La ética y la política

 

Cuando se debate desde el confort el juicio suele volar por encima de la ética. Dice Fernando Savater que “la ética no puede presentar una descripción exterior de la conducta humana, sino que propone un IDEAL”. Y lo mejor es que ése ideal es realizable, medible, indispensable para la convivencia. Savater define la ética de la siguiente manera: “Llamo ética a la convicción revolucionaria y a la vez tradicionalmente humana de que no todo vale por igual, de que hay razones para preferir un tipo de actuación a otros, de que esas razones surgen precisamente de un núcleo no trascendente sino inmanente al hombre y situado más allá del ámbito que la pura razón cubre(…)”. Lo que coloca la ética más allá del ámbito de la declamación que la definía como “el conjunto de normas morales que erigen la conducta humana”.

Los valores conforman la expresión concentrada de las relaciones sociales. Puede que exista una enorme disparidad de criterios respecto de la razón moral, pero a una sociedad le es imposible sobrevivir sin valores. Y los valores se gestan en el intercambio social, y en las dimensiones valorativas de la realidad. Su “sustancia”- como dirían los viejos filósofos- está en la actividad práctico social de los hombres y las mujeres a lo largo de la historia. Por eso son la expresión concentrada de las relaciones sociales, y por ello, también, cuando la escala de valores se sume en una elasticidad permisiva se prostituye el orden de las relaciones sociales. Lo que ocurre hoy en nuestro país lo ilustra. Quiero poner un ejemplo concreto de lo que ello acarrea, haciendo referencia a un fenómeno reiterado de nuestra historia republicana: la corrupción.

Nadie discute que la corrupción es un antivalor. Está opuesta a la honradez, a la honestidad, a la responsabilidad a la solidaridad, etc. Por lo tanto, no debería valer por igual ser corrupto a ser honesto, solidario, honrado. En esencia, los valores son también un reconocimiento del otro, nos remiten a la convicción revolucionaria de que nos hablaba Fernando Savater al principio de que “no todo vale por igual, de que hay razones para preferir un tipo de actuación a otro”. Pero si históricamente la corrupción es una práctica ininterrumpida, si la sociedad es impotente para acorralarla como un antivalor, y se legitima; entonces sobreviene lo que en el orden sociológico se llama paradigma sobredeterminante. Un paradigma es un modelo, si el modelo de la corrupción es socialmente exitoso, su antivalor es una carta de triunfo. Muchos panegiristas del gobierno justifican el antivalor de la corrupción como algo “natural” y “propio de los dominicanos” ; pero la corrupción no es genética, no se aposenta en el “ser” nacional, no es una condición inexorable cifrada en la biología particular del dominicano. La corrupción es una práctica social, una carrera desbocada hacia la realización individual, es una degradación de la convivencia civilizada.

Por todo ello, cuando estudiamos la práctica política de un candidato que se nos propone en unas elecciones, “lo que nos hace libre” es leer su práctica, no su discurso. ¿En qué terreno situar la tiesa nomenclatura del discurso moral, en una sociedad en la que desde el poder se vale todo, se hace de todo, y nada se castiga? ¿No es una transcripción idealista la del discurso ético, arrojado contra la práctica disolvente del poder político, y de los poderes fácticos de la nación? Lo cierto es que tenemos que sobreponernos a ése espectáculo porque la ética es una conquista social, un querer, un ideal. Lo es como resultado, no como un discurso irrealizable. Aunque los más ominosos resultados se cumplan, en la República Dominicana hay que poner a circular la utopía de que es posible hacer política de otra manera, de que se puede organizar el ideal de la justicia de otra manera; si no moraremos en un mundo en el cual veremos el crimen como virtud, la libertad como sumisión, y la perversión como fortaleza o mérito. Queramos o no así ocurre en la dinámica social.

Porque cuando se escribe desde el confort y la complicidad, el juicio suele volar por encima de la ética.

 

Comienzan a sentirse efectos paro en los establecimientos de salud

SANTO DOMINGO.- .Comienzan a sentirse en los hospitales y otros de salud de la República Dominicana las consecuencias negativas del paro de labores de tres días que realizan  gremios del sector.

Este miércoles, en su segundo día de inactividad, los médicos se limitaron a atender las emergencias y a los pacientes ingresados, pero no ofrecieron consultas ni demás servicios.

