POR REYNALDO PEGUERO

Durante el apogeo de la Guerra Fría lo más frecuente era que los Gobiernos abiertamente dictatoriales o con cierto camuflaje democrático atropellaran de manera olímpica las instituciones, conscientes de que no tendrían consecuencias, dado el hecho de que, aquellos que siempre se arrogan el derecho de monitorear a los países más débiles, eran justamente los protectores de estos.

En el caso de la República Dominicana, situada bajo la tutela del hermano mayor, las violaciones de derechos fueron pan nuestro de cada día durante aquel período crucial de la lucha por las libertades democráticas del continente americano y de otras regiones del planeta.

Aquella etapa tuvo unas particulares tan atroces que el presidente de la República se atrevió a proclamar que un preso político—José Ignacio Marte Polanco—no saldría de prisión “bajo ningún tecnicismo jurídico”.

Fue, sin duda, el más olímpico desprecio del doctor Joaquín Balaguer al estado de derecho y a la Constitución que juró cumplir y hacer cumplir.

Y dicho y hecho. Marte Polanco no salió de la cárcel por mecanismo jurídico alguno, pues ningún juez se atrevía a confrontar aquella sentencia “exoficio”, pronunciada por el omnímodo jefe del Estado, razón por la cual el dirigente de izquierda abandonó la prisión por vía de una intrépida acción, como fue el secuestro del agregado militar de la Embajada de los Estados Unidos.

El comando captor del alto militar negoció la salida de prisión de lo más granado del Movimiento Popular Dominicano (MPD), la principal fuerza contestataria del Gobierno del doctor Balaguer fuera de las vías establecidas como normales para cambiar de administración del Estado.

¿Se justificaban aquellas acciones bajo el imperio del supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión (declaración de los derechos humanos)? En su momento se entendió y se actuó en consecuencia, sin que esto se entienda como un apoyo a las vías de hecho.

Lo que señalamos tiene su razón en el grito que ha lanzado el presidente del Tribunal Constitucional, doctor Milton Ray Guevara, de que decenas de sus sentencias han sido desacatadas, muchas de ellas por el propio Estado.

Esto, bajo ningún concepto, puede considerarse correcto, sobre todo si una de las prendas más exhibidas por el presidente Luis Abinader ha sido el respeto a la institucionalidad.

Un Estado que desata las disposiciones de sus tribunales puede ser calificado de cualquier manera, menos de democrático ni institucional.

No existe ninguna razón para que se adopte una conducta así. ¡Presidente, corrija eso!

Nelsonencar10@gmail.com

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Lo importante no es qué nos pasa. Lo realmente importante es lo que hacemos con lo que nos pasa.

Franklin, esa tormenta tropical con rara trayectoria, para quien así lo escoge, ofrece algunas lecciones que nos ayudan a comprender y hasta a sobreponernos a la compleja etapa en que nos ha tocado vivir.

Desde las primeras informaciones relacionadas con Franklin, la diversidad ha caracterizado las actitudes de nuestra gente en torno al fenómeno natural. Tenemos gente que sigue “en Belén con los pastores”. Hay quienes se desesperan y comienzan a actuar bajo el desenfoque que eso produce. Están quienes tienen como “deporte” la extravagancia y las actuaciones arriesgadas. Y no falta quien se mantiene al asecho, en actitud de sacar provecho a la primera oportunidad.

Desde medios tradicionales hasta diversas redes sociales han mostrado ese amplio abanico de acciones. A pesar del llamado oficial, mucha gente escogió acciones que van desde simplemente bañarse bajo lluvia hasta consumir alcohol y bailar al ritmo del Dembow al aire libre. Otros escogieron desde montar bicicletas hasta hacer maniobras en vehículos 4×4.

En medio de ese variopinto panorama sobran las “informaciones” que ofrece cada “sabelotodo”, especie muy abundante en la actualidad, que “le entra” a cualquier tema, aunque no conozca “ni jota” sobre el mismo. Por supuesto, también están quienes realmente cuentan con información verdadera y útil para la ocasión. El problema estriba en la dificultad que evidencia la inmensa mayoría para establecer la diferencia entre unos y otros.

