POR LUIS M. GUZMAN 

El cristianismo, fundado sobre el amor, la justicia y la compasión, atraviesa su mayor crisis moral desde que fue institucionalizado. Mientras en Palestina se comete un genocidio, muchas iglesias evangélicas y cristianas aplauden al opresor en nombre de Dios.

Bendicen las bombas y justifican el sufrimiento con citas bíblicas manipuladas. Al mismo tiempo, los templos se llenan de discursos de prosperidad, luces, pantallas y cajas registradoras. La fe se ha vuelto espectáculo y mercancía.

Jesús fue un revolucionario del espíritu. Vivió en una tierra ocupada por el imperio romano y denunció la hipocresía religiosa que usaba a Dios para someter al pueblo. Dijo: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.” (Mateo 15:8).

Esa denuncia sigue viva. Las iglesias que hoy justifican la violencia o lucran con la fe repiten el mismo pecado fariseo, aparentar santidad mientras se alían con el poder.

Como los fariseos de su tiempo, muchos pastores modernos aman los primeros asientos, los aplausos y la visibilidad. Jesús les advirtió: “Hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres.” (Mateo 23:5).

En esta Era digital, los templos se han convertido en estudios de televisión y las homilías en transmisiones monetizadas en YouTube. Hablan de Dios, pero viven del espectáculo. Su ministerio no salva almas, las factura.

La contradicción es escandalosa

Quienes predican “no matarás” aplauden guerras; quienes proclaman la cruz del amor bendicen armas. Han convertido a Cristo en un símbolo de conquista y a su mensaje en ideología política. Como los fariseos del templo, defienden la letra de la Ley, pero niegan su espíritu. Jesús los habría llamado, sin vacilar hipócritas.

En el Sermón del Monte, Jesús enseñó “Bienaventurados los que trabajan por la paz.” (Mateo 5:9). Sin embargo, los nuevos fariseos predican una “teología del poder” que legitima la destrucción.

Usan versículos como Mateo 10:34 —“No he venido a traer paz, sino espada”— para justificar la violencia, ignorando que esa espada era símbolo moral, no militar. Jesús no vino a derramar sangre, sino a cortar la mentira.

A la corrupción política de la fe se suma la corrupción económica. “No podéis servir a Dios y al dinero”, dijo Jesús (Mateo 6:24). Pero el cristianismo empresarial ha unido ambos.

Los templos se administran como corporaciones con metas, presupuestos y marcas. Los pastores son ejecutivos de lo divino; los fieles, clientes cautivos. El púlpito ya no es altar, sino caja registradora.

El negocio del diezmo se ha convertido en la nueva indulgencia. Se promete prosperidad a quien da más y se castiga con culpa al que duda. Los pastores venden “siembras” y “milagros” con lenguaje de mercado. Han convertido el Evangelio en contrato y la salvación en producto. Jesús, que expulsó a los mercaderes del templo, los expulsaría de nuevo con el mismo látigo moral.

En Mateo 23:27, Jesús los describió antes de que existieran “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas!, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos muertos”. Esa imagen resume al cristianismo institucional contemporáneo, templos brillantes, pero vacíos de espíritu; pastores ricos, pero pobres de alma.

Mientras los pobres palestinos mueren bajo el fuego bendecido, los nuevos fariseos del siglo XXI predican éxito, abundancia y fe rentable. Cristo camina entre los escombros, mientras ellos desfilan sobre alfombras rojas.

Él compartió el pan; ellos lo venden. Él abrazó a los enfermos; ellos culpan a los débiles. En tiempos de Jesús, los fariseos vendían sacrificios; hoy venden milagros televisados. Cambian las formas, no los pecados.

Y, sin embargo, no todo está perdido

En medio del ruido y la corrupción, quedan pastores humildes y creyentes sinceros que viven la fe con coherencia. No negocian su espiritualidad ni la miden en ofrendas. Su compromiso no es con el oro, sino con la verdad. En ellos sobrevive el Evangelio original, aquel que no se predica desde tronos, sino desde la compasión.

Jesús no fundó imperios ni corporaciones, sino conciencia. Su Reino no tiene oficinas ni presupuestos. Su palabra no se administra, se vive. Por eso dijo “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Juan 8:32).

Hoy, esa verdad sigue crucificada entre el poder y el dinero. Y solo resucitará cuando los cristianos vuelvan a poner la fe por encima del lucro, y la compasión por encima de la conveniencia.

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POR RAFAEL PASIAN

El nuevo acuerdo de cese al fuego entre Israel y Hamas, que incluye la liberación de rehenes y prisioneros, representa una pausa frágil en medio de una tragedia prolongada. Sin embargo, toda tregua que no toque las raíces del conflicto está condenada a ser solo un respiro entre dos guerras.

El drama palestino comenzó en 1948, cuando se creó el Estado de Israel sobre tierras habitadas por el pueblo palestino. Aquel hecho, respaldado por potencias occidentales, marcó el inicio de la Nakba, la gran catástrofe de expulsiones, ocupaciones y exilios que aún pesa sobre generaciones enteras.

El ataque de Hamas del 7 de octubre de 2023 no nació del vacío: fue la expresión desesperada de un pueblo cercado, humillado y aislado por más de medio siglo. Pero la respuesta israelí —bombardeos masivos, bloqueo de alimentos, destrucción de hospitales y escuelas— constituye un crimen contra la humanidad. Ninguna nación puede llamar “defensa” a la masacre de inocentes.

El papel de Estados Unidos y Europa en este conflicto es vergonzosamente cómplice. Su apoyo militar y político a Israel los hace partícipes del sufrimiento palestino. Y aunque figuras como Donald Trump se presenten hoy como mediadores de paz, ninguna negociación será justa mientras el agresor siga impune y la víctima siga sin patria.

La verdadera paz no se decreta: se construye con justicia, con memoria y con dignidad. El mundo debe exigir que los responsables del genocidio palestino sean juzgados ante la Corte Penal Internacional, y que se reconozca el derecho inalienable del pueblo palestino a tener un Estado libre y soberano.

Porque la paz sin justicia no es paz; es apenas un silencio entre dos bombardeos.

JPM