POR JOSE HENRIQUEZ ENCARNACION

El conflicto entre el gobierno de los Estados Unidos de América, presidido por Donald Trump y el de Venezuela, presidido por Nicolás Maduro, no se trata de una contradicción entre ideologías, ni entre autoritarismo y democracia; se trata de un conflicto de intereses entre el imperialismo occidental, protagonizado por Estados Unidos y la OTAN y el social imperialismo, protagonizado por Rusia y China.

Veamos las causas históricas de este conflicto multipolar:

El desarrollo de relaciones de producción capitalistas de estado o burocratizado -según el marxista Charles Bettelheim- en la Unión Soviética, convirtió a este país en un social imperialismo, con una formación social heredada por lo que hoy es la Federación Rusa de Putin.

La subordinación de los modos de producción al control de una burocracia, cuya acumulación originaria (de riquezas, dinero y poder); domina el sector económico y determina el poder político; sustentado en un desarrollo tecnológico y militar y de un sector exportador, basado en la exportación de gas y petróleo, ha entrado en contradicción con las potencias europeas y con el imperio de USA.

O sea, Rusia está en la fase superior del capitalismo (de Estado) que es el imperialismo, como lo definió C. Marx, y la internacionalización de sus capitales (inversiones), lógicamente, ha entrado en contradicción con sus competidores naturales e históricos: “los países del primer mundo” (USA, Inglaterra, Francia, Alemania), como los definió Mao Tse Tung.

En cuanto a China, podemos decir lo mismo, respecto a su proceso de evolución, aunque con características diferentes: el desarrollo de un sistema capitalista  (basado en la propiedad privada de los medios de producción) no burocratizado y un sistema económico socialista; pero, los dos subordinados al control estricto del Estado y del Partido Comunista Chino. Xi Jin Pin, definió este modelo, como “un país, dos sistemas”.

El hiperdesarrollo del modelo chino lo indujo a la internacionalización de capitales (inversiones en infraestructura, industrias, comercios, acreedores…) y de tecnologías avanzadas (desplazando marcas del mercado USA y europeo) y compitiendo a nivel de la cibereconomía, basada en la producción de productos de tierras raras.

En consecuencia, el escenario mundial actual, está caracterizado por la extensión de las inversiones económicas de China y Rusia, tratando de fortalecer y ampliar su dominio económico y cierta hegemonía política, en defensa de sus intereses geopolíticos.

En cambio, el imperio norteamericano y sus aliados tratan de fortalecer su dominio económico y su hegemonía política sobre el “tercer mundo” (países subdesarrollados), donde tienen sus grandes multinacionales, en los cuales, históricamente han explotado oro, plata, bauxita, petróleo; sector turismo, zonas francas, sector financiero, y ahora, las tierras raras, base fundamental del desarrollo tecnológico y termonuclear moderno.

Quiere decir, que estamos en un mundo de dominio multipolar y la ampliación del dominio económico de las potencias determina la hegemonía política. Y, entendiendo esto (axioma marxista), los chinos han llevado sus inversiones (comercios, fábricas…), como si fuese una invasión pacífica, a todos los rincones del mundo (las Plazas Chinas están hasta en las provincias más pequeñas).

Y como “Lo que determina, en última instancia, es lo económico” (otro axioma marxista), lo que han comprendido muy bien los rusos y los chinos, pues continúan internacionalizando sus capitales y ampliando sus áreas de influencia, mediante tratados comerciales con otros países como la India, Brasil, Irán y Venezuela, entre otros.

Todo eso crea un escenario  cada día más conflictivo con USA y Europa, cuyos sistemas están en decadencia o en línea curva, debido al rezago de sus fuerzas productivas, a cierto estancamiento financiero (crisis del dólar); aunque mantienen sus industrias militaristas en desarrollo. A esto se debe que el presidente Donald Trump haya aplicado esa política de aranceles y aplicado reducción del gasto corriente para “rescatar la economía de USA y volver a la edad dorada”.

Además, los USA, en esta última década, se han fortalecido en países petroleros que estaban fuera de su hegemonía: Irak, Libia, Siria… y ahora, Venezuela, para “restablecer la democracia y eliminar el Cartel de los Soles, dirigido por Maduro”; pero, agregó, que va a rescatar el petróleo venezolano; incluso, la Marina de los estados Unidos incautó un buque petrolero venezolano.

Vale decir, que vivimos en un mundo caracterizado por un conflicto de intereses económicos y geopolíticos y que no se trata de contradicciones ideológicas, ni de autoritarismo o democracia; se trata de la contradicción entre dos mundos en los cuales, cada ficha que se mueve o cada guerra que se produce, es el resultado de ese conflicto de intereses y los pueblos (inocentes) son víctima de esos intereses, movidos por la codicia de la plusvalía o la megalomanía del poder. Pero… ¿Cómo es posible?…

jpm.am

La Navidad nos llega como un susurro al corazón de un pueblo que por años ha aprendido a resistir a los embates que le da la vida.

En medio de las dificultades, de las preocupaciones cotidianas y de un cansancio, que a veces se hace colectivo, este tiempo nos recuerda que aún somos capaces de mirarnos con compasión, de tender la mano y de creer que juntos podemos hacerlo mejor.

No todas las mesas están completas ni todas las sonrisas son auténticas. Hay hogares donde la incertidumbre pesa, donde el esfuerzo diario parece no rendir lo suficiente y donde el futuro se mira con cierta aprensión.

Pero incluso en medio de esas realidades, la Navidad nos enseña que la esperanza no es un simple espejismo, sino una decisión profunda de no rendirse ante las adversidades que nos presenta la vida.

