“Cuando una Constitución se modifica para servir a los gobernantes, deja de ser la ley suprema y se convierte en un simple instrumento del poder”.

 

El término recambio significa, de forma general, sustitución o reemplazo de algo por otra cosa. Es decir, cuando algo se cambia porque se dañó, se desgastó, se actualiza o simplemente se decide sustituirlo.

Sin embargo, una Constitución no es una pieza mecánica ni un repuesto que pueda cambiarse cada vez que conviene a los intereses de quienes ejercen el poder.

En los últimos días hemos observado un movimiento natimuerto que intenta promover un período adicional de gobierno para el presidente Luis Abinader más allá del año 2028. La iniciativa se ha difundido a través de páginas de internet que publican supuestas encuestas favorables al mandatario y que, de manera solapada, promueven la modificación del artículo 124 de la Constitución. En otras palabras: quieren romper el candado constitucional.

El dirigente del Partido de la Liberación Dominicana, Adriano Sánchez Roa, ha propuesto “recambiar” nuevamente el artículo 124 de la Constitución para que los expresidentes Leonel Fernández, Hipólito Mejía, Danilo Medina y el actual mandatario Luis Abinader puedan optar otra vez, “en igualdad de condiciones”, por la candidatura a la Presidencia de la República.

El citado artículo establece con claridad

 «Artículo 124. “El Poder Ejecutivo lo ejerce el Presidente o la Presidenta de la República, quien será elegido o elegida cada cuatro años por voto directo. El Presidente o la Presidenta de la República podrá optar por un segundo período constitucional consecutivo y no podrá postularse jamás al mismo cargo ni a la Vicepresidencia de la República”.

Modificar nuevamente esta disposición, apenas por conveniencias coyunturales, significaría convertir la Constitución en un instrumento moldeable al capricho de los líderes políticos de turno.

En nuestro país, de régimen presidencialista, el presidente es elegido por voto directo, a diferencia de los sistemas parlamentarios europeos, donde los gobiernos suelen tener más estabilidad institucional. Esta estructura presidencial ha sido terreno fértil para un fenómeno reincidente: la reelección inmediata, con su eterna tentación del poder sin fin.

El modelo de Balaguer, se perpetuó en el poder mediante fraudes y reformas constitucionales a la medida, fue replicado sin rubor por líderes como Leonel Fernández y Danilo Medina. Ambos intentaron abrir la puerta a un tercer período, con resultados divisivos y costosos para la institucionalidad. Incluso Hipólito Mejía admitió que fue un error abrir la posibilidad de reelección sin límites claros.

Sería, además, una grave falta de respeto hacia la sociedad política dominicana, hacia sus instituciones y hacia la estabilidad de las reglas democráticas, si llegara a materializarse el descabellado planteamiento del exdiputado Adriano Sánchez Roa.

La Constitución no es una pieza de recambio ni un repuesto de recambio, que se sustituye cada vez que a alguien le conviene. Es el dique que contiene sus abusos. Debe ser, por el contrario, el límite del poder y la garantía de que la democracia no dependa de los deseos personales de quienes la administra temporalmente.  Si cada generación de gobernantes la modifica para quedarse un poco más en el poder, entonces ya no tendremos una Constitución: tendremos apenas un manual de ambiciones políticas.

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Por LUIS M. GUZMAN

En una reciente reunión sobre la situación de los mercados mundiales de petróleo y gas, Vladimir Putin expuso cómo interpreta Rusia la nueva coyuntura energética. Su mensaje fue claro, la guerra en Oriente Medio no debe leerse como una crisis aislada, sino como un factor capaz de alterar rutas comerciales, precios, inversiones y decisiones estratégicas en una economía mundial que sigue dependiendo de corredores muy frágiles.

Para un lector que no haya seguido esas declaraciones, el contexto es esencial. El debate no surge sólo de la rivalidad entre Rusia y Occidente, sino también del impacto que ha tenido la escalada militar entre Estados Unidos, Israel e Irán sobre el mercado energético.

En estos días, Washington incluso ha pedido a otros países que contribuyan a mantener abierto el estrecho de Ormuz, consciente de su peso en el suministro global de petróleo y gas natural licuado.

Ese punto geográfico explica buena parte de la preocupación actual. El estrecho de Ormuz transporta alrededor de una quinta parte del petróleo y del gas natural licuado comercializados en el mundo, de modo que cualquier amenaza sobre esa vía repercute de inmediato en los seguros, el transporte marítimo y las expectativas de precio.

Lo que en un mapa parece una franja angosta, en la práctica funciona como una arteria decisiva del sistema energético global.

