La finalidad del conocimiento humano organizado por la vía  formal de los sistemas de educación de los diferentes Estado tiene como finalidad suprema  mejorar la vida y asegurar y promover condiciones de convivencia social que otorguen  el mayor bienestar para todos. 

No se estudia para destruir la vida sino para crear condiciones más idóneas para conservarla y disfrutarla. La educación. en su sentido más amplio,  se desarrolla en dos grandes dimensiones: el estudio de aquellos aspectos destructivos que se oponen y menoscaban la vida para erradicarlos o restarle efectos, y el estudio de aquellos aspectos que promueven y dignifican la vida para ampliarlos, consolidarlos y hacerlos cada vez más sostenibles en el tiempo. 

Se aprende a leer  y escribir para facilitar la comunicación entre los seres humanos y promover la difusión de los conocimientos que se van adquiriendo a través del tiempo. Saber leer y escribir es la entrada básica a todo proceso de desarrollo del conocimiento en los modelos de educación formal. 

El desarrollo del conocimiento es una competencia que se adquiere de forma individual, pero que se vive y se desarrolla de forma social.  Es de saberse que toda forma de ordenamiento social crea relaciones de poder que también se convierten en objeto de estudios y análisis. Hoy se habla de la sociedad del conocimiento, lo que además sugiere el poder social y político del conocimiento. 

Las escuelas y universidades son centros de acopio, fomento, desarrollo,  ordenamiento  y especialización del conocimiento social  legítimamente aceptado.   Es recurrente en las graduaciones universitarias la expresión “hoy entregamos a la sociedad”… tantos profesionales. Tan proclive es   usar el poder y la oportunidad que da el conocimiento a los profesionales que,  al momento de entregarle a la sociedad una determinada  cantidad de profesionales, ya  no sería descabellado  pensar qué porcentaje de  los mismos  caerá bajo las trampas de  la corrupción dentro de un subsistema de orden público o privado  que a contrapelo  de la moral y las buenas costumbre promueve y trata de  validar estas prácticas que son   social y humanamente destructivas. 

En estos últimos meses hemos visto como se pasa de lo indignante y lo repudiable a lo lastimero y penoso, en medio de una sociedad y de un presidente que está de frente a estas prácticas execrables y corrosivas.  Vemos casi a diario un deprimente desfile de hombres y mujeres que la sociedad le dio la oportunidad de servirle con dignidad y hoy están siendo señalados como responsables de la depredación de fondos públicos en acciones que riñen con la ley y desdicen de la probidad y honradez. Destacadas y reconocidas figuras civiles y militares   son presentadas ante la opinión pública como personas que han sucumbido ante la ambición y la avaricia.  

En este sentido,  me remito a la propuesta  del doctor Juan Guerrero Ávila, rector de la Universidad Nacional Evangélica, quien  partiendo de que   son precisamente los individuos que pasaron por las aulas universitarias los que en el presente dirigen los destinos de nuestra sociedad,  y de  que,  tanto los corruptos como los honestos, los morales como los inmorales, los que obedecen y los que violan las leyes se educan en centros de educación superior,  propone que las universidades pacten la puesta en marcha de un programa de formación en valores que contribuya  a  fortalecer la    moral y la  ética  de sus egresados.

 El rector de UNEV   señala que las universidades deben   asegurarse de que los programas académicos existentes persigan enviar a nuestra sociedad a profesionales que, más allá del aprendizaje de contenidos, se hayan formado dentro de un marco de valores capaz de convertirlos en individuos productivos y que actuarán guiados por principios que les capacitarán para aportarles a la sociedad soluciones tanto profesionales como éticas y morales. 

Es penoso, es lastimero ver a diario este desfile de   hombres y mujeres profesionales,   con las competencias   academias necesarias,  envueltos en problemas de corrupción.  Por tanto, creo que es atendible incluir en todas las carreras profesionales una asignatura, sin mayores acotejos en su nomenclatura técnica, con el nombre de: “Ética y anticorrupción”.

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POR MONICA ZAPATA

En casi todos  los países existen leyes que consienten el aborto terapéutico o cuando es producto de incesto o violación. Contrariando esta tendencia mundial sostenida en la ciencia, que es uno de los soportes fundamentales de los derechos humanos de la mujer, en República Dominicana los honorables legisladores nos los niegan, castigando hasta con pena de 2 años de cárcel la interrupción del embarazo. Esta penalidad no hace excepción ni siguiera cuando este en riesgo la propia vida de la madre, el embarazo sea por incesto o por violación.

La negación de derechos a las mujeres en este como en otros ámbitos ocurre por el predominio de una cultura patriarcal que nos concibe simplemente como hembras, útiles para para procrear hijos y reducidas al manejo de los asuntos propios del hogar. Esta visión, quedada en el tiempo, no logra concebirnos ni valorarnos como seres humanos fundamentales para la sociedad.

