Washington.- Cuatro organizaciones defensoras de los derechos civiles demandaron este viernes al Gobierno de Estados Unidos por la deportación de madres y niños inmigrantes que, según la querella, huyen de la violencia en Centroamérica. El Consejo Estadounidense de Inmigración, la Unión de Libertades Civiles, el Proyecto Nacional de Inmigración en el Gremio de Abogados y el Centro Nacional para Ley de Inmigración presentaron su demanda en nombre de mujeres y niños inmigrantes recluidos en el centro de detención de Artesia, en Nuevo México. La querella sostiene que el gobierno del presidente Barack Obama, en aplicación de una política de «mano dura» contra la inmigración ilegal «asegura las deportaciones rápidas exigiendo que estas madres con sus hijos cumplan con requisitos casi insuperables para respaldar su pedido de asilo». En lo que va de este año fiscal, que concluye el 30 de septiembre, más de 58.000 menores de edad, no acompañados por adultos, han ingresado ilegalmente a Estados Unidos, en su mayoría por la frontera de Texas, según datos oficiales. La gran mayoría de esos menores procede de El Salvador, Honduras y Guatemala, y una ley estadounidense de 1998, promulgada para combatir el tráfico y la explotación sexual de menores, prohíbe su deportación inmediata sin una audiencia de inmigración. Los grupos defensores de los derechos civiles y quienes ayudan a los inmigrantes indocumentados sostienen que esos menores, y en muchos casos sus madres, deben considerarse como refugiados que huyen de las amenazas de muerte, las violaciones y las extorsiones en sus países de origen. «Estas madres y sus hijos han buscado refugio en Estados Unidos porque sufrieron amenazas contra sus vidas», dijo Cecilia Wang, directora del Proyecto de derechos de Inmigrantes en la Unión de Libertades Civiles. «La ley estadounidense garantiza una oportunidad justa para que busquen asilo», añadió Wang, quien aseguró que «la política del gobierno viola esa ley básica y los valores fundamentales de Estados Unidos». Según la querella, interpuesta ante el Tribunal Federal del Distrito de Columbia, el gobierno de Obama ha «prejuzgado categóricamente» los casos de asilo sin tomar en cuenta las circunstancias individuales, y ha restringido drásticamente la comunicación de las mujeres y niños en el centro Artesia. «El trámite apurado de las deportaciones de mujeres y niños desde la detención es un asalto contra el proceso debido», opinó Melissa Crow, directora legal del Consejo Estadounidense de Inmigración. «No hay forma en que se pueda actuar con justicia cuando a tantas personas se las procesa de forma apresurada sin que se les dé oportunidad de sustanciar su pedido de asilo», añadió. Entre los casos mencionados en la querella se cuenta el de una madre hondureña que huyó a Estados Unidos con dos hijos pequeños después de recibir numerosas amenazas de muerte y de que el padre de los niños fuese asesinado por una pandilla. Otra madre, salvadoreña en este caso, huyó a Estados Unidos con dos hijos debido a las amenazas de una pandilla que controlaba su barrio, de la misma forma que escapó una mujer con su hijo de diez meses después que unos pandilleros amenazaron con matar a la criatura, según los demandantes. Artesia, una localidad de unos 20.000 habitantes en el norte de Nuevo México, alberga en su centro de detención a «mujeres y niños que han sobrevivido los asesinatos brutales de sus seres queridos, violaciones, amenazas de muerte y atrocidades similares, según Trina Realmuto, del Gremio Nacional de Abogados. FUENTE: el universal
Jefe de la PN rechaza estudio de la Gallup
SANTO DOMINGO.- El jefe de la Policía calificó de “erróneos” los datos de la firma Gallup que colocan a la República Dominicana como el quinto país más inseguro del mundo.
El mayor general Manuel Castro Castillo dijo que la Gallup utilizó cifras estadísticas del año 2012 y explicó que «una forma científica de medir la criminalidad es con la cantidad de muertes violentas por cada 100 mil habitantes, donde hemos logrado una reducción significativa».
«Tras la implementación del Sistema de Emergencias 9-1-1, se ha mejorado considerablemente la seguridad en el Gran Santo Domingo y los niveles de respuestas de los servicios que ofrecen los agentes de orden», indicó.
Sostuvo que la tasa de criminalidad de América Latina este año sitúa a República Dominicana en el lugar número 10, con un índice de 18.3%, por debajo de Venezuela, Colombia, El Salvador, Guatemala, Puerto Rico, Brasil y México.
Dijo que el informe de la Gallup tiene imprecisiones y no obedece a la estadística actual en República Dominicana. «Los datos que ellos aportan son del 2012», expresó.
