POR CARLOS SALCEDO

No pretendo aquí hacer un ensayo para demostrar el rol del abogado en un proceso penal, ni lo que de derecho penal del enemigo hay en la imputación al profesional del derecho que defiende los intereses de personas que han sido vinculadas al crimen organizado y a la corrupción.

Pero sí la labor del defensor penal y en cuanto tal no imputable de lavado de activos por recibir recursos de las personas imputadas de delitos de tal naturaleza y los acercamientos necesarios para poder justificar su participación excluyente de responsabilidad penal.

Aunque podría entrañar una discusión mayor, el abogado particular, no el defensor público, no es un auxiliar de la justicia, pues el defensor privado está en la obligación de actuar en representación de los intereses del imputado o acusado, contrario a lo que ocurre con el defensor público, que es un auxiliar de la justicia o defensor del interés público.

Si un abogado defensor puede recomendarle a un imputado guardar silencio o que no declare, sin que dicho consejo se pueda retener como obstaculización de la justicia, obviamente que no puede ser vinculado al hecho delictivo del que se le acusa ni tampoco a que los recursos que reciba del imputado puedan ser categorizados como lavado de activos.

Si los abogados privados están llamados a defender a una persona acusada de tipos penales ligados a la criminalidad organizada o la corrupción administrativa no es adecuado pensar que su función sea la de defender la justicia.

No se puede pretender eliminar la defensa de los ciudadanos imputados, sin importar la categoría del crimen o delito de que se trate, pues no podemos regresar a épocas atenienses, imperiales o indígenas en las que se prohibieron los defensores. Si con la Revolución Francesa se reconoce el derecho a contar con un defensor, la limitación o la pretensión de eliminación de la defensa constituiría una negación de las bases de legitimación de un juicio justo y conforme a las garantías de tutela judicial efectiva y debido proceso consagradas en la Constitución, los instrumentos internacionales de derechos humanos y la ley.

Ahora bien, si el abogado presta un servicio esencial para para la comisión de un hecho ilícito, como el lavado de activos, y su prestación constituye una puerta que sirve para cometer el delito que el sujeto obligado debe cuidar, denegando el suministro de las informaciones delictivas a las autoridades (gatekeeper), entonces su responsabilidad penal se vería comprometida.

Esto porque, como bien han establecido los alemanes, cuando se trata de honorarios maculados, porque se reputan que tienen un origen ilícito puede haber un cuestionamiento sobre la actuación inocua o neutral. Lo propio ocurre en los Estados Unidos de América cuando de defensas ligadas a la delincuencia organizada se trata, en la cual el abogado se ha involucrado como parte de la estructura (Blanco Cordero).

Lo cierto es que la defensa letrada constituye un elemento constitutivo del derecho fundamental de todo justiciable a un proceso justo y al respeto al derecho de defensa. De ahí que, imponerles a los abogados informar a las autoridades cuando tengan conocimiento de hechos que conozcan o sospechen que están vinculados al lavado de activos es contradictoria con el deber profesional que obliga al abogado a mantener la integridad de la actividad profesional de que se trata. Tanto la independencia como el secreto profesional, como ocurre con los sacerdotes y médicos, contribuyen a la confianza del público en la profesión de abogado.

Unión Europea

De hecho, como faro de luz del tema bajo comentario, puede citarse la sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea del 26 de junio de 2007, en la que, sin menoscabo del deber de información y cooperación de los abogados con las autoridades responsables, se excluyen una serie de actividades del abogado para fines de retener su responsabilidad por lavado de activos, como son:

1) la de defensa en cualquier proceso judicial, en materia de blanqueo de capitales, tanto en los procesos de carácter administrativo sancionador como judicial por resguardo de información a propósito de la defensa y asesoría de un imputado;

2) el asesoramiento preventivo, esto es, todo asesoramiento jurídico que se refiera a la posible incoación de procesos penales o expedientes administrativos en caso de que se realicen operaciones dirigidas a depurar las responsabilidades tributarias o de otro tipo, o un proceso penal por cualquier delito; y,

3) el asesoramiento jurídico posterior a la realización de transacciones aludidas, con el fin de determinar la posición jurídica del cliente.

