HIGUEY: El Presidente Luis Abinader inaugura varias obras

Higuey.- El presidente Luis Abinader inauguró este martes varias obras en esta provincia de la República Dominicana, las cuales incluyen un centro de educación especial, un polideportivo y un play de baseball.

Las mismas buscan continuar desarrollando esta provincia, informó la Presidencia de la República.

CENTRO DE EDUCACIÓN ESPECIAL

La primera obra inaugurada fue el Centro de Educación Especial Domingo Ortiz Vizcaíno, con capacidad para 200 niños, en el cual se impartirá psicomotricidad, apoyo psicopedagógico y terapia ocupacional. Además, tendrá unidad de sordo-ceguera, entre otros.

Abinader la describió como una obra especial y dijo que también se construyen otras seis en municipios importantes. “Nuestro objetivo es que exista un centro de educación especial por lo menos en cada municipio cabecera del país”, agregó.

Expresó que el Gobierno irá perfeccionando estos centros, adaptándolos a las necesidades de padres y niños.

El viceministro de Educación, Francisco D’ Oleo, agregó que dicho centro contará con transporte escolar apto para las necesidades especiales de los niños, niñas y adolescentes.

El mismo aportará 22 aulas al sistema educativo y cuenta también con cancha, comedor y áreas administrativas. La inversión es de RD$ 125 millones 260 mil 895.

sp-am

NY: Califica «vergüenza y burla» extensión contrato Aerodom

NUEVA YORK.- Como «una vergüenza y una burla al país y a nuestra inteligancia» calificó el candidato a diputado del Partido Revolucionario Dominicano, Yomare Polanco, la renovación anticipada del contrato de concesión de la empresa Aeropuertos Dominicanos Siglo XXI (Aerodom).

«Esa es la burla más grande que ‘el gobierno del cambio’ le estrega en la cara a la diáspora y al país, después del presidente Luis Abinader y su Partido Revolucionario Moderno haber prometido transparencia, cero corrupción y cero impunidad», expresó.

Agregó que «ese es un contrato corrupto, que hace mucho daño a la economía y la estructura del progreso, el porvenir y el bienestar de nuestra gente».

«Abinader y el PRM deberían darle para atrás a ese contrato y entender que los dominicanos no somos idiotas, no somos burros y sí queremos un mejor país», abundó.

Recordó que «la oportunidad que el pueblo le dio a Abinader y su gobierno fue para que trabaje por el bienestar de la mayoría y el progreso de la República Dominicana, no para que hagan vagabunderías como la extensión por 30 años de ese contrato. Eso es una vergüenza para todos».

PARTIDOS IMPONEN DIPUTADOS

De otro lado, Polanco lamentó que los diputados lleguen al Congreso sin una propuesta clara y explicó que «eso ocurre porque no son elegidos por su trabajo con la comunidad y su liderazgo, sino que son impuestos por los partidos políticos».

«Por eso los dominicanos del exterior hemos tenido representantes que no han sabido honrar el cargo de diputado de ultramar», subrayó Polanco en el programa Levántate NY, que produce Rafael Díaz Cepín, donde fue entrevistado por Providencia Rossi, Luis Amadis y Rafael Ozoria.

SU PROPUESTA

Dijo que cuando llegue al Congreso legislará para que los dominicanos del exterior y que envían remesas a República Dominicano sean considerados para una pensión cuando entren en edad y sus fuerzas laborales disminuyan.

«Cualquier salonera de belleza, barbero, bodeguero o taxista envía en su vida laboral 100 mil o 200 mil dólares a la República Dominicana, de los cuales ‘se pierden en el camino’ alrededor de cinco pesos por cada dólar, porque nunca les cambian el dólar como establece la tasa, sino cinco o seis pesos menos», detalló.

Explicó que «si usted calcula esos cinco pesos que le roban por cada dólar que usted ha enviado a República Dominicana desde que llegó a Estados Unidos hasta que cumpla 65 años de edad, estamos hablando de una millonada».

«Entonces, yo propongo que el Gobierno coja de ese dinero para que garantice a esa gente una pensión digna cuando sean envejecientes», señaló.

Agregó que también lucharemos para que «esos envejecientes que tienen Medicaid o Medicare puedan ser atendidos en República Dominicana sin problemas. Eso es una tarea fácil, solo hay que crear leyes y firmar acuerdos para que esos seguros aprueben a los médicos de allá».

CIUDAD DEL ENVEJECIENTE

«Asimismo, fomentaremos la creación en República Dominicana de la Ciudad del Envejeciente, donde los dominicanos que se jubilan en Estados Unidos puedan regresar a su país y vivir con dignidad. En ese lugar tendrían atención médica, enfermeras, clínicas y supermercados cerca», indicó.

Mencionó, además, un programa de becas «para nuestros hijos, para que se mantengan en los estudios y no abandonen la escuela o universidad por falta de recursos».

jt/am

Anuncian beneficios para miles de bomberos de la Rep. Dominicana

SANTO DOMINGO.- El Ministerio de Interior y Policía incluyó 800 bomberos de diferentes localidades en el Seguro Nacional de Salud (Senasa).

El ministro de Interior,  Jesús Vásquez Martínez, dijo que esta institución “tiene el compromiso y la firme convicción» de empezar en 2024 la reforma y transformación” de los cuerpos de bomberos para que logren los avances que ahora tiene la Policía Nacional.

