En nuestros pueblos latinoamericanos, entre las nuevas generaciones el mayor porcentaje no lee, no investiga, no duda… su lenguaje se va empobreciendo y así, como advirtió Clavé, se diluye el pensamiento crítico, si este alguna vez se anidó en estas mentes.

Hay temas que no por su complejidad, sino por múltiples aristas, hay que abordarlos como un collage literario, citando e insertando fragmentos de textos de autores que fortalecen los argumentos del contenido. Esto haremos en esta entrega.

Al presente, como en otras etapas cíclicas, ‘deuda + inflación’ es el binomio que a muchos atormenta. Dos variables que van en vertical. Deuda pública que se honra con impuestos, inflación que luce desbordada, empobreciéndonos. Le añadimos los conflictos bélicos en Europa y Oriente Medio, en lo geopolítico; y en lo interno, los cuestionados resultados de muchas políticas de Estado, con sus andamiajes legales evacuados por los legisladores, en países como la República Dominicana.

Los políticos, señalados como corruptos y revestidos de impunidad por estructuras judiciales permeadas, aunque desfalcan al Estado con cifras impensables, los capitales que los auspician son los verdaderos grandes beneficiarios de esas maniobras. Los políticos y los poderes del Estado son herramientas de estos. Es el reino de la perversidad: los titiriteros del gran capital, por un lado; los títeres politiqueros, por otro lado; y en el inframundo, los votantes que los perpetúan.

Deuda

En este reino se premia la mediocridad, la deshonestidad y la incompetencia. ¿Una muestra de esta incompetencia abismal? En el caso de la República Dominicana, al 2024 exhibe una deuda pública consolidada sobre los setenta y cinco mil millones de dólares y subiendo, aun cuando el Estado dominicano ha dispuesto de unos cuatrocientos mil millones de dólares en los últimos treinta años y seguimos con índices de un país subdesarrollado. «Para muestra un botón», como el dicho.

Para los que aún no acaban de entender el enorme negocio de la deuda, en el Presupuesto del 2024 la República Dominicana destinará el 3.6% del PIB solo para el pago de intereses de su deuda pública consolidada. El peso de esta es de aproximadamente un 60% de sus recursos presupuestarios. El déficit presupuestario, año tras año, hay que cubrirlo con más endeudamiento público lo que se traduce en pagar más intereses… repetimos, año tras año.

Todo eso es conocido, nada nuevo. El votante, también lo sabemos por demás, es quien sube y justifica al político. El buen político no necesita escrito alguno, el malo sí. El mal político es el perverso peón que hace posible todo atraso social en estas sociedades inmaduras.

El tema de interés es ese votante boto, que es mayoría, patrocinador de su propia desgracia. Decía Paulo Freire: «El sistema no teme al pobre que tiene hambre, teme al pobre que sabe pensar». Ponerlo a pensar correctamente es el desafío. Que no piense es la diana del titiritero.

Todo esfuerzo que se haga, por la prensa digital, las redes sociales y los medios televisivos y radiales, para concienciar ese votante es un acto de contención a lo que se nos viene arriba en democracia. Según la neurociencia, detrás del «coherente voto duro», esa psico-rigidez tiene sus explicaciones. Nuestras masas han desarrollado su propio síndrome de Estocolmo. Hans-Hermann Hope, teórico de la escuela austríaca, escribió en su libro «El Dios que fracasó», que la democracia es la principal causa de la descivilización. Si la base es una masa de descerebrados, ¿qué se puede esperar del cuerpo entero?