En las emergencias y pasillos, pacientes que acudieron a los hospitales del Gran Santo Domingo deploraron que las citas para consultas les fueron cambiadas de fecha debido a la huelga.

Los gremios de salud demandan aumentos de sueldos, pensiones dignas  y que el Estado destine el 5 por ciento del Producto Interno Bruto a este sector,  entre otras exigencias.

Jesús Castro Marte, rector de La Universidad Católica de Santo Domingo, quien es el intermediario entre las partes, aseguró el dialogo continua abierto, pese a los paros convocados por el Colegio Médico.

Aunque las autoridades amenazaron en la víspera con enviar médicos militares a los hospitales, esto no se ha producido.

sp-am

 

 

Comunidades Salcedo protestan por «incumplimiento» de autoridades

VILLA TAPIA.- Diversas comunidades se encuentran protestando desde hace varios  días debido al incumplimiento de las autoridades del gobierno las cuales se comprometieron a reiniciar los trabajos de la carretera que une a varias comunidades rurales con este municipio y Salcedo.

De acuerdo a la presidenta de la Junta de Vecinos Amor y Paz, de la zona, la señora Iluminada Duarte de 62 años de edad, desde hace más de 32 años que los residentes de las comunidades de Los Pinzones, Palmar, El Hato y El Hospital de Villa Tapia, vienen reclamando de las diversas autoridades para que se les cumplan las contantes promesas de que se les va a reconstruir la citada vía, pero hasta la fecha solo han recibido promesas y promesas.

Señala la dama que para tales fines se han realizado marchas y caravanas pacificas hacia la gobernación en donde se han reunido con el senador de la provincia Hermanas Mirabal, el doctor Luis René Canaán Rojas y con el representante del Poder Ejecutivo aquí, el  señor Domingo Payero Lora (Lolo).GOMAS

Sin embargo, hasta el momento estos les han llenado de promesas de que se están haciendo las diligencias y que la misma se va a reiniciar su construcción pero no les han resuelto el problema.

El mes de enero, dijo la dama, luego de que los jóvenes de las mencionadas comunidades quemaran gomas, derribaran arboles, cavaran zanjas en medio de la vía y al mismo tiempo lanzaran desperdicios en la carretera, el senador trajo desde Santo Domingo una comisión de funcionarios del gobierno, los cuales les pidieron a los grupos organizados de aquí, que paralizaran las protestas que a final del mes de febrero, sin embargo hasta la fecha a la comunidad en conflicto no se ha acercado nadie a explicarle el por qué no se inician los trabajos.

La carretera que cruza varias comunidades tiene una longitud de 9.2 kilómetros y la misma luego de un proceso de lucha de los residentes de aquí fue iniciada hace varios años, pero luego y sin explicación alguna fue paralizada.

En cordillera central harán cadena humana; piden reparación de vía

CONSTANZA, República Dominicana.- Moradores de 20 comunidades de la cordillera central realizarán una cadena humana el 12 de marzo a la orilla de la carretera que une esta comunidad con Padre Las Casas, para demandar la reparación de esa vía y la construcción de escuelas.

Las comunidades que participarán en la cadena humana son Las Lagunas, El Chocho, El Limón, Las Lajas, Botoncillo, Gajo de Monte, Majaguita, el Jobal, Las Cañitas, Los Auqueyes, Elechal, el Palero, Periquito, El Tetero, La Fortuna, El Roblito, Los Rodríguez, La Paila, Fundo Viejo,  El Gramazo y Sabina del Sur, entre otras.

“Estas comunidades están llenas de problemas y carencias, pero se han vuelto invisibles para las autoridades”, opinó la hermana Audelia Rodríguez, hablando a nombre de la Congregación del Cristo Crucificado.

Dijo que en la zona hay escuelas dando clases en pésimas condiciones y otros centros que tienen que trabajar en iglesias prestadas.

“Hay incluso una comunidad que se llama Sabina del Sur, donde los niños no están yendo a la escuela por falta de un centro”, indicó.comunidad

La religiosa dijo que no se trata de una protesta, sino una plegaria dirigida a las autoridades para llamar la atención sobre los problemas que afectan la zona.

Dijo que en el pasado reciente hubo un esfuerzo oficial para construir planteles pero que inexplicablemente el proyecto se detuvo.