Por ello resulta sumamente útil recordar que cada acción nuestra tiene como origen un mensaje que, aunque no logremos identificarlo con facilidad, incidió en nuestra capacidad para entender y nos movió hasta lograr concreción.

Vista esa manera de proceder, resulta de altísimo valor y hasta se vuelve urgente aprovechar el paso de la tormenta Franklin para aprender a gestionar los mensajes que marcan el rumbo a nuestras acciones y a lo que habremos de afrontar como consecuencias.

En tiempos marcados por tanta desinformación, algunas preguntas y sus posibles respuestas resultan de alto valor para identificar esas “vías de escape” que nos llevan a errar en situaciones en las que nuestras actuaciones debieran contar con el más alto nivel de racionalidad.

Cuando te quieres enterar de algo, ¿dedicas tiempo para verificar las fuentes de los mensajes que te llegan? Asegúrate de obtener información de fuentes confiables y verificadas. Busca fuentes reconocidas y contrasta la información con diversas fuentes para que puedas lograr una idea completa, precisa, real y útil antes de actuar.

¿Eres de quienes creen lo primero que les llega o consultas fuentes oficiales? Las fuentes oficiales, como los sitios web de agencias gubernamentales o de organizaciones internacionales, suelen proporcionar información confiable y actualizada. Verifica siempre la fuente antes de creer en una noticia. Y todavía más, cuando una de esas fuentes te ofrece información que luego resulta falsa, ponla en observación, y si vuelve a hacerlo mándala a “lista negra”.

¿Evalúas la credibilidad de la fuente? Aunque es un proceso que puede requerir cierto nivel de especialización, ahora existen muchas vías y abundantes recursos para investigar la reputación y la credibilidad de las fuentes antes de confiar en su información. Busca señales de objetividad, transparencia y profesionalismo.

¿Te dejas embaucar fácilmente o te consideras una persona escéptica? No creas en todo lo que lees o escuchas, ni siquiera en todo lo que ves. Antes se recomendaba ser como Santo Tomás: ver para creer. Pero cada vez hay más recursos para engañar. Despierta tu sentido crítico y cuestiona la información antes de aceptarla como verdadera. Examina los sesgos potenciales y busca evidencia que respalde cada mensaje que te llega.

¿Te quedas con lo primero o te animas a confirmar? Confirma, preferiblemente con fuentes creíbles conocidas. Si encuentras información que te genera dudas, busca la opinión de expertos en el tema. Los profesionales capacitados pueden proporcionarte información precisa y ayudarte a comprender mejor los hechos.

¿Te fijas en las fechas? Igual que con los medicamentos y alimentos perecederos, la revisión de las fechas es fundamental antes de dar crédito a los mensajes. Hay gente, desde ingenua hasta perversa, dedicada a “sacar del baúl” información vieja. Para evitar engaños, verifica las fechas. Asegúrate de que la información sea actual y relevante. Las noticias desactualizadas o información obsoleta pueden llevar a malentendidos y confusiones.

Finalmente, ¿eres de esa gente que “le da pa’llá” y comparte todo lo que le llega? ¡Cuidado! Es posible que lo hagas con la mejor intención, pero hay gente perversa detrás de eso. Evita que te usen. Verifica bien antes de compartir lo que te llega. Por más disfrazado de noticia o información que esté un mensaje, lo más aconsejable es verificar su veracidad. Así se logra poner freno a la desinformación.

En tus manos está actuar para bien o para mal.

nestorestevez@gmail.com

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1.      Consideraciones generales 

Cuando hablamos del lenguaje de la calle o de lo que en inglés  se conoce con el nombre de “slang”, obviamente  hacemos referencia a las múltiples  expresiones que se utilizan de manera preferencial en los ámbitos no formales de carácter popular, tales como las vías públicas,  carros de  concho,  salones de belleza, centros deportivos, talleres de mecánica,  centros  de salud y, en fin, en en todos aquellos contextos donde se emplea la lengua viva para  comunicar  ideas y situaciones  concretas relativas a la vida cotidiana. Se trata, la callejera, de una forma de expresión propia de la lengua coloquial y, por ser así, se emplea en la conversación familiar o en el diálogo entre amigos, y suele tener una mayor carga expresiva, afectiva y emotiva. 

