« Duarte no fue ajeno al quehacer poético. La Providencia le concedió el don profético de la inspiración…»

Julio Jaime Julia.

En el sentido técnico y artístico del término, el patricio Juan Pablo Duarte no fue poeta. O “no presumía de poeta”, al decir del destacado historiador Vetilio Alfau Durán.  La poesía no constituyó para él una actividad constante y permanente. No fue un quehacer habitual en su vida. Por eso apenas trece poemas conforman su producción poética: «Tristezas de la noche», «Santana», «Canto de guerra», «Antífona», «El criollo», «Desconsuelo», «Súplica», «Himno», «La cartera del proscrito» y otros cuatro carentes de títulos.

Escribió impulsado por las circunstancias o los imperativos del momento, y muy particularmente, como una forma de desahogo sentimental, vale decir, como un instrumento de expresión de sus sentimientos patrióticos.  Y de manera muy especial, para expresar la pena, el dolor, la angustia y las emociones que el destierro y el exilio desencadenaban en su alma atribulada.

Sus poesías, al decir de Joaquín Balaguer, fueron “escritas sin pretensiones literarias, no estaban destinadas a la publicidad y en su mayor parte desaparecieron en el destierro con el resto de sus papeles íntimos…”. A través de estas se puede determinar la dimensión de sus sentimientos patrióticos y conocer aspectos importantes de su personalidad. La casi totalidad de sus versos constituyen el más fiel retrato de la figura del padre de nuestra independencia. Las siguientes muestras poéticas así lo ponen de manifiesto:

En «La cartera del proscrito» expresa Duarte el pesar que se siente en la vida azarosa del destierro:

«Cuan triste, largo y cansado,
cuan angustioso camino,
señala el Ente divino,
al infeliz desterrado.

Llegar a tierra extranjera,
sin idea alguna ilusoria,
sin porvenir y sin gloria,
sin penates ni bandera…»

En «Tristeza de la noche» la soledad, las nostalgias, el dolor y la melancolía pueblan la mente atormentada del fundador de nacionalidad dominicana:

«Triste es la noche, muy triste,
para el mísero mendigo,
que sin pan, tal vez, ni abrigo
maldice la soledad.

Triste es la noche, muy triste,
para el bueno y leal patricio,
a quien aguarda el suplicio,
que le alzó la iniquidad…»

El 22 de agosto de 1844, el entonces presidente de la República, dictador Pedro Santana, firma la sentencia mediante la cual se destierra a perpetuidad a Duarte junto a otros patriotas, acusados de “traidores de la Patria”. El 10 de agosto, los desterrados abandonan el país e inician la tortuosa ruta del destierro rumbo al puerto de Hamburgo, Alemania. La larga travesía es aprovechada por nuestro libertador para en la que se considera su mejor composición poética, «Romance»,describir o dejar gravado en románticos y épicos versos el dolor que siente quien se ve obligado a abandonar su lar nativo e iniciar el recorrido que conduce al mundo pesaroso del exilio:

«Era la noche sombría,
y de silencio y de calma,
era una noche de oprobio,
para la gente de Ozama,
noche de mengua y quebranto,
para la patria adorada,
y el recordarla tan sólo,
el corazón apesara.

Ocho los míseros eran,
que mano aviesa lanzaba,
en pos de sus compañeros,
hacia la extrajera playa…»

La humildad característica del patricio no le permite referirse en primera persona del singular a un acontecimiento del cual fue él su principal actor. Por eso informa en tercera persona del plural:

«Ellos que al nombre de Dios,
patria y libertad se alzaran,
ellos que al pueblo le dieron,
la independencia anhelada,
lanzados fueron del suelo,
por cuya dicha lucharan.
Proscritos sí por traidores,
los que de lealtad sobraban…» 

Sólo para presentarse como un simple testigo o relator de los lamentos percibidos, emplea Duarte la primera persona:

«Se les miró descender,
a la ribera callada,
se les oyó despedirse,
y de su voz apagada,
yo recogí los acentos,
que por el aire vagaban» 