“Mientras estamos resguardados en nuestras casas en momentos de desastres naturales, ellos dejan en muchos casos a sus familias en situaciones de vulnerabilidad”, agregó.

Indicó que a estos servidores hay mucho que agradecerles y que ha llegado el momento de reconocerlos con la dignificación y estímulo de su labor con mejores condiciones.

Dijo que cuando él asumió en 2020, la asignación de muchos cuerpos de bomberos era de RD$60,000 al año, y ya hoy todos reciben RD$500,000, que provienen de los ahorros del Ministerio.

ENTRADA EN VIGOR EL PRIMERO DE ENERO

De su lado, el director ejecutivo del Senasa, Santiago Hazim, informó que los beneficios entrarán en vigor el primero de enero e incluirán en una primera fase a 800 bomberos. De manera gradual, agregó, serán extendidos a todos los miembros de los Cuerpos de Bomberos.

Explicó que incluirán un reembolso en prestadores de salud no contratados, servicios ambulatorios al 90 %, red de proveedores preferencial, incremento de habitación hospitalaria hasta RD$7,000 diarios, servicios hospitalarios al 100 %, cobertura de maternidad al 100 %, cobertura en enfermedades de alto costo hasta RD$2,500.000 anuales por evento, cobertura de rehabilitación y hemoterapia al 10 %, odontológicas adicionales al Plan Básico, medicinas en farmacias contratadas hasta $22,000 por año y 635 coberturas adicionales.

FUNCIONARIOS PRESENTES

En en el acto estuvieron los ministros Joel Santos, de la Presidencia, y de Administración Pública, Darío Castillo Lugo así como Ángela Jáquez, viceministra de Seguridad Preventiva en Gobiernos Provinciales; Bienvenido Ortiz, secretario del Ayuntamiento de Santo Domingo Este; Luis Esmurdoc, intendente general del Cuerpo de Bomberos de San Francisco de Macorís, y miembros de esas entidades en las provincias.

El ministro Joel Santos indicó que “verdaderamente el país no tiene cómo pagar a los bomberos, pero por lo menos “en este acto de justicia podemos tratar de hacerlo”.

sp-am

Agricultura paga RD$792 millones a productores y proveedores RD

SANTO DOMINGO.- El Ministerio de Agricultura  pagó RD$792 millones de pesos a 333 productores de diversos rubros y proveedores de servicios.

Entre ellos figuran productores de cebolla de San José de Ocoa, quienes recibieron 158 millones, la Unión de Productores de Ajo y Horticultura de Constanza RD$70 millones así como distintos productores de plátanos, RD$20 millones; suplidores de fungicidas, RD$213 millones; preparadores de  de tierra RD$295 millones y operadores equipos pesados. RD$36 millones.

ENTREGAN PAGOS PENDIENTES

El  el ministro de Agricultura, Limber Cruz, manifestó que “se hacía imposible despedir el año sin honrar los compromisos asumidos, y hoy estamos entregando parte de los pagos pendientes…”.

Informó que se trabaja para completar los expedientes de productores con deudas pendientes para saldarlas  a la mayor brevedad, cumpliendo de esa manera una disposición del presidente de la República, Luis Abinader.

PRODUCTORES Y PROVEEDORES AGRADECEN

Johnny Melo, de la Asociación de Productores de Cebolla de Ocoa,  y María Gómez, de la Asociación de Tractoristas, en representación de sus partes, agradecieron al Gobernante y al ministro Cruz por los pagos recibidos.

mpv-sp

Concesión Aeroportuaria, Aviación Civil y Leonel Fernández (2)

Por JOSE VALDEZ 

La fortaleza alcanzada por el sistema aeronáutico dominicano a raíz de la promulgación de la Ley núm. 491-06 de Aviación Civil en diciembre de 2006, a 7 años de haberse firmado el contrato de concesión aeroportuaria de 1999, podría desarticularse si el nuevo contrato/ley de concesión que conoce actualmente el Congreso, violenta disposiciones fundamentales de esta ley y desconoce el contexto actual del sistema internacional de aviación civil al que pertenece.

A partir del 2001, ese sistema internacional fue sometido a una reingeniería normativa que estuvo encaminada a lograr el robustecimiento de los 2 ejes cardinales en que se sustenta: la seguridad operacional o safety y la seguridad aeroportuaria o security.

Este sistema se rige actualmente por alrededor de 10,000 normas y prácticas recomendadas internacionalmente, dictadas por la Organización de Aviación Civil Internacional (OACI) y homologadas y cumplidas por sus 193 Estados miembros a través de su legislación básica de aviación civil, como es el caso de la República Dominicana.

Tan importante es el aspecto económico de la nueva concesión aeroportuaria como lo es el cumplimiento de la legislación nacional de aviación y sus reglamentaciones. Un ejemplo de lo afirmado lo constituye el Plan Maestro del Aeropuerto, que es el documento principal  para planificar los requisitos operativos, la proyección de crecimiento de las demandas y las correspondientes necesidades de ampliación e inversión económica de cada aeropuerto en las 2 áreas esenciales en que están constituidos, el lado tierra o física y el lado aire o aeronáutico, y que por lo visto, no tiene el tratamiento que debería en este contrato/ley.

Este tampoco refleja el rol del Instituto Dominicano de Aviación Civil (IDAC) en la operación aeronáutica de los aeropuertos ni su deber de dirigir, proveer, vigilar y fiscalizar los servicios de navegación aérea y de control del tránsito aéreo, como responsable de la infraestructura aeronáutica o lado aire del aeropuerto, conforme a la referida ley.