Cosa diferente es cuando la conducta, que se asume como neutral por parte del abogado y que sería parte de su secreto profesional y socialmente adecuada, ha conllevado un involucramiento en los hechos que se investigan, o pretende proteger o patrocinar conductas propias de organizaciones criminales y de corrupción administrativa.

Es claro, pues, que el uso del ejercicio de la profesión y del derecho al secreto profesional carente de neutralidad no es penalmente irrelevante ni atípica. Por el contrario, adquiere sentido delictivo y puede ser penalmente relevante si se dan ciertas condiciones entre las cuales es esencial la inserción de dicha conducta en un contexto delictivo.

De lo contrario, en los procesos judiciales la prerrogativa del derecho a la defensa y al secreto profesional son una necesidad garantizada por el Estado, ya que toda persona tiene “el derecho a un juicio público, oral y contradictorio, en plena igualdad y con respeto al derecho de defensa” (artículo 69.4 CR). Este respeto al derecho de defensa contiene en sí mismo el derecho a elegir su propia defensa técnica.

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos en su artículo 14.3b) dispone que, durante el proceso, toda persona acusada de un delito tendrá derecho “a disponer del tiempo y de los medios adecuados para la preparación de su defensa y a comunicarse con un defensor de su elección”.

De conformidad con el artículo 2.15 de la Ley Contra el Lavado de Activos y el Financiamiento del Terrorismo, núm. 155-17, el lavado de activos “es el proceso mediante el cual personas físicas o jurídicas y organizaciones criminales, persiguen dar apariencia legítima a bienes o activos ilícitos provenientes de los delitos precedentes señalados en la presente ley”.

Además, según define el diccionario panhispánico del español jurídico, corrupción es “el comportamiento consistente en soborno, ofrecimiento o promesa a otra persona que ostenta cargos públicos, o a personas privadas, a los efectos de obtener ventajas o beneficios contrarios a la legalidad o que sean de naturaleza defraudatoria”. En nuestro Código Penal, la corrupción está normativamente establecido en los tipos soborno o cohecho (artículo 177 y ss.), desfalco (artículos 169 al 172), concusión (artículo 174) y abuso de autoridad (artículo 184 y ss).

En ese contexto, el pago de honorarios profesionales, al corresponder con la contraprestación de un trabajo realizado o por realizar, no debe ser interpretado como lavado de activos, siempre que el comportamiento del abogado sea objetivo y responda a los mandatos éticos de imparcialidad. El ejercicio de la abogacía, particularmente en procesos judiciales, implica una conducta neutral y ordinaria que no tiene un fin lavador porque no pretende limpiar el dinero para un retorno o ingreso al torrente económico como legítimo.

Por el contrario, la representación legal implica el ejercicio de derechos tan fundamentales como el del trabajo y el de defensa, como el derecho de elegir, dentro de sus propias posibilidades, la defensa técnica que entienda que mejor protegerá sus derechos y preservará el secreto profesional.

jpm-am

SANTO DOMINGO.- Cuando hace varios meses supe que Jesús Arias Guerrero había puesto a circular un libro titulado “Héroes y velloneras en el castillo del Cerro”, no pude imaginar ni determinar qué trata en esa obra, encasillada en el género novela, del que no soy aficionado.

Por tratarse de un titulo que interesa a todo sancristobero, dada la mención del cerro -lugar icónico en San Cristóbal por existir allí una edificación impresionante construida (y no usada)  en la Era de Trujillo- me interesé en averiguar sobre el contenido y las novedades que podría albergar.

Tuve entonces un encuentro fugaz con Arias Guerrero -de quien tengo constancia de que sabe escribir y pertenece a una familia conocida de lo que se llama “antiguo San Cristóbal- y lo sometí a un amplio cuestionario, tocando temas diversos.

La conversación, que arrojó luz sobre muchas cosas, discurrió así:

1.- Cuáles son tus orígenes familiares?