El lingüista y filólogo alemán, Wener Beinhauer (1896 -1983) define el lenguaje coloquial como «el habla tal como brota natural y espontáneamente en la conversación diaria, a diferencia de las manifestaciones lingüísticas conscientes, y por tanto más cerebrales, de oradores, predicadores, abogados, conferenciantes, etc., o las artísticamente modeladas y engalanadas de escritores, periodistas o poetas».

Constituye esta una modalidad lingüística de naturaleza predominantemente difásica, por cuanto su empleo depende en gran medida del contexto o circunstancias en que se encuentre el hablante y, por tanto, de ningún modo refleja el nivel sociocultural de la persona que la utiliza.  Su uso no está del todo determinado por las características del emisor del mensaje —como en las variantes diatópicas. diacrónicas y diastáticas— sino por determinadas situaciones.  Merced a este planteo, en su Gramática esencial del español (1996:391), escribe Manuel Seco lo siguiente:

 «Dentro de su nivel de lengua, el hablante puede escoger y debe escoger el nivel de habla que convenga en cada momento. No se expresa de la misma manera cuando conversa con un compañero que cuando le escriba una carta; ni, al dirigirse a un amigo, su forma de hacerlo es la misma que cuando se dirige a un desconocido; ni sus palabras, sus frases ni aún su pronunciación son iguales cuando habla en la mesa familiar que cuando habla ante un público; ni se manifiesta de igual manera ante un ministro que en una tertulia…»

 ¿Qué significa eso?

 Sencillamente, que el mismo hablante que emplea la lengua normalizada cuando habla en un entorno académico, se aparta casi por completo de los preceptos idiomáticos cuando se comunica en el bar, en la discoteca, en la playa, en el seno de la familia, en el hospital, esto es,   cuando utiliza la llamada lengua espontánea o no formal. De ahí que no resulte dable ni cónsono con la verdad lingüística   establecer relación de igualdad entre la lengua coloquial, callejera y popular con el nivel de expresión no culto o vulgar. Este último, como su nombre lo indica, hace referencia a la ausencia o formación de cultura académica o, en su defecto, a una muy pobre presencia de este tipo de formación cultural. Se caracteriza esta modalidad de la lengua por el predominio de un léxico de origen vulgar, una sintaxis muy sencilla o de rústica elaboración y una pronunciación bastante distanciada de las reglas generales del idioma. La pobreza léxica es notoria, y es esa la razón por la que el vocabulario resulta bastante repetitivo y poco fluido.

  Los rasgos antes citados, sin embargo, no siempre están presentes en la expresión callejera, por cuanto el hablante que hace uso de ella, si bien puede ser un iletrado, también puede tratarse de un escritor, intelectual, académico o cualquier persona que haya cursado estudios avanzados. Un ejemplo podría resultar bastante ilustrativo:

  En el habla dominicana, la eliminación de la /s/ implosiva (final de sílaba o de palabra) y  la /d/ intervocálica ( “Esos niño”, “asutao…”); el acortamiento o apócope de palabras (“na”, “pa”),  lo mismo que en  la vocalización  de la /l/ y la /r/ en  i (“doblaí”, “coitai”)  , no deben considerarse fenómenos fonéticos atribuibles a la lengua de la calle, toda vez que se trata de rasgos característicos del español dominicano, realizados  por el sujeto hablante independientemente de su profesión, edad , nivel de estudios  o la posición que ocupe en la estructura social. No sucede lo mismo cuando a un dominicano se le escucha articular frases como: “Echar una pajita” (dormir siesta), “Guindar los tenis» (fallecer), “Vivir donde el Diablo dio las tres voces” (Vivir muy lejos); “Yo no cojo corte…” (No cojo presión), etc., frases estas que por ser generalmente empleadas en contextos estrictamente informales, sí deben considerarse típicas de la expresión callejera.