Seguimos con Henri de Man en «La era de las masas y el declinar de la civilización»: «Cuando nos encontramos en medio de una multitud, cuando escuchamos por ejemplo a un orador en el curso de una reunión política, nos basta observar a nuestros vecinos, para recordar lo que hemos leído a menudo sobre el tema del primitivismo del alma de la masa. Desde que Gustave Le Bon escribió su libro sobre la psicología de las multitudes, innumerables psicólogos han seguido sus huellas y han analizado los motivos por los cuales el individuo se comporta diferentemente según que esté solo o en muchedumbre. Su personalidad consciente queda entonces recubierta, por así decir, por un alma colectiva subconsciente. El sentido crítico desparece al mismo tiempo, y se produce un regreso a una etapa más primitiva de la evolución intelectual. Las características más aparentes de ese fenómeno son muy conocidas: identificación con un yo ideal encarnado en la persona de un jefe; inclinación a tomar como propios los «slogans» y las afirmaciones lanzados por el jefe; facilidad con que se propagan las olas de entusiasmo, de furor o de odio, etc.»

Predomina la visión pragmática de que si el país marcha, la corrupción resulta aceptable. La mente de quienes se autoengañan resuelve esta disonancia cognitiva “aceptando la mentira como una verdad”.

Dijo un político criollo, presumiblemente honesto, pues aún no ha ejercido un alto cargo público alguno para reconfirmarlo como tal, que la verdad no descalifica; que la verdad nunca ofende. Y que el voto se ha transformado en un bien económico, cuyo valor de uso mutó a un valor de cambio. Habló de la disociación entre el Estado y el individuo; que la separación «Estado, pueblo» es un diseño para distraer y tener control. Y continúa explicando que la única forma de entender los fenómenos sociales es a través de la comprensión de las acciones individuales.

Amplió sus razonamientos cuestionando: «¿Las élites políticas y los poderes económicos manipulan y condicionan las demandas populares?, señalando que, según Atilio Boron, la realidad incuestionable radica en el fracaso manifiesto de los gobiernos democráticos para materializar la fórmula propuesta por Lincoln: un «gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo». El desencanto arraigado no proviene de una presunta «mala ciudadanía», sino de los errores flagrantes y la incapacidad de los gobiernos para cumplir con su promesa esencial”. Le añadimos, reiterando, la complicidad de la clase política y de sus gobiernos con el gran capital, sus agendas e intereses.

Pero: «Sabemos que nos mienten. Saben que nos mienten. Saben que sabemos que nos mienten. Sabemos que saben que sabemos que nos mienten. Y aún así, siguen mintiendo», (Alexander Solzhenitsyn), y le agregamos, «y aún así seguimos votando por ellos». No se le pide a la población que lea tratados de política, sociología o economía para que vote con cierto nivel de dignidad y lucidez. Olvidemos que la honestidad sea un ejercicio ético-moral sino más bien una necesidad práctica. Ya es un tema de supervivencia elemental para estas sociedades, por alarmista que parezca.

¿Quién no desearía vivir en un entorno donde un pequeño productor de fresas las coloca, sin ser las ventas atendidas por dependiente alguno, en una mesa al borde de la carretera, en bolsitas de 200gr debidamente etiquetadas con el precio, y suficiente dinero suelto en una pequeña canasta de mimbre para que los clientes, si no tuviesen menudo, hagan la operación por sí mismos, sin robar las fresas ni el dinero? Sí, hay sociedades avanzadas donde esto es real en algunas zonas rurales, por lo tanto no es un ejemplo imposible de honestidad colectiva.

Rousseau planteaba que «el hombre es naturalmente bueno y es la sociedad que lo corrompe». En contrapeso, Maquiavelo sentenció que «el hombre es malo por naturaleza, a menos que se le doblegue a ser bueno». La experiencia nos sugiere que el hombre es proclive naturalmente a la maldad. La naturaleza no tiene códigos ético-morales. Si es preciso robar, robará, si es preciso mentir, mentirá. Si es preciso matar, matará. Así pues, todo hombre que se constituya bueno en un mundo de malvados está destinado a planificar su propia ruina.

Ursula Le Guin fue un paso más allá, exponiendo que: «Somos los únicos animales capaces de mentir con el arte de las palabras. Podemos pensar y hablar de cosas que no son así y que nunca fueron así, o que nunca existieron, pero podrían. Podemos inventar, suponer e imaginar. Somos los únicos animales que contamos historias. Todos los seres humanos somos mentirosos». Incluso mentirse a sí mismos, reiterativamente.