«Mientras en otros países de América Latina la criminalidad va en incremento, aquí ocurre todo lo contrario, porque va en franca disminución”, manifestó.
jt/am
Bosch, Leonel, Danilo y las MIPYMES
Sin lugar a dudas, en la historia del país los políticos y estadistas que, definitivamente, más se han preocupado por el crecimiento y desarrollo de las Micro, Pequeñas y Medianas Empresas (MIPYMES) son Juan Bosch, Leonel Fernández y Danilo Medina. Bosch, en su corto mandato, febrero-septiembre 1963; Leonel, en los períodos 1996-2000, 2004-2008 y 2008-2012, y Danilo, del 2012 hasta la fecha, han dado un inequívoco espaldarazo al emprededurismo y a las unidades productivas de menor tamaño en la República Dominicana. Las Mypimes son el sector determinante en la economía de los pueblos. En Estados Unidos existen 30 millones de unidades, que aportan el 75% de los empleos y el 51% del Producto Interno Bruto (BID); en la Unión Europea el sector constituye el 95% del universo empresarial y aportan el 53% del PIB. De igual manera, en toda América Latina los pequeños negocios representan el 97% de todas las empresas y aportan entre el 30% y el 50% del PIB. En el país existen más de 616 mil 216 unidades productivas de menor tamaño, no agrícolas, las cuales demandan 25 mil millones de pesos en financiamiento cada año, y además: Intervienen en el PIB con un 30%; en la PEA (Población Económicamente Activa) con un 36.2% (estas aportan en la actualidad más de 2 millones de empleos) y, según datos de la TSS (Tesorería de la Seguridad Social), el 80.5% de las empresas que cotizan tienen de uno a 20 trabajadores, lo que significa que son las que más aportan a la TSS y a los Fondos de Pensiones. Bosch, fundador y guía del PLD, el ex presidente Fernández y el actual jefe de Estado Medina siempre han tenido y esbozados propuestas, programas e ideas bien claras y profundas a favor de ese determinante sector para el desarrollo de los pueblos y la generación masiva de empleos. Los préstamos blandos para emprendedores y pequeños negocios otorgados a través de la entonces Corporación de Fomento Industrial se expandieron durante el gobierno de Bosch, lo mismo que el adiestramiento de jóvenes en oficios como artesanía, ebanistería, metalmecánica y otros para fomentar las pymes. En el primer gobierno de Leonel se fundó el Programa de Apoyo a las Micro, Pequeñas y Medinas Empresas (PROMIPYME), entre otras múltiples iniciativas, para respaldar el sector. Para el Presidente Medina –un político de fuste, economista e ingeniero químico, el indicador por excelencia para saber cuando un Estado se desarrolla es su clase media, al tiempo que sostiene que es a través de las Mypimes, que se echa la base fundamental para ir transformando a personas de extracto sociales bajos en clase media. En efecto, afirma que en su gobierno el Estado será un socio de todos los dominicanos y dominicanas que estén trabajando en las Micro, Pequeñas y Medianas Empresas, ya que estas son el motor del desarrollo económico. Es con las unidades productivas de menor tamaño –insiste el jefe de Estado – que su gestión va a resolver el problema más grave que tenemos: el de la pobreza, la marginalidad y la exclusión que vive la República Dominicana. Acorde con esa visión, Los aportes hechos a las MIPYMES en todos los órdenes y a otros sectores productivos por la actual administración son extraordinarios. Así, desde agosto 2012 hasta la fecha, unos 8 mil 932 millones de pesos han sido prestado (a la más baja tasa de interés y plazos extendidos) a alrededor de 150 mil MIPYMES, con lo cual se han creado y fortalecido cerca de 233 mil 700 plazas de trabajo; en tanto que de 19 mil, pasaron a 24 mil 866 el número de empresas, en un 99% unidades productivas de menor tamaño, que han pasado a ser suplidoras del Estado dominicano. De igual manera, mediante 75 visitas presidenciales sorpresas giradas a unas 142 localidades de todo el país, el presente gobierno ha aportado alrededor de 50 mil 841 nuevos empleos directos, 127,700 indirectos y desembolsos por el orden de los 11 mil 692 millones de pesos para el desarrollo de obras y apoyo a pequeños productores de los siguientes renglones: Vino, chocolate, jengibre, tayota, aguacate, arroz, piña, pollos de engorde, cacao, café, ganado bovino y caprino, vegetales, auyama, ñame, habichuelas, guineo orgánico, chinola, orégano orgánico, cilantro, lechosa, casabe y a fabricantes de diferentes productos y obras artesanales, entre otros. También hay que destacar que -fruto de la exitosa política del gobierno de apoyo a las pymes y a los pequeños productores- desde septiembre de 2012 y marzo de 2014, la tasa de pobreza en la nación se redujo de 42.2 por ciento a 36.2 por ciento de la población, lo que equivale a 534,139 personas fuera de la pobreza. Así mismo, 240,205 personas salieron de la condición de pobreza extrema, lo que equivale a una tasa de reducción de 11.1 por ciento de la población, según un estudio auspiciado por el Ministerio de Economía Planificación y Desarrollo. Además, la economía está creciendo a un ritmo de un 7.2%, de conformidad con el Banco Central. Como hemos visto tres líderes del PLD y destacados estadistas son quienes a lo largo de la historia más han apoyado las unidades productivas de menor tamaño en la República Dominicana: Juan Bosch, Leonel Fernández y Danilo Medina.
