Otra vez, la Procuraduría General en el tapete por situaciones con el Poder Judicial. Ahora son la investigación al juez Francisco Rodríguez Consoró, con argumentos similares a los esgrimidos contra otros magistrados, cuyas decisiones no le han beneficiado.

Este es un Ministerio Público cuya primera pauta de trabajo ha sido desde sus inicios filtrar expedientes a los medios de comunicación para sembrar entre la población la percepción de culpabilidad y sustentar sus imputaciones sobre esta trama.

Esto, claro, reforzado por una férrea defensa mediática que catapulta esa imagen creada a una Procuraduría que pareciera incuestionable, so pena de quien lo haga ser acusado de defensor de corruptos.

Plantada esta perspectiva desde un órgano vendido y autovendido como independiente ¿Cualquier decisión judicial contraria a sus peticiones será asumida  irregular, sin ver más allá de la apreciación, convertida en verdad absoluta?

No es todo. No basta con estrategias de comunicación para crear la pulcra imagen del «órgano acusador»  y que a partir de ahí las sentencias en su contra generen dudas, rechazo y ataques. Las acusaciones deben ser sustentadas sobre evidencias que luego serán pruebas.

Si un juzgador es indelicado, corrompido, debe ser denunciado y sometido a la justicia pero cuidado con el juego de  acabar con la reputación de los jueces no complacientes, para sacarlos de carril y para dar ejemplo a otros de la línea a seguir.

¿Que Consoró es investigado por su propia entidad? Sí. Pero al ejercer su derecho a defensa ha emitido un documento, muy bien redactado por cierto, en el que fustiga a un Ministerio Público del que denuncia quiere ser juez y parte y que demanda justicia complaciente.

Es un texto que debe ser sopesado, valorado con sensatez. No siempre la verdad está del lado en el que creemos verla. Esto en beneficio del fortalecimiento  de la lucha real contra las irregularidades que afectan al Estado y a otros estamentos de la sociedad.

Cierto, no todo lo que parece es. Las sombras también toman formas parecidas a la veracidad.

of-am

La pregunta que pone título a este breve escrito puede resultar muy fácil de responder, y no faltará quien se atreva a asegurar que hasta tonta parece.

Pero más que la facilidad o dificultad, la clave está en determinar la utilidad que la misma tiene a los fines de mejorar el entendimiento entre las personas.

Para obtener el mejor provecho es recomendable que revisemos un poco. Luego de esa revisión será casi seguro que convengamos en que la comunicación debería estar considerada como la principal maravilla de la humanidad.

Mucho nos han hablado sobre el Faro de Alejandría, el Coloso de Rodas, el Templo de Artemisa, la Estatua de Zeus, el Mausoleo de Halicarnaso, los Jardines Colgantes de Babilonia y la Gran Pirámide de Guiza. Se trata de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.

Pero también se nos ha hablado sobre la estatua del Cristo Redentor, las ruinas de Machu Picchu, la Gran Muralla China, la ciudad de Petra, el palacio del Taj Mahal, el Coliseo Romano y la ciudad de Chichen Itzá. Las de esta segunda lista son conocidas como las Siete Maravillas del Mundo Moderno.

Pero ¿nos hemos detenido a pensar lo que significaría no contar con la comunicación? ¿Cómo podríamos enterarnos de las maravillas de una y otra etapa? ¿Cómo podríamos establecer y mantener relaciones? ¿Cómo podríamos compartir las ocurrencias? ¿Cómo haríamos para lograr acuerdos?

Así descubrieron aquellos seres que hoy conocemos como “humanos” la extraordinaria herramienta que permitió poner acciones en común. Así nació la comunicación. En ello se basa el estudioso Garzón Céspedes para decir que “sin comunicación no hay ser humano”.

El rol humanizante de la comunicación se ha podido evidenciar en las transformaciones que han implicado hitos como lograr descubrir la capacidad de emitir sonidos con significado, después de ver pasar tanto tiempo teniendo que usar todo el cuerpo para intentar hacernos entender por los demás.

Luego, lograr aquellos primeros trazos y después letras y más adelante palabras con significado que representen a cada significante ha sido un proceso que, además de tomarse mucho tiempo, ha implicado transformaciones extraordinarias para la humanidad.

Sin embargo, desde hace algunas décadas hemos entrado en un proceso que reta grandemente a muchos estudiosos. Se ha determinado que mientras más medios tenemos a la mano, más incomunicados estamos. Con el paso del tiempo, los medios están dificultando, en lugar de facilitar, la real comunicación.