En la mente del patricio nunca existió posada para la discriminación y la exclusión. Siempre concibió la idea de la igualdad de las razas y, en tal virtud, jamás creyó en la existencia de razas superiores o en lo que él denominaba “la aristocracia de la sangre”. Cónsono con ese pensamiento, consideraba que solo mediante la integración, la unidad y la hermandad era posible romper las cadenas de la tiranía, forjar la nacionalidad y lograr la independencia anhelada. Así lo expresa en su Proyecto de constitución, y así lo pone de manifiesto en los versos que siguen, de su poema «El criollo»: 

«Los blancos, morenos, 

cobrizos, cruzados, 

marchando serenos, 

unidos y osados, 

la patria salvemos, 

de viles tiranos, 

y al mundo mostremos, 

que somos hermanos»  

Así era y pensaba Duarte. Como ya se dijo, no fue ni pretendió ser poeta; pero escribió versos. Unos versos que en su sentido profundo retratan su personalidad, desnudan su pensamiento y reafirman la grandeza histórica del fundador de la nacionalidad y padre de la independencia dominicana.

dcaba5@hotmail.com

JPM

        En la extensa historia política de EE.UU., el pasado 20 de enero, se juramentó el presidente No. 16 del Partido Demócrata.  En esta ocasión Joe Biden, acompañado por Kamala Harris en la vicepresidencia. Ahora también Los demócratas controlan el Congreso Nacional, aunque con precaria mayoría en el Senado.

Los mandatarios demócratas Biden-Harris reciben un país zarandeado por la grave crisis sanitaria causada por la COVID-19, con profunda crisis económica, una sociedad muy dividida,  agitada por complejos problemas raciales y crecientes necesidades de 140 millones de pobres.

El gobierno Biden-Harris  también recibe el legado de la controversial gestión del expresidente Donald Trump en su política internacional,  su preocupante decisión de volver por la presidencia en el 2024, en base al respaldo (¡?) de los 75 millones de votos que obtuvo, muchos de ellos supremacistas armados y obsesionados con la “errada convicción” de que perdieron por un fraude electoral.

No obstante, ese negativo legado del trumpismo,  el nuevo gobierno EE.UU. se inicia con optimismo  y auspiciadoras esperanzas para la mayoría de los norteamericanos, los millones de inmigrantes (incluida la laboriosa diáspora dominicana) y los pueblos y gobiernos que propugnan por el reino de la justicia social y una paz mundial sostenible, que se empiezan a visibilizar a través de las  primeras 17 órdenes ejecutivas (decretos) del presidente Biden,

Ese optimismo se encuentra acompañando de estas preguntas: ¿La Era Biden EE.UU. podrá satisfacer las amplias expectativas que se han creado a nivel mundial?

¿Las ejecutorias del gobierno Biden-Harris permitirán avanzar en la consecución  de la anhelada unidad de la muy dividida sociedad norteamericana?

El posible segundo juicio político (impeachment) en proceso contra el ex presidente Trump, como consecuencia de su rol en el asalto al Capitolio del 6 de enero ¿podría afectar la gobernabilidad y propósitos unitarios que propugna el presidente Biden?

El presidente Biden ya empezó las ejecutorias de un conjunto de acciones contra la COVID-19 y dinamizará la aplicación de la vacuna en EE.UU. ¿Serán eficaces y atinadas para solucionar la crisis sanitaria que, a la fecha,  ha contagiado a más de 24 millones de personas y más de 410 mil fallecidas en EE.UU.?

¿Las políticas económicas del gobierno del presidente Biden podrán dinamizar la industria y el comercio para incrementar el PIB, recuperar los miles de empleos perdidos, mitigar la aguda pobreza y la crisis social que abaten a los EE.UU.?

En la Era Biden, ¿los intereses de la geopolítica norteamericana respetarán las soberanías y autodeterminación de los pueblos, las libertades, los derechos humanos y propugnarán por el fortalecimiento de la democracia?

