POR LUIS M. GUZMAN

En las sombras del Caribe se mueve un enemigo invisible que no dispara, pero destruye, «el lavado de activos». República Dominicana, con su pujante economía turística y su posición estratégica, se ha convertido en un objetivo clave para los carteles internacionales.

Aunque las autoridades nieguen la presencia formal de estructuras de los del narcotráfico, la realidad es que con sus capitales operan con sofisticación y bajo perfiles legales. Lo más preocupante es que estas operaciones suelen pasar desapercibidas, escondidas tras fachadas legales y una narrativa de crecimiento económico.

La globalización financiera, la expansión del turismo y la debilidad institucional hacen del país un terreno fértil para el blanqueo de dinero. El sistema inmobiliario, los negocios informales, las casas de cambio y algunas zonas francas son canales perfectos para inyectar dinero ilícito en la economía legal.

El lavado no solo enriquece a delincuentes, sino que distorsiona mercados, encarece la vida y debilita la competencia honesta. Esta distorsión también afecta la credibilidad del país ante inversionistas legítimos, que temen operar en un ambiente poco transparente.

Los carteles no necesitan presencia militar para conquistar un territorio, les basta el control económico. Comprar propiedades, financiar campañas políticas, crear empresas fachada o infiltrar sectores estratégicos como puertos o aduanas son formas efectivas de colonización criminal.

En este contexto, la democracia se convierte en un teatro, mientras el verdadero poder se ejerce tras bastidores. La influencia silenciosa del narcotráfico es capaz de condicionar leyes, postergar reformas y moldear decisiones públicas que benefician sus intereses.

Turismo

El turismo, orgullo nacional y motor económico, también se ve afectado. La llegada de capitales oscuros a zonas como Punta Cana, Bávaro o Samaná altera los precios, fomenta la informalidad y atrae un turismo de lujo ligado al crimen.

Esto desplaza la inversión ética y desnaturaliza el modelo sostenible que el país necesita proyectar al mundo. Además, crea una cultura de impunidad donde el lujo sin origen claro se vuelve aspiracional. El turismo, entonces, deja de ser desarrollo y se convierte en escaparate del crimen organizado.

Los puertos dominicanos representan otro eslabón vulnerable en la cadena del crimen. La baja inspección de contenedores, la complicidad de funcionarios y la falta de trazabilidad en las mercancías crean una brecha crítica.

El narcotráfico se beneficia de estas debilidades para enviar drogas, lavar dinero y operar sin ser detectado. Las autoridades aduanales, muchas veces limitadas en recursos, no cuentan con tecnología adecuada ni procesos de control integrados. Esto deja al país expuesto al tráfico internacional de sustancias y capitales.

Frente a estas amenazas, la inteligencia artificial podría ser un aliado crucial. El uso de escáneres inteligentes, algoritmos de riesgo, blockchain aduanal y drones de vigilancia permitiría anticipar operaciones ilegales.

Pero se necesita inversión, voluntad política y cooperación internacional. La implementación de estas herramientas también requiere personal capacitado y una cultura institucional comprometida con la legalidad. No basta con adquirir la tecnología, hay que saber usarla para que funcione como escudo y no como ornamento.

Sin embargo, la tecnología es insuficiente sin una justicia funcional. La reforma judicial en la República Dominicana debe ser estructural: meritocracia, independencia, fiscalización y digitalización de los procesos son pilares clave.

Mientras los casos de lavado prescriben o se archivan sin consecuencias, el crimen sigue avanzando. La impunidad es el combustible del crimen organizado, y sin castigo ejemplar, se normaliza la ilegalidad. Los jueces y fiscales deben estar protegidos del chantaje, la presión política o la amenaza directa de las mafias.

La democracia dominicana también debe blindarse políticamente. Se requieren leyes que limiten el financiamiento electoral opaco, auditorías patrimoniales obligatorias y una ciudadanía vigilante. El narcotráfico se infiltra silenciosamente cuando se tolera la impunidad y se premia el dinero fácil, sin importar su origen. La ética pública debe recuperar su centralidad en el ejercicio del poder. Solo así se podrá recuperar la confianza social y proteger la legitimidad democrática frente al poder del dinero sucio.