Logros del gobierno de Danilo Medina (2 de 2)
En el artículo anterior establecimos que los tres principales logros del gobierno de Danilo Medina son la implementación de un nuevo estilo de gobernar, el mantenimiento de la estabilidad macroeconómica y una revolución en el aspecto educativo. A continuación vamos a enumerar de manera precisa, otros elementos que se destacan como grandes logros de estos dos años de un gobierno que se perfila como el mejor de la historia de la nación: 4to.-Plan Nacional de Alfabetizacion: Es una proeza sin precedentes. Ya se han alfabetizado más de 600 mil personas y se espera alcanzar la meta de que a final de este año se declare a la República Dominicana como Territorio Libre de Analfabetismo. 5to.- Impulso extraordinario del sector agropecuari Se han invertido más 60 mil millones de pesos en esta área. El sector creció 16.5% en el 2013 y se incrementó en 7% el área de superficie sembrada. Sólo el Banco Agrícola ha prestado 27 mil millones de pesos y su cartera de préstamos ha crecido en un 107% en el 2014. 6to.- Las visitas sorpresas del Presidente: Estas han sido una de las grandes cosas que nunca se habían hecho. Es una manera de darle importancia a los que no salen en los periódicos ni en los medios ni pueden llegar al palacio nacional. Hasta el momento en 73 visitas se han prestado por esta vía más de 5 mil 800 millones. 7mo.- Un gran apoyo apoyo a las Pymes: Se han prestado más de 10 mil millones a través de Banca Solidaria, Promipyme y Fundación Banreservas. Se ha estado implementando que el 20% de las compras del gobierno sea a través las Pymes. 8vo.- Se han creado unos 236 mil nuevos empleos en estos dos años, el 75% son formales. 9no- Se ha reducido en 6.2% los niveles de pobreza. Más de 500 mil personas salieron de su condición de pobreza y pobreza extrema. 10mo.- Renegociación contrato de la Barry Gold. Esta fue una acción llena de patriotismo y que provocó mayores beneficios para la nación dominicana. 11mo.- Reducción del Deficit Fiscal: De alrededor de un 6% de deficit fiscal ha sido reducido a un 2% a través de una política de austeridad y respeto a las normas presupuestarias. 12mo.- Aprobación la Ley 169-14 y el reglamento de la misma, con la cual se resolvió con acierto la situación creada tras la controvertida sentencia 168-13 del Tribunal Constitucional. 13- Control de la Corrupcion administrativa: Hasta el momento no hay un solo caso significativo de corrupción. Se ha aplicado la ley de compra y contrataciones del estado y las Veedurías en las instituciones públicas. Hay muchos otros elementos que pueden mencionarse como la implementación del Sistema 9 11, el crecimiento del sector Turismo, la inauguracion del complejo habitacional Boca de Cachón y el trabajo de la Nueva Barquita, la implementación de más 190 proyectos culturales, los avances en Salud y Obras Públicas y muchos otros grandes logros que por el poco espacio no podemos tratarlo en este artículo. euricabral07@gmail.com
Radiografía de nuestros políticos
En un país como el nuestro en el que todos nos sentimos con autoridad para abordar los temas políticos más diversos y complejos, un libro como “El polític radiografía intima” del profesor Leonte Brea, a pesar de haber recibido el premio Eduardo León Jiménez 2014 en la pasada Feria del Libro y ocupar localmente una posición privilegiada entre los más vendidos, debe alcanzar mayor revuelo, y más aún actualmente que tenemos, aunque sin profundizar mucho, amagos de un debate sobre la esencia y las reales motivaciones del liderazgo, muy especialmente el que está enfocado al aspecto político. Esta fascinante radiografía resulta de una exploración que precisa conocer en detalles sobre lo que busca, desea, piensa, y realiza el procurador y manejador del poder desde la práctica política. Partiendo del papel que juegan ciertas determinantes psicosociales, sociales y psicopatológicas, su autor especifica las características fundamentales del polític sus motivaciones, la estructura de su personalidad y la forma en se maneja entre el interés general y el particular. Estos valiosos insumos contribuyen al diseño del perfil del político sea éste carismático, radical, liberal o conservador. Leonte Brea, en una muestra de enjundia y sapiencia sobre esas hebras tan particulares y asombrosas de que están hechos los políticos, ha entregado una obra que le permite al lector,a partir de criterios sicosociales, crearse para su propia edificación ciudadana, un perfil más esclarecedor y lúcido de la composición y personalidad de los principales líderes que actúan en este y en cualquier escenario político, lo que puede influir de manera determinante a la hora de elegirlos para que nos gobiernen. Al mismo tiempo le permite a los políticos nuestros, muchos de