El Caribe atraviesa en este momento uno de los niveles más altos de tensión y atención mundial como consecuencia directa de la escalada impulsada por Estados Unidos, que ha intensificado su presencia militar en la región y endurecido sus acciones contra Venezuela, incluyendo la incautación de buques petroleros, en un contexto que desborda la confrontación diplomática y sitúa el conflicto en una dimensión geopolítica de alto riesgo, donde convergen los intereses de las tres grandes potencias y se vuelve más volátil, delicada y peligrosa la coyuntura en las aguas caribeñas.

Este escenario, marcado por la militarización, el uso del poder coercitivo y la disputa por recursos estratégicos, proyecta consecuencias imprevisibles para el Caribe y América Latina, y encuentra a la República Dominicana particularmente expuesta, tanto por su ubicación geográfica como por decisiones recientes que la vinculan a la estrategia estadounidense, mientras que el ambiente navideño se ve perturbado por la conmoción institucional profunda provocado por el escándalo de corrupción que sacude al Seguro Nacional de Salud (SENASA), y por un clima de inquietud marcado por limitaciones económicas, encarecimiento de la vida y una creciente percepción de inseguridad material.

Frente a las provocaciones de Estados Unidos, que amenazan con escalar aún más el conflicto, la República Bolivariana de Venezuela ha advertido que continuará exportando su petróleo y defendiendo su soberanía, mientras recibe el respaldo abierto de aliados estratégicos como Irán, China y Rusia, lo que incorpora nuevos actores a una confrontación que ya no puede leerse como un diferendo bilateral, sino como un punto de fricción entre potencias con capacidad militar, energética y política para alterar el equilibrio regional y global.

RD en punto vulnerable

La República Dominicana queda expuesta en la actual coyuntura regional por su vinculación a la estrategia militar de Estados Unidos en el Caribe, tras la firma de un acuerdo que contempla la cesión de áreas en los aeropuertos de Las Américas y en la Base Aérea Militar de San Isidro para el abastecimiento de naves norteamericanas, una decisión que ha sido ampliamente cuestionada por sectores sociales y políticos que advierten que esta complacencia compromete la soberanía nacional, y podría de manera progresiva encaminarse hacia la instalación de una base militar de EE.UU en territorio dominicano.

Este alineamiento estratégico se produce en un momento particularmente delicado, cuando el país arrastra un desgaste institucional profundo y un creciente malestar social, y donde amplios sectores perciben que decisiones de alto impacto geopolítico se adoptan sin debate público, sin transparencia y sin un consenso nacional mínimo, mientras se acumulan carencias en áreas sensibles de la vida cotidiana, reforzando la sensación de indefensión ciudadana y ampliando la brecha entre el Estado y la sociedad.

En ese marco, el escándalo de corrupción que sacude a SENASA agrava de manera significativa el cuadro, porque no se trata de una entidad cualquiera, sino del principal soporte de acceso a la salud para millones de dominicanos, lo que convierte el caso en un golpe directo a la seguridad social y en un factor de desestabilización emocional y material, justo cuando el país se encuentra sometido a presiones externas y a decisiones estratégicas que exigen cohesión interna y credibilidad institucional.

La combinación de exposición militar externa, cuestionamientos a la soberanía, corrupción de alto impacto y deterioro de servicios esenciales configura un escenario que la experiencia histórica aconseja no subestimar, porque cuando estos factores convergen, el riesgo de convulsión social deja de ser una hipótesis abstracta y pasa a formar parte de las variables reales que condicionan la gobernabilidad, la estabilidad política y la paz social.

Escenarios de escalada en el Caribe

La actual escalada de tensión en el Caribe no es el resultado de una dinámica espontánea ni de acciones simétricas entre actores, sino de una política de presión sostenida por Estados Unidos, que ha intensificado su presencia militar, recurrido a incautaciones de buques petroleros y multiplicado amenazas directas contra Venezuela, reeditando un patrón histórico de coerción que ha convertido a la región en escenario de confrontación.