Una muestra de ello la tenemos en una aplicación que ha venido a resolver muchos problemas y a facilitar la comunicación. De hecho, muchas personas ya ni saldo en su teléfono necesitan: con un “paquetico” les basta porque llaman por “WhatsApp”.

Como contrapeso a esas bondades, la famosa aplicación también tiene sus dificultades. Cualquiera, con solo obtener tu número telefónico, puede enviarte desde simples textos o emojis hasta notas de voz y videos, además de llamarte.

Esas características, tanto de la famosa aplicación como de otras muy usadas en la actualidad, si bien es cierto que facilitan, no menos cierto es que trastornan la privacidad y hasta la paz, privilegios que cada vez se hacen más difíciles de lograr.

Hay gente que te ve “en línea”, pero no parece capaz de entender que puedes estar: en una llamada, realizando un trabajo que no debe ser interrumpido, recibiendo o enviando algo que precisa de tiempo y especial atención, e incluso que puedes estar usando “WhatsApp Web”, entre otras muchísimas razones que pueden motivar real dificultad para estar disponible en ese momento.

Esto me recuerda a un querido e inolvidable maestro, a quien con muy alta frecuencia le he escuchado decir: “tecnología sin conocimiento es igual a chatarra”.

En suma, necesitamos reducir la velocidad que caracteriza a la sociedad actual. Está muy bien que a una máquina le pidamos responder de inmediato. Para eso están diseñadas. Pero los seres humanos operamos a otro ritmo. Cuando se nos presiona a responder con mayor rapidez, lo que opera es el instinto: nuestro componente animal.

Una máquina no necesita pensar, no lo hace. Nosotros sí. Eso nos hace diferentes y superiores a los denominados animales irracionales.

nestorestevez@gmail.com 

jpm-am

En el plano de la significación, los conceptos de crónica, relato y cuento tienden a confundirse. Merced a esta confusión, se entiende que tales térmicos entrañan siempre un mismo significado; pero no es así. Se trata de subgéneros narrativos cuyas fronteras formales y temáticas, en ocasiones se tornan un tanto borrosas.

Cualquier diccionario de literatura, así como el de la lengua española (DRAE) nos dirá que relato es una narración, vale decir, la «Exposición coherente de una serie hechos reales o fingidos…». De semejante definición, obviamente, se infiere que si bien toda narración, como el cuento y la crónica, es siempre un relato, no todo relato alcanza la categoría de los precitados subgéneros literarios.

Mientras en el cuento priman los asuntos altamente imaginativos, simbólicos o ficcionales, en la crónica prevalece lo referencial, lo concreto, la realidad exterior, toda vez que en ella se narran acontecimientos en su sucesión cronológica o temporal. Como su nombre lo indica, la crónica da cuenta del transcurrir del tiempo en un espacio determinado. Ofrece continuas referencias al espacio y al tiempo en que se sitúan los hechos.

En sus orígenes, la crónica nace con una intención eminentemente historicista y, si se quiere, didáctica: transmitir datos históricos a las futuras generaciones (crónica histórica). Baste solo pensar en el famoso Diario de navegación, de Cristóbal Colón, y todas las crónicas de indias de la época del descubrimiento de América. La crónica histórica da paso a la periodística y esta, a la literaria o crónica de ficción, entre cuyos cultivadores en la historia universal de la literatura, no es posible dejar de citar a Gabriel García Márquez con su muy leída obra Crónica de una muerte anunciada. Esta forma de expresión la adquirió la crónica cuando al testimonio, vivencias o experiencias reales se le añadieron recursos propios de la ficción.

Para Juan Villoro Ruiz (1956) destacado escritor, narrador y periodista mexicano, «la crónica es el ornitorrinco de la prosa…», por cuanto, según él, se trata de un subgénero épico en el cual confluyen rasgos de otras clases de textos literarios y periodísticos. «El cronista – a su decir – utiliza elementos de la imaginación y el reportaje para construir su texto. La verdad y la fantasía son sus dos principios, uno para narrar fielmente lo que ocurrió, otro para imprimirle un toque emocionante que conmueva la sensibilidad del lector o despierte en estas sensaciones y sentimientos…» 

En la literatura contemporánea dominicana, el cultivo de la crónica literaria ha estado brillando por su ausencia, razón por la cual igualmente escasean obras del calibre de Cosas añejas (1891), de César Nicolás Penson (1851 – 1901) y Narraciones dominicanas (1946), de Manuel de Jesús Troncoso de la Concha (1878 – 1955).  Sin embargo, no obstante esa notoria desafición, en la nueva cosecha de narradores locales abundan los que como el escritor tamborileño, Johan Rosario, han optado por convertir el precitado subgénero narrativo en su quehacer escritural por excelencia. El libro que el lector tiene en sus manos, Mi mejor historia, constituye la más fehaciente muestra. Pero no solo este. Mi mejor historia es el resultado de una selección de textos pertenecientes a otros de sus libros de la misma línea o naturaleza publicados en años anteriores: Restos del corazón (2005), Amores que matan (2009) y Al otro lado (2018)

