Hay una permanente campaña de infamias contra la República Dominicana, vinculada con la inmigración masiva e ilegal de haitianos al territorio nacional. A veces adquiere matices de puro surrealismo.

Varios funcionarios gubernamentales, del pasado y del presente, se han tomado la libertad de olvidar, sin el más leve asomo de verecundia, sus responsabilidades institucionales para lanzar ideas peregrinas con relación al significado de lo que es intrínsecamente la soberanía dominicana.

Sus opiniones sobre el referido tema, por ser dominicanos y por ocupar elevados cargos estatales, debieran ser parte de ese “peregrinaje de ida y vuelta al cajón de la basura”, del que escribió Gabriel García Márquez en el prólogo de su obra Doce cuentos peregrinos.

Ha quedado demostrado que al margen de cuestiones de subsistencia individual (que sería la parte económica) la masiva e ilegal inmigración  de haitianos al país ha sido inducida por élites políticas y económicas del vecino del oeste.

Con frecuencia utilizan el tópico de los prejuicios raciales para despotricar contra la República Dominicana. Algunos lo hacen por su ignorancia sobre la realidad histórica, pero otros obedecen a intereses perversos.

En los últimos meses algunos dominicanos, y una caterva de extranjeros, se han dado a la malsana tarea de infamar al país, buscando crear las condiciones para que cargue con los graves problemas de Haití.

Muchos de los personeros extranjeros que vociferan sobre el tema migratorio concerniente a Haití hablan por boca de ganso, cumpliendo así una  tarea trazada desde hace décadas por organismos internacionales que pretenden fulminar la nacionalidad dominicana, vaya usted a saber por cuáles espurios motivos.

Pero cuando se trata de dominicanos que mantienen posturas que  perjudican al país, con la penetración masiva e ilegal de haitianos, el asunto adquiere niveles de extrema gravedad, máxime cuando acusan  de xenófobos a los que simplemente defienden la soberanía nacional.

Los hay que incluso ocupan elevadas posiciones en el gobierno, lo cual tiene una connotación de mayor daño, pues el eco de sus declaraciones es amplificado en otros lugares del mundo, generando una confusión mayúscula.

Sobre el tema aquí tratado algunos usan la técnica de las aves llamadas flamencos, las que por su naturaleza, y para ahorrar energía, se paran indistintamente en una de sus patas. Cuando un humano posa así lo hace por otros extraños motivos.

Prueba al canto sobre lo anterior es un comunicado oficial publicado el 10 de noviembre pasado por el viceministro a cargo de la Política Exterior Multilateral del país, Rubén Arturo Silié Valdez, en el cual decía que “el país actúa conforme a su constitución, los tratados internacionales ratificados por el país y la ley general de Migración 285-04.”

Sin embargo, pocos días después ese mismo funcionario, (que es académico, sociólogo, historiador y diplomático de larga data) en la puesta en circulación de un libro sobre migración en el Caribe, lanzó una innecesaria e injusta acusación contra los que defienden, desde la perspectiva migratoria, la soberanía nacional amenazada por una incontenible e ilegal penetración de haitianos.

Ex profeso el susodicho viceministro cometió una imprudencia de interpretación histórica. Luego de circunnavegar teóricamente sobre aspectos migratorios concernientes a la provincia Limón, en el área caribeña de  Costa Rica, entró en lo que parece ser era su objetivo central: colocar en situación incómoda a la inmensa mayoría de los dominicanos.

Para él cualquier opinión (diferente a la suya) respecto al tema de la masiva e ilegal inmigración de haitianos hacia la República Dominicana significa adherirse a “las tergiversaciones de la dictadura de Trujillo.”

En el referido comunicado oficial reconoció que hay  una “migración masiva de haitianos”, agregando que “la República Dominicana, país soberano, tiene derecho de no permitir la entrada a quienes incumplen con los requisitos establecidos en la ley migratoria…”

Pero paradójicamente, pocos días después, como si se tratara de un pase en ballet, ese mismo alto funcionario de la diplomacia dominicana lanzó un dardo cargado de veneno contra los dominicanos que tienen, vale reiterar, opiniones contrarias a la suya, y a las de unos cuantos más que son sus afines, en el tratamiento necesario para enfrentar el cáncer con metástasis que es la avalancha de inmigrantes  que penetran ilegalmente al país.

Así se expresó: “…estamos en una fase crítica de nuestra historia en que ciertos sectores desarrollan todo el esfuerzo para reconstruir un falso y viejo enemigo…”

Remató el tema alegando que hay en curso lo que él considera una campaña manipuladora. Llegó a vaticinar que “las incitaciones irresponsables puedan llegar a desatar oleadas de confrontaciones…”

Contrario a esos pareceres el pueblo dominicano no es agresivo, ni odia al pueblo haitiano. Al contrario, a través de la historia ha sido su mejor aliado ante sus crisis permanentes.

Ningún otro país le ha tendido la mano amiga a Haití como lo ha hecho la República Dominicana, a pesar de todas las vicisitudes conocidas.