los cuales se comportan de manera silvestre e instintiva como verdaderos animales políticos, ponderar observaciones evaluativas que puedan efectivamente mejorar sus actitudes y afinar sus motivaciones, para que ajusten más con las auténticas aspiraciones de pueblos que, como el nuestro, requieren para su avance de líderes que interpreten sus realidades y diseñen, desde su propia impronta, proyectos políticos que nos empujen hacia una mejor sociedad. Si no es mucho pedir, Leonte Brea debería pensar en una versión popular, en una publicación aun intencionalmente más didáctica y resumida de su libro. Porque a decir verdad, para una compresión más cabal de esta obra, aunque no es imprescindible, es provechoso algún conocimiento o lectura de perfiles biográficos com“El príncipe” de Nicolás Maquiavelo; “Foché, el genio tenebroso” de Stefan Zweig; “El Conde–Duque de Olivares, La pasión de mandar”de Gregorio Marañon; y “Marabeu el político” de Ortega y Gasset, personajes que son los arquetipos principales sobre los cuales Brea desarrolla su libro. El autor aclara que esta publicación solo recoge lo relacionado a la construcción sicosocial del político, y que más adelante el estudio se completará con un enfoque desde la óptica de las pasiones y el político como actor persuasivo y seductor. Se espera, además, un tercer enfoque sobre las persecuciones y las razones políticas que generan las mismas. Más allá de la euforia y del justificado revuelo que está llamado causar esta obra, la misma viene a enriquecer el acervo político dominicano, precisamente con un tema que es pan nuestro de cada día. Este libro debería ser materia de análisis y comidilla de partidos políticos y grupos interesados en la dinámica colectiva de la sociedad, e incluso, de apoyo y debate en nuestras universidades y centros académicos. Esta introspección sobre uno de los más intrincados aspectos de la vida individual y colectiva,como es la política, provoca también al análisis desde el punto de vista bíblico y teológico. Pero parece que, como dice la politóloga Rosario Espinal, asistimos al final de la política, una práctica que solo suscita escándalos y desafueros, con escasas posibilidades de iniciativas que levanten vuelos y generen sueños en alas de la esperanza hacia horizontes que apunten a una verdadera transformación social y democrática. El polític radiografía íntima, es una obra imprescindible para todos quienes deseen comprender el fenómeno del poder político y ejercerlo.
Valerio-Holguín: Entre Julia Álvarez y Mamá Tingó
La marginalización es un tipo de exclusión social que no solo radicaliza la miseria económica, profesional y política de ciertos individuos o grupos profundizando su estado de miseria, de rechazo de su estatus social y, al mismo tiempo, tiende a la atomización o desintegración de la persona o grupo marginado que por el mismo efecto queda relegado del resto de la sociedad. Fernando Valerio-Holguin hace una crítica de carácter político, histórico y social a una crónica de Julia Álvarez sobre En el nombre de Salomé, señalando que la escritora dominico-americana tiene preferencia en destacar en sus novelas a “figuras de las élites sociales dominicanas”. Para acentuar su crítica a Julia Álvarez, Valerio-Holguín subraya que la escritora solo se refiere en sus trabajos a otras “mujeres blancas o mulatas de las élites dominicanas”. La calificación que hace Valerio-Holguín de Julia Álvarez en su ensayo La triple marginalidad: Florinda Soriano (Mamá Tingó), es un tanto inmerecida, toda vez a que la destacada intelectual no debe ser llevada al patíbulo por lo que él supone que escribir una novela o ensayo sobre En el nombre de Salome o En el tiempo de las mariposas es “elitismo intelectual y racial”. Los personajes de un ensayo novelístico no suelen ser escogidos por el escritor ni para enseñar su elitismo intelectual ni mucho menos por segregacionismo escritural; los escoge por una intencionalidad, porque de esta manera fortalece su propia creatividad y la historia. Esto no quiere decir, necesariamente, que Julia Álvarez de forma premeditada y por un cálculo racista característico haya obviado escribir una novela sobre Mamá Tingó. Un intelectual perteneciente a las llamadas “élites” muchas veces entra en contradicción con su propio grupo social y escribe sobre aspectos sociales, históricos y políticos que no son propios de su origen de clase y, por tanto, no repiten sus conductas históricas. Sin tratar de erigirme en defensor de Julia Álvarez, no creo que ella ha sido “canonizada” o elevada a la santidad por el “valor estético y prestigio de sus obras”, como propuso E. Dean Kolbas, referido por Valerio-Holguín en su ensayo. Es cuasi imposible pensar que Valerio-Holguín, en su enjuiciamiento, trate de decirnos que