Dentro de los escenarios electorales donde se manifiestan ciertas estas conclusiones, la realidad es recurrente: las masas afilan cuchillos para sus propias gargantas. Las masas votan, pero no elijen sabiamente.

Ahí entra Mario Bunge: «El desarrollo auténtico y sostenido de una nación es el desarrollo de la gente que la habita, no solo el de sus fábricas y carreteras. Y el desarrollo auténtico de un pueblo es múltiple: no solo económico sino también biológico, político y cultural. El motivo es simple: toda sociedad humana está compuesta de un sistema biológico, una economía, un cuerpo político y una cultura. Puesto que los cuatro sistemas son solidarios, el desarrollo auténtico y sostenido es integral o no es tal». Complementado esto por Marie Curie en: «Nadie puede construir un mundo mejor sin mejorar a las personas».

Los titiriteros podrían mofarse de Giovanni Papini cuando escribió:

«Los hombres, en general, no son sino marionetas maltratadas por un titiritero», y terminó abrazando el catolicismo.

Coincidencialmente, de un prelado católico, el arzobispo de la Arquidiócesis de Santo Domingo, monseñor Francisco Ozoria, leemos esta declaración durante una misa por el Día de la Virgen de La Altagracia, donde pidió a la población que no vote por candidatos “delincuentes señalados por corrupción». Instó a «no dejarle el escenario a los políticos, ya que estos buscan votos para beneficiarse de manera personal. No podemos escoger gente que busque el interés propio y menos escoger gente que ha sido tachada, delincuentes. Si nosotros votamos por gente que ha sido tachada o corruptos, ahí no estamos ejerciendo el voto como se debe. En este proceso electoral debemos de tomar en cuenta el bien de la nación, el bien de todos».

La perversidad se define como la cualidad de obrar con mucha protervia e iniquidad, y los titiritero son los mayores perversos. s En el otro extremo inferior, las mayorías, justificando el juego apoyando estos políticos cuestionados, en un tablero donde siempre salen perdedoras con la clásica y bien probada fórmula de «pan y circo».

Concluyamos este collage literario con Albert Camus: «Cada generación, sin duda, se cree destinada a rehacer el mundo. La mía sabe, sin embargo, que no lo rehará. Pero su tarea quizá sea aun más grande. Consiste en impedir que el mundo se deshaga. Heredera de una historia corrompida, en la que se mezclan las revoluciones frustradas, las técnicas enloquecidas, los dioses muertos y las ideologías extenuadas; cuando poderes mediocres pueden destruirlo todo, pero ya no saben convencer; cuando la inteligencia se ha rebajado hasta convertirse en criada del odio y la opresión, esta generación ha tenido, en sí misma y alrededor de sí misma, que restaurar, a partir de sus negaciones, un poco de lo que hace digno el vivir y el morir».

agustinperozob@yahoo.com

jpm-am

Una serie de obras iniciadas al despuntar el año 2024 en sectores urbanos y sub urbanos han producido profunda satisfacción en la comunidad de San Cristóbal.

En Cambita El Pueblecito, poblado perteneciente al municipio Cambita Garabitos, se dio el primer palazo para la construcción de lo que se llama centro multiuso, edificación para celebrar actividades culturales y deportivas en la que se hará una inversión de 55 millones de pesos.

A tres kilómetros de distancia, en lo que se conoce como Cambita El Cruce, se celebró el acto protocolar de inicio de construcción de la Iglesia Sagrado Corazón de Jesús, que requerirá inversión de 39 millones de pesos.

En el barrio Lavapié, en la parte Sur de la ciudad de San Cristóbal, arrancó la construcción del Club Deportivo Los Buitres, obra prometida para culminar  en 4 meses, para la cual el contratista recibió de inmediato un cheque de 12 millones de pesos, avance del costo total de 65 millones de pesos.

