Por Marino Berigüete

En los últimos veinte años, mientras la vida pública dominicana se agitaba entre escándalos políticos, tensiones migratorias y una modernización que parecía avanzar más por inercia que por convicción, se gestó un acontecimiento intelectual cuyo valor solo ahora empezamos a comprender en toda su dimensión.

La alianza académica entre la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) y la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) no fue, como tantos convenios universitarios, un gesto administrativo condenado al olvido. Fue, más bien, el inicio de una transformación silenciosa, gradual, pero profunda, en la manera de enseñar y practicar la filosofía en la República Dominicana.

La historia es, en esencia, un diálogo entre dos tradiciones muy distintas. Del lado vasco, una cultura intelectual forjada en debates sobre política, ética, historia y estética, cultivada con rigor y continuidad. Del lado dominicano, una tradición marcada por la convivencia tensa entre modernidad y atraso, democracia y autoritarismo, pluralidad y exclusión.

Lo extraordinario es que ambas realidades encontraron un puente sólido en dos figuras: José Ignacio Galparsoro, profesor de filosofía en la UPV/EHU, y Andrés Merejo, pensador dominicano dedicado a descifrar las mutaciones tecnológicas y culturales del presente. Sin ellos, la alianza no habría adquirido el espesor que hoy tiene.

El primer impacto se dio en el plano institucional. La creación de programas de máster y doctorado conjuntos, entre ellos Filosofía en un mundo global y Sociedad democrática, Estado y Derecho, permitió que un número creciente de dominicanos accediera a una formación filosófica que antes estaba fuera de su alcance.

Lo que durante años fue una isla intelectual, sostenida por esfuerzos heroicos, se convirtió en una comunidad más articulada, con redes de investigación, metodologías claras y estándares comparables a los europeos. No es casual que hoy las aulas de la UASD alberguen debates sobre ciudadanía global, biopolítica o ética tecnológica, filosofía política temas que hace tres décadas parecían lejanos, casi ajenos.

Pero esta alianza no se explica solo por su estructura académica. Galparsoro ha sido una presencia constante, directa, más cercana de lo que suele ocurrir en convenios internacionales. No impuso su voz, sino que escuchó, comprendió y supo leer la complejidad caribeña sin caricaturas ni paternalismos.

En sus cátedras y conferencias muchos docentes dominicanos descubrieron algo que faltaba: la certeza de que la filosofía no es un lujo reservado a las academias europeas, sino una herramienta indispensable para pensar los problemas urgentes del país. Su influencia no radica únicamente en las ideas, sino también en una cultura intelectual que exige claridad, coherencia, respeto por las fuentes y un ejercicio disciplinado del debate.

El papel de Merejo ha sido complementario y necesario. Si Galparsoro ofreció el marco teórico, Merejo proporcionó la traducción cultural. Insertó en el debate dominicano temas globales como la inteligencia artificial, la ciberpolítica o la economía de la atención, y lo hizo desde una perspectiva capaz de interrogar la realidad nacional.

En un entorno donde la filosofía solía limitarse a reproducir tradiciones ya establecidas, Merejo impulsó preguntas nuevas y mostró que el pensamiento puede anticiparse a la política, advertir riesgos, abrir caminos. Gracias a él, la discusión filosófica dejó de ser una actividad contemplativa y se volvió una forma de intervenir, aunque sea modestamente, en la vida pública.

El segundo nivel de impacto es epistemológico. La colaboración UPV/EHU–UASD desplazó el centro del debate filosófico dominicano hacia cuestiones que hoy resultan ineludibles: democracia, ciudadanía y globalización. Antes, gran parte de la reflexión se desarrollaba en circuitos cerrados, apegados a la historia de las ideas o a las lecturas más rígidas del marxismo. Con esta alianza, la filosofía se volvió una herramienta para pensar el presente. Por eso proliferan investigaciones que examinan la crisis democrática, la fragilidad del Estado, las tensiones del espacio público y los dilemas éticos de la tecnología. No se trata de modas académicas, sino de respuestas a urgencias nacionales.

El tercer nivel, quizá el más decisivo, es humano. Los profesores dominicanos formados en estos programas se han formado con una idea más exigente del oficio intelectual. Dejó de ser suficiente la docencia rutinaria. Ahora investigan, publican, participan en congresos y conectan la filosofía con el derecho, la política y las ciencias sociales. Esa renovación se siente ya en las aulas de la UASD, donde una nueva generación de estudiantes recibe una formación más rigurosa y universal, pero también más consciente de su realidad dominicana. Porque un país solo se entiende realmente cuando se piensa en perspectiva, comparado y contextualizado en el mundo.

La alianza demuestra que la filosofía, lejos de ser un adorno intelectual, puede servir como puente entre culturas, como espacio de reflexión en sociedades acostumbradas al vértigo de lo inmediato. En un país donde la vida pública suele consumirse en polémicas efímeras, la filosofía devuelve algo que la política rara vez concede: una mirada más lenta, más crítica, más libre.

No hay que exagerar su impacto, pero tampoco minimizarlo. No ha transformado la sociedad dominicana, ningún programa académico podría hacerlo, pero sí ha cambiado el modo en que un grupo relevante de intelectuales piensa, escribe y enseña. Y ese cambio, pequeño pero persistente, es el germen de cualquier transformación duradera.

Sin embargo, conviene destacar una dimensión que suele quedar relegada al final. Este programa creció gracias a un grupo de profesores cuya dedicación y trato humano fueron decisivos: Nicanor Unsua, Iñigo Galzacorta, Luis Garagalza, Bárbara Jiménez, Esteban Anchústegui, Julio Minaya, Juan Telleria e Ignacio Ayestarán. No fueron visitantes fugaces. Han sido maestros en el sentido más serio del término. Dieron tiempo, paciencia, rigor y, sobre todo, respeto. Creyeron en los estudiantes dominicanos y los trataron como interlocutores válidos, capaces de pensar con profundidad y sin complejos. Esa confianza, que no figura en ninguna estadística, es la que deja huellas duraderas.

