Por RAFAEL PINEDA

MONTEVIDEO, Uruguay- República Dominicana es un país tan generoso que hasta premia a sus verdugos.  Aquellos que con saña le han abierto la guerra mediática, y hacen los mayores esfuerzos por debilitar su soberanía. El turno para Mario Vargas Llosa, quien haciendo uso de su notable prestigio e influencia en la opinión internacional, golpeó a este país en el momento que más estaba necesitando de amigos.

Lo de Vargas Llosa ha sido como una puñalada que se le da al amigo por la espalda, si tomamos en cuenta que este país le dispensó los máximos honores, le otorgó la Orden Heráldica de Cristóbal Colón en el grado de Gran Cruz Placa de Plata y en el 2010 le concedió la nacionalidad dominicana.

Desde el 2013 lanza infundios y odio hacia el pueblo dominicano, poniendo debajo de su bandera, con irrespeto, el símbolo del Nazi fascismo.  Y hoy, el Ministerio de Cultura le concede el máximo galardón cultural de la República.  Qué país tan generoso el nuestro.

Yo, un hijo del Caribe criado en San juan de la Maguana, nacido en El Corozo, una aldea de ciento cincuenta habitantes que nunca vieron un libro, y donde aún hoy no conocen el significado de las palabras “Biblioteca”, “Premio Nobel”, “Literatura”, “Teatro”, “Música clásica”.  ni la expresión “Ministerio de Cultura”, porque su vocabulario, además de lo que tiene que ver con la agricultura y la pesca, está signado por lo que le impone el día a día: “Cerveza Bohemia”, “una Presidente”, “Brahma”,  “Colmadòn”, “Ron Barceló”, “Brugal”, “una fría”, “Ron Bermúdez”; no soy quien para cuestionar la decisión de un comité de notables escogido por el honorable Ministro de Cultura, e integrado “por expertos que imparten docencia en universidades de Estados Unidos, Canadá, México, Europa y República Dominicana”.

Escribo esto tal vez porque, entre diez millones que somos, estoy entre los escogidos que han leído la obra de Mario Vargas Llosa, lo han tratado personalmente, y han seguido su trayectoria desde “Los Jefes” y  “La Ciudad y los perros”  hasta “El héroe discreto”.

Mario Vargas Llosa es un Judas. Transita a través de los pueblos del Caribe, se hace pasar por amigo y luego traiciona la confianza y los afectos.

Ya en la década de los setenta el escritor peruano Washington Delgado hizo la primera advertencia al señalar que Vargas Llosa actuaba como un fariseo: “En “La Ciudad y los perros” había una admiración secreta por el autoritarismo militar que aparentemente criticaba. Idéntica conclusión tuvo el norteamericano Joseph Sommers sobre la vocación secreta del autor de Conversación en la Catedral  “por el orden militar autoritario que en sus obras denuncia”.

La misma que observó el critico literario argentino Jorge Lafforgue al decir que en el fondo Mario Vargas Llosa comparte la ideología de la sociedad que denuncia. “No acepta la mentira; pero los principios que esgrime para enjuiciarla no son otros que aquellos que la han producido”.

Hace unos años tuve un encuentro con él en ocasión de que el Circulo de la Prensa del Uruguay le entregó un importante reconocimiento. Al enterarse de mi nacionalidad, me disparó a quemarropa: “Ese es un país al que yo quiero mucho; yo me considero un autentico dominicano”.

Sus palabras me emocionaron, como me emociono cuando escucho expresiones parecidas de argentinos, uruguayos y chilenos, quienes en encuentros casuales  me hacen saber su tremenda admiración por la patria de Juan Pablo Duarte,  por sus patrimonios históricos y culturales. Y fundamentalmente por la belleza de sus gentes.

Pero la lealtad no es un atributo del premio Nobel de literatura español-peruano. Poco tiempo faltó para que tuviera que definirse y enseñar de qué lado estaban sus intereses políticos, económicos y sociales, y con quién verdaderamente estaba identificado. Para hacerlo saber al mundo, sacó su reiterada vocación por el delirio, hizo aparecer la mentira como verdad, y le dio la puñalada trapera a la nación dominicana, donde fue acogido desde su primera visita el año 1974 como si fuera  un hijo que retornaba de una larga ausencia.

Su traición a la patria de Juan Pablo Duarte, la hizo pública en un artículo publicado en El País, de España, que tituló “Los Parias del Caribe”. Lo expuesto no era más que la continuación del ensañamiento antinacional que venia practicando su hijo Gonzalo Vargas Llosa, quien protagonizó el papel de Quinta columna y luego de una extensa campaña antinacional, tuvo que abandonar, bajo repudio, precipitadamente el suelo dominicano.

Vargas Llosa es un Judas y en el menor de los casos el  Pedro que negó tres veces a Cristo cuando la circunstancia apremiaba,  no conozco  ese hombre, no se quién es, no lo he visto.