Desde ahí se entiende mejor el razonamiento de Putin. Su argumento no es únicamente que la guerra encarece el petróleo, sino que desordena la lógica entera del mercado, interrumpe flujos, aumenta la incertidumbre y obliga a los Estados a pensar menos en eficiencia y más en seguridad.

Esa lectura no es exclusivamente rusa; el propio mercado la ha confirmado con la escalada reciente del crudo y con discusiones urgentes entre gobiernos sobre reservas estratégicas y abastecimiento.

En ese marco, el Kremlin intenta presentar a Rusia como un proveedor estable en medio del desorden. Putin afirmó que Moscú ha sido un socio confiable y sugirió que si Europa insiste en cerrar esa relación, Rusia debería acelerar el traslado de sus exportaciones hacia Asia y hacia otros compradores considerados más predecibles. La idea no es nueva, pero la crisis actual le da a esa tesis un nuevo sentido político y comercial.

Conviene, sin embargo, evitar una lectura simplista. Cuando Putin habla de “socios confiables”, no está usando una expresión neutra. Se refiere a países que, desde la perspectiva rusa, no subordinan el comercio energético a sanciones o a cambios bruscos de orientación política.

En otras palabras, su discurso no defiende un mercado abierto y universal, sino un sistema más fragmentado, donde la energía vuelve a estar ligada a alianzas, afinidades estratégicas y relaciones de largo plazo.

Europa

Europa ocupa un lugar central en esa discusión. La Unión Europea ya formalizó su hoja de ruta para terminar con las importaciones de gas ruso y encuadró esa decisión dentro de su estrategia de independencia energética.

El objetivo político es claro, reducir de forma permanente la dependencia respecto de Moscú y cerrar esa etapa antes de que termine 2027. Desde el punto de vista europeo, no se trata solo de energía, sino de seguridad estratégica.

Ese es precisamente el punto donde la argumentación rusa busca ganar terreno. Putin sugirió que Moscú no debería esperar a que Europa complete esa ruptura, sino evaluar si le conviene adelantarse y redirigir esos volúmenes hacia mercados más atractivos. No es solo una respuesta a Bruselas; es también una forma de decir que Rusia prefiere consolidarse allí donde todavía percibe demanda sostenida y menor exposición a decisiones políticas cambiantes.

Trump

En paralelo, Donald Trump ha introducido un elemento adicional en este panorama. Reuters informó que su administración estudia aliviar algunas sanciones petroleras sobre Rusia como parte de un conjunto de medidas destinadas a contener el alza de los precios energéticos derivada de la guerra con Irán. La sola posibilidad de esa flexibilización ya revela hasta qué punto la política de sanciones puede chocar con las urgencias del mercado cuando el costo económico comienza a sentirse dentro de Estados Unidos.

Esa señal de Washington no significa una reconciliación con Moscú, pero sí introduce una contradicción difícil de ignorar. Por un lado, Estados Unidos mantiene la presión sobre Rusia por la guerra en Ucrania; por otro, considera aliviar restricciones si eso ayuda a enfriar el precio del crudo.

Más que una incoherencia absoluta, lo que muestra es algo más elemental, las sanciones rara vez operan en el vacío, y cuando la estabilidad interna se ve amenazada, los principios geopolíticos suelen entrar en negociación con las necesidades económicas.

En ese contexto, resulta lógico pensar que Moscú podría volver a poner sobre la mesa la cuestión más amplia de los activos rusos congelados y del costo político del régimen de sanciones. No porque haya señales de una devolución inminente, sino porque el nuevo escenario le permite insistir en una idea que Rusia repite desde hace tiempo, que Occidente quiere contenerla económicamente, pero al mismo tiempo necesita estabilidad en el mercado energético cuando una crisis mayor amenaza con desbordarse. Esa tensión atraviesa hoy toda la arquitectura internacional.

Vista en conjunto, la intervención de Putin no fue solo un comentario sobre petróleo y gas. Fue también una declaración sobre el tipo de mundo que está emergiendo. Un mundo en el que las guerras regionales alteran el precio global de la energía, las sanciones redibujan rutas comerciales y las grandes potencias intentan sostener simultáneamente presión política y estabilidad económica.

El nuevo orden energético, si ese nombre ha de servir, parece menos un mercado integrado que un sistema cada vez más dividido por bloques, riesgos y cálculos estratégicos.

jpm-am

POR CARLOS RICARDO FONDEUR MORONTA

En un marco de doce kilómetros cuadrados, en pleno centro histórico de Santiago de los Caballeros, abren sus puertas cientos de negocios formales, miles de micro negocios y cientos de miles de ciudadanos de la provincia homónima y de la región Cibao pernoctan a hacer negocios, diligencias y otros tantos miles cruzan la ciudad de sur a norte, de sur hacia el noroeste y viceversa.

