POR CARLOS SALCEDO

En Brasil se han ido anulando los juicios y ahora se excluyeron todas las pruebas provenientes de los acuerdos de colaboración suscritos por los ejecutivos, accionistas y directivos de Odebrecht. Si allá se han descartado todas las pruebas, no solo las delaciones premiadas, que constituyen pruebas al amparo de su legislación, ¿que no hubiera sido y sigue siendo en la República Dominicana donde estas no constituyen pruebas? Los derechos y sus garantías son la expresión del constitucionalismo, hechos realidad por los jueces.

Como resultado de acuerdos de colaboración suscritos con Odebrech, esta empresa debió rendir declaraciones y aportar una serie de evidencias que sirvieran para acusar a brasileños en aquella gran nación sudamericana.

Pero aquí, sin éxito, se pretendió forzar el mingo tratando de introducir agentes probatorios extraños, como los acuerdos de colaboración y las delaciones premiadas. Sin embargo, se cuestionaba la legalidad de dichos documentos, como resultado de declaraciones anticipadas de arrepentidos y condenados brasileños, presentados por el Ministerio Público como pruebas de cargo contra los acusados.

Esto lo hicieron para obtener, como en efecto lo lograron, reducciones de penas por hechos juzgados en Brasil, ejecutivos de dicha empresa. Ellos reconocieron haber pagado sobornos a funcionarios públicos para obtener obras públicas, aprobación de financiamientos y desembolsos en diferentes países, incluida la República Dominicana.

Siempre sostuvimos que, además de las evidentes sospechas de sinceridad, esas versiones escritas no eran ni fuentes ni medios de pruebas, ni eran legítimas, ni podían incorporarse al juicio en la República Dominicana.

Decíamos durante el juicio que las fuentes de pruebas no las crea el derecho, pues  para que estas puedan ingresar al juicio debe hacerse a través de los medios de prueba. Indicábamos que las fuentes personales sólo ingresan mediante las pruebas testimoniales y si son personas con conocimientos en un técnica, ciencia o arte a través de las pruebas periciales.

Las delaciones premiadas que se pretendían presentar en juicio en nuestro país fueron dadas ante autoridades brasileñas, con un sistema procesal diferente al nuestro; no fueron realizadas en un proceso contra los supuestos delatores en la República Dominicana; no hay convenio bilateral firmado por el presidente de la República, aprobado por el Congreso Nacional y promulgado y publicado por el presidente. Así que el acto, firmado por el entonces Procurador General de la República y su homólogo brasileño, que esgrimían los fiscales dominicanos como parte de la cooperación internacional y fundamento de legalidad, resultaba inservible, como ocurrió.

Como estos, otros argumentos impedían el ingreso de las delaciones premiadas, por su evidente ilegalidad e ilicitud, derivadas de su contrariedad con normas constitucionales, derechos fundamentales y la ley. Su ingreso al juicio no era posible por las serias transgresiones a principios como el de oralidad, publicidad, contradicción, inmediación, defensa eficaz y el derecho a la verdad.

El Ministerio Público no podía pretender incorporar como documentos declaraciones que sólo podían ser dadas por testigos que debieron comparecer al juicio, que no fueron investigados y ni se recibió de ellos ninguna información relevante para el caso dominicano.

A final de cuentas ni aquí valen ni allá, aunque pueden valer, no sirvieron para nada, al menos en relación con los juicios seguidos al actual presidente brasileño, Luis Ignacio Lula Da Silva.

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La chopa es un pez que suele habitar en el océano Atlántico, desde el golfo de México hasta el mediterráneo. En la República Dominicana se usa esta denominación distorsionada del anglicanismo «shopper» el cual fue introducido en el 1916 a raíz de una de las invasiones norteamericanas.

Se dice que los marinos solían pedirles a los criollos que fueran de «shopping» a comprarle algún mercado. De shopping, es decir, de compra. Así, los que les hacían estos mandados fueron considerados como «sirvientes» o servidores de estos invasores.