Vargas Llosa mintió, le hizo una fea campaña a la nación y al gobierno dominicano. Dijo que aquí existe una práctica racista similar a la hitleriana contra los judíos, y citó como concretos los casos de errores legales que ya se habían corregido. Dijo más, que el racismo “siempre aparece, sobre todo cuando hacen falta chivos expiatorios que distraigan a la gente de los verdaderos problemas y de los verdaderos culpables de que los problemas no se solucionen…”  Y ofendió los símbolos patrios.

El autor de “La Casa Verde” no respeta la soberanía de los pueblos, se expresa con soberbia, y como el colonizador que le trae la civilización a estos aborígenes, se irgue como el campeón de ideales ciudadanos,  autor de perfectas “lecciones de política internacional y sensatez”.

Su traición a la República Dominicana no es la primera en el Caribe.  En los sesenta le juró lealtad a la heroína cubana Haydee Santamaría por el proceso que se vivía en Cuba. Se integró como colaborador de primera línea al equipo de intelectuales nucleados en Casa de las Américas y fue uno de los primeros aliados y propagandistas de ese país sobre el que, entre muchas páginas de elogio, llegó a escribir: “…cuyas realizaciones formidables para el pueblo de Cuba son llevadas a cabo en condiciones verdaderamente heroicas, que he podido verificar personalmente en repetidos viajes a la isla”.

Luego, en el 1970, ante el primer disenso, dio un sorprendente viraje y traicionó, no solo a la heroína, sino a toda la generación con la que había cultivado una alianza de principios, integrada, entre otros, por Julio Cortázar, Roberto Fernández Retamar, Mario Benedetti, Juan Marínelo, Roque Dalton, Ángel Rama, Gabriel García Márquez.

Ante la felonía de Vargas Llosa, Haydee Santamaría le respondió con el coraje de la mujer digna que ella representaba; lo llamó uno de “los peores calumniadores, autor de opiniones ridículas” y lo definió como “la viva imagen del escritor colonizado, despreciador de nuestros pueblos”.

Desde entonces su discurso delirante lo ha disparado contra Venezuela. Y lo mismo con Ecuador. Y lo mismo con Argentina. Y lo mismo con Bolivia. Y lo mismo con Chile. Ahora el eje de sus ataques fue República Dominicana. País con el que nunca debió meterse.

Por el irrespeto a la soberanía y a la independencia de otros países, el Vicepresidente de Bolivia, Don Álvaro García Linera, le dio esta respuesta al autor de la estética flaubertiana: “…excelente novelista, periodista mediocre y enano político”.

Haciendo gala de un subjetivismo deshistorizado, avalado por las ONGs,  comparó a las autoridades, al gobierno, al pueblo y a la justicia dominicana con los alemanes de Hitler.  Misma comparación que había hecho con la entonces presidenta peronista Argentina Cristina Fernández de Kirchner y con el partido que la representaba.

Recibirá de manos del principal órgano de la cultura dominicana, un premio que lleva el nombre de Pedro Henríquez Ureña, el  más grande humanista latinoamericano. Se lo otorga el país al que, con soberbia ha ofendido. Él mismo se llenó de asombro ante el hecho real de que aquellos a quienes escogió como  adversarios, en un acto que puede interpretarse como una autohumillaciòn, lo premian por su obra. Pero Mario Vargas Llosa no dejará de ser un Judas que ha traicionado la amistad que le brindó el pueblo dominicano.

jpm

 

«Amo como amo el amor. No conozco otra razón para amar que amarte. ¿Qué quieres que te diga además de que te amo, si lo que quiero decirte es que te amo?». Fernando Pessoa.

 

Si Estefanía fuera hoy a llevarle una flor a la tumba de Dada (Tristán Tzara), el poeta sin humor y rabiosamente furioso le diría que él es mucho más que un catorce de febrero.

 

Estefanía muy sensible por la ruptura del amor con un contextualista bebedor de tequila comienza a vivir un estado interior en el que se colocaba por encima de las seguidoras de Vaquero y Mozart La Para.

Se decía por doquier lo difícil que era penetrar el corazón de la bella Estefanía. Los jóvenes del pueblo dejaban hermosos y aromáticos manojos de flores en la puerta de su casa temprano por la mañana intentando con esta expresión que al aflorar el día por una hendija de la sensibilidad de la bella mujer la fragancia del elogio pudiera influir en el amor de esta dama como si fuera el hijo hermoso de la diosa Venus enamorado de la preciosa Estefanía.

Todas las mañanas Estefanía tomaba las flores de todas las esencias en sus manos de seda, las recogía en su pecho con cariño y frenesí, las besaba con dulce ternura deseando quizás que alguna de las flores conmoviera exquisitamente su corazón ansioso de amor.