En este contexto, el presidente Donald Trump aparece como el principal factor de inestabilidad, con un discurso beligerante que parece concentrar su acción exterior casi exclusivamente en el Caribe y Venezuela, mientras la situación interna de Estados Unidos se deteriora en múltiples frentes, una combinación que analistas y sectores políticos interpretan como una estrategia de distracción externa para contener un despeñadero interno cada vez más evidente. Las amenazas de elevar la escalada no se limitan a Venezuela, sino que se extienden a Colombia y México, ampliando peligrosamente el radio de confrontación.

Resulta revelador que, en medio de esta escalada verbal y militar, Estados Unidos haya desestimado iniciativas de mediación planteadas por Brasil, cerrando deliberadamente espacios diplomáticos y reforzando una lógica de imposición que incrementa el riesgo de errores de cálculo, incidentes provocados o respuestas forzadas en una región históricamente vulnerable a este tipo de presiones.

Mientras tanto, Venezuela mantiene una postura que contrasta con la narrativa de confrontación, porque en el plano interno el país transcurre en relativa normalidad, con celebraciones navideñas y estabilidad social, al tiempo que deja claro que se prepara para defenderse en el terreno en que sea atacada, pero sin aportar acciones que alimenten la escalada ni caer en provocaciones que justifiquen una intensificación del conflicto, una conducta que subraya dónde se origina realmente la tensión y quién insiste en empujarla hacia escenarios de consecuencias imprevisibles.

 Navidad bajo tensión social

En el plano interno, la República Dominicana vive esta coyuntura regional en medio de un ambiente social particularmente sensible, donde el período navideño, tradicionalmente asociado a expectativas de alivio y reencuentro, se ve atravesado por un clima de inquietud marcado por limitaciones económicas, encarecimiento de la vida y una creciente percepción de inseguridad material.

A ese malestar se suma el impacto del escándalo de corrupción que sacude al Seguro Nacional de Salud (SENASA), que ha trastornado la tranquilidad ciudadana al tocar uno de los ámbitos más sensibles de la vida cotidiana, el acceso a la salud, generando incertidumbre, indignación y una sensación extendida de desprotección justo en un momento de alta carga emocional para la población.

Cuando la precariedad cotidiana, la desconfianza institucional y la percepción de impunidad convergen en un mismo período, el resultado no suele ser inmediato ni explosivo, pero sí corrosivo, porque erosiona la cohesión social, debilita la gobernabilidad y profundiza la distancia entre ciudadanía e instituciones, creando un caldo de cultivo que, de no ser atendido con respuestas claras y creíbles, puede traducirse en tensiones sociales más profundas en el corto y mediano plazo.

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POR FEDERICO PINALES

“En Dios  Confiamos” es el lema religioso oficial de Estados  Unidos de Norteamérica, país donde se estima hay más de medio millón de iglesias de diferentes denominaciones, según importantes fuentes independientes y medios creíbles.

De esa elevada cantidad de iglesias, 400 mil son cristianas, divididas entre católicas y protestantes, llevando el récord mayor las protestantes con 332 mil…cifra que ha ido disminuyendo, por el creciente auge de las demás corrientes de orígenes asiáticas, africanas y árabes , como el judaísmo, el budismo, hinduismo, islàn y el ateísmo, además de los creyentes desafilados, porque han perdido su confianza en algunos líderes religiosos, tras descubrir que muchos  son vulgares traficantes de sentimientos, que han utilizado a las iglesias como negocios y plataformas políticas a través de las cuales mantienen anestesiadas y manipuladas a las grandes masas, induciendole a respaldar a criminales de lesa humanidad.

La frase “En Dios Confiamos” apareció por primera vez en las monedas americanas en 1864, pero una ley de 1955 exigió  que dicha frase apareciera en todas las monedas y en 1956 se popularizó y se incluyó de manera obligatoria en todas las monedas y billetes de curso legal en los Estados Unidos, “como forma de contrarrestar el ateísmo” de la Unión  Soviética.

Esto explica el origen político y  manipulador del uso de las iglesias y el acuñamiento de dicho término en el dólar americano; en el cual se debería leer, “aquí esclavizamos, invadimos, matamos, robamos, extorsionamos, chantajeamos, estrangulamos  y mentimos en nombre de Dios y el respaldo de las “iglesias cristianas”.

Entiendo que Moisés, uno de los primeros representantes de Dios en la tierra, mató a uno en Egipto en defensa propia y en protesta por los abusos que cometían los egipcios contra los  esclavos israelitas; pero después de esa muerte Dios  le ordenó a “no matar”, “no robar “, “no codiciar los bienes ajenos” y no levantar falsos testimonios”.