“Mis orígenes familiares se remontan entre 1940 al 1950 cuando mis padres banilejos, específicamente mi madre (Pilar) del poblado de Nizao y mi padre (Generoso apodado Barón) de la sección de Pizarrete, comenzaron un proyecto de vida y familia.  Por razones de trabajo mi padre se iba trasladando de provincia en provincia con la incipiente familia, hasta que llegó a San Cristóbal en los años cincuenta a realizar trabajos de canales de riego para la Hacienda Fundación y otros lugares cercanos propiedad del dictador Trujillo. Ya la familia iba creciendo llegando más hijos y  se fue haciendo grande allí y juramos por la bandera de la ciudad de San Cristóbal. Quedamos establecidos en esta ciudad para siempre, en donde no solo enterraron en nuestro patio los ombligos de nacimiento de una parte de los hijos, sino que enterrarán nuestros corazones cuando dejen de latir”.

2.- Qué escalones subiste en San Cristóbal?

“De entrada, debo decirte que todos los escalones que he subido, y los que he bajado también, han ocurrido viviendo en esta ciudad y ligados a mi pueblo de San Cristóbal, aun sea viviendo en la ciudad capital una parte de mi vida. Por qué digo esto, porque aun viviendo en la ciudad capital, me he trasladado constantemente a la ciudad de San Cristóbal por cualquier motivo o circunstancia, principalmente emocional. Sabemos la cercanía de la capital con San Cristóbal, que con el tiempo se ha convertido en una ciudad satélite de Santo Domingo, lo cual le ha hecho más mal que bien.  Pero, son muchas las veces que estando en Santo Domingo, cualquier día a cualquier hora digo ‘déjame llegar a San Cristóbal de un brinco’, y cuando vengo a ver en 20 minutos ya voy por Hatillo o Madre Vieja y así mismo retorno a cualquier hora.   Me gradué en el Politécnico Loyola jovencito con dieciocho años de edad y a partir de ahí todas mis actividades de trabajo profesional y estudios universitarios se concentraron en la ciudad capital de nuestro país y seguía viviendo en San Cristóbal.  Me gradué de ingeniero en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) viajando diariamente de San Cristóbal a la capital”.

3.- Cuándo y por qué te radicaste en Santo Domingo?

“Durante mi vida profesional activa llegue a un punto en que fue mejor quedarme viviendo en la capital en las cotidianidades del quehacer diario, y a partir de ahí lo que hacía era viajar varias veces a la semana desde la capital a San Cristóbal a diferentes actividades culturales y sociales. El riesgo de manejar diariamente en una autopista es cada vez más peligroso y hay cambios en uno mismo frente a los riesgos que aquilatan y le dan más importancia a nuestra supervivencia y a la seguridad personal.  Aun así, seguía conectado emocionalmente y de manera entusiasta con actividades literarias y actividades sociales y comunitarias que tienen que ver con el desarrollo cultural de nuestro pueblo. Ya la mayor parte de mis actividades profesionales estaban concentradas en la capital.

4.- ¿Como ves a tu lar nativo, en sentido general?

“Preocupante. No tanto por la falta de estructuras físicas adecuadas que soporten el enorme peso social, sino por el abuso del espacio de manera tan desorganizada e indiscriminada. En sentido general, veo una masa de gentes sin propósitos comunitarios ni de bien común. Que solo se mueve en función de las necesidades diarias, que son muchas. Esto ha conllevado el desarrollo y escudería de una delincuencia mayúscula que cada día crece en una envolvente en progresión geométrica.  Esto, unido a una falta de liderazgo político y social incapaz de encauzar y organizar las potencialidades positivas de una gran parte de la población, con prácticas anticuadas y antidemocráticas del pasado, hunde las posibilidades de organizarnos. Fíjate nada más, como las principales obras de infraestructura física siguen siendo las que fueron construidas hace 60 y 70 años, durante la dictadura, desde cuando había una población de no más de 30,000 almas.  No hay obras de infraestructura con visión de 50 años en adelante.  Sino obras con visión electoralista y clientelista de “vota por yo” en proyectos de la partidocracia. No veo ningún proyecto de nación en el que tenga poder en sus manos.  Fíjate nada más en esa tragedia de mediados de Agosto pasado en la explosión del mercado viejo, por prácticas ilegales y clientelar del uso del espacio, resultado, treinta y tantos muertos de hijos del pueblo, de esos que no cuentan en ningún proyecto particular de cada autoridad o dirigente”.