Las escuelas que están en peores condiciones, según dijo,  son las de El Gramazo, Vallecito, Los Rodríguez, Majaguita, Gajo de Monte, El Chocho y El Limón, así como el liceo del Distrito Municipal de Las Lagunas.

La carretera que une a Padre Las Casas y Constanza tiene 60 kilómetros.

El ayuntamiento del Distrito Municipal Las Lagunas reparó en las últimas semanas tres kilómetros del camino a un costo de 227 mil pesos.

Pero según la alcaldesa Mary de León, se le agotaron los fondos de su asignación presupuestaria trimestral y no pudieron continuar.

Dijo que las comunidades montañosas de Padre Las Casas requieren más atención para salir adelante.

Los moradores de la zona también piden el mejoramiento de los sistemas de salud, apoyo a la producción agrícola, la construcción de acueductos y un programa de reforestación.

an/am

El Gobierno completará la construcción de 18 mil nuevas aulas

SANTO DOMINGO, República Dominicana.- El ministro de Educación, Carlos Amarante Baret, anunció este miércoles que para el venidero mes de agosto el Gobierno alcanzará la meta de construir 18 mil nuevas aulas.

Informó que otras 5 mil correspondientes al cuarto sorteo estarán listas el próximo año, con lo que se terminará el programa de construcción de nuevos planteles escolares y se habrá universalizado la Jornada Escolar Extendida.

El funcionario dijo que aunque son evidentes los cambios logrados en el sistema educativo dominicano en la gestión del presidente Danilo Medina, en la escuela aún persisten actitudes y hábitos del viejo modelo.

Resaltó que con la implementación de la Jornada Escolar Extendida (JEE) y otras políticas educativas que fueron producto del consenso del Plan Decenal de Educación 2010-2018, y las metas presidenciales de este cuatrienio y la firma del Pacto Educativo se ha creado un ambiente muy fructífero al interior de la escuela, que ha sido percibido por la sociedad dominicana.

Sostuvo que la JEE se está expandiendo y en la actualidad bajo esta modalidad hay cerca de 900 mil estudiantes, casi el 50% de la matricula estudiantil que debe estar en este sistema, que es 1.7 millones de estudiantes.

“Lo que ha facilitado que hayamos podido llegar a esta meta es que hemos estado avanzando en la construcción de las aulas, porque siempre dijimos que para ir a este nuevo modelo necesitábamos una determinada cantidad de aulas”, precisó.

El Ministro de Educación indicó que en la gestión del presidente Medina, con la Revolución Educativa se ha iniciado un camino sin retorno para mejorar la escuela dominicana, aunque aclaró que no se trata de una vara mágica, porque los sistemas educativos que hoy son iconos en el mundo, les tomó entre 20 y 25 años para consolidarse.

“Fueron veinte o veinticinco años de trabajo continuo, de inversión, de nuevas políticas, de mejoras, y sobre todo, de una visión estratégica de los gobernantes y de la sociedad civil que participa en todo lo relacionado a la escuela”, enfatizó.

Tecnología en las escuelas

Amarante Baret resaltó que en el proceso de construcción de nuevas escuelas, los planteles se están equipando con nuevas tecnologías y que ya el Ministerio cuenta con los laboratorios de Informática y rincones tecnológicos que se instalarán en los nuevos centros educativos que entrarán en funcionamiento hasta el mes de agosto.

“La tecnología no es la panacea para la calidad de la educación, sin embargo, ella correctamente implementada, puede ser una herramienta de gran utilidad para el maestro y el estudiante en la escuela”, expuso.

Expresó que en la actualidad se trabaja en lo que debe ser, desde el punto de vista del MINERD, el programa Republica Digital que ha anunciado el presidente Danilo Medina, al tiempo que refirió que “estamos montando el proyecto, y es evidente que dentro de ese proyecto están los costos y los plazos en que se irá implementando”.

Amarante Baret recordó que la idea planteada por el mandatario es que el proyecto arranque en el año escolar 2017-2018, el cual se irá expandiendo gradualmente y atendiendo a los resultados de su implementación en el primer año. Amarante Baret emitió sus consideraciones al ser entrevistado en el programa Matinal 5, en Telemicro, Canal 5.