Los millones de inmigrantes que residen, generan riquezas y contribuyen con la grandeza de los EE.UU. ¿serán beneficiarios de las políticas económicas, sanitarias y sociales que se implementarán en la Era Biden?

Si se materializan respuestas positivas a estas pertinentes preguntas, se levantará un coro a nivel mundial para afirmar que ¡La Era Biden en EE.UU. satisfizo con creces las expectativas creadas!

Razón por la cual los países tercermundistas y en particular los pueblos y gobiernos latinoamericanos necesitan que la gobernabilidad, institucionalidad y democracia norteamericanas se fortalezcan, y le desean los mayores éxitos al gobierno  Biden-Harris en EE.UU. ¡Ojalá que así resulte!

En un pasado, no muy lejano, hombres y mujeres fueron objeto de abusos experimentales en la época del nazismo, en Alemania, y tal vez en otros lugares. Prisioneros, huérfanos, judíos, negros, extranjeros, minorías, gente sumida en la más absoluta pobreza, etc.  Una evidente violación de los más sagrados derechos del hombre. 

Como nos ha demostrado la historia el hombre es capaz de las más horribles atrocidades y de los más desinteresados sacrificios.  Y  para controlar y castigar esas pulsiones egoístas del hombre existe o  debería existir el Estado de Derecho, un Estado que respete y haga respetar las reglas, protegiendo a cada miembro de la sociedad. 

Uno de los objetivos de La bioética es proteger a personas enfermas o sanas, del riesgo de abusos experimentales  o de sufrir tratamientos contra su voluntad.  Es posible que la bioética se convierta en esta época en una disciplina del derecho importante, ya que vivimos una época compleja, de un capitalismo insaciable y un vertiginoso avance de la medicina y biotecnológico, que podrá requerir de reglas claras que protejan al ser humano. 

Pero, què es la Bioética, según una breve y clara definición encontrada en Internet es “Una disciplina que se ocupa de las cuestiones morales ligadas a la investigación biológica y a la medicina”.  Viene de la Palabra griega “Ethos”, ética, que significa comportamiento, moralidad,  y “Bio” vida.   

En una época en que ya estamos conociendo los riesgos negativos del avance tecnológico, que tanto ha facilitado e incrementado las riquezas, debería ser una preocupación lógica el tema de la biotecnología y del avance de la medicina para objetivos no nobles, que puedan afectar la salud, la integridad física y los demás  sagrados derechos del hombre. 

En el ámbito jurídico existe, hasta ahora, la Convención de Oviedo, España, del 4 de abril del  1997, realizado por un Comité AdHoc de expertos en bioética. Dicha Convención consiste en un Acuerdo Internacional  sobre Derechos Humanos y Biomedicina. Es el  primer Tratado Internacional sobre bioética, considerado por mucho,  un avance fundamental en el desarrollo de  reglamentaciones internacionales que buscan orientar éticamente las políticas de las investigaciones de base y las aplicativas en el ámbito biomédico. El Art.2 de dicha Convención establece  la primacía del ser humano:”El interés y el bienestar del ser humano deberán prevalecer sobre el interés exclusivo de la Sociedad o la Ciencia”.  Este Convenio ha sido ratificado por 29 Estados y otros 6 han firmado pero no ratificado. 

Una rama que hoy incita mucha inquietud son los avances neurocientificos, como la neurociencia cognitiva y la neurotecnologia.   La Neurotecnología definida por el Potomac Institute for Policy Studies de Estados Unidos como “Cualquier tecnología empleada para investigar, modular, reparar o mejorar el sistema nervioso y  sus funcionamientos”.     Que son una fuente de esperanzas para curar muchas enfermedades degenerativas como el Alzheimer, el mal de parkison, y otras, así como el potenciamiento de la inteligencia ya desde el vientre materno con el manejo del DNA y con los adultos a través de dispositivos invasivos y no invasivos.

