo con debilidades acumuladas durante décadas.

No se trata únicamente de carencias académicas, sino de la limitada formación en pensamiento crítico, comprensión social y educación cívica. _Esto se traduce en jóvenes que llegan sin una comprensión clara del rol del Estado, sin internalizar el valor del servicio público, y en muchos casos, sin una identidad patriótica sólida que sustente una verdadera vocación policial.

A esto se suma un elemento igualmente preocupante: para muchos aspirantes, el ingreso a la Policía no responde a un llamado de servicio, sino a la necesidad económica. En un contexto donde las oportunidades formales son limitadas, la institución se convierte en una alternativa laboral más, no en una carrera elegida con convicción.

Esta realidad condiciona desde el inicio la calidad del compromiso institucional, y plantea un desafío que no puede resolverse únicamente con ajustes superficiales._

Otro factor crítico es la limitada comprensión de las problemáticas sociales del país por parte de muchos aspirantes. Sin una base mínima de análisis social, el agente policial tiende a actuar de forma reactiva, sin entender las causas estructurales del delito ni el impacto de sus decisiones en la comunidad. La ausencia de pensamiento crítico agrava esta situación, favoreciendo respuestas impulsivas, desproporcionadas o simplemente ineficaces_.

A este panorama se añade la debilidad de las políticas públicas orientadas al fortalecimiento institucional. La falta de continuidad, coherencia y profundidad en las reformas ha impedido consolidar una verdadera carrera policial basada en el mérito, la formación continua y la rendición de cuentas.

Asimismo, las falencias del sistema de justicia penal contribuyen a perpetuar la impunidad, debilitando los incentivos para el buen desempeño y erosionando la disciplina interna.

Área educativa

En este contexto, resulta especialmente preocupante la debilidad del propio sistema de formación policial. La comisión encargada de la reforma ha impulsado cambios en el área educativa que, en muchos casos, no se corresponden con la realidad dominicana ni con las necesidades operativas de la institución.

Se han adoptado enfoques y modelos externos sin la debida adaptación al contexto local, lo que genera una desconexión entre la formación impartida y los desafíos reales del servicio policial en el país_.

Más aún, preocupa la intención de reducir o eliminar componentes de formación de corte militar en el ciclo básico del entrenamiento policial. Si bien es válido modernizar los enfoques pedagógicos, hacerlo sin una alternativa clara que garantice disciplina, cohesión, respeto a la jerarquía y control emocional puede debilitar aún más la estructura interna de la institución.

A esto se suma la baja calidad de muchos facilitadores e instructores policiales, quienes en ocasiones carecen no solo de la preparación académica necesaria, sino también de las herramientas pedagógicas para transmitir conocimientos de manera efectiva. Sin instructores capacitados, cualquier reforma curricular está destinada a fracasar, por bien diseñada que parezca en el papel.

En este mismo orden, no puede ignorarse la ausencia de una verdadera voluntad política sostenida para impulsar una transformación profunda. La práctica de recurrir a supuestos expertos extranjeros para dirigir e implementar cambios ha desplazado, en gran medida, a quienes realmente conocen la institución desde dentro: hombres y mujeres, activos y retirados, que dedicaron su vida al servicio policial. Son ellos quienes han vivido, comprendido y enfrentado las verdaderas causas del desorden institucional, y sin embargo, rara vez se les ha dado la oportunidad real de aportar sus conocimientos y experiencias en procesos de reforma.

Esta exclusión no solo representa una pérdida de capital humano invaluable, sino que también debilita la legitimidad de cualquier intento de transformación. Una reforma impuesta desde fuera, sin integrar la experiencia acumulada dentro de la institución, corre el riesgo de ser percibida como ajena, inaplicable o desconectada de la realidad operativa.

Cambios cosméticos

Todo esto refuerza la impresión de que la comisión encargada de la reforma policial no ha profundizado suficientemente en los elementos estructurales del problema. Muchos de sus planteamientos, aunque bien intencionados, parecen orientados a cambios cosméticos más que a transformaciones de fondo. Y es que, como bien reza el dicho, “el que no sabe para dónde va, ya llegó”.

Un ejemplo claro de esta desconexión es la decisión de modificar aspectos simbólicos como el color del uniforme, el lema institucional “Ley y Orden”, así como las insignias y el logo. Estas medidas, lejos de representar un avance significativo, resultan desatinadas si no van precedidas de cambios reales en las aptitudes y actitudes de los agentes, en la estructura de mando y en el régimen de consecuencias. Cambiar la apariencia sin transformar el fondo no solo es insuficiente, sino que puede generar una falsa percepción De progreso.

La verdadera reforma policial no comienza en la estética institucional, sino en la calidad humana y profesional de sus miembros, en la solidez de su formación, en la claridad de su doctrina y en la firmeza de sus mecanismos de control. Sin una intervención decidida en estos aspectos, cualquier intento de transformación corre el riesgo de quedarse en la superficie.

La República Dominicana no necesita una policía que luzca diferente; necesita una policía que piense, _actúe y responda de manera diferente. Y para lograrlo, es imprescindible mirar más allá de lo inmediato y asumir, con seriedad, la complejidad del problema.

jpm-am  

En un mundo atravesado por conflictos simultáneos, la incertidumbre ha dejado de ser una categoría abstracta para convertirse en una experiencia cotidiana.

La posibilidad -ya no impensable- de una Tercera Guerra Mundial alimenta una ansiedad global que, como advirtió el sociólogo Zygmunt Bauman, define nuestra época: “la vida líquida es una vida precaria, vivida bajo condiciones de incertidumbre constante”.

Las cifras confirman que no se trata de una percepción aislada. Casi el 50% de los europeos considera probable un conflicto mundial en la próxima década, y entre el 68% y el 76% teme que implique armas nucleares.