En las economías en desarrollo, el lavado de activos distorsiona toda lógica financiera. Genera inflación artificial, encarece bienes raíces, expulsa a los empresarios legítimos y crea burbujas de inversión. Esto afecta a la clase media, reduce el empleo formal y debilita la soberanía económica del país.

Además, deteriora la confianza en la moneda nacional y favorece la informalidad. La desigualdad se incrementa, y los más pobres terminan pagando las consecuencias de un sistema contaminado.

El impacto institucional también es grave. La captura de jueces, fiscales, alcaldes o legisladores por redes criminales impide que el Estado cumpla su rol. Cuando las decisiones públicas responden al crimen, la democracia se transforma en simulacro. Lo que parece legal, muchas veces es solo una fachada delictiva.

Esta corrupción estructural erosiona el contrato social y hace que la ley deje de ser referencia moral. El sistema entra en crisis, no por falta de normas, sino por ausencia de voluntad para hacerlas cumplir.

Combatir el lavado de activos requiere una respuesta integral. No se trata solo de operativos policiales, sino de educación ciudadana, vigilancia social, cooperación transnacional y voluntad real de limpiar las instituciones.

El crimen organizado no se combate con discursos, sino con acción coordinada y firmeza ética. La sociedad civil, el sector privado y la prensa tienen un rol clave. Se requiere una cultura de legalidad que atraviese la administración pública y la vida cotidiana.

La República Dominicana está a tiempo de actuar. Posee el talento, las leyes y el apoyo internacional necesario. Pero sin transparencia, justicia y control efectivo, el país corre el riesgo de convertirse en un paraíso turístico… también para el crimen. El silencio no es neutralidad, es complicidad. La historia muestra que los países que no enfrentan este problema terminan devorados por él. Es ahora o nunca, la lucha contra el lavado es la lucha por el futuro del país.

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Seguro que alguna vez escuchaste o incluso dijiste aquello de que “los europeos se bañan poco”. Es un chiste viejo que sigue vivo en redes sociales, memes y charlas informales. Pero ¿cuánto hay de cierto en esa idea? La historia explica de dónde viene, pero la realidad actual es bastante más matizada.

De dónde nace el mito

Para empezar, hay que decirlo claro: este estereotipo tiene un origen real, pero muy antiguo. En la Edad Media y parte de la Edad Moderna, en muchas ciudades europeas se cerraron los baños públicos por miedo a enfermedades como la peste. La medicina de la época sostenía que el agua caliente abría los “poros” y dejaba entrar infecciones. Resultado: mucha gente redujo el baño con agua y se conformaba con paños húmedos y ropa limpia. Mientras tanto, otras culturas, el mundo islámico, Japón, las civilizaciones precolombinas, tenían costumbres más frecuentes de baño. Esa diferencia histórica se quedó en el imaginario como sinónimo de “el europeo sucio”.

Pero claro: eso fue hace siglos. ¿Y hoy?

En la Europa actual, las cosas son muy distintas. Las encuestas de consumo y hábitos muestran que bañarse o ducharse varias veces por semana es normal en prácticamente todo el continente. Eso sí, hay diferencias: En el sur (España, Italia, Francia) la ducha diaria es una costumbre bastante establecida. En el norte (Reino Unido, Alemania, Países Bajos) la frecuencia media puede ser algo menor (unas 4–6 veces por semana), en parte porque los inviernos son fríos y la piel es más sensible a resecarse.

Pero de ahí a decir que “no se bañan” hay un mundo. También hay que considerar que cada cultura ve la higiene a su modo. En países tropicales o muy calurosos, donde se suda bastante, es normal bañarse dos o tres veces al día. En climas más fríos y secos, no se siente igual la necesidad.