Esto propone otro problema, solo quien podrá pagar la aplicación de estos dispositivos tendrá ese potenciamiento y las consecuencias de esto.  Aunque pueda parecer a muchos fantaciencia podría darse esta posibilidad en un futuro no muy lejano. Pero lo que es más preocupante, y objetivo principal del presente artículo,  es el uso de ciertos avances en el campo de la neurotecnología para influenciar, dañar o manipular ciertas capacidades cognitivas, así como el uso de éstas para torturar y amedrentar. No excluyo que alguna manipulación mental pueda ser usada para cierto tipo de delincuencia,  pero es algo que debe ser discutido por comisiones competentes y en el respeto de la salud y la integridad de la persona. 

Informaciones muy interesantes al respecto de estos avances en el mundo de la Neurotecnología se encuentran en el libro “El Dominio Mental, La geopolítica de la  Mente”, de Pedro Baños, Un Coronel Español,  especialista en Geopolítica y Servicios de Inteligencia. En esta obra  señala que el científico e inventor Raymond Kurzweil, pronosticó que, a finales de la década del 2020 la ciencia habría conseguido confeccionar un mapa del cerebro y crear así sistemas externos al ser humano con patrones similares de inteligencia. 

En esta fase serán de gran utilidad los microchips, los implantes neuronales o los nanorrobots introducidos en nuestro torrente sanguíneo, con el fin de mejorar nuestros sentidos o nuestra memoria. Pero también, sin duda, convirtiéndonos en seres absolutamente manipulables a merced de los programadores mentales”.  Estamos hablando de instrumentos ultra sofisticados que podrían ser manipulables. 

Pedro Baños habla de  Proyectos empresariales en el ámbito de la Neurotecnología  en los cuales el cerebro podrá controlar con el pensamiento un ordenador y, señala el militar,  “quien dice que no puede suceder lo contrario y que sea el ordenador que termine controlando el cerebro. Quien nos protege de posibles hackers?.”   Asimismo, quien nos protege de manipulaciones cerebrales que puedan influir en el funcionamiento del cuerpo ya que se tiene un mapa del cerebro y de todo su sistema nervioso. 

Por todo esto, han surgido en países como Estados Unidos, Suiza, España y Chile, entre otros, académicos e Instituciones que  abogan por nuevas legislaciones al respecto como la inclusión de algunos principios en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.   Artículos sobre el tema como uno publicado por el Italiano Marcello Lenca y el argentino Roberto Andorno “Hacia Nuevos derechos humanos en la era de la ciencia y las neurotecnologias”, son llamados de alarma de un peligro que está más cerca de lo que uno piensa.   

La iniciativa también ha ejercido gran influencia en Chile, donde se ha impulsado una enmienda al artículo 19 de su Constitución para incluir la identidad mental como un derecho fundamental.  

Según Pedro Baños existe la posibilidad de que a través del uso de técnicas conocidas como  “fmri” con avanzados métodos de Inteligencia Artifical en el campo del aprendizaje automático se puedan leer nuestros pensamientos. Avances como estos serian una de las principales amenazas que las neurotecnologías   podrían suponer para nuestras libertades: poner fin a la intimidad de nuestros pensamientos, la última frontera de la privacidad. 

Aunque estas situaciones no son  muy conocidas,  Baños señala que a la ONU han llegado tantas quejas de acosos electrónicos, gente que siente calor, vibración y presión en diversas partes del cuerpo, pérdidas de memoria y bloqueo mental, que ha decidido tomar cartas en el asunto. Esperamos que la tomen.  

La ciencia es un instrumento maravilloso para salvar y mejorar vidas no para menomarlas, manipularlas o dañarlas.  La libertad del hombre, su bienestar, deben ser protegidos, y las leyes deben ser claras al respecto. Y los peligros y los riesgos deben ser discutidos y analizados, y conocidos por la sociedad. Porque no existe derecho más sagrado, y donde reside la verdadera libertad del ser humano, que en su capacidad  de pensar, analizar y tomar sus propias decisiones libremente.   

draindirablanco@gmail.com