En la misma zona urbana quedaron iniciados los trabajos de construcción de la jardinería exterior de la Escuela de bellas Artes -que la comunidad sigue llamando por su nombre antiguo de Liceo Musical Pablo Claudio- donde se dedicarán 9 millones para embellecer la parte frontal de una icónica edificación que data de la Era de Trujillo.

En el barrio 5 de Abril, ubicado en terrenos que pertenecieron a la desaparecida hacienda Fundación, al Norte de la ciudad, se puso en marcha el asfaltado de las calles, reclamado por décadas y nunca ejecutado.

En estos actos fue notorio la buena asistencia de lugareños  con caras risueñas y firme confianza en que las obras se realizarán dentro del tiempo prometido. Esto así, porque la unidad gubernamental a la que el Presidente Abinader encargó la ejecución y fiscalización (usando ingenieros contratistas) tiene bien ganada fama de actuar rápido y con eficacia.

Nos referimos a la Empresa de Generación Hidroeléctrica Dominicana (Egehid), cuyo administrador, Rafael Salazar, encabezó entusiasmado cada acto.

Salazar -perspicaz sancristobero- puso sazón especial a estas actividades designando comisiones de veedores ciudadanos que darán seguimiento al curso de los trabajos, los cuales fueron presentados y juramentados ante la concurrencia.

Cabe resaltar que concomitantemente con estas acciones, en la zona de San Cristóbal fueron inauguradas al despuntar el 2024 las siguientes obras:  escuela básica Profesor Benjamín Figuereo, en Cambita Garabitos; muelle para pescadores de Palenque y el campo de beisbol de Sainaguá.

Si no es un récord, es un buen average, como se dice en el ambiente del beisbol.

josepimentelmunoz@hotmail.com

El señor Presidente de la República, Luis Abinader, expresó hace varias semanas en un programa de radio que en su gestión gubernamental el único escándalo de corrupción que ha afectado el patrimonio del país ha sido el que se llevó a cabo en la Lotería Nacional.

Según las auditorías realizadas y publicadas por la propia Contraloría General de la República (CGR) a unas 19 instituciones públicas, se advierten una serie de irregularidades, vicios y violaciones a los controles internos, a la Ley 340-06, de compras, contrataciones y licitaciones públicas; actos de corrupción administrativa, de colusión, distracción y malversación de fondos públicos, entre otras, ascendentes a cientos de millones de pesos y hasta ahora no se ha observado la aplicación de un régimen de consecuencias a los implicados. Es bueno señalar que la Contraloría tiene una unidad de auditoría interna en las principales instituciones públicas.

Ha sido la CGR, la que usted tanto ha utilizado para promover la supuesta transparencia y persecución a la corrupción, la que ha denunciado la distracción y el mal uso de los recursos públicos, los cuales forman parte del patrimonio del país.

Por lo tanto, señor Presidente, este no ha sido el único caso de corrupción de su gestión gubernamental que ha erosionado dicho patrimonio, hay muchos otros casos que también lo han hecho, pero han sido minimizados, como lo expresó el vocero de la presidencia de la República, señor Homero Figueroa y todos los que como él han opinado, de que “las irregularidades y violaciones encontradas en dichas auditorías son simplemente administrativas, procedimentales y subsanables, que la mayoría de ellas ya han sido corregidas y otras están en proceso de hacerlo”, tratando con ello, querer tapar el sol con un dedo.

En dichas auditorías no se incluyen el escándalo de los semáforos del Intrant por más 1,300 millones de pesos, los escándalos en el Ministerio de Educación, los ilegales y abusivos aumentos de sueldos de los Directores de las EDES (Norte, Sur y Este); las constantes e ilegales adendas a los contratos del Ministerio de Obras Publicas sin ningún tipo de pudor; las violaciones a la Ley 340-06 sobre compras y contrataciones públicas; los cientos de miles de visas ilegales otorgadas a nacionales haitianos, cuyos recursos se quedan en los bolsillos de los “cónsules”; las mafias que operan en la frontera, que trafican con miles de mujeres haitianas embarazadas para que vengan a parir a nuestras maternidades y hospitales, consumiendo gran parte del presupuesto de salud, entre otros tantos.

