Otro objetivo es promover el individualismo con la intensión de incentivar la competencia. La idea es que esa competencia producirá un reducido número de «ganadores» y miles y miles de «perdedores” quienes, al integrarse al mercado laboral, estarán entregando su limitada libertad e iniciando su etapa de esclavitud eterna. ¡Todo en aras de más y más ganancias para los amos!

Este fraudulento sistema educativo prepara, a veces en las mismas aulas, a los futuros esclavos y a sus mayordomos y capataces, cuyo trabajo será mantener el centro de producción de ganancias “eficiente” con el único objetivo de agilizar el  enriquecimiento de sus dueños. Aquí, el “perdedor” que no produzca al ritmo y con las cualidades necesarias para maximizar las ganancias, es reemplazo sin piedad.

Formar ciudadanos capacitado para garantizar el bienestar y la felicidad de la comunidad, de la familia o del individuo no está dentro de los objetivos de nuestro tramposo sistema educativo, como lo indica el hecho de que no está interesado en promover los valores comunitarios, la diversidad cultural ni el crecimiento espiritual de los miembros de la comunidad. 

Por el contrario, prepara el material humano que se asegura de  que los “trabajadores” no tengan tiempo de ocio donde puedan “des-educarse,” disfrutar de la familia, interesarse en las artes, conectarse con la naturaleza, organizar su comunidad, participar  en deportes, divertirse  y superarse intelectual y espiritualmente.

Solo basta con mirar a su alrededor para notar que mientras más “educado” es el esclavo, menos tiempo tendrá para conocer a sus vecinos, para participar en el mejoramiento de su comunidad y para mantener una relación saludable con los miembros de su familia. Su vida se reduce a producir ganancias para quienes ya lo tienen todo.

Nuestro sistema no es educativo, es un  sistema de entrenamiento al servicio de la oligarquía. Es un sistema que dedicado a “transformar la mentalidad de los oprimidos y no la situación que los oprime. A fin de lograr una mejor adaptación a la situación que, a la vez, permita una mejor forma de dominación.” Según expresa Paulo Freire en la página 81 de su libro  Pedagogía del Oprimido.

Nuestro sistema “educativo” es una trampa que, por el bienestar de la humanidad y del planeta debe, junto al sistema económico, ser destruido.

jpm-am

Tengo dolor de cabeza, siento una molestia en el estómago, me fracturé un tobillo, me siento agotado, los ojos ya no definen bien…   

Llegar a un estado de perfección física es algo que solemos disfrutar en algún momento de nuestra vida, sin embargo, todo tiende a ir en picada y, aunque a veces tenemos accidentes en ese trayecto, el tiempo del bienestar suele ser amplio…   

Nacer con algún “desperfecto” o adquirirlo, eventualmente en el camino, son cosas que sin la menor duda nos sucederán a todos. ¡Bienvenidos a la vida! Nadie podrá librarse de desandar, de principio a fin, sin un rasguño…   

Quejarse, es también parte de la “particularidad” con las que venimos provistos a esta dimensión terrena. Uno a veces se mira al espejo y se dice ¡coño! Pero ¿por qué vine tan feo y no me toco ser bonito?   

Bueno, eso de la belleza es relativo… Uno puede ser bello a pesar de no gozar de “esos” atributos a los que, no sé quien  ha clasificado y solemos llamar “belleza”…   

Aceptarse tal y como lo que uno “es”, sin lugar a dudas, es irradiar belleza. Andar por la vida sin molestar o fastidiar a nadie, creo, que es la más hermosa de todas las bellezas.   

Una persona que ande proyectando, promocionando, motivando amor, suele ser querida y amada y anhelada por todos. En cambio, si usted es de esos que se las pasa, como yo, buscando la quinta pata al gato, de seguro no será tan codiciado por todos.   

La vida es maravillosa, así pasemos constantemente por malos ratos. Así no tengamos todos los atributos o partes de nuestra composición humana completos o en buen estado. Usted no vino para joder, aunque si se joderá…   

Bueno, aquí nos joderemos todos en algún momento, ¿entonces? Si ya sabe que la fanfarria y la fiesta con la que nos dan la bienvenida al nacer terminara en un luto y llanto cuando nos despidan, revísese y sacúdase y deje de quejarse, ya que esto es así…   

Si usted conoce otra forma de vida, aparte de la que nos ofrecen los “letrados religiosos” en su trillada “vida eterna” tenga la certeza que solo la conocerá en “el más allá”. Mientras tanto, usted está en “él más aquí” y este “másaquí” tiene sus gustosas y dolorosas normas de ser.   