5.- Aunque resides en Santo Domingo desde hace mucho tiempo, ¿qué extrañas del San Cristóbal de tu niñez y juventud?

“Extraño los paseos y caminatas por toda la avenida Constitución, a pies o en coches tirados por caballos, subir al castillo del Cerro y sentarme en su entorno a contemplar la ciudad aldeana de San Cristóbal vista allá abajo en la distancia, los conciertos de la banda de música municipal los domingos por la noche y los jueves a la misma hora, las serenatas a las muchachas enamoradas en horas de madrugadas, las fiestas patronales sanas de los años 60s y 70s, con su palo encebao, las fiestas amenizadas por la banda latina en alguna calle cerrada de cualquier barrio como Villa Valdez o Los Novas, las fiestas amenizadas por la orquesta Santa Cecilia en el salón de caoba y espejos del hotel San Cristóbal, los juegos de los Buitres y los Caris en la cancha municipal y la magia de Isaac Puello, el mejor jugador de baloncesto; los juegos de beisbol amateur en el otrora estadio municipal y ver lanzar a Blas Guigni, a Julio Cesar Domínguez o a Elías Domínguez, los juegos de voleibol bien peleados entre Villa Valdez y el Parquecito con los remates de potencia de Telemaco y el arte de rematar de José López o la magia de los hermanos Cucho y Niño Ramírez. Extraño mucho la más grande obra que se haya hecho en nuestro país y en América Latina: el Instituto Politécnico Loyola. Es impresionante caminar por sus calles interiores y palpar con todos tus sentidos una verdadera ciudad estudiantil. Se me van a quedar más facetas y vivencias sociales de aquel San Cristóbal romántico y macondiano que construyó nuestras vidas”.

6.- ¿Qué antecedentes tienes en la literatura, en las artes y la cultura en general?

“Desde pequeño tuve inclinación por la poesía, porque me gustaba oír a mi padre declamar poemas a mi madre después de tomarse algunos tragos, delante de todos nosotros sus hijos. Eran versos repentistas surgidos de su imaginación, algunos, y otros que memorizaba de algún poeta famoso.  Y a mí me gustaba esto, nos causaba risas a todos.   Entonces, en la escuela y en cuanto privacidad tenía en mi casa, comenzaba a escribir algunos versos que luego pudiera declamar rompiendo la vergüenza escénica, momento que nunca llegaba.  Sentía un enorme miedo escénico. El temor a las burlas hizo que nunca rompiera el hielo.  Hasta un día en que Cucho Ramírez, mi profesor de Educación Física de la escuela intermedia, séptimo y octavo curso del Politécnico Loyola, me vio distraído de la clase y me encontró que estaba escribiendo algo en mi cuaderno; era un poema de contenido social, aunque en ese momento yo no sabía lo que era contenido social, se quedó leyendo y yo con mucha vergüenza y miedo a la vez, mientras él me decía regañándome que hablaríamos cuando termine la clase. Dije me jodí. Pues no ocurrió así, porque al final de la clase, cuando los demás se fueron, me dijo que yo estaba escribiendo algo muy revolucionario y más o menos me dijo muy severamente que yo estaba escribiendo algo muy bueno y que sería una gran cosa que me dedique a eso.  Eso hizo que perdiera la vergüenza y en lo adelante me acercara a mi profesora de español y literatura Guarina Renville a preguntarle y a mostrarle mis primeros poemas.  En lo adelante y de manera menos reservada, en la adolescencia y juventud lo fui haciendo parte de mi agenda diaria llegando a militar en círculos literarios y acercarme a grandes escritores como Diógenes Valdez, Don Virgilio Diaz Grullón, hasta que me conquistaron los cuentos de Bosch, Cortázar y Horacio Quiroga.  En esas lecturas insaciables y a insistencia de mi contertulio de bohemia Orlando Alcántara, conocí las profundidades de la poesía y los cuentos de Borges.  Entonces, un día en que le mostré unos cuentos míos a Diógenes Valdez, me dijo cuando los leyó: ‘Jesús, hay que atreverse, eso es lo que tienes que hacer, escribir todo lo que se te ocurra’.  En esos tiempos de los ochenta y noventa antes de que terminara el siglo veinte, fui un gestor cultural en mi pueblo de San Cristóbal llegando a fundar la Casa De La Cultura junto con Marcial Báez, Roberto Mojica, Blanquita Kais Barinas, Nelson Medina (Milito), Teodosio Brito (Basilio), Tomás Espinal, Odalis Pérez, y otros”.