El centro histórico nace a las cinco de la mañana, con la llegada al centro del comercio de vegetales más grande del Cibao, un lugar llamado de antaño como El Hospedaje Yaque, porque ahí se alojaban los venduteros y transeúntes que venían a la ciudad desde lejos, especialmente desde las sierras de San José de las Matas, un municipio cuasi fronterizo con la República de Haití.

El Cibao es una región ubicada desde el oeste al este, ocupando la franja norte del litoral del Atlántico, donde habitan varios millones de personas. Es la región más rica en todos los sentidos.

Naciendo el sol al colocarse con plena exactitud en medio de la icónica calle Del Sol y sobre el centro del Monumento a los Héroes de la Restauración, una mole de 230 pies (175 metros sobre el nivel del mar) que se erige majestuosa sobre la ciudad, al filo de las seis de la mañana nace una de las ciudades principales de las Antillas: Santiago de los Caballeros.

Durante todo el día, de domingo a lunes, de seis de la mañana a siete de la noche, se mueven millones de pesos y dólares, transacciones bancarias y todos los tipos de negocios que nos puedan llegar a la mente.

Las cadenas de supermercados, malls y tiendas individuales obligan a la permanencia y vigilancia extrema de las autoridades policiales y los estamentos de seguridad del Estado dominicano. En Santiago no se pierde tiempo. Transcurre entre el trabajo y la vagancia de unos cuantos ciudadanos en el Parque Duarte, la mayoría políticos y expolicías, ciudadanos cubanos, haitianos, colombianos, todos entremezclados como argamasa de mejor concreto.

Venir a esta histórica ciudad, fundada en 1495 por orden del Almirante Cristóbal Colón y enclavada en pleno centro de la provincia de Santiago, es una experiencia única.

Una ciudad tienda

Santiago de los Caballeros es el centro comercial de la región norte de la República Dominicana. Quienes entran desde el norte, vienen desde Dajabón, Montecristi, Valverde, Santiago Rodríguez, Pepillo Salcedo, Puerto Plata, María Trinidad Sánchez, Samaná. Llegan a realizar compras en las tiendas, traen sus hijos y nietos para que la conozcan, van a clínicas, hospitales o a ver a sus familiares y amigos.

Es una travesía más de turismo que de comercio, más de turismo que de salud.

Una ciudad almacén

Cada tres o cuatro edificios de uso comercial, hay un almacén de las grandes y medianas tiendas, supermercados y centros comerciales, o malls; las casas de familia con ocupación son escasas. También escasean la vida nocturna de los ochentas, cuando todo el perímetro metropolitano se movía hacia los restaurantes y bares donde pernoctaban los intelectuales, las discotecas, actividades culturales en el Parque Duarte, Centro de la Cultura y las bibliotecas, como la Sociedad Cultural Alianza Cibaeña y Ateneo Amantes de la Luz.

Todo el Centro Histórico de Santiago de los Caballeros es un enorme almacén. En cada cuadra existen grandes almacenes y las otras casas de familia, con apariencia de soledad, guardan en su interior a trabajadores que empacan productos para los expendedores, clasifican, reciben y despachan hacia los puntos de venta.

Hay almacenes, centros de distribución, empaques y despachos que fungen como centro de acopio momentáneo de mercancías que llegan por las noches y salen hacia distintos puntos de la geografía cibaeña a pocas horas de la mañana.

Por esa razón, se nota la llegada a primeras horas del día al casco urbano de cientos de personas y luego desaparecen. Son  trabajadores enclaustrados en trabajos de manualidades que solo salen a las cinco de la tarde, hora en que el movimiento humano y vehicular llega a su punto máximo. Luego, a las seis de la tarde, el pueblo se vuelve taciturno. La vida nocturna ya no existe debido a lo costoso que resulta mantener la ciudad con un máximo de seguridad hasta las diez de la noche.

El hecho de convertir la parte céntrica en un gran almacén, contribuye a la economía, pero destruye el núcleo social que genera estabilidad social: la familia.

Más de doscientas casas de familia están abandonadas. Las familias que quisieran permanecer allí no se atreven a hacerlo si son pocas las personas que harán vida nocturna, ya que es el momento apropiado para verse en vecindad. La socialización se restringe.

Calles como Jácuba, Benito Monción, Luperón, Máximo Gómez, tienen la mayoría de sus casas desocupadas. La razón estriba en la cultura de las viejas familias que desarrollaron la ciudad a partir de los años 1800s.