Aunque algunos pretendan negarlo hay un pasado y un presente en las relaciones entre la República Dominicana y Haití. En consecuencia, esa verdad inobjetable se debe tomar en cuentaal enfocar el tema migratorio o cualesquiera otros que se relacionen con ambos países.

Libros

Diversos manuales de historia facilitan a cualquier desprevenido conocer los avatares del pueblo dominicano, desde antes de proclamarse formalmente la independencia nacional.

Así ocurre con muchos libros referentes al vecino país, como por ejemplo el que escribió Charles Mackenzie, en dos tomos, en el siglo 19, titulado Notas sobre Haití.(AGN.Vol. 281. Editora Centenario, noviembre 2016.)

Es importante decir que la descripción hecha por ese autor no fue porque se lo dijo Adela, sino que comprobó personalmente, in situ, las cotidianidades del pueblo haitiano. Mackenzie fue cónsul general de Francia en Haití, en los tiempos del presidente Boyer y su famoso asistente, el general Inginac.

Samuel Hazard, un estadounidense seguidor de Abraham Lincoln, veterano de la guerra civil de su país, y con un papel importante en la difusión de informaciones sobre varios países antillanos, escribió una obra titulada Santo Domingo, su pasado y su presente, cuyo contenido permite comprender las dispares y profundas diferencias entre la República Dominicana y Haití.(SDB.Serigraf, junio 2012.)

Pero cuando lo que se quiere, por el alegato que sea, como el caso actual, es desacreditar a la República Dominicana, sus detractores internos y externos no paran mientes sobre las consecuencias funestas de sus palabras o hechos.

jpm-am

Por otro lado, estudios que compararon a personas que cometían homicidio con otras que solo se suicidaban, llegaron a la conclusión, que el perpetrador de homicidio-suicidio posee características más similares a aquellas de quienes cometen solamente suicidio que a las de los que matan, sin atentar contra la propia vida.

En ese sentido, Berman (1966) recuerda que en el homicidio-suicidio es necesario que haya motivación para el hecho, aparte de la hostilidad, así como un nivel de dominación y dependencia entre agresor y víctima.

Partiendo de tal consideración. Este autor distingue tres tipos de homicidio-suicidio: 1) homicidios en los cuales el suicidio no estaba planeado, pero que luego tiene lugar debido al remordimiento; 2) segudio de la muerte del agresor; y, 3) homicidio-suicidio como unidad, en la que tanto el homicidio como el suicidio son concebidos y ejecutados por el agresor.

Reseñando datos epidemiológicos de homicidios y de suicidios, la incidencia de homicidios-suicidios se considera baja.  En razón de esto el homicidio-suicidio recibe menos atención de los investigadores cuyos estudios señalan con más importancia una u otra ocurrencia en particular, descuidando el examen de las dos, cuando una es resultado de la otra, o cuando las dos acciones se perciben como un caso de homicidio-suicidio. 

Pero el impacto de este hecho en la familia como en la comunidad es importante. Éste suele involucrar a dos o más víctimas, lo que deriva, muchas veces, en la muerte de más de un miembro de la misma familia, provoca traumas psicológicos y suscita el aumento de trastornos intrafamiliares.

West (1966) comparando la ocurrencia de homicidios-suicidios en los Estados Unidos y en Dinamarca, encontró datos según los cuales en Norteamérica el homicidio-suicidio representa un 4% de todos los homicidios verificados en dicho país, mientras que en Dinamarca ese porcentaje sube a 42%.

En una apretada conclusión podemos decir que la violencia es una constante en la vida de un universo cada vez mayor de personas, que atañe a todos, de una forma o de otra. Para unos, la idea de salvación está en preservarse, enrejando puertas y ventanas. Para otros, sin embargo, no hay escapatoria porque la amenaza de la violencia está por detrás de esas rejas, dentro de los propios hogares.

En el siglo XIX, en los años 1820-1830, una serie de autores franceses como Guerry de Champneuf   observan que en los departamentos franceses del norte de Francia hay pocos asesinatos y delitos contra las personas pero hay muchos suicidios, mientras que en los departamentos del sur ocurre lo contrario.

Otros autores realizan observaciones similares en otras regiones y se va extendiendo la idea de un antagonismo entre el suicidio del sur de Europa y el suicidio más frecuente en las regiones del norte.

Hacia 1880 destacan dos autores, Enrico Morselli y Enrico Ferri, que dan forma a la “ley doble”: las tendencias al suicidio y al homicidio son antagónicas entre si en el cuerpo social pero son paralelas dentro del individuo, donde nacen y se desarrollan bajo la influencia de las mismas causas. Observan que el suicidio aumenta con el nivel educativo mientras que el homicidio se asocia al analfabetismo.

Con respecto a la religión, el suicidio es más frecuente entre protestantes y el homicidio entre católicos. Y con relación a las clases sociales, el suicidio es más frecuente en clases altas y el homicidio clases bajas. Para los maestros Ferri y Morselli, las causas del homicidio y del suicidio serían las mismas y el impulso básico es a matar a alguien pero las condiciones del ambiente llevarían a que se expresara de una forma u otra.