FINJUS pide no politizar debate sobre embajador James Brewster

SANTO DOMINGO, República Dominicana.- El vicepresidente Ejecutivo de la Fundación Institucionalidad y Justicia ( FINJUS) Servio Tulio Castaños Guzmán, abogó porque el debate generado en torno al embajador norteamericano en el país, James w. Brewster, y su esposo Bob Satawake, no sea convertido en un tema político.

“De una u otra manera, este tema se ha sobre dimensionado en el marco de una campaña electoral y hemos visto también cómo desde escenarios políticos se esta utilizando el tema, eso es una realidad, y cuando esas situaciones se dan las cosas se desvirtúan” manifestó. Dijo que en todas partes del mundo donde se plantean debates de esa naturaleza los mismos “dividen hasta a familias.

En torno a la recolección de firmas para pedir la destituición del funcionario diplomático, el jurista considera que quienes han elegido tomar esa iniciativa tienen todo el derecho de hacerlo y es una posición que respeta.

Castaños Guzmán emitió esas declaraciones en el marco de la mesa redonda “El Nuevo Rol del Alguacil en el Sistema de Administración de Justicia”, celebrada en un hotel de esta Capital.

Carolina Mejía no suma nada

 

La decisión del líder opositor dominicano Luis Abinader de elegir a  Carolina Mejía,  hija del “guapo de Gurabo”  como candidata vicepresidencial o compañera de boleta a tan solo 48 horas después de que el presidente la República y candidato presidencial peledeista Danilo Medina anunciara que la actual vicepresidenta repite, es la evidencia de que anda dando pasos en falso que imposibilitan su triunfo en el 15 de mayo.

Lo primero y que Luis Abinader debió saber, es que ambos mujeres no están al mismo nivel de preparación y que la gabela que Margarita Cedeño le lleva a Carolina Mejía en término de marketing político, cuadruplica la que Danilo le lleva a él, razón que vaticinar que el candidato presidencial del Partido Revolucionario Moderno anda més perdido que el teniente Bello o  el hijo de Limberg.

Generalmente los candidatos vicepresidenciales son escogidos atendiendo a una necesidad mercadológica/ electoral que sume  o asegure al candidato presidencial los votos necesarios para alcanzar la meta y sin dudas, Luis Abinader ha desperdiciado esa oportunidad.

Y lo segundo es que no basta que sea mujer. La escogencia de Margarita Cedeño de Fernández muy a pesar de su aura natural, su gran y extraordinaria labor de gobierno y férrea formación intelectual, descansa sobre una estrategia electoral que busca la integración total de todos los peledeistas en la presente campaña como garantías de unidad interna. No obstante a ello, el presidente Medina tiene su campaña hecha por su estilo peculiar de ser presidente las 24 horas del día.

En el PRM eso no hacía falta, sino todo lo contrario. Abinader debió escoger a una magna figura de la sociedad dominicana que le ayudara a salir del agujero donde se encuentra atrapado por la envestida oficial y alta valoración del jefe de Estado en el seno de la población, opinión  certificada por las principales firmas encuestadoras.

Ahora la gente se pregunta. ¿Cuál es el discurso de Carolina Mejía? Será tan especial como su padre? Que cualidades profesiones y habilidades políticas tiene para merecer esa distinción por encima de emblemáticos dirigentes que sí se la han jugado por ese proyecto? y hasta que aportará en términos reales a una campaña electoral estancada como la del PRD?

Dicho todo esto, creemos que el candidato opositor carece de un buen equipo de asesor, al tiempo de heredar de su padre el deseo  utópico de ser presidente. Pues  si fracasa en este intento, ya no habrá más oportunidades.

jpm

 

Los niños y la campaña electoral

 

Si un policía de los Estados Unidos encuentra un niño o adolescente en edad escolar vagando en horas de clases por una de las calles que le toca proteger, está en el deber ineludible de detenerlo, y conducirlo hasta la casa de sus padres. En presencia de los progenitores del menor, el oficial tiene además, la potestad de inquirir una explicación al respecto.

Si la respuesta ofrecida no lo satisface, solicita ayuda a los servicios de protección de menores. De comprobarse irresponsabilidad paterna reincidente puede dar como resultado que el niño pase a custodia estatal.

Ni hablar de las consecuencias que se derivan, en los casos que un menor sea agredido, o se queje por entender fueron violentados sus derechos por un adulto, aún sean sus padres.