En rebeldía contra esta obsoleta visión hemos estados reclamando respeto pleno para nuestros derechos, a la equidad e igualdad entre los géneros en todos los campos humanos y que no se mediatice ni se someta al control de poder público alguno el derecho sustantivo que como mujeres tenemos sobre nuestros cuerpos.

Las mujeres dominicanas no hemos permanecido ni permaneceremos en el silencio contra el patriarcado obsoleto y el machismo opresor que históricamente nos ha asfixiado como género. Tenemos el mismo derecho que tienen todas las mujeres del mundo  a tener una vida digna, segura y de bienestar.

Pretender constitucionalmente obligarnos a continuar un embarazo producto de las aberraciones más depravadas de la mente humana como el incesto y la violación, nos resulta un inaceptable oprobio que por dignidad y derecho combatiremos en todos escenarios de lucha.

La vigencia de esa ley condena a muerte a miles de mujeres. Es una especie de genocidio cuya responsabilidad moral recaerá sobre sus propulsores y sobre timoratos legisladores que con sus votos la avalan y le dan categoría constitucional.

Como mujer dominicana, la impotencia me devora las entrañas al ver la indolencia cavernícola y el oscurantismo paleolítico de un grupo de machistas inmorales que condenan a miles de mujeres a traumas insuperables o a muertes prematuras, al negarles un derecho inalienable como el poder decidir sobre su cuerpo, y este hecho y legislación, es la típica violencia de género que se practica desde las instancias mismas del Estado..

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POR ROBERTO VERAS 

Hace muchos años que no pintaba, y empecé a pintar un bodegón con una manzana, pues esto me recordaba las primeras lecciones de pintura que recibí en mi pueblo natal “LA VEGA”. 

Mis compañeros de estudio de arte vinieron a preguntarme qué estaba haciendo, y ¿por qué volvía a una tarea tan «básica”? Les di la respuesta corta: «Oh, solo estoy jugando con el color”, en realidad me estaba comparando con pintura que había realizado muchos años antes, pero la respuesta verdadera es que había estado leyendo “El hombre mediocre” de José Ingenieros. 

José Ingenieros fue un médico, periodista y filósofo nacido el 24 de abril de 1877 en Buenos Aires, Argentina. Murió joven en 1925. Su obra no ha sido traducida ampliamente, pero fue un ícono en la filosofía latinoamericana. 

En “El Hombre Mediocre” José Ingenieros aboga por el idealismo moral, define a los idealistas como jóvenes, rebeldes, apasionados y poco dispuestos a conformarse con la mediocridad, pues los idealistas son soñadores insaciables, curiosos, fácilmente tocados por el entusiasmo y la nobleza.  

Tienen grandes visiones de mejorar el mundo, se centran en poner en práctica sus sueños y están en contra de cualquier forma de mediocridad en el sentido de que cuestionan los dogmas sociales y su esencia es un anhelo por la posibilidad de mejora al enfocarse en el significado de la experiencia cotidiana. 

La filosofía de José se enmarca en lo que muchos denominan «teorías perfeccionistas», aquellas que abogan por la superación de uno mismo.  

Los idealistas creen que el mundo puede ser mejor y que el propósito de la vida es luchar constantemente por mejorar no solo ellos mismos, sino también las circunstancias que los rodean, en cierto modo, afirma que al perfeccionarse uno mismo, estamos inspirando a otros a hacer lo mismo y, por lo tanto, mejorando colectivamente nuestro entorno. 

Se ha escrito mucho sobre cómo los perfeccionistas terminan en agotamiento o depresión, estoy de acuerdo con esto, sin embargo, es necesario recuperar el valor de la excelencia. Tratar de «hacer lo mejor que pueda» y aspirar a mejorar no lo enfermará ni lo deprimirá, por lo contrario, te hará vivir una vida más plena. 

Las personas que tienen miedo a los cambios y confían en los dogmas para decirles cómo vivir tienden a ser mediocres. Los idealistas que van por la excelencia sin miedo, son curiosos, se atreven a experimentar y a equivocarse, entienden que esa es la esencia de superarse. 

La perfección no es alcanzable, pero estoy convencido de que el mundo sería mejor y cada uno de nosotros más feliz si mantuviéramos viva nuestra joven y rebelde gana de mejorar cada día; los días anteriores de todo lo que hemos realizado. 

Por eso pintar manzanas me dio tanto placer, mis pinturas no son perfectas, pero son mucho más bonitas y definidas que los años pasados. La semana que viene, dos compañeros de arte también estarán pintando manzanas; no saben que se lo deben a José Ingenieros. 

¿Qué pequeñas y grandes cosas quieres mejorar por ti mismo? ¿Por qué no aspirar a inspirar a quienes te rodean? Piense en las personas que admira: ¿se han conformado con la mediocridad? Claro que no. Tengo un amigo soñador en un cargo municipal que solo el tiempo dirá si tenía razón en todo lo que emprendía para mejorar el municipio. 

jpm-am