7.- Habías producido alguna obra antes?

Dos libros de cuentos y esta novela que acabo de publicar.  Porque primero yo soy cuentista. Escribí un primer libro de cuentos “Soledad perfectamente sola”, el cual fue premiado con un voto de reconocimiento en diciembre de 1998 en el concurso anual de los diferentes géneros literarios que auspiciaba la Secretaria de Estado de Educación Bellas Artes y Cultos.  Luego puse a circular en 2003 el libro de cuentos “Mi otra mitad en el espejo”.

8.- En qué consiste el libro “Héroes y velloneras en el castillo del Cerro”?

“Es una novela testimonial con ribetes de novela histórica que abarca nuestra historia más reciente correspondiente a los periodos comprendidos entre mediados del siglo pasado hasta nuestra época actual.  Nuestra historia posmoderna ha sido muy imbricada de hechos y construcciones evolutivas de dominicanidad y su mayor definición y consolidación ha sido la línea de referencia que dividió nuestra historia en dos: antes y después de la dictadura de Trujillo.  Corrupción política, Militarismos y golpes de Estado, una guerra civil como la de abril del mil novecientos sesenta y cinco que se convirtió en una guerra patriótica en el punto más crítico de la guerra fría del plano de la geopolítica y que definió políticamente a Latinoamérica. Sus personajes y escenarios son los mismos que adornan la realidad y cotidianidad donde están presentes todos los espacios en que sobrevive y agoniza el pueblo dominicano y sobre la cual se define.  La frontera dominico-haitiana y el poblado de Restauración, la ciudad y provincia de San Cristóbal y su misterioso castillo del Cerro, los barrios de Villa Francisca y Villa Consuelo de la capital con sus mercados de frutas, viandas, víveres y toda la manufactura de nuestra cultura dominicana, el bar de Las Cayenas y sus boleros vestidos de velloneras.  Realidades urbanas barriales y ruralismo remotos con el conflicto de El Carretón de las afueras de la ciudad de Bani, de donde salen sus principales personajes”.

9.- Qué recomendaciones haces para mejorar las actividades culturales en San Cristóbal?

“Lo primero que debo decir es que tenemos en San Cristóbal una vida social totalmente diferente de la de hace cincuenta y sesenta años atrás.  Es cierto que la cultura nuestra sigue pesando mucho en nuestro quehacer, pero no debemos mantenernos haciendo lo mismo.  Hay una realidad fuerte y es que los barrios son más determinantes en el desarrollo comunitario que el casco urbano que hoy en día es el centro de la ciudad. El grueso de nuestra población está en los barrios.   Por lo tanto, las actividades culturales hay que llevarlas a los barrios y sectores urbanizados.  No hacerlas en el centro de la ciudad para que los barrios salgan a verlas y a disfrutarlas.  Este es un concepto atrasado de difusión cultural.  Hay que integrar los barrios en su mismo territorio o espacio, adecuando áreas verdes o deportivas y nombrando activistas culturales que pertenezcan y vivan en sus barrios y tengan condiciones de liderazgo en ellos.  Todo esto supervisados por el ayuntamiento y entidades culturales como La Casa de la Cultura”.

10.- Actualmente a que te dedicas?