Es evidente que todavía en nuestro país estamos lejos de lograr estos parámetros.

El introito tiene como intención única promover la salvaguarda de nuestros niños, y encausarlos por el mejor de los senderos siempre llevados de la mano de sus familias, como la necesaria participación gubernamental y el conglomerado social.

En este sentido entendemos que en lo inmediato una de las tantas formas para proteger su presente y salvaguardar su futuro es evitar su participación en el fragor de la presente campaña electoral, que apenas fue abierta a finales del mes de febrero y sin embargo, vemos desde ya la presencia de menores de edad en los denominados  Spot, o comerciales producidos para la televisión que promueven candidatos.

En los mismos, no solamente aparecen niños sin que se oculten sus rostros, como una manera de resguardar su identidad, sino que los mismos tienen una participación estelar diciendo mensajes de viva voz a favor de candidatos que tercian en la misma.

Está claro que los padres de estos menores firmaron un documento autorizando la participación de sus hijos. No obstante, pudiéramos preguntarnos: ¿hasta qué punto, en este caso en particular, es esto legal, prudente o decente, tanto, de parte de los padres como de aquellos que los buscan para hacer los referidos trabajos?

¡Sabemos que lo niños no votan! En consecuencia no vemos la necesidad imperiosa de que sean colocados en Spot, o comerciales para la televisión tomando partido en una contienda que solamente pertenece a los que si votan: los adultos.

Es evidente, que son utilizados como fuente prolífica de ingenuidad, gracia, y ternura, cualidades propias de los niños, y en algunos casos para provocar sentimientos de compasión, como forma de sensibilizar a los mayores a que tomen una decisión a partir de promesas a cumplir, o reafirmación de las ya cumplidas y de las cuales ellos pudieran ser beneficiarios.

Según consta en la declaración universal de los derechos del niño, del 29 de noviembre de 1959, esta etapa ocupa todo el trayecto desde el nacimiento, pasando por la adolescencia y hasta cumplir la mayoría de edad, que varía según el país. En el nuestro es 18 años.

Sería interesante y de seguro agradaría a muchos, escuchar la opinión sobre el particular de aquellas instituciones sin fines de lucro cuyos representantes escogieron como estandarte la noble, ardua y por demás sensible tarea de proteger y trabajar en beneficio de la niñez y adolescencia. También del Consejo Nacional para la niñez y adolescencia, CONANI, sin dejar de mencionar a los jueces del Tribunal Superior electoral, y sobre todo; de ser posible emprender acciones contundentes para evitarlo.

jpm

 

 

Un padre de familia

Ser un padre de familia tiene una connotación muy importante porque este progenitor se convierte en un “dador” de vida, lo que intrínsecamente encierra la jerarquía de la responsabilidad de echar adelante a los hijos que se propuso traer al mundo queriendo o sin querer.

Y esas personitas pequeñas y adorables van creciendo y creciendo como un símil de nuestra existencia en sentido físico y también, muchas veces, en sentido moral. Se les ama y mima, al tiempo que les moldeamos conforme a lo que pretendemos que sean en su presente y porvenir.

Tener hijos es una responsabilidad tan sagrada como la vida misma. Usted decide  si al asumir esa responsabilidad echa todo por la borda o se engrandece guiando a su prole por el camino de la responsabilidad, la humildad y el indispensable valor agregado de la formación en la escuela hasta que éste decida a que se dedicará para abrirse en su adultez.

Se trata de una responsabilidad del padre y de la madre, a pesar de que ésta lleva la carga más pesada al llevar en su vientre a esta criatura hasta su nacimiento y continuar de un modo u otro a su lado hasta el resto de sus días,  porque aún en la adultez la madre siempre estará a su lado aunque sea a través de la oración cuando el hijo se marcha del hogar.

Sin embargo, como todo en la vida, hay padres que son buenos y otros que son mejores. Estos últimos tratan de estar al tanto de todos los movimientos de sus chiquillos a saber: si comen o no,  si van a la escuela, si hizo la tarea, le pregunta al profesor o profesora como marchan sus hijos en las clases, chequean sus tareas, observan cuáles son sus amigos y, en fin, una retahíla de detalles.