Allí reside, quizá, el aporte más íntimo de la alianza: profesores que entendieron que enseñar filosofía en la República Dominicana no era un trámite académico, sino un compromiso con la formación de ciudadanos más críticos y más libres. Y ese gesto, que empieza en el aula y termina en la conciencia de quienes aprendieron de ellos, es lo que da sentido a este esfuerzo.

SANTO DOMINGO.- El filme dominicano Olivia y las Nubes alcanzó un hito para la industria audiovisual del país al ser incluida en la lista de largometrajes que entran en la carrera por el Oscar a Mejor Película Animada, trascendió hoy.

Dirigida por Tomás Pichardo-Espaillat, la cinta ha participado en festivales de alto prestigio como Locarno, Annecy y BFI Londres.

Cine dominicano señaló que, respaldada por el estudio francés Miyu, la obra se posiciona ahora junto a superproducciones de Hollywood, destacados títulos del anime japonés y producciones europeas de gran presupuesto.

El listado para el Oscar 2026 reúne 35 largometrajes. En el caso de Iberoamérica, solo tres títulos están en el grupo que puede ser tomado en cuenta: Mariposas negras (España), Night of the Zoopocalypse (coproducción con participación latinoamericana) y Olivia y las Nubes.

Aunque las películas ya son consideradas elegibles, no todas han completado los requisitos formales de exhibición exigidos por la Academia. Una vez cumplido ese proceso, los miembros de la categoría de Animación votarán para seleccionar a los cinco nominados que competirán por la estatuilla.

«Olivia y las Nubes» se estrenó en la República Dominicana en junio de este año tras su presentación en el Festival Internacional de Cine de Locarno (Suiza)

En palabras de su director, el filme trata de «cómo los recuerdos y las historias que nos contamos a nosotros mismos moldean nuestras percepciones del amor y la pérdida. Esta reflexión se expande mediante las historias de dos parejas, cuyos relatos divergentes sobre sus relaciones muestran la subjetividad inherente de la memoria».

Olivia y las nubes explora la complejidad del amor con elementos surrealistas y mágicos. Olivia, perseguida por un amor del pasado, lo esconde en una maleta debajo de su cama. Intercambia con él flores por nubes, que llueven dentro de su casa cuando está triste.

Ramón, obsesionado con Olivia, ve cómo una planta empieza a crecer y cada día se parece más a ella, reseñó el portal de cine.

La cinta fue reconocida como Mejor Película en el Festival latino de San Diego, Mejor Largometraje Animado en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana y Mejor Largometraje Internacional de Animación en el Festival de Cine de Guadalajara, México, 2025.

NUEVA YORK.- Lo que parecía imposible ahora es realidad: el “rey” de la Bachata, Romeo Santos, y el “príncipe” del género, Prince Royce, unen sus títulos nobiliarios para lanzar “Better Late Than Never”, su primer álbum conjunto.

Santos y Royce sorprendieron a los fans de la bachata al mantener en absoluto secreto el proyecto, sin sencillos previos. El disco, ya disponible, está conformado por trece temas inéditos, compuestos por Santos, y cuenta además con la pluma de Royce en cuatro de ellos.

Santos encabezó toda la producción del trabajo, jugando con los arreglos tradicionales del género y modernizándolo mediante la fusión con otros ritmos.

De ese modo, “Dardos” es un tema en el que el dúo explora el R&B mediante un arreglo musical contemporáneo que fusiona afrobeat, ritmos tropicales, violines y guitarras. La lírica moderna explora la jerga dominicana y utiliza la astrología como recurso narrativo para definir los rasgos de personalidad de los protagonistas de una relación tóxica, así como el despecho, las heridas y las faltas que deja en la persona amada.

En “Jezabel”, Santos y Royce nos envuelven en una historia de pasión e incorporan elementos del R&B y beats del reggaetón, lo que refuerza la narrativa del tema. Por su parte, en “Ay, San Miguel!”, rinden tributo al Caribe y sus ritmos, haciendo un guiño a la bomba puertorriqueña.

El álbum se cierra con “La Última Bachata”, que incorpora destellos del bolero de antaño y una estética sonora vintage, rindiendo un tributo luctuoso a algunas de las voces más emblemáticas de la música global: Selena Quintanilla, Michael Jackson, Jenni Rivera, Prince y los íconos dominicanos Yoskar Sarante y Ruby Pérez.

En el plano del mensaje, la producción transita entre el español y el inglés, incorporando este último en historias que nos trasladan a Nueva York, cuna de los intérpretes y epicentro de la dominicanidad en Estados Unidos.

La placa incluye tan solo una colaboración: “Menor”, junto al artista emergente dominicano Dalvin La Melodía, lo que conecta a tres generaciones de amantes de la bachata.

Para celebrar este momento cultural, Santos y Royce organizaron el miércoles 26 de noviembre un listening party exclusivo en uno de los recintos más emblemáticos de Nueva York, el Madison Square Garden Arena, que reunió a líderes de la industria, creadores, fans de los artistas y medios de comunicación.

Pero eso no es todo, porque hoy mismo, la pareja musical estará en la tienda Fingerprints de Long Beach, California, a partir de las 4 p.m., con la finalidad de ofrecer un ‘meet and greet’ que, a estas alturas, se encuentra completamente vendido, como lo indican las cuentas en las redes sociales del establecimiento.