Como el dominicano le busca la sátira a todo, distorsionó la fonética y la «adapto», despectivamente, a su vocabulario de cosas soeces. Comenzaron a burlarse de los dominicanos que les hacían «favores» a los gringos y les llamaron «chopos» o «chopas» según el sexo utilizado.

Con el tiempo, la palabra se quedó en el argot criollo y paso a pronunciarse a toda persona que ofreciera su servicio de «mandado». Las personas de pocos recursos que se contrataban para cocinar, lavar la ropa, limpiar la casa y hacer los mandados. Fueron, arbitrariamente, llamados «chopos».

Como la mayoría eran de género femenino, se impuso «la chopa» dejándose el apelativo chopo solo para momentos de ira o enojo ante cualquier contertulio.

Los jóvenes de familia que solían acostarse con las muchachas del servicio serían llamados «choperos». Es por eso que «chopos» somos todos y el que no lo sea, habría que buscarle de donde cojea…

Cuando adquirí consciencia social, me encontré el término ofensivo y no recuerdo haberlo utilizado. Creo que, a día de hoy, esa palabra está obsoleta, llamándose a las empleadas como «empleadas del servicio» lo cual humaniza mejor el asunto. Si sale la chopería cuando uno, o alguien, tiende a realizar actos vulgares o fuera de lugar.

Y es que, erróneamente, se consideraban a los empleados de servicio como individuos de muy poca o nula educación en cuanto a modales y términos académicos.

Venían de pueblos muy lejanos y dados al olvido en donde la vida discurría entre chivos, vacas y cerdos y el amor, muchas veces se ganaba a punta del «colín» o machete. Colin, otra herencia de marca gringa: «Collins».

El olor de las empleadas «domésticas» era natural y ajeno a perfúmenes o esencias caras. Los pocos recursos, añadidos a la indiferencia de los patrones, solo alcanzaban para comprar un jabón de cuaba, hecho a partir de la resina de arbustos llamados «cuaba» de madera amarilla y dura.

Como desodorante, el llamado «deporte» el cual venía en una cápsula minúscula de metal y dejaba entre ver en las axilas su crema blanca. Como perfume «agua de florida», que sigue fabricándose en una botellita delgada y está compuesto de bergamota, clavo, canela y hasta flor de naranja…

El tiempo ha dado su lugar a las cosas, y gracias al progreso que poco a poco ha ido escalando en nuestro país, podemos afirmar que esos «menjurjes» mencionados, solo son utilizados en labores industriales o uno que otro asuntito de brujería…

El «progreso» ha mermado esos olores de antaño y hasta «la musiquita aquella» qué salía desde el fondo de la casa, donde solían dormir las servidoras, algo apagada por la miniatura de una radio que gritaba ¡Bachata! Seguida por una roída voz que anunciaba «radio guarachita», se salió del puro pueblo a conquistar al mundo.

Gracias a mis «escapaditas» a los bateyes y a que «eso de las clases sociales» nunca fue un impedimento para mí, no pase vergüenza cuando me fui al extranjero y la bachata comenzó a sonar en todos los rincones del planeta. Ya venía bañado de pueblo y de jabón de cuaba.

Escuchar, hoy en día, a individuos menospreciar a cualquier ser humano, sea de donde sea, es retraerse a ese pasado injusto en donde «las castas», como dice Milei, despreciaban a las personas por sus condiciones sociales.

Escuchar al cónsul dominicano de California, Alfonso Rodríguez, clamar que «él no va a mezclarse con viejas babosas y niños con mocos» porque «él no hace eso», es «la chopería» más grande que he escuchado en los últimos años. Tiene el derecho de expresarlo y de hacerlo, pero siendo él un representante del estado dominicano no debiera ostentar más ese privilegio.

Que somos «jodedores» y «sátiros» eso ya lo dije más arriba, pero esos «relajos» no deben ser aceptados en «todas partes». Que lo diga entre amigos, sucede diariamente, pero no públicamente y guardando esa posición que ocupa.