También están los padres y madres que les da un bledo lo que hagan o no los hijos. Peor aún se los llevan a las abuelas para que los cuide o los críe, mientras ellos se dedican al placer etílico u otras diversiones “o compromisos”. No faltan los que llevan a sus hijos a esas bebentinas para que se hagan “hombres y mujeres”.

Es frecuente que las mamás lleven solas esa pesada carga, trabajando y cuidando sus muchachos. Abundan las que aún con la ausencia material y personal del “papá” logran hacer de sus hijos excelentes seres humanos con dignidad y buena formación.

No muy atrás en el tiempo, una encuesta realizada por la Oficina Nacional de Estadística (ONE) refiere  que el 50% de los hogares están dirigidos por mujeres solteras. Es probable que esto haya ido en aumento.

El hecho de que esa situación precitada se de en estos lares y en otros muchos países no debe ser, jamás, un consuelo.

No siempre abunda un Facundo Cabral, quien a los  9 años de edad escapó de su hogar interesado en llegar hasta Buenos Aires para conocer al presidente de ese momento, Juan Domingo Perón, porque se decía que ese estadista daba trabajo a los pobres.

Al llegar a la capital de Argentina, Buenos Aires, a requerimiento del entonces niño Facundo Cabral un vendedor de feria le dio al menor la dirección de la Casa Rosada y le dijo que “Es muy difícil que te atienda porque los presidentes suelen ser gente ocupada; pero leí en el diario que mañana19 de noviembre va a ir a La Plata porque es el aniversario de la ciudad. Ándate ahí», Según datos de es.wikipedia.org.

Así facundo fue al lugar indicado y logró burlar el cerco policial en torno al mandatario y su esposa Eva Duarte. “Cuando un policía lo agarró para retirarlo, el presidente, que estaba saludando hacia ese lado, le dijo al policía: -«Déjelo venir»-, e hizo parar su auto descapotable que tenía un estribo al que Facundo se subió de inmediato y conversó con ambos. -¿Quería decirme algo?-, le habría preguntado el presidente. -Sí, ¿hay trabajo?-, respondió Facundo.

Ya adulto Facundo Cabral, conforme a la referencia precitada, “confesó que Eva Perón, en ese momento diría la primera «frase ética» que él escucharía en su vida, y que lo acompañaría por siempre: «Por fin, alguien que pide trabajo y no limosna». Gracias a esta conversación, logró que su madre obtuviera empleo y el resto de la familia se trasladara a la ciudad de Tandil.”.

Este ilustre argentino, Facundo Cabral,  asesinado a la edad de 74 años  en Guatemala el 9 de Julio de 2011, dejó con esa acción en su niñez una impronta que todo ser humano debe recordar, no pedir limosna.

Algunos se abrazan del pretexto que lleva por nombre “padre de familia” para mendigar, con lo que disminuyen su valía. Busque trabajo, y si no lo encuentras invéntese uno probo y no se manche con lo que le parece más fácil. Un verdadero padre de familia siempre encuentra alternativas sin necesidad de enlodarse, sino fajado trabajando como el mejor entre los mejores.

jpm

Los policías y militares también tienen derecho al voto

Podemos pensar que lo normal es que los policías y militares no votan, pero lo cierto es que son pocos los países que aun se niegan a respetarles ese derecho. En toda América tan solo cuatro países, nosotros uno de ellos, le impiden a sus cuerpos armados el ejercicio del sufragio.

La discriminación siempre busca argumentos para bañarse de justicia. Hace unas décadas en EE.UU, por ejemplo, no votaban negros ni mujeres. ¿Cómo justificamos eso hoy? Ni ahora ni antes eso era justificable, pero así era. Hoy, eso mismo ocurre con el caso de los policías y militares en República Dominicana.

Es momento de iniciar un debate serio, que desmonte los falsos e insostenibles argumentos que mantienen a cerca de cien mil personas privadas de un derecho civil, humano y fundamental como lo es el derecho de participar en la escogencia de las autoridades.

A continuación desarrollaremos algunos puntos para que entendamos lo injusto que es negarle el derecho al voto a los policías y militares.

El derecho al voto como un derecho civil y humano
El voto es un derecho civil, y es también un derecho humano, pues los derechos civiles son Derechos Humanos, al igual que son derechos civiles el derecho a la vida, a la dignidad, a la igualdad, y a la libertad, por mencionar los cuatro primeros de una larga lista. No podemos pensar jamás que estos se pierden por ser policía o militar.