Más aún, una encuesta internacional reciente muestra que la mayoría de ciudadanos en Occidente cree “más probable que improbable” una guerra global en los próximos cinco años.

La ansiedad no surge del vacío: responde a señales persistentes de inestabilidad.

El Foro Económico Mundial identificó los conflictos armados como la principal preocupación global a corto plazo, mencionados por el 23% de los expertos. Y más de ocho de cada diez personas consideran que los gobiernos no están preparados para evitar una escalada global.

Este desfase entre amenaza percibida y capacidad institucional alimenta una sensación de desamparo colectivo.

Desde la psicología, el fenómeno tiene nombre: “ansiedad nuclear”.

No es nuevo, pero ha resurgido con fuerza. La exposición constante a noticias de guerra intensifica el miedo, generando un “bucle informativo” que amplifica la angustia.

Como señaló Sigmund Freud, “la incertidumbre es la mayor de todas las angustias”, porque priva al individuo de control sobre su destino.

Sin embargo, reducir este momento histórico a una espiral de miedo sería incompleto. También revela una verdad incómoda: la interdependencia global ha convertido cualquier conflicto en una amenaza compartida.

El filósofo Ulrich Beck lo anticipó al hablar de la “sociedad del riesgo”, donde los peligros ya no son locales sino globales y difusos.

Hoy, la ansiedad mundial no es solo emocional; es estructural. Surge de la convergencia entre geopolítica, tecnología y percepción mediática.

Entenderla no implica negarla, sino reconocer que, en un mundo hiperconectado, el miedo también se globaliza.

La pregunta, entonces, no es si vivimos tiempos inciertos -eso es evidente- sino si nuestras instituciones, y nosotros mismos, estamos preparados para habitar esa incertidumbre sin sucumbir a ella.

quezada.alberto218@gamil.com

jpm-am

Durante la Semana Santa se recuerda y se valora la vida de Jesús en la tierra. Esa semana concluye con la resurrección de Jesús al tercer día de su crucifixión. Con ese hecho histórico y divino, la fe cristiana alcanza su mayor fundamento. Si Jesús hubiera muerto en la cruz y no resucita, sería un líder más de la historia del mundo que tendría seguidores, pero no tendría dimensión celestial.

La resurrección es la prueba más firme, clara y convincente de que Jesús era el hijo de Dios, que vino a entregar su vida para liberarnos del pecado y que pudo vencer la muerte. Por eso hoy, más de dos mil años despúes, sigue siendo referencia, guía y estímulo para miles de millones de seres humanos en el mundo.

La resurreción de Jesús es, sin lugar a dudas, el hecho de mayor trascendencia en la historia de la humanidad. Jesús marcó el curso de la historia, hasta el punto que el tiempo calendario de occicente se divide en antes y después de su paso por la tierra. Es por eso que uno de los elementos fundamentales que le dan significación y trascendencia a Jesús, es la resurrección. Si nos quedamos solo en su muerte y crucifixión, no entenderemos su paso por la tierra ni la misión que vino a cumplir por mandato de su padre.

En el evangelio de Juan, capítulo 3, versículos 16 y 17, que muchos consideran la esencia del cristianismo, se dice lo siguiente: “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él”.

Eso significa que Jesús fue escogido por Dios para entregar su vida por nosotros. El pagó por nuestros pecados para garantizarnos la salvación eterna. Pero no entenderemos bien su sacrificio, si no valoramos lo que significa su resurrección. Jesús venció la muerte y con eso señaló el camino para nuestra redención. La cruz no vale nada si no la acompañamos con la resurrección.

La resurrección de Jesús confirma la verdad de la Biblia, confirma que es ciertamente la Palabra de Dios, ya que muchos profetas del antiguo testamento, miles de años atrás, profetizaron y afirmaron que llegaría un mesías enviado por Dios, el cual sería humillado, maltratado,molido a golpes y crucificado, como podemos ver en el capítulo 53 del libro del profeta Isaías.

La resurrección de Jesús es una prueba irrefutable de que que Él es el Hijo de Dios y que en con su acción somos justificados y perdonados. El apóstol Pablo reafirma ese criterio cuando, en Romanos 1:4, afirma que Jésus “fue declarado Hijo de Dios con un acto de poder, conforme al Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos…”.

La resurrección es la mayor esperanza que tenemos los que hemos asumido a Jesús como Señor y Salvador. Es el camino mas claro, firme y directo a la esperanza. Cuando Jesús murió en la cruz, todos nuestros pecados fueron perdonados y borrados. Y cuando Él resucitó, recibimos de Dios las bendiciones y el perdón que nadie podría darnos. El nos hizo nacer de nuevo y nos permitió obtener la herencia celestial que “no se marchitará nunca”, como dice la Biblia en 1 de Pedro 1:3.

La resurrección de Jesús permitió que el Padre Celestial derramara sobre nosotros el Espíritu Santo y que su presencia en nuestros corazones, fuera el mejor consuelo y la mayor ayuda ante la ascencíon de Jesús a los cielos. Podemos afirmar que la resurrección de Jesús significa que cada uno de nosotros va a resucitar al igual que Él.

Tal y como establece el apostol Pablo en 1 de Corintios 15:20-21: “Lo cierto es que Cristo ha sido levantado de entre los muertos, como primicias de los que murieron. De hecho, ya que la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un hombre viene la resurrección de los muertos”.

La resurreción de Jesús es la gran fortaleza de nuestra fe, el fundamento de nuestra creencia, la mayor fuente de nuestra esperanza. Por la acción de Jesús hemos sido perdonados y podremos alcanzar la vida eterna. Y por la resurreción, estaremos junto a Él ante ante la presencia del Padre, cuando se cumpla el tiempo. Amen.

jpm-am