El chiste que se convierte en arma. Lo curioso es que este cliché no se queda en la broma inofensiva. En redes sociales se usa para burlarse, crear memes y hasta como herramienta política. Hay cuentas que lo repiten para ridiculizar a Europa o a “Occidente” en general. Se usa en propaganda para reforzar la idea de que otras culturas son “más limpias, más civilizadas”. Ayuda a consolidar un “nosotros contra ellos” muy conveniente en disputas geopolíticas. Al final, es un ejemplo clásico de cómo un estereotipo con algo de base histórica se convierte en munición para la confrontación cultural.

 ¿Es justo decirlo hoy?

En realidad, no. La frase ignora siglos de cambios. Hoy en Europa hay agua corriente en prácticamente todos los hogares, productos de higiene accesibles y normas sociales claras sobre el aseo. Sí, hay diferencias culturales en la frecuencia del baño. Pero no se puede decir honestamente que “los europeos no se bañan”. Es una simplificación burda que sirve más para provocar risa fácil o desprecio que para describir la realidad.

En mi opinión, este mito es un buen recordatorio de cómo los estereotipos pueden nacer de algo real, pero envejecen mal. Hoy sigue vivo como chiste y como arma para burlarse del otro. Entender de dónde viene y cómo se usa nos ayuda a no repetirlo sin pensar. Porque las bromas están bien, pero también está bien saber la historia completa antes de reírse.

De sus paradigmáticos atributos humanos y profesionales hace referencia el doctor Joaquín Balaguer Ricardo en su interesante obra Yo y mis Condiscípulos distinguiéndolo como “un ser en que la discreción y la sencillez eran innata”, siendo notorio entre aquellos que “bien vistieron con dignidad la toga de la magistratura”.

Su compromiso ciudadano y prestigio social logró ponerlo de manifiesto con su rectitud, profesionalismo y transparencia, al ser escogido como el primer senador provincial de Salcedo siendo gobernante de la nación   Rafael Leónidas Trujillo Molina

De sus estrechas relaciones con el doctor Balaguer Ricardo, en la reciente, interesante y singular obra publicada por el extrovertido presidente del Partido Unión Demócrata Cristiano -UDC), Luis Acosta Moreta, popularmente conocido como El Gallo, bajo el extenso título «La Casa del Presidente Joaquín Balaguer, Máximo Gómez 25, Parte Atrás”, nos narra una curiosa y extraña vivencia, teniendo como protagonistas al legendario gobernante y el prestigioso jurisconsulto salcedense mencionado, donde también se alude a su apreciado sobrino Onofre Rojas.

En la pagina 137 de la mencionada obra, El Gallo, pintoresco y extrovertido dirigente de la política vernácula dominicana, ofrece novedosas pinceladas, como parte de sus experiencias vividas en el hogar del aludido gobernante criollo, en el capítulo titulado Balaguer y el Juez Rojas, en torno a un inesperado encuentro sostenido entre ambos ciudadanos.

De manera precisa y reducida, pasemos a reproducir la narración inverosímil y jocosa realizada por Luis Acosta Moreta -El Gallo-, en torno a lo ocurrido durante la visita de don Juan Rojas a la residencia del entonces mandatario dominicano, veamos:

“El tío de Onofre Rojas, Juan Rojas, juez de la Suprema Corte de Justicia, preocupado por el activismo político de izquierda que desarrollaba su sobrino en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), preocupación que arropaba la misma posición que desempeñaba, va donde Balaguer y le dice que tiene un gran problema con su pariente, de nombre Onofre Rojas…”.

-“Cuál es el problema?

A lo que el Juez responde:

-Que es comunista, y tiene un activismo fuerte en la Universidad Autónoma de Santo Domingo.

Y le dice Balaguer:

_Ah, y ese es el problema, yo pensaba que era maricón.

Y agrega: –Déjelo así, qué va a ser y a hacer a esa edad, déjelo así”.

Definitivamente, a pesar de su sobriedad cuando  era necesaria, es innegable que el doctor Joaquín Balaguer Ricardo, conforme a lo expuesto por El Gallo, proyectaba en ocasiones una ironía, sarcasmo, originalidad y expresividad que rayaba, en la intimidad, con su parquedad y personalidad al tiempo que no lucía tener límites.

Así las cosas…

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