No se trata, Mi mejor historia, en puridad de verdad, de un libro de cuentos, por lo que acerca de este ya antes se había dicho. Los veintiséis textos que lo conforman, entre los que podemos encontrar cuatro narraciones inéditas, por sus características, se inscriben en el género de la crónica. En ellos, el narrador cuenta la historia, ya sea porque a él se la refirieron o porque en ella participó como testigo o protagonista. Aunque envueltos en el manto de la fantasía y adornados, en su forma expresiva, con recursos propios de la imaginación, en los hechos contados predomina el elemento vivencial, testimonial y la referencia estrechamente vinculada a la realidad.

Con las palabras del precitado Juan Villoro, debemos decir que en Mi mejor historia, la verdad y la fantasía se entrecruzan para engalanar la realidad con el traje de la imaginación.

Real es el marco espacial donde ocurren la mayor parte  las historias relatadas (Tamboril), y reales, no fantásticos,  son  muchos  de los personajes, instituciones y lugares de la realidad tamborileña que en la obra se mencionan : el limpiabotas del pueblo, Marusa; el empanadero del pueblo, Cáñamo; el deportista del pueblo, Tule; la iglesia del pueblo, San Rafael; la vía pública del pueblo, carretera Peña y las instituciones educativas del pueblo, Escuela «Sergio Hernández» y Liceo «Braulio Paulino», entre otros. Y muy real es la crónica – homenaje que escribió el autor con motivo del sentido fallecimiento de quién él considera su maestro periodístico: su admirado y exdirector del vespertino El Nacional: Radhamés Gómez Pepín

Los límites entre cuento y crónica, vale reiterarlo, por momentos se tornan difusos. Por eso no ha de extrañar el hecho de que en algunos de los relatos contenidos en Mi mejor historia ,  el autor suele coquetear un poco con la estructura del  cuento, y  como si de un cuento se tratara la crónica, como bien lo recomendaba el Maestro (Juan Bosch),  la inicie con el protagonista en acción :

«Bostezando, cruzó el marchito enredado de uvas que separaba el zaguán del jardín. Se sentó en un banco de madera despellejada y comenzó a leer. Sostenía entre sus manos un diario. Era el diario de su padre…» (El diario, p.26) 

Johan Rosario es un joven periodista y escritor nativo de Tamboril quien a muy temprana edad dio muestras de su sensibilidad literaria e inclinación hacia el mundo de las letras, y es por ello que siendo aún un adolescente nos encontramos con él publicando artículos en la revista El tamborileño y en los periódicos El Siglo y La Información y El Nacional. En Nueva York, donde en el 2002 pasó a residir, funda  la Revista Latina (2006) y en   Supercanal Caribe produce un espacio semanal llamado “La Hora Latina“

Completando su ficha, resta anotar que Johan Rosario cursó estudios de Negocios Internacionales en la Universidad Tecnológica(UNITEC) y un posgrado en Alta Dirección de Personal en la Universidad Barna Busines School, República Dominicana. Es presidente del grupo corporativo Salud Dominicana, el cual ha sido objeto de numerosos reconocimientos internacionales. Con distinciones parecidas, igualmente fue reconocido su trabajo periodístico en los años en que de manera habitual ejerció esta muy significativa labor profesional.

Las responsabilidades o compromisos empresariales de este autor, de ningún modo han influido para que su producción bibliográfica se detenga o concluya. Todo lo contrario, su quehacer escritural continúa en ascenso como lo demuestra este puñado de emotivas vivencias reunidas bajo el genérico nombre Mi mejor historia. Vivencias magistralmente recreadas por la pluma de quien ha hecho de la crónica su canal predilecto para contar historias y recoger los acentos que vagan en cada momento y entorno social donde comparten o interactúan tipos humanos. Por eso el prologuista espera que el lector pueda disfrutar plenamente cada relato y trasladarse, virtualmente, junto al autor a cada uno de esos entornos vivenciales y con inevitable emoción pueda de esa manera percibir los ecos y acentos que allí vagan y rondan.

(Texto del prólogo al libro Mi mejor historia, publicado en el Club Casino Primavera, del municipio del Tamboril, el 23 de octubre del 2022). 

dcaba5@hotmail.com 

jpm-am