Julia Álvarez debió haber escrito una novela sobre Florinda Soriano, alias Mamá Tingó, para poder entrar en un rito de purificación de su pecado por haber escrito ensayos sobre Salomé Ureña de Henríquez, de Ercilla Pepín, de las hermanas Mirabal, Luisa Ozema Pellerano, Antera Mota y Abigaíl Mejía. Acaso Valerio-Holguín está tratando de aplicarle a Julia Álvarez la sentencia que aparece en el capítulo 19 del libro de Números, la cual condena que “Todo aquel que tocare cadáver de cualquier persona, y no se purificare, el tabernáculo de Jehová contaminó, y aquella persona será cortada de Israel, por cuanto el agua de la purificación no fue rociada sobre él, inmundo será, y su inmundicia será sobre él” (Num. 19:13). Valerio-Holguín no puede dejar de comprender como intelectual vanguardista, que de la misma manera que Mamá Tingó fue una expresión social, política y bucólica de la barbarie de la tierra, a Salomé Ureña de Henríquez, Antera Mota, Luisa Ozema Pellerano y Ana Emilia Abigail Mejía Soliere, noveladas por Julia Álvarez, no se le puede negar su dimensión historia y espacio social, porque fueron una manifestación de la literatura y de una revolución educativa iniciada por Hostos en un período de la historia cuasi formativa dominicana. Valerio-Holguín, entre Mamá Tingo y Julia Álvarez, se monta en el Metro de Santo Domingo precisamente en la estación “Mamá Tingó” en Villa Mella y llega hasta la estación “Joaquín Balaguer”; es cierto que ello debe verse como una pose del juego político de estación a estación. Esta acción del Gobierno no es otra cosa que el “comedio” de una sociedad que aspira a ser moderna y se desgasta cada día con el “automérito” de la cultura del fraude. Acaso esa caja de metal novedosa en Santo Domingo que es el tren podría preguntarse: ¿Se darán cuenta las nuevas generaciones del acto maquiavélico leonelista y sus publicistas? La pregunta se justificaría porque los primeros pasajeros del tren, aquellos distinguidos periodistas, no tuvieron tiempo para reflexionar y preguntar nada. En el libro “Los trenes van al purgatorio”, Hernán Rivera Letelier relata el viaje de tres días con sus noches del Longino, el tren que partía desde La Calera para llegar a Iquique. En este viaje la vida bullía, había amores, nacimientos, muertes, timbas, banquetes, borracheras y un surtido de historia y leyendas. Al Julia Álvarez haber escrito sobre estas grandes mujeres dominicanas, ella no se separó del mundo, de ninguna manera, como piensa Valerio-Holguín. O sea, que según el criterio de Valerio-Holguín, si la prestigiosa intelectual dominico-americana hubiese escrito novela sobre Mamá Tingó se hubiera dicho hoy que ella (Julia Álvarez) pasó a vivir con el mundo, se dirigió a él y se ocupó de él. En otras palabras, la realidad circundante de la cual habla Ortega y Gasset “forma otra mitad de mi persona” y la reimpresión de lo circundante es el destino radical y concreto de la persona humana”.
Una exclusión que atrasa y un atraso que excluye
En este país, en el que la opulencia y la más lancinante pobreza conviven en los sectores “exclusivos”, las mansiones suntuosas y las deprimentes casitas están separadas solo por una línea ficticia de estatus social. Puesto que en algunos no está el muro, esa pared real de bloques y cementos que crea dos universos, la abismal diferencia es más evidente, más fácil de retratar. Obvio, el lado “malo” es ese en el que las adolescentes, muchas veces previo “tacazo” de cocaína son incitadas a moverse lascivas frente a cámaras de celulares que difundirán sus imágenes en las redes sociales. Esas chicas pobres, que tan cerca viven de las de clase acomodada, están en otro mundo, en uno en el que la inequidad las comprime y las coloca en posición de desventaja. Es más fácil abandonar los estudios, ceder a las drogas, al sexo por presión cuando el bullicio del barrio llama. El esfuerzo para salir a flote y rehuir de la contaminación es en muchos lugares extremo. Es menos resistente el muchacho que se mueve entre carencias y presiones sociales que le impulsan a ponerse “alante», a cambiar su situación social y económica como sea, porque para él en este sistema discriminante no hay cabida. Por eso el estigma contra los barrios pobres, que no siempre tienen uno rico al lado para medirlos, recrudece esa verdad y disminuye las posibilidades de cambio. Cuando son negadas oportunidades a gente con capacidad solo porque se toma como referencia el sitio de donde viene, se convierten en infranqueables las puertas para la transformación social seria, no la de las teorías. Esa revolución no se hace con discursos ni maquineismos. Para alcanzarla es necesaria una postura de firme compromiso con esa causa, pero ante todo y sobre todo, creer en ella y en los resultados que arrojaría.