“Aparte de escribir constantemente y a diario, sigo dedicándome a mi profesión de Ingeniero Electromecánico tanto en Florida, Estados Unidos,  como en mi país República Dominicana.  Intento un estilo de vida que enriquezca la vida social y política vernácula que me ha tocado vivir en toda mi existencia. Me mantengo en contacto con la diáspora en el Sur de la Florida, ya sea en Miami u otras ciudades cercanas y comparto diariamente con una diversidad hispanoamericana de una riqueza cultural enorme conformando un hibrido cultural bastante interesante”.

josepimentelmunoz@hotmail.com

El Populismo es un concepto ampliamente extendido entre la población. Su connotación puede variar desde lo positivo hasta lo negativo, dependiendo del contexto en el cual se encuentre inmerso el sujeto que lo emplea.

Aunque el vocablo comúnmente se utiliza para describir tendencias tanto de izquierda como de derecha, lo cierto es que pretender circunscribirlo a un modelo específico de economía política o de ideología podría ser un error.

Su característica esencial radica en la existencia de una masa disponible que no se siente representada por una élite política o económica, y un líder carismático cuyo discurso gira en torno a la «satisfacción» de los reclamos de dicha masa con soluciones simples y rápidas, muchas veces al margen de la institucionalidad.

En los últimos años se ha apreciado un mayor éxito de estos movimientos para obtener el poder político a través del voto democrático: es el caso de Donald Trump (EEUU), Andrés Manuel López Obrador (México), Gustavo Petro (Colombia), y más recientemente, Javier Milei (Argentina).

A pesar de entender que el populismo no tiene una corriente propia, todos los partidos políticos, independientemente su ideología, lo usan en mayor o menor medida como instrumento para ganar apoyo popular, y ahora más, debido a las nuevas tecnologías de la información (Twitter, Facebook, WhatsApp, Instagram), las cuales permiten llegar directamente al elector, y así mediante astucias y discursos retóricos mal infundados, lograr despertar en la población un alto índice de emotividad y simpatía.

Los populistas son conscientes de que el uso de los medios de comunicación resulta un factor importante para el éxito, por lo que dichos movimientos optaron por crear una arena discursiva paralela a la comunicación oficial de la esfera pública, a través de la cual diseminar sus ideas y promover sus propuestas demagógicas.

Con la llegada del internet, han podido acercarse a un mayor público y hacerle llegar sus mensajes, amparándose, específicamente, de las redes sociales y la comunicación digital.

Para confirmar lo anterior, tomamos como ejemplo a los países señalados más arriba, donde sus respectivos líderes remaron en favor de la corriente mediática y consiguieron hacerse con el poder contra todo pronóstico. Lo hicieron generando estas arenas discursivas alternativas mediante el empleo de las redes sociales y consiguieron su objetivo: el poder político.

Todo ello daría lugar a lo que podríamos denominar populismo mediático, un fenómeno político caracterizado por el papel determinante de las redes socio-digitales de comunicación e información para contribuir al ascenso de liderazgos carismáticos que se sustentan en narrativas basadas en las fake news, la desinformación y la post verdad.

Los gobiernos que llegan de esta manera al poder, tienden a realizar reformas estructurales de fondo al Estado, sin consultas previas,  generando confusión y discusión en el país, puesto que los procesos que han existido en gobiernos anteriores les han impedido cumplir con sus improvisadas prerrogativas gubernamentales.

El paso de la democracia representativa que posibilita la participación de grupos minoritarios en la vida pública, a una democracia sin ataduras y sin control es, sin dudas, una regresión a un mundo político autoritario y despótico, que había sido superado ya.

El riesgo con los fenómenos populistas es que en los países surjan sentimientos apolíticos, manifestados en la negación hacia los políticos, y por ende, a la negación a la institucionalidad, pues el poder que se podría concentrar en una sola persona o grupo de personas, cambia en definitiva el sentido democrático de un país.

Es así, que ante los nuevos populismos mediáticos que están surgiendo en el mundo, los cuales expresan unos sentimientos de individualismo y desprecio a lo político, se debe prestar mucha atención y apostar, ante todo, a los principios, valores e intereses que expone en esencia la democracia.

jpm-am