Entendemos que un militar deja de ser civil, lo cual es un error conceptual. La palabra civil, hace alusión a ciudadano. Un militar o policía es un ciudadano y no deja de serlo. Los derechos de ciudadanía se adquieren al cumplir 18 años; se pierden por traición a la patria, y se suspenden por condena a pena criminal. ¿Acaso ser policía o militar es un crimen, acaso es una traición? ¿Por qué colocar a nuestros cuerpos armados al nivel de los criminales y los traidores?

Decir que un militar no es civil equivale a decir que no es ciudadano, y que tampoco tiene derechos civiles. Ambas cosas son una aberración.
Esa lógica se ha impuesto como una forma de aislar a los militares y policías del resto de la sociedad, para que no tengan contemplación al momento de abusar de la población. Mantener esa concepción es querer mantener a los cuerpos armados como cuerpos de represión, propios de los regímenes dictatoriales.  Esa es una página que debería estar cerrada.

Obediencia, imparcialidad, decisión
Los cuerpos armados deben ser obedientes al poder legalmente constituido. Pero una cosa es ser obediente, y otra es ser servil. Ser obediente es actuar sin cuestionar, siempre que dichas órdenes estén apegadas a las leyes. Por el contrario, ser servil es actuar aun si las órdenes son contrarias a las leyes. Ahora mismo en el país tenemos cuerpos armados que pasan de la obediencia al servilismo.

La imparcialidad de los cuerpos armados no tiene nada que ver con su ejercicio de la democracia. Decir que el hecho de que un militar o policía vote quebrantará su imparcialidad, sería lo mismo que decir que el hecho de que un juez o un fiscal vote le despojaría de su imparcialidad, sin embargo estos últimos si votan; y de hecho la imparcialidad de los jueces y fiscales es más delicada que la de los militares y policías. El presidente de la Junta Central Electoral vota, los jueces del Tribunal Superior Electoral votan, y así mismo los del Tribunal Constitucional.

Decir que si los militares y policías votaran lo harían por el que les ordenen sus superiores, es lo mismo que decir que los empleados públicos han de votar por el que les digan sus jefes, sin embargo los empleados públicos si votan. Si por esta razón le negamos el voto a los cuerpos armados, entonces con más razón deberíamos negarles el voto a los empleados públicos. Pero el asunto no es negar derechos, sino garantizarlos.

Incongruencia constitucional
El artículo 21 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, plantea que «toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.» Por lo que tener participación en la escogencia de esos representantes es un derecho humano, y aquí eso se produce mediante el sufragio, es decir, el voto. Por lo que el voto es un derecho humano.

La Constitución Dominicana en su artículo 74.3 plantea que “los tratados, pactos y convenciones relativos a derechos humanos, suscritos y ratificados por el Estado Dominicano, tienen jerarquía constitucional y son de aplicación directa e inmediata por los tribunales y demás órganos del Estado”. Eso está claro.

La incongruencia esta en el párrafo de artículo 208, el cual plantea que “no tienen derecho al sufragio los miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional”. Así de simple, sin más ni menos. Un párrafo que se ve que fue metido ahí por los moños, que niega la naturaleza misma del Estado Dominicano, la cual es garantizar los derechos, no negarlos. Ese desdichado párrafo choca con el derecho a la igualdad, el derecho a participar de los ciudadanos, y el artículo 21 de la Declaración Universal de los Derecho Humanos.

Esa incongruencia puede ser fácilmente resuelta mediante la aplicación del principio de reglamentación e interpretación contenido en el artículo 74.4, que plantea que “los poderes públicos interpretan y aplican las normas relativas a los derechos fundamentales y sus garantías, en el sentido más favorable a la persona titular de los mismos”. Por lo que si la Constitución por un lado reconoce un derecho, que por otro lado lo quita, entonces se tomará en sentido más favorable a la persona, es decir, respetando el derecho. De lo contrario se impondría la negación a un derecho por encima del respeto a ese mismo derecho, y eso es muy contrario a nuestra razón de ser como nación y como Estado Social y Democrático de Derecho.

La Constitución regula el ejercicio de los derechos, no para violarlos. El Estado existe para garantizar derechos no para suprimirlos.
jpm