Los restos de Pedro Santana
La revolución independentista, bautizada como “Guerra Restauradora”, comenzó formalmente el 16 de agosto de 1863. Es la página más notable de la historia dominicana, como también la más ignorada por la casi totalidad de los dominicanos, apuntó el profesor Juan Bosch en su libro “Guerra de la Restauración”. Se queja que se desconoce el esfuerzo colectivo gigantesco, heroico y las hazañas militares que libraron los hombres y mujeres que participaron en ella. Aunque poco conocida, el historiador Roberto Cassá está convencido que fue la verdadera independencia de la República Dominicana y explicó que la ruptura con Haití en 1844, fecha en que se conmemora la independencia del país, fue un hecho sencillo, casi espontáneo para las élites dirigentes que esperaron a que se produjeran las circunstancias que hicieron factible ese hecho y se hizo muy tranquila. Cassá aclara que no es lo mismo luchar contra Haití que enfrentar a España, que llegó a tener 40 mil tropas bien equipadas y un ejército respetado por las demás potencias mundiales. El director del Archivo General de la Nación añadió que los dominicanos lograron vencer a España porque se unió todo el pueblo. La moraleja o enseñanza es quela unión hace la fuerza: Cuando el pueblo dominicano se une es invencible. Bosch dice que por la unificación de las grandes masas del pueblo el Grito de Capotillo (es un cerro en Dajabón donde se enarboló la Bandera Nacional) fue el 16 de agosto, pero en una operación relámpago de los revolucionarios ya para el 22 de ese mes caían en manos de los restauradores: Guayubín, Monte Cristi, Sabaneta (hoy Santiago Rodríguez); para el 24 las fuerzas españolas declaraban el estado de sitio a todo el país; el 26 caían Puerto Plata, La Vega, San Francisco de Macorís, Cotuí; el 30 cayó Moca y ese mismo día el general Gaspar Polanco llevaba 1,000 hombres a Santiago, para la batalla en la que logró acorralar a las tropas españolas en la fortaleza San Luis. El 6 de septiembre le daban fuego a Santiago, hecho único en la historia de las guerras de independencia latinoamericanas; para el 14 de septiembre el general Gregorio Luperón salía para Moca y el día 15 el general José Durán se dirigía desde La Vega hacía San Juan de la Maguana por Jarabacoa y Constanza y para finales de mes había llevado la revolución a todo el Sur del país. En su libro “Historia del Pueblo Dominicano” el historiador Franklin Franco sostiene que en esta guerra se dio un proceso inverso a las demás contiendas armadas: Eran las masas las que con su fervor patriótico arrastraban a la lucha a la clase dirigencial. En menos de un año y medio República Dominicana estaba ganando cómodamente la guerra, obligando a España a negociar su salida del país. Franco indica que los españoles concluyeron su retirada el 11 de julio de 1865 y agrega que la aventura de convertir nuestro país en una provincia española le costó 21, 000 bajas, entre muertos y heridos. Santana en el Panteón Nacional Al conmemorarse este 16 de agosto 151 años de la Guerra Restauradora, el historiador y dirigente del Partido de la Liberación Dominicana Euclides Gutiérrez Félix reprochó a los gobiernos de su partido por no sacar los restos de Pedro Santana del Panteón Nacional. «Yo no sé porque los gobiernos de mis compañeros, los de Leonel y el de Danilo, no han ordenado sacar a Santana del Panteón Nacional. Las víctimas y el victimario no pueden estar juntos. Santana fue un victimario, sobre todo contra la soberanía nacional. El único lugar que le corresponde es el de apostata, el de traidor…», dijo Euclides. Gutiérrez Félix se opuso a que los restos del líder militar de la Revolución de Abril, coronel Rafael Fernández Domínguez, fuesen llevados al Panteón Nacional para que no se junten con los de Santana. “Estamos dejando constancia pública de que no estaremos de acuerdo nunca que los restos de los verdaderos próceres de la República vayan al lugar donde descansan los restos de Pedro Santana, traidor y vendedor de la soberanía nacional con el triste e imborrable episodio de la anexión a España en 1861”, añadió.