El hecho de que los incumbentes de estas instituciones no hayan sido sometidos ni investigados por el ministerio público, no significa que todas estas irregularidades, violaciones, distracciones y manejo incorrecto de los recursos públicos, no lo hayan hecho. Todos estos casos de corrupción también afectan dicho patrimonio.

De define el Patrimonio del Estado como el conjunto de bienes, recursos, inversiones, que como elementos constitutivos de su estructura social o como resultado de su actividad normal, ha acumulado el Estado y posee un título de dueño o propietario, para destinarlos o afectarlos en forma permanente, a la prestación directa o indirecta de los servicios públicos, a su cuidado, a la realización de sus objetivos o finalidad de política social y económica.

jpm-am

En vista de que la Iglesia Católica  celebra  una fiesta nacional al ídolo de la Virgen de la Altagracia el día 21 de Enero de cada año,  voy  a formular algunas  preguntas a su liderazgo.

¿Autoriza Dios al Papa Francisco, a los cardenales, obispos, sacerdotes y a los diáconos católicos  a fabricar, vender y comprar estatuas e  imágenes del ídolo de la Virgen de la Altagracia? ¿ Autoriza Dios al liderazgo católico a  poseer y colocar en las paredes de los hogares,  en el altar de las iglesias y en las calles estatuas e  imágenes del ídolo de la Virgen de la Altagracia?

¿Autoriza  Dios al liderazgo católico a organizar procesiones y  oficiar misas para que el pueblo dominicano asista  a  honrar, alabar, adorar , glorificar y a venerar las estatuas e imágenes del ídolo de la Virgen de la Altagracia que se exhiben dentro y fuera de los templos católicos? ¿Autoriza Dios al liderazgo católico a permitir que la feligresía se arrodille y se  postre delante del ídolo  de la Virgen de la Altagracia para pedirle favores, hacer  promesas y  confiar en él?

Dios no autoriza al liderazgo católico a  promover, organizar y realizar  ninguna de esas actividades religiosas. Tampoco lo autoriza a  usar materiales que haya  debajo o encima de los cielos,  de la tierra o de las aguas para fabricar  estatuas o imágenes al  ídolo la Virgen de la Altagracia  o a  otros ídolos. (Éxodo 20:4)

Además,  le prohíbe vender, comprar y poseer las estatuas e imágenes que se fabrican al ídolo de la Virgen de la Altagracia  y a los demás ídolos, a los cuales llama Dios “dioses ajenos”, debido a que pertenecen a pueblos paganos, que no obedecen sus mandamientos (Éxodo 20: 3)

Con respecto a las personas que fabrican estatuas e imágenes a los ídolos para adorarlas, honrarlas y venerarlas, Isaías 44:18 señala que tales personas tienen los ojos  y el corazón cerrados, razones por las cuales no pueden  ver, entender, saber  ni obedecer  las normas de Dios.

Tampoco autoriza Dios que el liderazgo católico a que organice procesiones ni  celebre misas  para alabar, adorar y venerar al ídolo de la Virgen de la Altagracia ni a ningún otro.

Sin embargo,  el liderazgo católico prefiere obedecer las directrices del Papa  que dirige en  el Vaticano, en lugar de obedecer a   nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que es la verdadera cabeza de la iglesia y  el único que merece recibir  alabanza, adoración , glorificación y exaltación (Éxodo 20: 3 ; Romanos 11:36 y  1 Timoteo 6:16)

Por otra parte, Dios no autoriza al liderazgo católico a que enseñe  al pueblo dominicano a doblar sus rodillas y a inclinarse  delante  de la estatua o imagen del ídolo la Virgen de la Altagracia  y  otros ídolos para que los  honre, adore, exalte, pida  favores y  haga  promesas  y confíe  en ellos.