El IDAC, como organismo autónomo descentralizado, especializado y técnico establecido de conformidad con la Constitución y la Ley Orgánica de la Administración Pública a través de la Ley de Aviación Civil (Arts. 22 y 155-177), debe planificar y proyectar las inversiones necesarias para actualizar, complementar o sustituir la plataforma tecnológica que integra dicha infraestructura, en correspondencia con los planes globales de OACI.

Resulta evidente que esas responsabilidades del IDAC deben  ser realizadas en estrecha coordinación y armonía  con el gestor aeroportuario privado o concesionario responsable de la explotación económica y de tareas similares en el lado tierra o planta física del aeropuerto.

Debilidad

Sin embargo, ese contrato no lo plantea de esa manera y en el futuro esto podría debilitar la robustez del sistema aeronáutico nacional, debido a que el tratamiento coordinado de estos aspectos resulta indispensable para la elaboración del Cronograma de Ejecución de Obras, sus Especificaciones Técnicas y el Programa de Inversión de Capital en los aeropuertos objeto de la concesión y el cumplimiento de la legislación aérea.

Por lo que el IDAC, como el ente regulador dotado de competencias y atribuciones específicas por la ley y los reglamentos en el ámbito aeroportuario, no debería estar aislado ni vagamente citado en el proceso actual de concesión.

Esfuerzo

Para el país superar el ostracismo en el que estuvo su sistema aeronáutico durante 14 años, de 1993 a 2007, debió invertir cuantiosos recursos económicos y humanos en el transcurso de varias Administraciones Generales de Aeronáutica Civil y contar además con la colaboración de organismos internacionales del área aeronáutica.

Los sucesivos accidentes aéreos ocurridos en la década del 90, con el saldo de muchas víctimas fatales, como el de Puerto Plata en febrero del 96, impulsaron a la OACI a revisar, modificar y/o establecer nuevas normas y métodos recomendados para la aviación, con el objeto de fortalecer la seguridad operacional a nivel mundial y cuyo cumplimiento por parte de sus Estados miembros comenzaría a fiscalizar o auditar.

Así establece en 1995 un Programa universal OACI de auditoría de la vigilancia de la seguridad operacional o USOAP, por sus siglas en inglés, que abarcaba los 3 principales Anexos del Convenio de Aviación Civil Internacional tenidos en esa época como los esenciales para garantizar la seguridad operacional: 1. Licencias al personal; 6. Operación de aeronaves y 8. Aeronavegabilidad. 

El cumplimiento de estos 3 Anexos era precisamente lo que había empezado a auditar la Administración Federal de Aviación (FAA de Estados Unidos de América) en el marco del programa de evaluación de la seguridad aérea internacional (IASA) de 1992, a los Estados con los que tenía acuerdos de servicios aéreos, y por cuyo incumplimiento los colocaba en la famosa Categoría 3, que les impedía realizar operaciones comerciales hacia territorio estadounidense con sus aeronaves de bandera.

De igual manera, los actos terroristas del 11 de septiembre de 2001 en EE.UU., impulsaron a la OACI a revisar, fortalecer y ampliar las normas de seguridad aeroportuaria contra los actos de interferencia ilícita, y a establecer en 2002 el Programa universal de auditoría de la seguridad de la aviación o USAP, por sus siglas en inglés, que posteriormente se transformó en el Plan Global para la Seguridad de la Aviación o GASeP, por sus siglas en inglés.

Estos programas continuaron ampliándose y fortaleciéndose hasta abarcar los 19 Anexos técnicos de la OACI, en un enfoque sistémico de vigilancia continua de la seguridad operacional y de la seguridad aeroportuaria que, más allá de las clásicas responsabilidades de las Autoridades Aeronáuticas del Estado, exigió a partir del 2013 el establecimiento de un Programa Estatal de Gestión de la Seguridad Operacional o SSP, por sus siglas en inglés, que conlleva el deber de establecer y vigilar los sistemas de gestión de la seguridad operacional o SMS, por sus siglas en inglés, para todos los proveedores de servicios vinculados a la aviación civil. Cabe decir, que el SSP abarca todo el accionar aeronáutico del Estado.

En abril de 2007, luego de ser auditado por la FAA, el país recuperó la Categoría I en aviación, que contrario al impedimento de 1993 permite a los operadores aéreos nacionales volver a operar comercialmente a territorio estadounidenses con sus propias aeronaves.

Con apenas 4 meses de promulgada la Ley de Aviación Civil en diciembre de 2006, el país se encaminó por la ruta del cumplimiento efectivo y oportuno de las normas internacionales de aviación civil que dicta la OACI, como organismo de Naciones Unidas para la aviación.

A partir de enero de 2009, luego de auditorías practicadas por OACI, el  país obtuvo calificaciones de 91% y 96% de cumplimiento efectivo de las normas de seguridad operacional y aeroportuaria respectivamente.

En julio de 2011 fue promulgada la Ley núm. 188-11 de Seguridad Aeroportuaria y de la Aviación Civil, que vino a robustecer las normas de seguridad aeroportuaria como consecuencia de los fatídicos actos terroristas o del “9/11” en EE.UU., y las responsabilidades del Cuerpo Especializado en Seguridad Aeroportuaria y de la Aviación Civil (CESAC), que había sido creado visionariamente por el presidente Leonel Fernández en enero de 1997 (Decreto núm. 28-97).

