Desde tiempos muy remotos, los sabelotodo  omniscientes se han creído los dueños absolutos del saber humano, en detrimento de la gran mayoría que asume una posición genuflexa ante este apabullante accionar.

Esta claque, la ha imprimido a nuestra historia reciente, un sello manido e irresoluto en lo referente al desempeño de ésta desde las esferas del poder político y económico.

Como resultado de esta omnisciencia, han surgido los entramados de corrupción más asombrosos que jamás hayamos podido conceptualizar.

La corrupción no tiene barreras sociales, geográficas ni morales, incluyendo a las grey religiosas, ortodoxas o no.

Siempre, donde ha habido un poder plutocrático y político, ha habido niveles altos de corrupción.

La corrupción demanda de sus actores que se aglutinen en hermandades de dolo encubierto, coimas, lucro cesante, latrocinio, libidinosidad administrada, clientelismo político y hasta sicariato.

De ahí que, la corrupción aupada por los omniscientes (sabelotodo) se ha convertido en la principal preocupación de nuestra sociedad.

Desde los tiempos bíblicos, se viene señalando a esta corrupción como valladar y estandarte  emblemática, para la conquista de los corazones de la antigüedad.

Por esta manipulación de los sentimientos de propiedad y tenencia de bienes, se crearon los Estados-Naciones en todo el globo terráqueo. Esta manipulación, disfrazada de un conocimiento omnímodo, emanaba de oráculos alegóricos, donde pitonisas y hierofantes ¨guiaban¨ a los fogosos líderes de antaño hacia campañas de conquista y sometimiento total de estos naciones- estados.

Estos omniscientes, apañados por el poder, dieron los dogmas y cábalas para que los imperios se anexaran grandes territorios y subyugaran a pueblos enteros.

Este sistema, muy bien concatenado, duró hasta el surgimiento del cristianismo, donde la agresión al prójimo y también al bien común, se estableció como un pecado muy grave; el proceso de condena y ejecución de Cristo revela la reacción de estos omniscientes ante dicha doctrina.

Todos conocemos los 10 Mandamientos de la Fe cristiana,  donde se condena  el robo, la lujuria, el asesinato, etc.

Para mí, la máxima más importante que se aviene al tema de esta entrega la constituye el Deuteronomio, otro de los grandes libros del Antiguo Testamento, el cual muestra referencias claras:

«No torcerás el derecho, no harás acepción de personas, no aceptarás soborno, porque el soborno cierra los ojos de los sabios y corrompe las palabras de los justos». (Dt, 16, 19).

Obviamente que este vocablo ancestral ¨SOBORNO¨ engloba, hoy día, todas las manifestaciones de corrupción (dolo encubierto, coimas, lucro cesante, latrocinio, libidinosidad administrada, clientelismo político y hasta sicariato).

Las pitonisas y hierofantes de hoy se enquistan en los partidos políticos, asociaciones sin fines de lucro, instituciones financieras, oficinas de servicios jurídicos, entramados estructurados, etc.

Estos omniscientes modernos, que el vulgo prefiere llamarlos sabelotodo, empeñan sus competencias profesionales y académicas, en reforzar conductas muy reñidas con la moral y ejecutorias de aquellos que han remunerado sus ¨invaluables¨ servicios durante décadas de nuestra triste historia republicana.

Son hoy día, los responsables de la insostenibilidad jurídica y procesal en la republica dominicana, que está a punto de dar al traste las expectativas ciudadanas de un estado de derecho, a través de la entronización de un régimen de consecuencias.

Estos áulicos ilustrados del poder sólo buscan nadar infinitamente en las mieles de este, sin importar el daño que ocasionan al tejido social dominicano.

De la nada, inerte y difusa, surgen en los conglomerados académicos, las hermandades de los  ¨compañeritos¨ de ideologías de vanguardia, con el solo propósito de adquirir los conocimientos necesarios para poder tener acceso a esas esferas de poder y luego, usando su intrínseca cultura de supervivencia, atajar al poder político y por ende el económico.

Esta claque de sabelotodo le ha propinado un daño enorme a nuestra  a estructura de valores, donde, hoy por hoy, To é To y Na é Na.

Este mantra desorejado y soez, permea todas las estructuras de nuestro tejido social al colmo de  que, como alabanza frenética, también enloda a clústeres religiosos, tal y como lo hemos constatado recientemente. También ha arrastrado familias enteras hacia el abismo del repudio social, colocándolas en un sitial poco envidiable.

Gracias al Todopoderoso, PALACIO ha adoptado una aparente actitud de no contemplación ante este estado de corrupción que vivimos.

Muchas improntas han surgido de ese olimpo, que apuntan hacia una tolerancia ¨0¨ sobre hechos dolosos del pasado, presente y futuro.

Esperemos pues, que estos sabelotodo de turno entiendan este mensaje contundente y no inicien un accionar impenitente para glorificar su devoción a la lisonja, el cohecho y la libidinosidad administrada.

El Ciudadano presidente tiene, hoy por hoy, una magnifica oportunidad para acabar con este casta de omniscientes improductivos e intrigantes, que por décadas ha sometido a nuestra nación al flagelo de la corrupción.