 Pero además, los usuarios del nivel de expresión vulgar, por desconocimiento, carecen de plena conciencia lingüística del desajuste idiomático en que suelen incurrir, conciencia que sí la posee una cantidad numéricamente elevada de quienes emplean el código también denominado
“lenguaje del trillo o de la vereda”. Esa conciencia   les permite a estos   modificar sus hábitos lingüísticos y adaptarlos a cada situación particular.

 A nivel lingüístico, el tipo de cultura oral le confiere al código coloquial callejero rasgos muy particulares o característicos:

• 1.    En primer  orden, es una forma de expresión natural, espontánea rejada y expresiva.

• 2.    Se trata de una modalidad lingüística muy dada al cambio y a la evolución de la lengua estándar.

• 3.    Es sobre todo un código de expresión bastante activo o dinámico, en el que las palabras se transforman en un medio  para servir a los fines concretos de la vida cotidiana,

• 4.    En ella, lo expresivo se impone a lo lógico,

• 5.    Uso de voces y expresiones de carácter popular tales como vocablos,   jergas, locuciones, giros, adagios, refranes, modismos y frases populares.

• 6.    Imprecisión, multivocidad o alto grado de ambigüedad y polisemia de muchos vocablos y expresiones. Estos adquieren matices y significados diferentes según el contexto situacional en que se encuentren los hablantes en el momento en que se produce la comunicación oral…

• 7.    Es fundamentalmente oral o  conversacional, aunque también lo podemos encontrar en algunos textos, especialmente en obras de carácter narrativo, como bien se pone de manifiesto en las citas que siguen, tomados de la novela La tranca (2003), de Francisco Nolasco Cordero (1932 – 2007) :

a) «Podía decirse que era una santa, a pesar de que ese “tirigüillo” con esa muestra de cuerpo y unas 80 libras, algo debía tener en la bola para amarrar a Francio Florentino, hombre “culebro, más rodado que una bola de billar…» (p.29) 

a)    «Como a los 32 años de edad se le murió el marido y Munda quedó desorientada y sin sustento y no tardó en perder la cabeza de arriba, y lo grande es que pronto perdió también la de abajo y se botó a la calle…» (Ídem) 

b)    « De ahí van al parque, toma ron “a pico de botella” y, a pesar de la brisa del mar, los mosquitos los acosan» (p.33) 

c)    «El Diablo no duerme ; comenzó a beber no más para complacer a sus clientes…»p.30) 

d)    «Tú pareces que tienes el Diablo adentro…» (p.33) 

2.    ¿Qué provoca el surgimiento y uso del lenguaje de la calle?S

a)    1. La naturaleza cambiante o evolutiva afín a toda lengua.

b)     2. Reacción  natural contra la norma lingüística.

c)     3, Deseo de conectar o sintonizar con el pueblo.

d)    4.La   masificación lingüística.

e)    5. Culto  a lo fácil o al menor esfuerzo 

Como resultado de la evolución de la lengua, en la modalidad callejera, el significativo denotativo de muchas de las voces o expresiones de la lengua estándar, especialmente verbos y adjetivos, son reemplazadas por nuevas formas. A saber: «Me hija se “metió” con ese hombre» (se casó); «Me “quillé”» (me molesté); «Le “echaron” el guante» (Lo apresaron); «“Suéltame” en banda» (Déjame quieto, no me fastidies…); «Intentó provocarme, pero lo “solté” en banda…» (… no le hice caso, lo ignoré); « Ella es mi mano derecha» (asistente o persona de confianza ) ; «Él está “caliente” conmigo» (Yo  estoy molesto  con él »; «Dicen que ella se “acuesta” con su jefe» (sostiene relaciones sexuales…); «Ese trabajador es un cabeza caliente» (agitador); «Desde que supe que estaba en el barrio, prendí la pasola y le “frené” en la casa» ( me le aparecí…); « Vivir a sus anchas» (cómodo )

Y en  el sociolecto callejero de la juventud es muy común escuchar frases del tipo: «Pila de bobos» (muchos problemas); « Ese tipo es el final» (Es lo máximo); « Esta mañana escuché a Boa de Piano, y debo decirte que me “hizo¯ el día» (Me alegró el día); « ¿Y te pagaron buena moña por el trabajo?» (¿Y te pagaron mucho dinero…?