El nuevo sistema aeronáutico nacional, establecido y consolidado a raíz de la promulgación de las referidas leyes en 2006 y 2011, ha sido objeto de encomio y reconocimiento por la OACI y otras organizaciones de la industria aérea mundial, por lo que debería tenerse cautela para no alterarlo o modificarlo en su esencia reguladora y fiscalizadora de las actividades aeronáuticas en el territorio y espacio aéreo nacionales.

Posibles distorsiones  

Las obligaciones en el otorgamiento de licencias, certificaciones, autorizaciones y aprobaciones, entre éstas, de programas de seguridad aeroportuaria y deberes de fiscalización del cumplimiento continuo de las normas aéreas por parte del IDAC y el CESAC en los aeropuertos internacionales objeto de la nueva concesión, no están reflejadas en el reiterado contrato/ley.

La forma laxa e imprecisa como están reflejadas las responsabilidades y obligaciones del IDAC y el CESAC en el contrato en estudio congresual, de ser aprobadas, podrían, a nuestro modo de ver,  provocar distorsiones en el sistema aeronáutico nacional.

Fuera del marcado interés político que reviste el proceso de renovación de la concesión aeroportuaria en la presente coyuntura, entendemos que para el Dr. Leonel Fernández, como artífice del rescate y posterior desarrollo del sistema aeronáutico nacional, en el que la oportuna y rigurosa concesión aeroportuaria del 1999 jugó su papel, como hemos visto, reviste un alto interés el intervenir en este trascendental tema para el país.

Según nuestra apreciación, su intervención tendría el objetivo de evitar que a través de distorsiones, tergiversaciones y de medias verdades expuestas para justificar el apresuramiento de un proceso de renovación que debería realizarse con mayores niveles de apertura y de participación ciudadana en concordancia con el estado actual de nuestra legislación y de las implicaciones que tendría para el país en los próximos 37 años, se sorprenda a la sociedad actual.

Además para abrir la oportunidad a amplios sectores de la vida nacional que consideran que en el nuevo contrato de concesión existe desproporción respecto de los beneficios del Estado y los de la Concesionaria y así puedan conocerlo en detalles y ser escuchados en su momento, sin la inesperada e injustificada prisa conque se ha presentado recientemente.

jpm-am      

Joaquín Balaguer y yo

(En homenaje póstumo a mis profesoras Mercedes Valdez viuda Brito y Bestina Marte)

Por NELSON MEDINA 

Era una agradable mañana de otoño en San Cristóbal, mi ciudad natal. Quizás 27 o 28 de octubre de 1966.

Yo en sexto curso de primaria, en la escuela José María Alejandro Pichardo, conocida popularmente en el pueblo como “La Escuela Pública”. En el aula, el sol penetraba tibio e incontenible por las ventanas de cristal, generando una claridad que invadía nuestros ojos, sin perturbar la atención a la clase.

De repente, a media mañana, entra al aula la directora de la escuela, profesora Mercedes Valdez viuda Brito, a quien todos en San Cristóbal llamábamos cariñosamente “Chea la Prieta”, para diferenciarla de la otra profesora de la escuela, doña Mercedes Boissard; a quien le decíamos “Chea la Blanca”, debido a la tez clara de su piel y ojos casi color verde.

Mercedes Valdez (Chea la prieta)

Al entrar la directora todos nos pusimos de pie, en señal de respeto a su condición. Ella, luego de reciprocar nuestro gesto con su saludo afable, con voz dulce, pero firme, nos muestra varias estrofas en una página de un libro, y nos dice que debemos aprendernos de memoria esa poesía, que nos copiará en la pizarra nuestra profesora; para participar en un concurso de declamación que se realizará al viernes siguiente en la escuela, con representación de todos los cursos. Nos dijo, además, que quien gane el concurso iría a la semana siguiente a declamar la poesía a la Gobernación Provincial, en un solemne acto con motivo del día de la Constitución.

Todo el curso se alborotó  por la alegría generada, no por el anuncio del concurso en sí, sino más bien, por la posibilidad de entrar al salón de actos de la Gobernación Provincial; una especie de copia de unos de los salones del Palacio de Versalles, en Francia. En ese entonces (1966), no cualquiera podía ingresar a dicho salón.

A diferencia del resto del alumnado, yo, preocupado, levanto mi mano en señal de que deseaba decir algo. La directora asienta y me concede la palabra. Puesto de pie, de manera segura le digo: “señora directora, esa poesía es muy larga para aprendérsela de memoria en tres días”.

Ella, mirándome directamente a los ojos, de manera incisiva, me responde con una frase que mucho después supe era de Napoleón Bonaparte: Medinita, “la palabra imposible está en el diccionario de los imbéciles, y usted no es un imbécil. Apréndase la poesía”.

Esa frase generó en mí una conmoción interna convertida en reto desafiante. Les cuento que me aprendí la poesía, la declamé en la escuela y gané el concurso, superando a unos diez participantes. Primera vez en mi vida que sentía la emoción de un cerrado aplauso.

Bestina Marte

Al finalizar el acto, ya cerca del mediodía, horondo me fui a mi casa a contarle a mis padres del triunfo logrado en la escuela. Ellos se pusieron muy contentos. Me abrazaron locamente. Me llenaron de todo su amor y alegría.