Finalmente deseo cerrar estas reflexiones con una sentencia de Don Luis Julián Pérez, extraída de su ensayo, titulado “El caso haitiano” reseñado en su obra “La democracia nuestra ,un testimonio”:

“Estamos en la gran encrucijada. O nos lanzamos por el camino del honor con la debida inspiración patriótica, con un renunciamiento absoluto de todo interés egoísta, o tendremos que reconocer el sacrificio vergonzoso, tantas veces repetido en la historia dominicana de participar en la perdición y ruina de la República, por falta de liderazgo y respeto a los principios y al ejercicio de las más elementales virtudes ciudadanas”.

Fuente :Editora  Amigos del Hogar, 1976.  

En los últimos años, el fenómeno de la protesta social se ha extendido por una gran parte del mundo. Este derecho expresivo y novedoso de la sociedad, ha provocado en muchos casos que se reconozcan y protejan ciertos derechos fundamentales económicos, políticos y sociales que contribuyen a mitigar las injusticias, la inequidad y la miseria social que afectaban a los sectores populares fruto de los malos gobiernos de sus países. 

Los años 2019, 2020 y lo que va del 2021 constituyen un ejemplo de la multiplicación de las protestas sociales en todo el mundo. En todos los continentes han estallado poderosos movimientos sociales que exigen en todas partes el fortalecimiento de los derechos sociales y democráticos, al tiempo que revelan las vulnerabilidades estructurales, sociales, económicas y políticas de los países en los que se producen. 

En América tenemos los movimientos de protesta social que se han producido en Chile, cuando el gobierno del presidente Sebastián Piñera decidió subir el precio del pasaje del Metro en 30 pesos, llegando a un máximo de 830 pesos, en Colombia, cuando el gobierno de Iván Duque propuso una reforma tributaria para financiar las arcas fiscales tras el impacto económico de la pandemia.  

   En Ecuador, tras el anuncio de un impopular paquete de medidas económicas de parte del gobierno de Lenín Moreno. En Haití   las protestas contra el presidente Jovenel Moïse  pidiendo su renuncia. En Estados unidos por la muerte de Afroamericanos y contra la brutalidad policial. En Bolivia por el  golpe de Estado contra el Presidente Evo Morales, solo para citar algunos casos en América Latina. 

En Europa las protestas  han estado dirigidas contra las reformas del sistema de pensiones y en Francia los chalecos amarillos protestaron contra el alza en el precio de los combustibles, la injusticia fiscal y la pérdida del poder adquisitivo. En Oriente Medio y el Norte de África, la protesta social también se ha hecho sentir, por ejemplo en Argelia, donde dieron lugar a la caída del presidente Abdelaziz Buteflika tras 20 años en el poder y en el Líbano dieron lugar a la dimisión del gobierno del primer ministro Saad al Hariri. 

Los gobiernos de Oriente Medio y el Norte de África Argelia, Egipto, Iraq y Líbano, Sudán, etc., han sufrido fuertes protestas sociales. En Sudán se realizaron protestas contra el gobierno tras el fin a los subsidios, al trigo los combustibles y el aumento de los precios de los productos básicos, incluido el pan., medidas tomadas por el gobierno de Omar Hasán Ahmad al Bashir, siguiendo las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional (FMI).

El fortalecimiento de todos estos movimientos de protestas que a nivel general se están produciendo, es posible fundamentalmente por la situación que pasan los pueblos de injusticia, inequidad, atropellos, desconocimiento de derechos y por la toma de consciencia de partes importantes de la sociedad que entienden que el poder del pueblo debe ser utilizado para favorecer sus intereses.

La realidad de estos movimientos es que tienen ante sí grandes retos y desafíos. Han abierto canales para la expresión de la ciudadanía y aumentado los niveles de conciencia y participación de la gente. Estos movimientos sociales se están desarrollando especialmente en las ciudades. Cuestionan transformaciones, proyectos, instituciones y poderes a corto, mediano y largo plazo, y acarrean nuevas prácticas sociales

Asimismo, estos movimientos enfrentan muchas limitaciones y su resultado, político y social sigue siendo incierto y tomará diferentes direcciones de acuerdo con las situaciones nacionales de cada país. Lo cierto es que estos movimientos necesitan de una correcta conducción política progresista, no partidista, que fortalezca la cohesión reivindicativa y organizativa de la protesta social.

El expresidente uruguayo José Pepe Mujica en una intervención virtual en una actividad organizada por el Grupo de Puebla, para analizar las protestas desatadas en Colombia, consideró que «las protestas obedecen a que las nuevas generaciones tienen más conciencia de la desigualdad», pero advirtió que difícilmente los jóvenes logren cambios duraderos si no logran canalizar su descontento en «una expresión política de largo aliento».  

A lo que agregó que “es vital que los sectores progresistas con más historias colaboren para canalizar a estos movimientos hacia la política. Si estos miles de jóvenes no salen en oleadas de militantes que comprometan su vida hacia el futuro, será un fracaso de la gente más madura y vieja por no ayudar a ese proceso. Hay que abrirles puertas».

El futuro de estos movimientos sociales está ligado de manera directa a una conducción madura, bien orientada y con un real convencimiento de que el poder del pueblo debe ser utilizado para una movilización social que conduzca al éxito en la lucha por sus derechos y reivindicaciones, que produzcan verdaderos cambios colectivos, que acaben con los privilegios, logrando conquistar derechos  sociales que consigan un equilibrio que reduzca las inequidades sociales.

JPM