Entonces, se supone que los representantes de  Dios y Jesucristo, dentro de las diferentes denominaciones religiosas están supuestos a respetar  y practicar el contenido de la tabla de los 10 mandamientos, “dictada por Dios a Moisés en el Monte Sinaí”. De  la misma forma y con el mismo rigor que ellos aplican,  de manera compulsiva el pago del diezmo establecido en la Biblia.

Sin embargo, sucede y viene a ser. que la mayoría de los representantes religiosos no pagan impuestos, por lo menos los principales directivos de las iglesias instaladas en Los Estados Unidos, donde las aperturas de nuevos centros se ha convertido en el negocio más rentable.

Ya que es precisamente más rentable, porque además de el diezmo obligatorio, las ofrendas voluntarias y los múltiples negocios que se desarrollan cash sin pagar impuestos, reciben fuertes donaciones de los gobiernos y los empresarios del mal, para que estas  mantengan anestesiados a sus feligreses y no vean los crímenes y los robos descarados del sistema, en contra de la humanidad.

EE.UU.

Solo así se puede explicar el hecho de que un país tan “religioso” fundado por “cristianos”, con cientos  de millones de seres humanos, afiliados a miles de iglesias de todas las corrientes religiosas, se de el lujo de violar olímpica y sistemáticamente, todos las leyes bíblicas y  las elaboradas en los diferentes congresos americanos, sobre la protección de los derechos humanos, la honestidad, la democracia y la libertad, bajo la mirada y el silencio cómplice de los religiosos  que viven como reyes, a costa del esfuerzo y sacrificio de los “ponchas tarjetas”, que dedican su tiempo y parte de lo míseros salarios que reciben, para mantener a los parásitos que viven de ellos en nombre de “Dios”.

Es por esa razón que ya el grupo de creyentes desafiliados y decepcionados se ha convertido en el segundo grupo más grande después de los cristianos, en Estados Unidos, cuyo gobierno está enviando un peligroso mensaje a su pueblo y a la humanidad en el sentido de que es normal mentir, agredir, invadir, matar y apoderarse de lo ajeno sin ninguna consecuencia, siempre y cuando nos convenga y tengamos la suficiente fuerza para imponer nuestras voluntades.

jpm-am

Dar es una de las formas más nobles y auténticas de entregarse. Extender la mano a solicitud de un requerimiento y sin que lo haya, solo guiados por la necesidad palpada en el otro, en el prójimo, el prójimo, ese que está al lado de forma física o figurada.

Siempre es posible compartir y por esto, gente con carencias estrangulantes, saca de sus miserias para colaborar, para aportar, sin que nadie le pida hacerlo, orientada por un alma dispuesta. Donar no solo implica entrega de dinero, claro está. Favores hay invaluables.

Queda el regocijo de espíritu porque la colaboración varió una situación, por ínfimo que sea ese cambio, sobre todo, cuando es hecha en silencio, sin alardes, sin promocionar, sin aparataje en los medios de comunicación.

Es hermoso repartir cuando el gesto es sincero, de verdad, y apegado al precepto bíblico de que lo que haga la mano derecha no lo sepa la izquierda. Esto sin importar la religión profesada, apegada o no a las abrahámicas e incluso, si el dador es ateo.

Mas, igual dar no es obligado, sin importar el tamaño del patrimonio. Contrario a lo que pueda pretenderse, que una persona tenga riquezas no la constriñe a compartirlas y nadie puede pretender que así sea ni juzgar a quien no está presto a donar del fruto de su esfuerzo.

Lo mismo diligenciar ayudas de ninguna índole. Hacer el bien es lo idóneo, lo que debería ocurrir siempre, en todo momento y circunstancia, pero tampoco es un compromiso forzado. Criticar al que no da, es actuar como si existiese una legislación no asentada pero implícita.

Entonces el noble gesto estaría convertido en imposición, en un sinsentido solo para evitar reproches de personas que hasta osan criticar el monto o el tamaño de la asistencia dispensada y que creen que quien les favoreció una vez debe hacerlo cada vez que lo requiera.