Al día siguiente, mi padre llegó a la casa con pantalón y camisa nuevos, y un corbatín de seda  color negro; para lucirlo en el acto el día de la Constitución. Yo estaba triplemente alegre. Primero por ganar el concurso, segundo por los regalos de mi padre y, tercero, por la dicha de ir a la Gobernación, lo cual era un privilegio que muy pocos tenían, tal como ya señalé.

Llegó el día esperado. Yo vestido de blanco impecable, ingreso al salón de la Gobernación de la mano de  mi profesora Bestina Marte, que me sienta a unas tres o cuatro filas frente al centro del escenario, el cual estaba elegantemente decorado con una mesa larga de caoba en el centro, cubierta por un fino mantel blanco y flores de diversos tipos y colores, además de la bandera nacional.

Yo estaba feliz. Me sentía en la gloria, mirando a tantas personas de la ciudad, formalmente vestidos. Me creí uno de ellos. Recuerdo perfectamente que mis pies no tocaban el suelo, y yo los balanceaba rítmicamente hacia adelante y hacia atrás.

De repente, ingresan al salón muchos militares vestidos en uniforme de faena, portando armas largas, colocándose estratégicamente en todos los alrededores del escenario y las puertas de acceso al salón.

El maestro de ceremonia pide al auditorio que nos pongamos de pie, y antes del él pronunciar su nombre, entra al salón ese señor bajito, vestido con elegante  traje negro y bordeado de más militares. Era el Dr. Joaquín Balaguer, presidente de la República.

Mi cuerpo se puso frio de pies a cabeza, comencé a sudar y me entró una tembladera incontrolable. Muy nervioso, pregunto, en un tono que yo entendía que era en secreto y que solo ella escuchaba, pero que todo el salón se dio cuenta y sonrió disimuladamente, incluyendo al presidente Balaguer: “profesora, aquí es que yo voy a declamar la poesía, delante del presidente”?; si, respondió ella. Sólo recuerdo que me desmayé en sus brazos.

Cuando desperté, pasado el mediodía, estaba en una cama en el hospital Juan Pablo Pina, con un suero puesto y mi madre al lado. Nunca supe cómo se desarrolló el acto. En la escuela comenzaron a llamarme “el declamador nervioso”, con lo cual todos reíamos a carcajadas.

Hoy, a eso se le llama buling; pero ello no me amilanó. Paradojas de la vida, no recuerdo en cuántas ocasiones posteriores tuve que tomar un micrófono, no sólo para hablar delante del Dr. Joaquín Balaguer, sino, también, de Leonel Fernández, Hipólito Mejía, Danilo Medina y más recientemente Luis Abinader; entre otros dignatarios y figuras nacionales e internacionales, trascendentes en diversos escenarios, tanto en el país como en el extranjero.

 

nelmeni@hotmail.com

 

jpm-am

Crímenes de Navidad

Santa Claus es el encargado de obsequiar regalos a los niños en Navidad, alegría y amor en conjunto. Sin embargo no todos parecen seguir esa línea y aprovechar la inocencia de los más pequeños para violar derechos humanos. Este fue el sonado caso de Bruce Jeffrey Pardo, quien se cubrió del hombre vestido de rojo y blanco con barba para terminar con toda la familia de su ex esposa Sylvia.

Veamos un recuento de cinco crímenes que ocurrieron durante la  Navidad. En la víspera de la Navidad de 1985, el abogado Charles Goldmark, su esposa Annie y sus hijos Colin, de 10 años, y Derek, de 12, se disponían a pasar las Fiestas en su casa de la ciudad de Seattle.

Mientras esperaban para cenar, alguien tocó a la puerta. Era David Lewis Rice, quien les dijo que tenía un paquete para ellos. Cuando abrieron, el hombre entró, los atacó con un pañuelo con cloroformo y mató a toda la familia.

Rice fue detenido el 26 de diciembre después de usar una tarjeta de crédito que había robado de la casa. El hombre arguyó que había querido robar, pero los investigadores descubrieron que el homicida se autodefinía como un “soldado anticomunista” y que sus víctimas “eran comunistas”.

El propio criminal contó tiempo después como mató a la familia Goldmark. “Estaban vivos después de que les di cloroformo, luego golpee sus cráneos con una plancha de vapor hasta abrirlos”, detalló. “Así que decidí terminar el trabajo con un cuchillo. Inserté la punta en el cráneo donde se rompió de la plancha y lo agité todo alrededor”, confesó en declaraciones a la agencia Associated Press.

Tiempo después, la Justicia descubrió que los Goldmark no eran comunistas. Charles había sido asesor jurídico del Partido Demócrata en Washington y hasta había trabajado en la campaña presidencial de Gary Hart. Eso sería lo que confundió a Rice, que había oído hablar de la familia en el “Club de pato”, una organización política conservadora.

El asesinato Jon Benét Ramsey. Tenía 6 años cuando desapareció de su casa de Boulder, Colorado, el 26 de diciembre de 1996. Poco después, ese mismo día, lo encontraron sin vida y nunca se supo cuáles fueron los verdaderos motivos que condujeron a su asesinato. La niña era hija de millonarios y tenía una vida digna de ensueños.

A Jon Benét sus padres la habían formado y educado como a una pequeña perfección. Su madre, Patsy, había sido reina de belleza en Virginia en su juventud. Por eso, quería que su hija esté hecha a su imagen y semejanza, y la llevó a decenas de concursos de belleza.