Que de vez en cuando se le zafa a uno lo de «la chopa» y «requila» al momento es verdad. Las malas mañas brotan de repente. Pero esos tiempos los estamos enterrando y en nada colaboran con ello estas «infantiles» declaraciones del cineasta Rodríguez y menos «haciéndose el gracioso».

Si ya pidió disculpas es lo menos que le corresponde. Nuestro pueblo es un pueblo de gente noble y humilde. No se merece ser «clasificado» y menospreciado por «aquellos» que se creen superiores.

Con suerte el señor Rodríguez llegará a la vejez y los mocos podrían ser un asunto diario con el cual «otros» tendrán que lidiar para guardar su dignidad.

El olor a chopa, hace tiempo que quedó en el olvido, y aunque algunos lo extrañemos con nostalgia y ciertos deseos escondidos, todavía venden jabón de cuaba y esa crema «desodorifera» con su agüita floridana para que uno en la intimidad de su cuarto haga y diga lo que quiera acompañado de una radio de pilas al son de una bachatica. ¡Salud! Máximo Chopero

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Las opiniones en torno a la recién celebrada Feria Internacional del Libro 2023 coinciden en cuanto a que la actividad resultó totalmente exitosa y en que saltó a la vista la organización del evento. El libro, por fin, predominó sobre el espectáculo, y la gente se dio gusto comprando, aunque formara filas para ello.

Ha sido una feria única, nunca vista, pero que se deseaba ver y    marcará el rumbo para las venideras. Las redes han recogido muchas opiniones, algunas tan simples como que fue una feria muy organizada y bonita, hasta llegar a la calificación de excelente y declararla marca país.

Se vendieron más de 50 millones de pesos en libros. La Feria 2023 ha quedado como muchos querían verla. Soy testigo del protagonismo del libro, pude ver hileras en cada quiosco librero de gente comprando libros. Era un bulevar techado y climatizado que reunió 89 las librerías. Como diría Jimmy Sierra, yo estaba ahí.

Una valoración nada simple es la del escritor Omar Messón, un líder cultural de Sosúa. Él escribió en el Facebook lo siguiente: “Mi impresión de la XXV Feria Internacional del Libro: ¡Sencillamente extraordinaria! La mejor a la que he asistido”. Ha sido común considerar la de 2023 “Feria excepcional”.

La Feria se realizó bajo techo. Se crearon pabellones con esa condición, como el Paseo de las letras y el de las editoriales, que ahora muchos anhelan y otros sugieren que permanezcan para alojar actividades durante el año. Son estructuras de carácter efímero, pero al parecer, las autoridades son tentadas a dejarlas.

Como en ninguna de las versiones anteriores, durante la vigésima quinta Feria Internacional del Libro fueron usados los locales de la Biblioteca Nacional, los cuatro museos, el Teatro Nacional y otros espacios de la Plaza de la Cultura. Todo se hizo bajo techo, en prevención de lluvia, en el país donde el día más claro llueve.

El promedio de visitas diarias a la Feria se estima en 30, 000 personas.  Muchos visitantes fueron vistos por las despejadas calles del recinto ferial llevando bolsas con libros. El clima fue generoso y en las pocas veces que llovió, numerosas personas acudían al bulevar que cobijó a las librerías, miraban libros y compraban.

Definitivamente, el modelo de este año ha de ser tomado en cuenta para las próximas entregas.  Libreros, editores y escritores, así lo atestiguan. Los dejo con la opinión del doctor Manuel Matos Moquete: “Habernos enseñado, una vez más, la milagrosa pasión del pueblo por el libro y la cultura fue lo mejor de la FILSD 2023”. 

JPM

¡Llegaron los “bre”! Es una expresión usada para vincularnos con la recta final del año. No sería extraño que ya la hayamos escuchado y hasta pronunciado en estos días. De hecho, más allá de la simple expresión, en el comercio es notable que se han apertrechado de cara a obtener el mejor aprovechamiento en lo que queda de este 2023.