Al único que el pueblo dominicano está llamado a doblarle sus rodillas para honrarlo, alabarlo, adorarlo, exaltar su santo y bendito nombre, para pedir favores,  hacer promesas y obedecer es a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, deberes que debe cumplir, no porque lo vea en  una cruz o en un crucifijo, sino porque siente las manifestaciones de su Santo Espíritu dentro de su corazón (Éxodo 20: 5; Filipenses 2:10-11)

También es necesario que el pueblo dominicano entienda que Dios es fuerte y celoso, razones por las cuales le prohíbe creer y  confiar en el ídolo de la Virgen de la Altagracia o en cualquier otro y tomar su santo nombre en vano, ya que debe amarlo con toda su mente, fuerzas, corazón,  espíritu y guardar sus mandamientos para que pueda contar con su eterna misericordia  (Éxodo 20: 5 – 6; Mateo 22:37)

Por tanto, dominicano o dominicana no compartas tu mente, tus fuerzas,  tu corazón ni tu espíritu con el ídolo de la Virgen de la Altagracia ni con ningún otro. Compártelos, exclusivamente, con nuestro Señor y Salvador Jesucristo, quien murió por tus pecados, te los perdona y te adopta como hijo o hija de Dios y te ofrece vida eterna.

Finalmente, me voy a referir a uno de los errores más graves que el liderazgo católico cometió, junto a las autoridades judiciales, civiles  y militares de  nuestro país, debido a que mantienen oficialmente al  ídolo de la Virgen de la Altagracia como “ la madre espiritual y protectora del pueblo dominicano”, por no entender que Dios es el único que  tiene  poder infinito para  fundar, proteger, salvar o  destruir  a cualquier nación  de la tierra. Y si alguna persona lo duda, la invito a leer y reflexionar lo que narra Génesis 7: 21-22.

jpm-am

Mover la conferencia de SOMOS de Puerto Rico a Santo Domingo es una idea absurda, que atenta contra los intereses comunes nuestros en Estados Unidos. 

Esta es una relación que se comenzó a fraguar a partir de la ola migratoria dominicana generada al calor de la revuelta de Abril, en 1965. Los destinos mas solicitados por los nacionales nuestros que querían ver “la otra cara del mundo” eran Puerto Rico, Venezuela y Nueva York.

Los récords muestran que para 1970, ya existían en estos lugares grandes comunidades provenientes de todos los rincones de Quisqueya y aunque la presencia de nosotros se redujo considerablemente en Caracas, no pasó lo mismo en la Isla del Encanto y en la Gran Manzana.

Y justamente en esos días iniciales de nuestra salida del país fue cuando se empezó a tejer esa gran coraza que nos protegió y nos hizo sentir seguros junto a los boricuas; porque prácticamente nos ayudaron en todo; desde recibirnos en sus casas, ayudarnos a conseguir trabajo, apoyarnos los muchachos en la escuela y lo mas importante y humano: contrajeron matrimonio con los dominicanos solteros -hombres y mujeres- y pudimos empezar nuestros procesos de legalización en USA.

Como nota folclórica, recordemos el famoso vuelo que salía de San Juan a medianoche y llegaba en la madrugada a Nueva York, por lo que era conocido como “el kikiriki”. Los dominicanos lo usábamos para llegar hasta la gran ciudad, donde había mas ofertas de trabajo.

Todo era posible porque siendo un “vuelo local”, los hermanos boricuas podían viajar sin el pasaporte formal, y eso nos favorecía a nosotros que nos “guillábamos” de ser “de puertorro, Nene”; imitábamos el tono de ellos al hablar y el famoso “Ay bendito” lo pronunciábamos con fluidez y hasta con algo de orgullo.

De estos hechos no se puede olvidar ningún criollo criado con las viejas reglas de familia, porque el agradecimiento es un sentimiento que nos han inculcado nuestros padres. Para los abuelos criollos, uno de los seres mas viles y despreciables es el malagradecido; y eso seguimos enseñando a nuestros hijos y nietos.