Tras su desaparición la noche posterior a Navidad, su madre encontró una carta de rescate en la que se pedían poco más de 100.000 dólares, una suma que justo su padre había recibido poco tiempo antes. Los padres denunciaron la desaparición a la policía, pero ocho horas después ellos mismos encontraron el cadáver de la pequeña en el sótano de su casa.

Las sospechas no tardaron en volverse hacía la familia, a la que se acusó de haber escrito ellos mismos la nota; también hubo rumores de abuso infantil y pedofilia, y hasta Teorias de que la niña había sido asesinada por su celoso hermano Burke, de 9 años. Nunca pudo probarse nada. En 2006 un pederasta llamado John Mark Karr confesó el crimen, pero quedó demostrado que se trataba solo de una confesión falsa.

El 23 de diciembre  del 2008 Bruce Jeffrey Pardo llevó a cabo lo que se conoció como la “Masacre de Covina”. El aberrante hecho ocurrió en Los Ángeles. Ese día, el hombre se disfrazó de Papá Noel y tocó la puerta de la casa de Sylvia Orza, su ex mujer, con quien mantenía un tenso vínculo y discusiones de dinero. En el lugar celebraban 25 personas. Quien le abrió fue su sobrina política, la pequeña Katrina Yuzef Polsky, de 8 años de edad. Cuando iba a abrazarlo, la niña recibió un tiro en la cabeza por parte de Pardo, quien comenzó a dispararles a todos en la casa.

Mientras disparaba con una mano, con la otra rociaba gasolina por la casa y prendía fuego los objetos con lanzallamas casero. Uno de los testigos alcanzó a escapar a la casa de sus vecinos y llamó a la Policía. Sin inmutarse, Pardo se cambió y se trasladó a la casa de su hermano, donde se suicidó. El hombre asesinó 9 personas, entre ellas a Sylvia, a sus padres y a varios cuñados y sobrinos.

Justo una semana antes de la Navidad de 2010, Joanna Yeates, arquitecta paisajista de 25 años, fue reportada como desaparecida por sus familiares en Bristol, Reino Unido. Su cuerpo fue encontrado el 25 de diciembre en la zona de en Fail And, North Somerset, por una pareja que paseaba a sus perros. Según la autopsia, la habían estrangulado y no tenía signos de un ataque sexual.

Las autoridades culparon, en un inicio, al arrendador del edificio donde vivía, Christopher Jeffries, profesor de una escuela pública británica. Sin embargo, tuvieron que liberarlo al poco tiempo por falta de pruebas. El 20 de enero de 2011, fue arrestado Vincent Tabak, un ingeniero neerlandés de 32 años y vecino de Yeates, quien ocupaba un departamento en el mismo lugar en el que vivía la víctima.

El 5 de mayo, el joven se declaró culpable del homicidio involuntario de Yates, pero negó haberla asesinado. Su juicio comenzó el 4 de octubre de ese año. Durante el proceso, se presentaron pruebas de que Tabak había querido ocultar el crimen deshaciéndose del cuerpo. También se dijo que las pruebas de ADN tomadas del cuerpo de Yeates coincidían con Tabak.

Además, se hallaron manchas de sangre en una pared que daba a una cantera cerca de donde se la descubrió. Por otro lado, la fiscalía también dijo que Tabak intentó implicar a Jeffries por el asesinato. El hombre fue declarado y condenado a cadena perpetua. El móvil del crimen siempre fue un misterio.

jpm-am 

JARABACOA: Empresarios satisfechos trabajos carretera

JARABACOA, República Dominicana.- El Consejo de Apoyo a Jarabacoa (COAJA), integrado por empresarios y comerciantes, expresó su satisfacción por el “panorama halagüeño” que presentan los trabajos de construcción de la nueva carretera de acceso a esta ciudad desde La Vega, pero instó a las autoridades a una combinación de esfuerzos para darle celeridad.

José A. Tejeda, presidente de la entidad, dijo que esa combinación debe producirse entre el Ministerio de Obras Públicas, la Contraloría General de la República y la Dirección Nacional de Presupuesto “en interés de que toda la logística y recursos técnicos y económicos estén disponibles para mantener el buen ritmo de las labores”.

Tejeda emitió la declaración después de realizar junto a Eddy Ramírez, Andrés Dilonéx y Guarionex Molina, directivos de COAJA, un recorrido por los principales tramos del proyecto, iniciado hace un año.

Durante el recorrido, que calificaron como “altamente provechoso”, los ejecutivos de COAJA recibieron explicaciones del ingeniero Juan Manzueta, director técnico de la obra.

Manzueta admitió que “el avance de la obra va muy lento debido a que hay que expropiar todo lo que se va a ampliar,  y como la carretera va ampliada en su totalidad,  eso ha creado muchos inconvenientes”. Reconoció que “el porcentaje concretizado de la obra es mínimo en referencia a la longitud,  pero es mucho más de lo que parece,  pues estamos trabajando donde el movimiento de tierra es mayor”.

En ese sentido apuntó que “la burocracia administrativa es un inconveniente, pues Contraloría es muy estricta. Además hemos realizado muchos cambios en el diseño de la vía,  pero siempre pensando en los beneficios de los conductores, dueños de propiedades y en la población en general”.