Desde niño, aprendí aquella frasecita corta que dice “un gustazo, un trancazo” ¡aprenda a vivir, pero también a morir! No tiene remedio, la vida es así, no hay otra.   

En México me enseñaron, ya de grandecito, otra frasecita corta, pero contundente; “si ya hicimos lo malo… Hagamos lo fatal”. es decir, si ya estamos en el medio, terminemos este cuento con el mismo entusiasmo, ya que la consecuencia final es exactamente la misma, como quiera que intentes terminar esta historia llamada vida.  

Muchos tendremos dolencias, escaseces, necesidades, abstinencias, carencias. Y otros, abundancias y demás atributos que les permitirán pasarla con menos tropiezos, pero todos se resumen con la “aptitud” que decidamos tomarnos las cosas.   

Si me tocó, me tocó y si no… !No!. No se trata de mofarse de la mala suerte del otro o de “anhelar” la buena de aquel, se trata de vivir tu vida con lo que te ha tocado y encima, disfrutar de ella, así seas el pobre número uno o el rico número 2.   

Este momento maravilloso, este regalo efímero, este estar aquí y no en otro lado, ¡es único! Como quiera que estés, ciego, tuerto, invalido, cojo, tullio, abollao, pelao o robusto. Gordo, flaco, enfermo, sano, canceroso, esquizofrénico, ¡vive! Porque esto se acabara para todos.   

Los muchos o pocos minutos que te queden antes de “transferirte” a la siguiente dimensión, que permíteme decirte… No se sabe si estará mejor, no los desperdicies con la queja.   

Mira o siente, si estás ciego, y deja que penetre en ti todo lo que emana de esta experiencia.   

Si ya estás echado en la cama tirando tus últimos alientos de vida, siente esos dedos que te tocan, esas voces que te consuelan, esos llantos que te despiden y sonríeles agradeciéndoles el haber sido compañeros de esta aventura llamada vida.   

Sabías que esto terminaría algún día y si no te fuiste de repente por algún accidente, agradece que tuviste la oportunidad de despedirte y hazlo con una sonrisa, ya que, esto, es un hola y adiós ¡bienvenidos a la vida! .

¡Salud! Mínimo parrandero 

La Ciencia Policial o Policiología puede ser estudiada desde los más diversos aspectos, ópticas y perspectivas profesionales con distintas prioridades, tiempos históricos y lugares geográficos diferentes, en los que se valora una amplia diversidad no exenta de argumentos.

En muchas ocasiones, un policía es la víctima de la realización policial injusta, por lo que para la Policiología victimológica puede ser básicamente útil a los propios policías, pero también, y sobre todo, para quienes, sin tener mayor precisión y exactitud, de algún policía, o de algunos policías deshonrosos como el de Barahona.  

De este modo, la Policiología puede ser definida como la ciencia que estudia los elementos, el arte, los medios policiales y las funciones que desempeña la Policía, como órgano del Estado, que se ocupa del proceso de interacción entre el gobernante y el gobernado en aras de la conservación del orden generado por el contractualismo social en la Constitución y para la mejor protección de ambos.

Los dependientes, los objetos, las relaciones y  normas de la Policía, su mejora y también su corrupción, tanto disciplinaria como criminal, y su interacción con otros profesionales, abren un gran abanico de posibilidades combinable híper complejas para este estudio, pero siendo todo, definitivamente todo, discutible, lo atrayente aquí es urgir lo que puede ser enjuiciado concluyente por peritos en sede judicial.

La receptividad de los jueces hacia los testimonios y las opiniones de los policías es tan inestable como también lo es la opinión de los jueces hacia los peritos en general, hacia cada perito en particular, y hacia cada peritaje concreto para cada  procedimiento judicial.

La Policiología forense trata, por lo tanto, de cuando puede ser inspeccionado, analizado, deliberado y dictaminado en un procedimiento judicial por un experto cualificado para emitir veredicto sobre actividades policiales con resultados judiciales.

 La enredada y cambiante legislación policial por una parte, y por otra la Ley de Enjuiciamiento Criminal que faculta a los peritos para introducir el procedimiento judicial sus informes y dictámenes, encuadran legítimamente a la Policía Forense.

 El dictamen de peritos es uno de los ineludibles derechos del imputado y en muchas ocasiones su seguridad jurídica puede depender de la eficacia probatoria de cuanto pueda oponer a una diligencia, dictamen, o testimonio policial.

Así, la principal utilidad práctica de la Policiología Forense no es otra que la crítica de las actuaciones policiales incorrectas, erróneas, perversas o delictivas, siendo la delincuencia policial el siempre difícil objetivo de la criminología y la criminalística probatoria de delitos policiales.