Hago esta introducción, porque es importante recordar principios que han servido de base de sustentación de nuestra cultura familiar casera. Muy especialmente hoy, que las buenas costumbres heredadas, se han visto vapuleadas por el inmediatismo que genera la voraz competencia social y económica en que se han envuelto nuestros muchachos.

Esto me permitirá interpretar sin pasión, un lamentable hecho que está al punto de producir una gran separación entre las comunidades boricua y dominicana en Nueva York. Se trata de algunas acciones desenfrenadas que están siendo promovidas por ciertas asambleístas de NYS contra los intereses de los hermanos puertorriqueños residentes en la isla.

Les cuento la historia

La conferencia SOMOS, que se celebra anualmente en la Isla del Encanto desde hace años, es una actividad que moviliza a cientos de autoridades y empresarios del Estado de Nueva York. El objetivo principal de esta sólida concurrencia de newyorkers al Caribe es mantener en la palestra el tema del abandono a que ha sido sometida la isla por parte del Gobierno Federal de USA, luego de las consecutivas y desastrosas calamidades naturales que, como el huracán María, destruyeron prácticamente la isla.

La presencia de SOMOS en Puerto Rico representa una inyección de sobre 20 millones de dólares, solo en habitaciones de hotel. Un promedio que supera las 1,200 reservaciones y la concurrencia de alrededor de 2,000 personas, que se dan cita en la Tierra del Coquí durante una semana, para discutir y reconocer la realidad económico-social local, luego del paso de fenómenos que han afectado la infraestructura de la isla.

Durante las dos últimas reuniones se han concretado planes de apoyo para la reconstrucción de viviendas, intercambios con NYS en materia de educación y cuidados médicos y el respaldo de la Oficina de Manejos de Emergencias de NYS a la agencia local encargada de enfrentar los daños que generan los fenómenos atmosféricos de temporada, tan propios del Caribe insular.

Como se nota en esta breve reseña, los beneficios que recibe Puerto Rico con la reunión anual de SOMOS, resultan vitales para su recuperación, por lo que, se hace inaceptable mover la conferencia a Santo Domingo. Y mas, si es costa de suspender su realización en Puerto Rico. Hay que buscar otras iniciativas, porque esa que se pretende implementar, tendrá el total rechazo de los dominicanos residentes en Nueva York.

Los dominicanos respaldaremos acciones que dinamicen la economía del país, pero nunca apoyaremos que sean sobre la base de retardar la posibilidad de que Puerto Rico rebase la crisis que padece hoy día. La conferencia de Somos no debe ir a Santo Domingo, si ello implica retirarla de Puerto Rico.

Esto deben entenderlo todos los dominicanos, especialmente los jóvenes que parecen desconocer las décadas que hemos pasado sintiendo la mano amiga y solidaria de los hermanos boricuas; en especial aquellos oficiales que han resultado electos con la ayuda de sus votos. Esto es importante entenderlo porque la fidelidad electoral en un escenario tan  convulso como el de El Bronx, no está escrita con tinta china.

Para terminar, solamente quiero reiterar mi llamado a este intrépido grupo de asambleístas nuestras, que insisten en crear disturbios innecesarios y que definitivamente no entienden que el poder emana del voto popular y que ese voto es veleidoso y altamente volátil. Al Estado no se va a inventar sino, a combinar el sentido común con las demandas mas perentorias de los constituyentes, para garantizar su mejoría social y económica.

¡Vivimos, seguiremos disparando!

POR RICHARD MORETA CASTILLO

“Hay personas que luchan un día y son buenas. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles”. Bertolt Brecht.

Se considera humanista una persona enfocada en el estudio, la investigación y la promoción de la cultura, el arte, la literatura, la historia, la filosofía y la sociología, con énfasis en el desarrollo del potencial humano y personal.

Los humanistas valoran la educación, la ética y la comprensión del mundo desde una perspectiva más amplia.  Además, suelen tener un gran interés por el desarrollo del bienestar de la sociedad y en promover valores como el respeto, la empatía, la compasión y la justicia.

Rafael Américo Moreta Castillo, en su labor durante su vida abarcó múltiples facetas y dejó una huella perdurable en el campo del Derecho y la sociedad dominicana.