Carriles

Precisó que “la ruta seguida es prácticamente la misma de la vía  actual,  salvo ligeros cambios para mejoría del trayecto en sí y tratando de obtener el menor impacto ambiental y a las comunidades que toca”. La longitud será de 20 kilómetros, con cuatro carriles, excepto en el tramo de 3.5 kilómetros del río Yamil al residencial Ercilia Pepín, donde tendrá 5 carriles.

En cuanto al presupuesto final de la obra, Manzueta observó que “aún se está trabajando en eso;  primero se han realizado muchos cambios al diseño,  para mejoría de la vía y para que el impacto sea el menor posible,  y además porque el Ministerio de Obras Públicas debe negociar con cada persona que tiene su terreno o propiedad a lo largo del trayecto”. Insistió en que corresponde a Obras Públicas informar del monto final presupuestado.

Una pregunta clave de los directivos de COAJA fue: para cuándo se espera concluir ?  El ingeniero Manzueta respondió: “Esa información es difícil para mí darla, porque va a depender de muchos factores y el principal es económico.  Va a depender de los recursos destinados a la obra anualmente”.

La obra inicia en la autopista Duarte vieja (tramo denominado avenida Pedro A. Rivera) y termina en la misma ciudad de Jarabacoa, en el último puente, después del río Jimenoa. La nueva vía discurrirá prácticamente en su totalidad al lado de la existente,  excepto en variantes en algunos puntos. Aunque irá al lado de la vía existente, habrá mejoría de muchas curvas horizontales y de pendientes-

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Mis primeros años en Santana, Tamayo

Por MELTON PINEDA FELIZ

Desde temprana edad, nos dedicábamos al trabajo agrícola y ganadero en propiedades de nuestro padre. Con esa vocación del amor al trabajo se iniciaron mis primeros años en la sección Santana, municipio de Tamayo, provincia de Bahoruco, Neyba,

Acudía a la finca de mi padre, muy cerca del hogar, convencido por crianza de que el trabajo enaltece al hombre y a la mujer que lo practica.

Mis padres Cornelio Pineda Sánchez y mi madre, Carlina Feliz Suárez (Doña Negra), ambos de origen campesino, comerciantes y agricultores a la vez, discurríamos junto a los demás hermanos la vida cotidiana, en los últimos años de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo Molina.

Mi padre, comerciante, cumplía la responsabilidad de alcalde Pedáneo, y en dos ocasiones comunicó a las autoridades su deseo de no continuar con esa responsabilidad, pero regularmente esto era rechazado y de inmediato asumía el cargo, en tiempos de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo Molina.

Recuerdo que en ese campo nuestra casa de familia era muy respetada, debido, además de que era la residencia del alcalde pedáneo. Había una bandera que se izaba a las ocho de la mañana y se bajaba a las cinco de la tarde, todos los días, y ¡ay! del que no se detenía a reverenciar ese símbolo patrio.

Algunas noches, cuando tocaba turno de riego en las plantaciones de la finca, cuando correspondía el turno del agua asignado por el Cabo de Agua llamado Jijolo, quien andaba cumpliendo y dando los turnos de agua con un revólver calibre 38 al cinco, amanecíamos, echando el agua a las regolas (o canales) y poniendo tomas (muros) para que los carós quedaran rebosados. Un caró es una unidad en forma cuadrada, formada por cuatro muros de tierra, que se inundan con el suministro de agua a través de un canal, para que estas profundicen hasta las raíces de los cultivos, como el plátano, por ejemplo.

En esa propiedad agrícola, cumplíamos la labor también junto a nuestros hermano Nelson y Hernán y la actividad consistía en remurar, desyerbar la maleza en el cultivo, deshojar las matas de plátano, deshijar, replantar y aporcar los troncos de los plátanos para darle calidad al cultivo. Esta última labor se hacía una vez cada tres meses, según los períodos de lluvias que creciera o no la maleza.

Otra labor que realizábamos era ordeñar las vacas y achicar (encerrar) los becerros para que no se bebieran la leche de las vacas en ordeño.

También, íbamos dos veces en la semana, en horas de la tarde, a buscar cogollos de la caña para alimentar a los animales.

Los cursos primero, segundo, tercero y cuarto los hicimos en la escuela de Santana, y nunca dejaré de recordar los nombres de los profesores, Dida y Aann, así como del director de la escuela primaria Críspulo ubicada en la entonces sección Santana, municipio de Tamayo.

La pela en la escuela de Santana

En esa escuela ya en el tercer curso de la primaria los niños antes del inicio de las clases yo los entretenía ruando al igual que las palomas, debido a que en nuestra casa era una entretención escucharlas, en el caballete de la casa y en los palomares.

Hubo una ocasión que el hijo del director, el inquieto Manuel, en el Segundo curso comenzó a darme cuerda, (hacer bullying) apoyado por su padre, que era el director y de repente agarré dos puños de cascajo que había al lado de los pupitres, y lo lancé hacia la pizarra donde el propio director daba clases. Esto ocasionó que, al enterarse mi padre, fue a la misma escuela donde me castigó dándome una pela con una correa.

La corrida de los evangélicos

Otras de las anécdotas, fue que en un culto evangélico, que realizaban todos los sábados en la casa de RUBITA Y TINORO, PERO ESTE CULTO FUE EN LA CASA DE SIANO, donde iban unos pastores.

