POR TEÓFILO LAPPOT ROBLES

Las controversias en la vida de Eugenio Miches (primero monaguillo en El Seibo y luego mayordomo de cortes de madera en La Romana) comienzan acerca del lugar de su nacimiento.

Unos dicen que fue en Bayaguana en 1825 y otros señalan que fue en el paraje La Sierra, en Hato Mayor. Así también hay diferentes versiones sobre la grafía de su apellido.

 Genealogistas e historiadores no terminan de ponerse de acuerdo si es Miches, Miche, Michez o Milchez. En esas disparidades entraron Vetilio Alfau Durán, Carlos Larrazábal Blanco, Servando Morel, Francisco Elpidio Beras, Francisco Richiez Acevedo y otros. Él mismo contribuyó a esa confusión al firmar de distintas maneras documentos que aún se conservan.

Pero esta vez no voy a entrometerme en el siempre polémico terreno de los tiquismiquis semánticos. Como quiera que sea se trata del mismo personaje que, con niveles intensos, tuvo sus altas y sus bajas, como se comprueba, para poner un solo ejemplo, en la novela histórica titulada Pablo Mamá (Pp 93 y 94) del jurista y novelista petromacorisano Freddy Prestol Castillo.

Eugenio Miches Jiménez, llevado por su inclinación ciega a obedecer a pie juntillas las órdenes del general Pedro Santana, formó parte de un tribunal espurio que en el 1855 ordenó fusilar en El Seibo, entre otros, al héroe Antonio Duvergé.

Así también en el 1861 cayó en el abismo de apoyar la nefasta anexión de la República Dominicana al reino de España. Esos dos hechos fueron manchas en su hoja de vida, tal y como él tuvo oportunidad de hacerlo saber después, y arrepentirse de los mismos.

Al analizar su figura en conjunto se puede decir que acumuló méritos que reivindican su vida de hombre de acción que rindió servicios importantes al país. Adquirió categoría de prócer en las luchas patrióticas libradas para sostener la Independencia Nacional, que los invasores haitianos querían revertir desde el 13-3-1844 (batalla de Fuente del Rodeo, cerca de Neiba) hasta el 24-1-1856 (batallas de Sabana Larga y Jácuba, en Dajabón).

Combatió en la batalla del 19 de marzo de 1844, en Azua. Su bravura y determinación de aniquilar intrusos en ese escenario de guerra le valieron el ascenso a capitán. También luchó fieramente, entre otras, en la batalla de Las Carreras en 1849. Cuando el 22 de diciembre de 1855 se produjo la batalla de Cambronal, cerca de Neiba, ya era coronel.

Sus hazañas bélicas, en esos y otros lugares, defendiendo la libertad recién obtenida por el pueblo dominicano, fueron valoradas por el Congreso Nacional, que le otorgó una medalla de reconocimiento. En pocos años, por sus méritos marciales, fue elevado al rango de general de división del Ejército dominicano.

Vetilio Alfau Durán comentó en una de sus valiosas notas que el general Eugenio Miches Jiménez fue un “insigne ciudadano, cuyas virtudes fueron dignas de la Atenas gloriosa de Pericles o de la Roma imperial de los Catones”. (VAD en el LD. Escritos (1). Editora Corripio, 1994.P171).

“Hizo carrera de armas en las campañas de la Independencia…hombre honorable y conciliador…Laborioso y alentador de toda obra de bien público…Enérgico, de carácter crudo y poder dominante, y siempre regañón, espíritu hecho para ser obedecido”. (Diccionario Biográfico-Histórico Dominicano. Editora de Colores, 1997.Pp 350 y 351. Rufino Martínez).

Pero también hay que decir que sus vínculos extremadamente cercanos con el general Pedro Santana, como digo más arriba, lo empujaron en el 1861 a cometer el fatal error de favorecer la anexión del país a España. Hechos posteriores demuestran que no estaba convencido de la bondad de esa acción.

El pasaje de nuestro ayer que sigue robustece el criterio anterior. Así lo describe un insigne historiador: “Fue partidario de la Anexión del país a España…Tan pronto como los soldados españoles abandonaron el país, Miches fue de los primeros en ofrecer su espada a la restaurada República. Entonces fue nombrado por Cabral gobernador de la provincia de El Seybo.” (Hombres de la Independencia. 8-11-1936. Vetilio Alfau Durán).

POR EDWIN DE LA CRUZ

Hay escenas que duran apenas unos segundos, pero dejan preguntas que permanecen mucho más tiempo en la memoria.

Me ocurrió en el aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas, cuando emprendía mi viaje de regreso a Santo Domingo. Después del control migratorio comenzó un largo recorrido hacia la puerta de embarque. Caminatas interminables, escaleras eléctricas, un tren interno y, en medio de todo ese trayecto, una dinámica que llamó mi atención.

En dos puntos distintos del recorrido, los pasajeros éramos dirigidos por carriles diferentes. De un lado, quienes portaban pasaporte de un país de la Unión Europea; del otro, quienes viajábamos con pasaportes de otras nacionalidades. Todos nos dirigíamos exactamente al mismo destino: la puerta de embarque.

Por eso me resultó curioso encontrar esa separación para la salida de España. No era una crítica ni una queja; simplemente era algo que, hasta ese momento, no había visto en otros aeropuertos durante un proceso de embarque.

Fue entonces cuando ocurrió una escena que me dejó pensando.

Una señora, a quien por sus rasgos identifiqué como dominicana, se incorporó naturalmente a la fila destinada a quienes no poseíamos pasaporte europeo. Minutos después, un oficial revisó su documento y, con absoluta corrección, le indicó que debía pasar a la otra fila. Su pasaporte era europeo.

La escena terminó ahí. Apenas unos segundos. Sin embargo, mi reflexión apenas comenzaba.

Nunca sabré por qué aquella señora escogió esa fila. Tal vez fue una simple distracción. Quizá el cansancio del viaje le jugó una mala pasada. O tal vez, y esta es únicamente una interpretación personal, durante un instante pesó más en ella la identidad con la que ha vivido buena parte de su vida que el documento que hoy la acredita como ciudadana europea.

Los pasaportes abren fronteras, pero las raíces suelen abrir recuerdos.

La nacionalidad jurídica puede cambiar. El lugar donde uno vive también. Incluso pueden cambiar las costumbres, el idioma o el acento. Pero hay algo mucho más difícil de modificar: ese sentimiento íntimo de pertenencia que proviene de la tierra donde crecimos, con la familia, con los sabores, con la música y con las historias que nos formaron.

Quizás aquella señora simplemente se equivocó de fila.

O quizás, por un instante, el pasaporte del corazón habló antes que el pasaporte en su mano.

Nunca lo sabré.

Pero aquella escena me recordó que, aunque los documentos definan nuestra nacionalidad ante las autoridades, hay una identidad mucho más profunda que ningún trámite administrativo puede sustituir: la que llevamos grabada en la memoria, en los afectos y en el alma.

Y esa, afortunadamente, no necesita ser mostrada en ningún control migratorio.

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