Este tiempo nos invita a reencontrarnos como Nación, a vernos en los zapatos del otro, y a entender que ningún proyecto de país puede construirse desde la división e intriga permanente.

Las diferencias existen y seguirán existiendo, pero no deben separarnos ni alejarnos de lo esencial: el bienestar de nuestra gente y la dignidad de cada familia dominicana.

La verdadera fuerza de un pueblo no está en la confrontación, sino en su capacidad de unirse en los momentos difíciles.

Cuando ponemos por delante la solidaridad, el respeto y el diálogo sincero, la Nación se fortalece y el futuro se abre con mayor claridad. La Navidad nos recuerda que gobernar, opinar y participar en la vida pública deben ser actos de servicio, no de imposición.

Hoy más que nunca, el país necesita unidad, sensibilidad y compromiso compartido. Necesita que cada sector, cada ciudadano, desde su lugar, aporte con responsabilidad y con amor por esta tierra.

Nadie sobra cuando se trata de construir un mejor mañana; todos somos necesarios cuando el objetivo es que nadie quede atrás.

Que esta Navidad sea un punto de encuentro y no de separación; un tiempo para sanar heridas, renovar la confianza y creer nuevamente en nosotros como pueblo.

Que la esperanza vuelva a habitar en los hogares y que la unidad nos guíe como Nación.

Porque, cuando estamos unidos, incluso en la dificultad, el futuro deja de ser una promesa lejana y se convierte en una posibilidad real.

Que esta Navidad nos encuentre reflexionando, fortaleciendo la unidad nacional y renovando la convicción de que un mejor mañana es posible si caminamos juntos, con honestidad, justicia y amor por nuestro pueblo.

Que la paz, la prudencia y la esperanza habiten en cada hogar. ¡Feliz Navidad…!

jpm-am

POR RAFAEL PASIAN

La historia enseña —cuando la leemos desde abajo— que los mitos no son inocentes. Los mitos sirven. Y casi siempre sirven al poder. La Navidad, tal como hoy se nos impone, no es la excepción: fue convertida en un aparato ideológico para adormecer conciencias, justificar desigualdades y maquillar, con luces de colores, la maquinaria de un sistema que vive del dolor ajeno.

Nos dicen que es tiempo de paz, pero el mundo sigue en guerra. Nos dicen que es tiempo de amor, pero los salarios no alcanzan y los pobres siguen siendo pobres. Nos dicen que es tiempo de unión, pero millones de familias están rotas por la emigración forzada, por la miseria, por la injusticia social. ¿Qué clase de paz es esa que solo existe en los comerciales de televisión?

La gran fábrica de la ilusión

La Navidad moderna no es una fiesta espiritual: es un dispositivo económico. Su función es empujar a los pueblos a consumir, endeudarse y competir por demostrar afecto con objetos. Las calles se llenan de luces, pero las conciencias permanecen a oscuras. Las tiendas rebosan de mercancía, pero las mesas de los humildes continúan vacías.

Todo es calculado. Cada canción, cada anuncio, cada figura decorativa tiene un objetivo: que el ciudadano deje de ser ciudadano y se convierta, dócilmente, en consumidor. El sistema no necesita hombres libres; necesita compradores obedientes.

Anestesia social

En nombre de la Navidad, nos piden tolerar la injusticia “porque es tiempo de paz”. Nos exigen olvidar a los explotados “porque es tiempo de amor”. Nos invitan a brindar “por la vida”, mientras los pueblos pagan con sangre, sudor y lágrimas el lujo de las minorías privilegiadas.

La Navidad funciona como una anestesia colectiva: mientras los fuegos artificiales estallan en el cielo, los poderosos continúan acumulando riquezas en silencio. Nos entretienen para que no pensemos. Nos regalan para que no reclamemos. Nos invitan a rezar para que no luchemos.

El mensaje subversivo que quisieron domesticar

Pero hay una verdad histórica que el poder no pudo borrar: el origen de este relato fue el de un niño nacido fuera del lujo, en la periferia del mundo de entonces, del lado de los humildes. Ese niño creció denunciando a los hipócritas, enfrentando a los mercaderes del templo, poniéndose del lado de los últimos. Fue un mensaje profundamente subversivo y social, no un coro de villancicos para adornar escaparates.

El sistema, que sabe apropiarse de todo, incluso de lo sagrado, domesticó ese mensaje. Lo volvió dulce, inofensivo, sentimental. Lo vació de contenido revolucionario y lo llenó de mercancías.

Recuperar el sentido humano y político

Una Navidad verdaderamente humana no se mide en regalos sino en derechos garantizados: trabajo digno, vivienda, educación, salud, respeto a la vida.

Una Navidad verdaderamente cristiana —si es que queremos usar ese término— no puede convivir con la explotación, el hambre, la desigualdad obscena y el cinismo de los poderosos.

La tarea de los pueblos no es adornar el árbol…

es derribar el tronco de la injusticia.

Un llamado a la conciencia

Que quede claro: no estamos contra la alegría ni contra el encuentro familiar. Estamos contra el engaño. Contra la manipulación. Contra el uso de los sentimientos para encubrir la desigualdad que desgarra a nuestras sociedades.

La Navidad, para ser verdadera, debe convertirse en una jornada de solidaridad activa, de organización popular, de conciencia despierta. No de consumo irracional, sino de compromiso moral con los olvidados de la tierra.

Porque la auténtica luz no está en las bombillas de colores, sino en la dignidad de los pueblos que deciden levantarse.

jpm-am