Diógenes y el arte de vivir con ironía
Probablemente Diógenes sea el ser humano más satírico de la historia, al extremo que no solo se burló de reyes, emperadores, sabios y famosos, también de su propia persona, haciendo sonar sus risotadas. “El Sócrates delirante” le llamó Platón a Diógenes, quien sin tener una escuela ni ser maestro logró que sus enseñanzas de doble filo tengan un valor existencial extraordinario para la humanidad, que ha visto en su introvertida forma de vida la más contundenteironía. Diógenes el Cínico, nacido en Sinope, región del mar Negro cerca de Turquía (412ª.C. al 323 ª.C). Si Sócrates es el ejemplo universal de sabiduría y rectitud moral, Diógenes significa la rectitud moral de la sabiduría. Su biografía se inicia con el pie izquierdo al ser sentenciado junto a su padre por falsificar monedas. En el tribunal dijo a los jueces, “…he falsificado monedas en una sociedad también falsificada. Me están condenando al destierro y yo los condeno a ustedes a quedarse aquí eternamente. Este pueblo es una cárcel, por eso tantas puertas cerradas a la entrada de la ciudad, están impidiendo que entre la libertad”. Como exiliado llegó a la comunidad de Atenas en Grecia, y al conocer al filósofo Antítenes –padre del pensamiento cínico- decidió seguir su escuela moral, según la cual “el hombre debe vivir conforme a la naturaleza, alejado del lujo y la vanidad”. Desde entonces Diógenes se transformó en otro Diógenes, el cual se hizo querer por los pobres y odiar por los ricos, mas todos reconocieron en él algo más que un genio, fue un rey de la palabra de sentido doble, un maestro de la respuesta no esperada y un tribuno de argumentación brillante. La vida de Diógenes fue una digna filosofía de vivir, aunque creyó que la filosofía digna no servía para vivir. No pudo casarse en su juventud, alegó que el matrimonio era para los adultos y en la adultez rechazó celebrar nupcias porque estas lucían solo en la juventud. Profesó que un hombre sin virtudes era un animal salvaje, apuntó que, “los animales salvajes tenían más virtudes que los hombres, pues solo peleaban por hambre, jamás por envidia”. Diógenes el Cínico alabó el sistema educativo de Grecia porque sacaba a los niños de la oscuridad de la ignorancia, aunque consideró que la oscuridad de la ignorancia era preferible al daño que hacía en los niños un mal sistema educativo. Rechazó tomar agua en vaso porque los vasos no se hicieron para tomar agua, prefirió las palmas de sus manos, pero nunca las usó para ingerir vino, odiaba contaminar sus manos. Como personaje popular hizo fama, loS atenienses esperaban sus pasos por las calles para cuestionarlo de una y otras inquietudes, solo con el propósito de esperar su respuesta. Algunos pensaron que Diógenes era de mente, a lo que respondía, “cuando estoy entre locos me hago el loco”. Una de sus frases más conocida es aquella que dice, “cuado más conozco la gente más amo mi perro”. También señaló, “el insulto deshonra a quien lo infiere, no a quien lo recibe”. Cuenta su tocayo Diógenes Laercio que en una ocasión resultó prisionero en una batalla ganada por Alejandro Magno, quien al verlo se sorprendió, -¿Diógenes que tú haces aquí? Inquirió el general victorioso, a lo que el filósofo contestó con una tranquilidad pasmosa, -Alejandro, yo soy un observador de tu egoísmo, un espía de tu avaricia. Diógenes fue un pobre rico porque vivió como un rico su pobreza. Nadie en su suprema infelicidad resultó tan feliz como él. En su rostro triste siempre había una sonrisa. Cualquiera diría que el malo de Diógenes fue un hombre bueno. Diógenes sin ser tan alto de tamaño era un gigante. A Diógenes nada le faltó porque careció de todo. Guardó en grandes arcas invisibles el dinero que nunca logró tener, sus bolsillos siempre estuvieron llenos porque en ellos almacenaba los comprobantes de sus deudas. Expresó que un amor sincero liberaba al hombre de la esclavitud, indicó que siempre se sintió esclavo porque no encontró un amor sincero. Se puede decir que Diógenes fue el hombre mejor vestido de su tiempo, anduvo siempre con elegantes harapos. “La ropa dice lo que tú eres, de mí nadie sabrá nada”. Su alimentación siempre resultó suculenta en los manjares de lo poco que encontraba para comer, pero regularmente el hambre le abatía. Alguien se burló de él al encontrarlo alimentándose con desperdicios, -“Diógenes no comprendo cómo siendo Alejandro Magno tu amigo te alimentas con esas cosas sin nutrientes”. Diógenes le respondió: -“Mato el hambre con desperdicios porque tengo dignidad, si todos en Grecia comieran como