Fue el producto de la educación que les dieron sus abuelos: Américo Castillo Gautreau (abogado y Dilia Rodríguez Álvarez de Castillo. Ambos herederos de una tradición familiar de juristas y generales, de los cuales figuran: Pelegrin Castillo Agramonte (Secretario de Estado de Relaciones Exteriores, Senador), Domingo Rodríguez Montaño (Presidente de la Suprema Corte de Justicia), Braulio Álvarez Sánchez (Héroe de la Restauración) y Manuel María Castillo (Héroe de la Restauración), este último descendiente directo del nuestro Padre de la Patria Ramón Matías Mella y Castillo.

Esta tradición de lucha familiar por la justicia, libertad y un mejor país, influyeron en la formación de Rafael Américo, que, a pesar del peso de su pasado, fue siempre una persona sencilla, nunca hizo alarde del linaje genealógico, siendo lo que se llama un “self-made man”, aquella persona que ha tenido éxito en la vida, especialmente en términos financieros o profesionales, a través de su propio esfuerzo y habilidades, en lugar de depender de la ayuda o herencia de otros.

Logró el éxito a partir de sus propios recursos y trabajo arduo, sin depender significativamente de la influencia externa.

Rafael Américo Moreta Castillo nació el 18 de noviembre del 1956 en Santo Domingo. Estudio en el Colegio Loyola y Santa Teresita, y fue uno de los más aventajado en su graduación dirigiéndose con el discurso de honor.

Egresó de la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña en 1980 como licenciado en Derecho, Summa Cum Laude y de nuevo obtuvo uno de los más altos índices de su graduación, y estuvo a cargo también del discurso de graduación.

Completó el ciclo de Formado de Formadores en la Escuela Nacional de la Magistratura Francesa en Paris y Burdeos; es doctorado en Historia de la Universidad de Burdeos, de la cual posee una maestría en Historia de América y Humanidades.

Ha sido profesor en la Universidad Iberoamericana (UNIBE), en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) y en su Alma Mater.Es autor de obras de Derecho e Historia. Es Miembro de Número de la Academia Dominicana de la Historia, Miembro de la Academia de Ciencias de la República Dominicana de genealogía,

Miembro Correspondiente de la Real Academia de la Historia de España. Fue Premio Nacional de Historia en el año 2005, junto al Dr. Wenceslao Vega Boyrie, con la obra Historia del Poder Judicial Dominicano.

A lo largo de su vida, Rafael Américo demostró una profunda preocupación por el bienestar de los demás y una firme convicción en la importancia de la justicia, la equidad y el conocimiento. Su labor como educador y mentor influyó en innumerables estudiantes y profesionales del Derecho, quienes fueron inspirados por su ética de trabajo, su pasión por el conocimiento y su compromiso con la excelencia académica.

Su rol como padre ejemplar de familia y hermano-padre ha sido un testimonio de integridad, valores y compromiso con el bienestar de su entorno más cercano, demostrando que sus principios humanistas trascienden su labor profesional y se reflejan en todas las facetas de su vida.

Quiero, como hermano, exaltar la condición del humanista del siglo XXI a través de su dedicación a la enseñanza, su labor como escritor y ensayista, su compromiso con el servicio público, su contribución a la formación de profesionales del Derecho y su rol como padre de familia. Su partida nos deja un legado de impacto positivo en la sociedad que perdurará como un testimonio de inspiración de vida ejemplar.

Su destacada trayectoria se vio interrumpida prematuramente por motivos de salud, pero su legado como abogado y ciudadano ejemplar vivirá en cada mente que ha contribuido y motivado, en cada caso que ha defendido, pero, sobre todo, en el espíritu de aquellos que su legado sirva de ejemplo, inspiración, recuerdo y fortaleza.

Hermano, que tu luz contribuya al rescate institucional y generaciones futuras para un mejor porvenir más justo y lleno de posibilidades en nuestra República Dominicana.

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