En semejante contexto callejero – juvenil, adjetivos como “sicópata» y «sicario» cambiaron su original esencia semántica o sus nada apreciables sentidos de “asesino a sueldo” y “Persona que padece anomalía síquica”, por el de “Persona hábil o competente”, en tanto que en vez de construcciones propias de la función  fáticas  de la lengua, tales  como «¿Entendiste?» y «Así es…», se prefiere preguntar: « ¿Le llegaste?» y exclamar: « ¡Llévate de mí!», respectivamente.

dcaba5@hotmail.com

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La flexibilidad de una organización pública para adaptarse a cambios como la globalización, la competitividad, los requerimientos sociales, son algunos indicadores de que una nueva cultura está naciendo, por lo que dependerá en gran medida, de la capacidad de sus líderes, para gestionar adecuadamente el servicio que la administración pública está llamada a prestar a la sociedad.

Con los constantes cambios sociales, políticos y económicos, se hace necesaria una evolución de pensamiento en las instituciones del sector público, las cuales al fin y al cabo siempre tendrán como objetivo fundamental el servicio y la satisfacción de las necesidades de la población.

En nuestro país, se tiene una gran confusión sobre la noción de liderazgo; seguimos creyendo que los líderes son aquellos que están llamados a dar solución a todos nuestros problemas.

Sin embargo, una definición llana de líder pudiera ser: “aquella persona que tiene la capacidad de hacer que otras personas se comporten de una manera determinada para el logro de un resultado esperado de forma espontánea y libres de coerción”.

El liderazgo se traduce entonces en la capacidad que tiene una persona, en virtud de la jerarquía que ostenta en una organización, para lograr un alto grado de aceptación de los individuos que están vinculados con su desempeño, en vista de sus sólidos conocimientos, experiencias, habilidades, destrezas y sobre todo por la óptima relación interpersonal que es capaz de mantener.

A lo anteriormente señalado corresponde añadir, como una condición insoslayable que debe caracterizar a un buen líder, su óptimo desenvolvimiento moral y ético sujeto a toda prueba, durante su desempeño laboral.

En síntesis, el conjunto de atributos señalados habilitará al líder, ya sea directivo, supervisor, o persona alguna responsable de dirigir grupos humanos en el ámbito estatal, para asumir un protagonismo proactivo, que contribuya eficazmente al logro de los objetivos y metas.

Se ha de tener en cuenta el hecho de que el líder no es uno más dentro de la organización. Es el espejo, es el modelo, el referente de orden, cumplimiento, vocación, sapiencia, inteligencia, identidad, compromiso, moral y ética.

Tradicionalmente, los directivos en la Administración Pública han puesto en práctica un modelo de liderazgo basado en una autoridad que imparte órdenes, mando y control, que conforma una relación de poder jerárquico con sus subalternos. Ese modelo ha sido sustituido por un tipo de liderazgo que apoya a los empleados para que se involucren emocionalmente con lo que realizan.

La administración pública moderna requiere de un nuevo paradigma de gestión y un liderazgo participativo que supere las funciones rígidas y los recursos precarios.

La función de los líderes en la administración pública moderna involucra a todos los elementos de la organización que intenta dejar atrás comportamientos adquiridos con el tiempo y que han hecho de las organizaciones públicas estamentos ineficientes, ineficaces, y que no cumplen cabalmente la misión y visión para las cuales han sido creadas.

Es necesario resaltar que para un líder en el sector público no son suficientes los conocimientos teóricos y prácticos, ni el poder jerárquico para tomar decisiones, sino que es realmente importante tener una gran capacidad de liderazgo, es decir, manejo y direccionamiento de grupos de personas, ya que su gran labor siempre irá enfocada hacia el trabajo en equipo.

Aún con adecuadas capacidades en materia de innovación y transferencia de conocimiento, y con buenas potencialidades para la decisión, si estas facultades no van acompañadas de las condiciones necesarias para la dirección de recursos humanos, tendrá serias dificultades para alcanzar las metas que deba cumplir.

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