yo, a lo mejor Alejandro no fuera dictador”. Según este hombre sabio, “el filósofo debe predicar con su ejemplo”, él fue un ejemplo pero nunca predicó. Por tanto, no se consideró filósofo. No tuvo casa, luchó porque cada persona tuviese un techo, proclamó que el cielo -techo común- le pertenecía a cada una de las personas. Entendió que la sociedad sin Estado sería un caos, amó profundamente el Estado del caos, sobre todo porque no cobraba impuestos. Diógenes asistió como oyente a las clases de filosofía del legendario Platón, a quien escuchó decir la definición de que, “un hombre era un “bípedo implume” (de dos pies sin plumas), al otro día se apareció en el aula con un pollo sin plumas, y dijo a Platón con el ave levantada, -¡Maestro aquí tengo un hombre! Todos los alumnos rieron y Platón expresó, “el hombre es un bípedo implume con uñas anchas”. Diógenes criticó duramente el sistema esclavista de la antigüedad y todas las formas de discriminación social. En una oportunidad se fue a un cementerio y se mantuvo por varias horas buscando restos fósiles humanos y al ser sorprendido manifestó, “no he encontrado ninguna diferencia entre los huesos de los amos y los huesos de los esclavos. “vanidad de vanidades, pura vanidad, polvo eres y en polvo te convertirás”. Eso fue Diógenes un polvo de virtudes carente de vanidad, o una ironía del arte de vivir sin las paradojas asfixiantes que nos estrangulan de deudas y consumismo. Si aprendiéramos de su filosofía la humildad no pasara de moda y la vanidad no pudiera vender sus caras vestimentas en las tiendas y escaparates de la modernidad. Quizás en esos negocios se pudieran comprar lámparas para que los Diógenes de hoy con sus linternas en mano sigan buscando a pleno mediodía un hombre honesto.
Un libro y tres reformas
Quienes no pudieron asistir a la presentación del libro “Reformas a la Constitución Política dominicana” preguntan -algunos de no buena manera- sobre el contenido de la obra. Mientras otros – que sí asistieron- aún saborean el banquete conceptual ofrecido allí por los juristas Emmanuel Esquea y Daniel Beltré López junto a la socióloga Ramonina Brea del Castillo. Las reformas a la Constitución realizadas en 1994, 2002 y 2010 constituyen el objeto de estudio de este libro. La de 1994, última del siglo veinte, fue forzada por una peligrosa crisis política, que puso la nación al borde de una guerra civil, tras el fraude electoral perpetrado contra el candidato presidencial José Francisco Peña Gómez, del Partido Revolucionario Dominicano. La Constitución promulgada el 26 de julio de 2002, ha de contarse como la primera revisión del siglo XXI. Esa reforma, en realidad, tocó el artículo 49, al que agregó: “El Presidente de la República podrá optar por un segundo y único período constitucional consecutivo, no pudiendo postularse jamás al mismo cargo…”. En enero de 2010 fue proclamado un nuevo texto constitucional, el cual provocó ocho meses de debates. Puede considerarse una de las reformas más amplias aplicada a nuestra Carta Magna. Se trata de una revisión total, como bien expresa el artículo cuarto de la ley 70-09: “Se declara la necesidad de reformar la Constitución de la República en sus artículos del 1 al 122”. Las reformas a la Constitución representan capítulos muy significativos de la historia política de una nación. Eso ha motivado a los autores –Antoliano y Rafael Peralta Romero- a abrir algunas brechas para observar las circunstancias políticas que rodearon las tres más recientes enmiendas a la Ley Fundamental de la República Dominicana. En nuestro libro aparece una cronología de los sucesos previos a cada reforma, el texto constitucional que resultó en cada caso, las leyes y decretos que amparan dichas reformas, así como documentos emanados de los medios de comunicación o de instituciones y personalidades que intervinieron en los debates. Es de justicia mencionar las compilaciones en esta materia realizadas por el doctor Manuel Arturo Peña Batlle, quien produjo dos volúmenes titulados “Constitución Política y Reformas Constitucionales”, los cuales recogen las reformas y los textos constitucionales del período 1844-1942. Peña Batlle falleció en 1954. Un tercer volumen, con igual título, correspondería al doctor Raymundo Amaro Guzmán, cuya recopilación abarca el tramo 1947-1966, el cual incluye, por cierto, el texto constitucional de mayor tiempo de vigencia en nuestra historia. Nos referimos al proclamado el 28 de noviembre de 1966, reformado en 1994, tras veintiocho años de presencia.

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