En rigor, la Policía no delinque nunca, en ningún caso. Los que delinquen son policías que no merecen serlo, y es a la Policía a la que más interesa siempre el esclarecimiento completo y la prueba forense de cuanto pueda imputarse a cualquier policía, y a todos y cada uno de los policías.

Los delitos de policías tienen una variedad tan amplia como existe en los tipos del Código Penal, porque los policías delinquen como cualquier otro tipo de ciudadanos, pero por delitos policiales pueden entenderse mejor aquellos que se efectúan utilizando el cargo, los medios, instrumentos, armas, documentos o información que estas sólo al alcance de la Policía.

Existen muchos criterios para clasificar los diversos tipos de dictámenes psicológicos. Sin que sea una pretensión exhaustiva, la tipología de peritaje sobre actividades policiales puede clasificarse en reconocimientos o constataciones simples, informes más o menos complejos  y dictámenes periciales, contra diligencias, contra informes o contra dictámenes policiales.

También es posible que el peritaje se haga para reforzar una información o una opinión policial. La diferencia entre informe y dictamen está en la limitación interpretativa del primero y en la opinión que manifestó el experto en el segundo. En principio, una diligencia policial debería constatar hechos documentados o testificados, sin hacer valoraciones por la Policía, aunque es un frecuente error policial el incluir opiniones, a veces muy impertinentes.

 Lamentablemente, es un frecuente terror de la policía científica sobreactuar con prepotencia y desprecio a otras opiniones pretendiendo impedir apodícticamente cualquier posibilidad de refutación. La experiencia demuestra que cuanto más hacen los policías por reprimir las argumentaciones de un perito, más valiosos son sus dictámenes.

jpm-am

Para los que superamos la octava década de la existencia estos días previos al 21 de noviembre, día de las fiestas patronales de Baní, es un periodo del año lleno de vivencias desde nuestra infancia y juventud por el entusiasmo con el que se celebraban estas actividades festivas y religiosas.

Todos recordamos aquellos afanes de los hogares banilejos en el centro del pueblo que con inusitado derrame de alegría y palpando el movimiento comercial de las recuas de mulos que llegaban de las lomas portando sus fanegas de café y de los campos cercanos a la costa en la parte sur del pueblo toda esa mescolanza de los rubros que se cultivaban con esmero y más cuando se disfrutaba de abundante agua que se traía por el canal Marco A. Cabral desde el río Nizao.

La primera etapa del canal se construyó durante el Gobierno de Horacio Vásquez después de la desocupación americana en 1924 y luego fue ampliado durante el Gobierno de Trujillo hasta llevarlo a Las Calderas.

Baní era un hervidero del transitar de los habitantes y de los cientos de amigos y familiares que llegaban de otros pueblos a disfrutar las fiestas patronales y de la hospitalidad donde cada hogar vestía las mejores galas, las casas se pintaban y las calles lucían relucientes en su limpieza.

Y el jolgorio de la música de la Banda de música municipal se reforzaba para el día 20 con la llegada de la banda de los bomberos civiles de Santo Domingo, cuyo director de años, el profesor Luis Parahoy, había hecho una promesa que cada año traería la banda a Baní para animar las fiestas.

Desde el día 11 de noviembre se iniciaban las novenas en la iglesia parroquial que desde hacía años adquirió una señal más religiosa cuando connotados sacerdotes canadienses y otros de largo ejercicio en otras parroquias eran invitados a predicar enjundiosos mensajes de fe.

La música vernácula era interpretada por un grupo de los músicos de la banda de música y que el día 20 víspera de las fiestas era reforzada por algunos de los músicos de la banda de los bomberos llegada en horas de la tarde desde la Capital.

Al convertirse en la sede de un obispado, la iglesia adquirió otra categoría y las solemnidades ahora estaban revestidas de mayor dignidad con los obispos nacionales celebrando con los feligreses banilejos que ya tenían otro motivo para agregar a sus festividades que ya habían olvidado el sabor de los años 40 y 50 del siglo pasado.

Todavía hay banilejos que conservan la tradición de asistir cada día 20 al mediodía a la iglesia para asistir a la ceremonia de la subida de la virgen. Es llevada a altar desde donde preside las naves repletas de fieles. Al día siguiente es sacada en procesión por varias calles de Baní por algunos caballeros de avanzada edad para pasear por algunas calles del pueblo.

Es una procesión muy esperada por los banilejos de todas las edades. Y así culminan las fiestas que hace varios años concluían con un baile de gala en el Casino de Peravia, costumbre que se ha desvanecido con el tiempo y ahora quedan las fiestas barriales en los drinks o centros cerveceros.

jpm