Una y otra vez se repetía la escena de aquellas flores que aparecían reposadas en el vestíbulo del hogar de Estefanía y nada sucedía. Los padres de la bella Estefanía contemplaban desolados y ansiosos a su hija recoger cada aurora los ramos de flores que les eran depositados suavemente a sus pies por quienes soñaban con el amor de su hija.

Un día, al despuntar hermoso el crepúsculo, Estefanía descubrió entre sorprendida y desconsolada que no habían aquellas bellas flores en el umbral, en cambio, encontró un papel de un color brillante con una escritura hecha al parecer con letras esculpidas en oro el cual contenía un poema que leía:

“Te contaré deseos en tus labios, el placer será mi arma para soñar, recorreré tu alma y secuestraré tu amor. No habrá rescate: solo la pasión».

Estefanía, al leer el poema, entró en una especie de fantasía o de sueño muy profundo. Se vio transportada en un trineo tirado por ángeles celestiales vestidos de terciopelo que salía izado de aquellas letras provenientes de un corazón de un corazón enamorado. En ese mundo fascinante ella lee otro poema que dice:

«Hoy salgo al mar desde el río sobre una barca en busca de los caminos que me acerquen a tu templo. En tu altar, en una isla, donde duermen mis recuerdos, te encenderé mi sonrisa con las velas del deseo. En liturgia muy privada yo te cantaré mis salmos para entregarte mi alma en los versos de un “te amo”».

La madre de Estefanía, que desde su habitación alcanzó a ver el rostro encendido de su hija, encendido de un color carmín como si reclamara amor, le dice: «Hija de mi alma, noto en tus labios rojos el signo del deseo de la sensualidad. Dime si en algunos de esos hermosos versos que has recibido con tanta felicidad estará tu anhelado Cupido».

«Madre, al leer estos poemas maravillosos, siento que he entrado por primera vez en un universo espiritual de muchos cupidos que colman mis pasos de bellas rosas como si fuese el dios Eros que la ha colocado a mis pies para seducirme a vivir una sensualidad especial y soberbia».

Aquel hogar de tantas ilusiones afanosas y pletóricas y ante el renovado y luminoso semblante de Estefanía estaba coloreado el amor, el cual había llegado graciosamente en el pincel perfumado de un artista.

Estefanía recibe luego otro mensaje. Como si la nota viniera labrada en hilos dorados de la mano de un artista del pincel. Esta vez alguien ha tomado prestada la hermosa pluma del poeta portugués Fernando Pessoa para manifestarse de esta manera:

«Amo como amo el amor. No conozco otra razón para amar que amarte. ¿Qué quieres que te diga además de que te amo, si lo que quiero decirte es que te amo?»

Estefanía se envuelve otra vez en una lectura apasionada y tierna como sintiéndose en una grata navegación astral. Se pasea de un lado a otro leyendo excitadamente la frase que halló escrita en aquel inesperado papel. Dentro de su entusiasmo le comenta a la madre: «Presiento que estoy siendo amada por alguien. Ansío conocer este amoroso pretendiente, como la bellísima doncella Psiqué quiso encontrar a Cupido en aquella leyenda de la mitología clásica».

Tiempo después llegan a los preciosos pies de la bella Estefanía manojos de flores y de poemas en un solo acto de ofrenda de amor. El corazón de ella vive sensaciones deliciosas de amor por el cual sueña enardecidamente. De pronto siente la inspiración de una poetisa fascinada y sentada en su mesa de noche comienza a escribir:

«Nunca hemos hablado, pero yo puedo escucharte. No he tocado tu piel, pero puedo sentir tu cuerpo. No he visto tu sonrisa, pero me estremecen tus besos. Cuánto deseo dormir y pronto entrar en mi mundo de sueños. Es aquí donde puedo amarte sin límites acariciarte y consentirte sin temores ni miedos. Besar tus labios con ternuras y pasiones, abrazarte a tu cintura implorando un beso. Apoyar mi brazo en tu hombro mientras me dices “te amo” y mirarte a los ojos cuando te digo “te quiero”».

Después de escribir se sienta en el viejo piano de su abuelo y acaricias sus teclas de nacares; Estefanía parece haber enloquecido de amor. Aparece la musa y se inspira en una canción hermosísima de Camila que lleva como título «Amor eterno», que canta frente a un piano tembloroso de seducción y de amor:

«Hoy amanecí con el deseo firme de  continuar, nunca tuve tantas ganas de entregarme hasta el final. El temor se ha ido y descubrí el amor en ti. Escuchando mis latidos que gritaban fuerte tu nombre me bastó sentir para entender y saber hacia donde vivo con la idea de entregar y aprender a amar».

Una noche de plenilunio alguien toca con puño de seda en la puerta de la casa de Estefanía. Al abrir el postigo una joven dama de hermosa cabellera y rostro angelical se presenta con labios luciendo una sonrisa complaciente. Un joven apuesto en el umbral de la puerta al verla vestida de princesa exclama: «Soy ese amor que tanto soñaste. Soy el catorce de febrero».

jpm