Pero más que al socorrido período, el título de este breve escrito está orientado a lo que muchos llaman “estar en babia, distraído, embobado, sin enterarse de la realidad. Para ponerlo todavía más llano, es ese estado que facilita que se nos encuentre “asando batatas”.

Por cierto, Babia es una comarca ubicada en la zona montañosa de León, en España. Cuentan que a ese lugar se debe la expresión “estar en babia”, por ser zona escogida desde hace mucho tiempo por quienes quieren apartarse de ajetreos y lograr real desconexión.  

Similar ocurre con eso de estar “en Belén con los pastores”. Así se dice cuando uno no se percata de lo que ocurre a su alrededor, o de lo que se habla en una conversación, porque está distraído, embobado, ensimismado o sencillamente “en su mundo”.

Así nos podría estar ocurriendo con las aspiraciones políticas con vistas a las elecciones del próximo año. Hay muchísima gente, incluyendo políticos, “en babia”. Los encontramos, independientemente del tamaño de los partidos, en los aprestos de cara a “buscarse lo suyo” en febrero y en mayo. En ese “jueguito” hay quienes destacan por ciertas habilidades mientras otros parecen destinados a servir, sin saberlo ni proponérselo, a los intereses de los primeros.

Por eso encontramos a muchos organizando, directa o indirectamente, eventos abiertos y actividades similares que involucren a potenciales votantes. Ni decir de todo el despliegue en redes sociales, a modo de ágora en donde mucha gente se siente “convencida” de que discurre la vida real.

A eso se suma lo que ocurre en los denominados medios tradicionales, muchos de los cuales se han dedicado a “caerle atrás” a lo que pautan las redes sociales virtuales.

En suma, nos ha correspondido vivir una especie de manifestación fehaciente de lo descrito por Guy Debord, en su obra La société du spectacle (“La sociedad del espectáculo”, en español), o por Vargas Llosa, en su ensayo La civilización del espectáculo.

 Desde el lugar otorgado a la mercancía, como colonizadora de los individuos y las relaciones sociales, hasta esa banalización que nos lleva hacia la nada son fieles estampas de una generalidad “en Belén con los pastores”, contadísimos maquinadores dispuestos a sacar provecho al precio que sea, y unos cuantos “convencidos” de que lograrán dos cosas: escapar del primer grupo y ser asimilados como nativos en el segundo.

Algunos han logrado “descubrir”, a la luz de lo planteado por Daniel Kahneman, en Pensar rápido, pensar despacio, que “una manera segura de hacer que la gente se crea falsedades es la repetición frecuente, porque la familiaridad no es fácilmente distinguible de la verdad”. Eso ha abierto un amplio campo para que las emociones estén pautando todo tipo de decisiones y hasta de acciones sin el más mínimo nivel de racionalidad.

Con tal de entretener, hasta aquella estrategia atribuida a los mercaderes de una famosa bebida gaseosa, esa que plantea “no importa que hablen mal, lo importante es que hablen de nosotros”, se ha generalizado como recurso para colmar la diversidad de medios que condicionan el devenir actual.

Eso explica que se apele a hacer de dominio público temas que, en sociedades con criterios esclarecidos, son exclusivamente privados. De manera escandalosa, la inmensa mayoría de la gente no logra ver más allá de generar controversia y debate como vía para lograr visibilidad y atención.

En medio de tanta desorientación, quien todavía se considere a tiempo podrá encontrar apoyo en lo recomendado por el filósofo e investigador José Antonio Marina. Él ha dicho que necesitamos desarrollar esas funciones ejecutivas que nos permiten controlar los impulsos, hacer planes, y focalizarlos. El estudioso concluye con un vehemente llamamiento: “ayudar a adquirirlas es una de las mayores responsabilidades de la sociedad”.

nestorestevez@gmail.com

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