En sociedades más pacíficas, que repudian la violencia (o en clases sociales altas), ese impulso se volvería hacia dentro danto lugar al suicidio. Tenemos ciertamente, formidables psicólogos de la conducta humana, como afamados psiquiatras, ¿por qué no hacer una mesa de trabajo con el fin de contener al menos tremendo flagelo?

Esa es una tarea a realizar esperando no se deje para luego, pues la sociedad completa lo espera prontamente. 

JPM

Prueba de ello son las informaciones que ofrecen los medios de comunicación sobre las violaciones, infracciones, transgresiones y fechorías que se cometen en todo el territorio nacional, las cuales perturban el orden público.

Esta lamentable situación produce miedo, inseguridad y preocupación dentro de nuestros hogares y cuando caminamos o transitamos por las calles para trasladarnos de un lugar a otro.

Sin embargo, debemos preguntar ¿quiénes producen el miedo, la inseguridad y la preocupación que sentimos? Los producen personas de corazón no arrepentido, quienes al ser acusadas ante los tribunales por robo o de haberle quitado la vida a otra persona ocultan y se niegan a reconocer sus actos delictivos para que queden impunes.

En vista de lo grave que se ha tornado la delincuencia en nuestro país, necesitamos tomar medidas más efectivas para combatir, controlar, solucionar y prevenir el referido problema. Una de esas medidas es la elaboración de un programa  de evangelización de contenido bíblico dirigido a la población civil y militar que reside en las ciudades y  campos de la República Dominicana, cuya elaboración,  ejecución y dirección estaría a cargo de las iglesias.

Sin embargo, se necesitará el apoyo logístico del Gobierno y  del sector privado. La finalidad  de este programa debe ser que el Espíritu Santo convenza a cada  persona de cualquier delito o pecado que haya  cometido o esté cometiendo contra la voluntad  de Dios y contra la sociedad, para que se arrepienta.

Como texto de enseñanza solo se debe utilizar la Biblia y como lugares de evangelización, las propias iglesias y locales públicos y privados. También se pueden usar la radio, la televisión, la prensa escrita y digital y otros medios para difundir el mensaje del evangelio.

Es importante explicar que el arrepentimiento consiste en que el dominicano reconozca, de todo corazón, cada delito o  pecado que  haya cometido o esté cometiendo. Que sienta vergüenza y dolor y lo haga con corazón sincero, contrito y humillado al confesarlos (Salmo 51:17).

El arrepentimiento exige, además, en aceptar el perdón  de Jesucristo, en  abandonar el estilo de vida delictivo y pecaminoso que se tenía y en comenzar a vivir en santidad, o sea, sin cometer los  delitos y pecados de antes.

Cualquier persona que haga eso en obediencia al llamado que hace Dios  para que se arrepienta  de sus delitos y pecados obtendrá los    siguientes beneficios: Dios perdonará sus pecados y la adoptará  como hijo(a). Dios le hará miembro de su inmensa familia. El Espíritu Santo regenerará su corazón, cambiará su manera de pensar y  de actuar y  le convertirá en una nueva persona.

Asimismo, Dios le llenará  el corazón de amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, mansedumbre, humildad y moderación, frutos espirituales que compartirá con otras personas (Gálatas 5:22.23)

Además,  Dios y la sociedad comenzarán a aprobar sus actuaciones, su  nombre aparecerá escrito en el Libro de la Vida y  será heredera de la Vida Eterna.

Que tú seas una de las personas que desean  transformar su vida con el poder del Evangelio.

jpm-am

El ingeniero Francisco Pagán y sus más cercanos cómplices se apresuraron a llegar a un acuerdo con el Ministerio Público sobre la base de reconocer que delinquieron cuando estaban al frente de la Oficina de Ingenieros Supervisores de Obras del Estado (OISOE).

Con ese acuerdo pretenden acortar su proceso judicial y lograr una leve condena con la irrisoria devolución de 200 millones de pesos, lo que contrasta con los miles de millones que sustrajeron al Estado con dos expedientes que representan el buque insignia del manejo turbio que se hizo con los fondos del Estado.

Se destaca en esos expedientes  la sobrevaluación de la reconstrucción de los 56 hospitales públicos cuyo presupuesto original de 3,000 millones de pesos fue llevado a 16,214,292,819.79 en base a adendas ilegales, de acuerdo a datos actualizados, y la construcción de la Ciudad Sanitaria cuyo monto contratado originalmente fue de 6,993,757 millones de pesos y en base a las acostumbradas adendas ilegales, fue aumentado en abril del 2018 a 14,862 millones, aparte de unos 4,000 millones de pesos reconocidos irregularmente como deudas pendientes.

Los miles de millones de pesos manejados irregularmente por el ing. Francisco Pagán y sus cómplices, debe motivar a una investigación más profunda para evitar que se salgan con la suya.

jpm-am