Sí, porque también están los aprovechadores, los que entienden que quien tiene mucho debe dar y dar mucho, que quien dio, debe seguir, sin importar la condición económica y el que canalizó una ayuda, debe ser perenne, sin sopesar la incomodidad del socorro requerido.

Porque hay gente que quiere que le echen la comida en la boca y le muevan la quijá.

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Para  hablar de delincuencia organizada es preciso que se cumplan una serie de exigencias concretas: que exista un grupo de individuos (tres o más) que se organizan en una estructura interna  en la mayoría de los casos. Suele ser jerárquica; que se dé una adecuada coordinación sea la comisión de actividades delictivas; y,  que la misma nazca con la idea de mantenerse en el tiempo, esto es, con vocación de continuidad y estabilidad.

En muchos casos, aunque no en todos, suele suceder además, que la organización tiene una dimensión económica, o sea, que persigue conseguir un lucro financiero con su actividad delictiva. Ciertamente, algunos sectores doctrinales consideran como otra característica de la delincuencia organizada el uso de la violencia.

Y sucede lo mismo con la característica de la penetración de estos grupos en instituciones públicas, ya que, aunque no se da tampoco en todos los casos de delincuencia organizada, cuando concurre, provoca terribles resultados. En lo relativo a los actos delictivos que pueden realizar estas organizaciones o grupos criminales, aunque ello dependa de la legislación de cada estado.

En general, no debemos identificarlos solamente con un tipo de actividad sino que el desarrollo de su tarea engloba ámbitos tan amplios como: el tráfico de armas y dispositivos explosivos (muchos dirigidos posteriormente a cometer actos terroristas), tráfico de personas, producción y distribución de material pornográfico.

Secuestros, falsificación de dinero, delitos contra la Hacienda Pública (que es el delito de mayores efectos sobre la economía al privar a los estados de importantes recursos para cumplir sus fines), delitos de apropiación indebida y blanqueo de capitales.  Referente a la delincuencia organizada, y al igual que ocurría con la corrupción, tampoco podemos negar lo antiguo de su existencia.

Sin ir más lejos, el origen de las primeras organizaciones criminales se sitúa, precisamente, en la corrupción por parte de gestores públicos, y, aún hoy en día, muchas de estas agrupaciones necesitan de la colaboración de los poderes públicos para sobrevivir como tales.

Ciertamente, debemos arribar a la conclusión de que las interconexiones entre ambas actividades no pueden pasarnos desapercibidas, ya que los grupos delictivos, para desempeñar fructifica mente su labor ilícita, tienden a inmiscuirse en las actividades públicas.

Aclaratorio que este tipo de corrupción política afecta no solo a nivel estatal sino a todos los estratos de las Administraciones Públicas, cada uno con base en las competencias asignadas por la normatividad vigente. Son cuatro tipos de corrupción que afectan a la administración pública y pueden ser utilizados en su propio provecho por las organizaciones criminales.

La Corrupción política: ya sea a través de la corrupción directa del político) sobornos a los candidatos), infiltración de miembros de la organización criminal en partidos políticos o su financiación ilegal, la compra de votos, la manipulación de procesos electorales, o por otro método tan abyecto como la creación de partidos políticos diseñados específicamente para satisfacer todas sus necesidades.

Corrupción policial: puede darse desde el exterior , para facilitar la comisión de las actividades delictivas de la organización criminal o mediante la obstaculización de la persecución de dichos delitos, o incluso desde ewl interior, mediante la creación de una organización criminal dentro del cuerpo de seguridad.

Por tanto, los miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado pueden llevar a cabo no solo una labor protectora sino también incurrir en otras actividades ilícitas que realmente serian propias de auténticos miembros de la organización criminal, como es el caso de la comisión de secuestros o la venta o devolución de la droga incautada.

 Corrupción judicial: la actuación corrupta de ciertos miembros de la Carrera Judicial y Fiscal incrementa también las posibilidades de impunidad de algunas actividades ilícitas realizadas por grupos criminales. Para ello, las propias organizaciones pueden llegar a intervenir en los procesos de selección de jueces y magistrados, influyendo, por tanto, en la composición de un determinado Tribunal que va a juzgarles por hechos probablemente delictivos, o incluso, “comprando” directamente decisiones judiciales.

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