La creencia de que sus ancestros fallecidos dentro de su casa, donde dejaron amor, sudor, esfuerzos, objetos, que sus espíritus andan entre las telarañas y polvo, es una de las razones que hacen abandonar las casas, aunque, algunos parientes, sí les dan mantenimiento.

Otras familias, no logran consenso para aportar dinero y pagar las reparaciones que sostengan la edificación y alargar su vida útil. En Santiago les llaman” tacaños”. Tampoco alquilan ni prestan sus edificaciones para vivir ni para hacer negocios.

Prefieren dar riendas sueltas al olvido y hasta contribuir con su deterioro albergando borrachos y drogadictos en condición de calle. El fin justifica los medios. Lo que se pretende, por lo general, es que la casa se desplome y así justificar su venta o la construcción de alguna edificación moderna.

Muchas veces el tiempo traiciona a los descendientes de dueños de casas y edificios. La carcoma, enemigo natural del hombre que habita en casa de madera, no es muy común en el Centro Histórico. Las casas están edificadas con maderas previamente curadas, lo que hace que se deterioren por vejez o descuido y su vida útil llega a ser más larga que la de los bisnietos.

La Oficina de Patrimonio Cultural de Santiago

Sugiero, que las instituciones de arraigo en el casco urbano de Santiago de los Caballeros se reúnan con la oficina local de Patrimonio Cultural a los fines de ampliar los planes de recuperación de los espacios culturales, vigilancia de las casas en franco estado de deterioro y lograr conseguir la unificación de los sectores actuantes, debido a la existencia de una clara división, no solo de criterios, sino que aquí también se manifiesta con fuerza la división de las clases sociales y económicas.

Los ricos hacen sus reuniones y delinean sus planes. Los de a pie no participan porque no los invitan, pero su participación es preponderante en el movimiento socio económico de la ciudad.

Cuaresma es una palabra que se deriva de cuarenta, indicando algo especial, en este caso para referirse a los últimos cuarenta días de Jesús el Cristo, sobre la tierra, antes de morir.

Aunque parezca algo extraño, no tiene nada de malo que los hombres decidan recordar que Jesús estuvo durante ese tiempo con la humanidad con el propósito de realizar un sacrificio de redención de la vida pecaminosa en que el hombre vive.

Sin embargo, el término cuarenta aunque en teológica no tiene ninguna conexión en el plan de salvación, a pesar de que fue utilizado dicho número por Dios en diferentes momentos, para indicar un período determinado, pero lo importante no era el período, sino el objetivo  a realizar.  En tal virtud, es bueno identificar el contenido por el recipiente. Los cuarentas días o años o meses, no es lo importante, sino lo hecho por Dios en dicho tiempo.

El mundo existente en los tiempos de Noé, fue terminado en agua, debido a la maldad y violencia en que éste estaba. Los humanos habían corrompido todo camino. Por tanto , Dios determinó poner fin parcial a toda especie de vida. Por eso, dijo a Noé: «Porque pasados aún  días yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo  ser viviente que hice» Gén. 6:4.

Después del diluvio, a los ciento cincuenta días, el agua había descendido, por lo que: «sucedió que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana del arca que había hecho, y envió un cuervo, el cual salió y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron en la tierra» Gén. 8:6, 7.

Cuando Dios, por primera vez, dio las leyes a Moisés, está escrito que: «Entonces Moisés subió al monte, y una nube cubrió el monte. Y la gloria de Jehová reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió por seis días; y al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube. Y la apariencia de la gloria de Jehová era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y entró  Moisés en medio de la nube, y subió al monte; y  estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches» Ex.24:15- 18.

Cuando Dios le dio por segunda vez la ley a Moisés, dice: «Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel. Y él estuvo allí con Jehová cuarenta días y cuarenta noches; no comió pan, ni bebió agus; y escribió en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos. Y aconteció que descendiendo Moisés del monte Sinaí con las dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte no sabía que la piel de su rostro resplandecía, después que hubo hablado con Dios» Ex.34:27- 29.

En el caso de Jesucristo, el ser más importante dentro del plan de Dios, él después de ser bautizado, está escrito que: «Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches tuvo hambre» Mt. 4:1, 2.

También después de haber resucitado la Biblia dice: «En el primer tratado, oh Teófilo, hablé de todas las cosas que Jesús  comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios» Hc. 1:1-3

La cuaresma, como en cualesquier otra época, se debe considerar como un período de entender el propósito de Dios al acercarse a nosotros mediante su Hijo Jesucristo, quien vino a buscar y salvar a una humanidad perdida. Cuarenta días de reflexión y consagración son importantes para todos. Cuarenta días  sin pecar, sería una bendición para la humanidad. Lo significativo es el uso que se le da al tiempo, aprovechándolo para edificación, y madurez espiritual y social.

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