En uno de esos actos religiosos, mientras los HERMANOS emocionados parados, exclamaban “RICHICHI MAMAO, GLORIA A DIOS, ALELUYA, GLORIA A DIOS”, al sentirme cansado, le saqué la silla a una anciana, que emocionada exclamaba “GLORIA A DIOS ALELUYA, ALELUYA”, al terminar los canticos de alabanzas fue a sentarse y rodó de nalgas por el suelo. Se armó una confusión y me asusté. Salí corriendo, y cuando dijeron: “fue el hijo del alcalde Cornelito”, al ver la acusación, corrí hacia la casa y hasta el pastor y los hermanos me lanzaron piedras sin alcanzarme.

El calvario y Francia se monta

En horas de la tarde, nos dedicábamos a recoger cuecos (la parte dura de la cáscara del coco) en una cocana, propiedad de PEPE NAZARIO. Apilábamos ese combustible frente al colmado almacén de mis padres.

Allí improvisábamos un santuario, con piedras alrededor y una cruz de madera, al estilo de un calvario, con algunas velas que tomábamos del colmado.

En las noches en un pueblo sin energía eléctrica, encendíamos una fogata, y esto era una atracción, hasta que una de esas noches, entre cánticos, alabanzas y alabanzas, atraída por el can, llegó una joven llamada Francia, la hija de La Nena y Meraldo y comenzó a bailar y a exclamar ALELUYA, ALEYUYA. La rodeamos haciéndole coro, y la joven cayó al suelo “montada en Ogun Baleyó”, y solo exclamaba a ese personaje de la santería, mientras pataleaba.

En ese instante, llegó su madre y su abuela Cató, esposa de Juan, tío de mi padre y luego llegó mi padre, al improvisado “santuario” como autoridad del campo, dispuso que cortara ramos de gandules y la azotaran por las nalgas, “para desalojar al espíritu de su cuerpo”.

Al mismo tiempo que la llamaban Francia, Francia, Francia, Francia y después de más de 20 llamados esta no reaccionaba, mientras seguía pataleando. Todos nos asustábamos.

Mi padre siguió llamando a la joven y le decía, Baaleyo deja ese cuerpo, Francia, Francia, Baleyoo deja ese cuerpo, Francia, Francia, hasta que a tanta insistencia, la joven abrió los ojos y mi padre le preguntó cómo se llamaba, y ella contestó: Ogun Baleyo, mientras sacudía constantemente la cabeza.

Después de muchos llamados logró pararse y nerviosa, su madre y hermanos la condujeron al bohío donde vivían.

Mi padre, nos prohibió los cánticos, aunque no la fogata, porque alejaba los mosquitos del área.

La expedición del 14 de junio

Recuerdo que en l959, el 14 junio hubo la expedición revolucionaria, cuando llegaron a las montañas del país un grupo de valientes revolucionarios con disposición de derrocar la tiranía trujillista.

A nuestro padre un grupo de campesinos le informó que habían visto varias gente raras, por los conucos y en algunos campos y se decía que eran los barbuses, como le denominaban a los expedicionarios.

Ya en la tardecita del 17 de julio, llegó al campo donde vivíamos un grupo de militares montados en grandes mulos, encabezados por el general de horca y cuchillo ALCANTARA Y SU SOBRINO, el teniente César Alcántara. El coronel era hermano de la señora Matilde Alcántara, comadre de mis padre que residía en Bayahonda.

Al ver esas tropas militares, me asusté, y con razón, porque yo creía que era conmigo el caso y desesperado, salí corriendo hacia la casa de familia.

El coronel Alcántara observó mi huida, y preguntó a mi papa: “y el niño, por qué salió corriendo”, y mis padres le narraron que era que a mí me gustaba vestir de militar porque quería ser guardia.

La narración terminó en un chiste y risas entre los militares y mi familia, mientras degustaban un chivo con arroz blanco y plátano salcochado y unos tragos de Carta Blanca.

Y no era mentira, porque a veces yo me vestía de guardia, con el uniforme de kaki de la escuela, con unas espolines, rateadas con cordones en las piernas, una corbata de ripio de plátano, y una correa de revólver vieja de mi padre y un fusil de madera en desuso de mi hermano mayor Frank, que junto a César Vargas, un primo nuestro que fue a estudiar y vivía en casa, hacían el Servicio Militar Obligatorio en Tamayo.

Venta de la leche en burro

Los fines de semana, nos ocupábamos de vender la leche del ordeño de las vacas montado en un burro bayo. Íbamos a los campos de Santa Ana, Cachimbá, Bayahonda, Batey Santana y cuando nos sobraba el producto, llegábamos a los bateyes 1 y 2 del ingenio Barahona.

En los años 1960 cuando hacíamos una venta de 18 a 25 pesos de leche, eso una gran venta.

En el campo también nos ocupábamos de trasladar mercancías del colmado almacén de Santana hacia Batey Santana o Bateicito, a unos tres kilómetros de distancia, con una recua de animales cargados de azúcar, bacalao, arenque, espagueti, sardinas, arroz, habichuelas, maíz en grano, harinas de trigo y de maíz, entre otros productos, llevábamos dinero menudo en plata, y de paso la cena de mi padre y la de Jacobo, que era el encargado del colmado en el Batey.

A eso de las 10 de la noche partíamos hacia la casa, con la venta del día del colmado del batey, venta que promediaba los mil pesos o más.

(Remembranzas de la obra inédita de Melton Pineda)
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El animismo en la historia humana (2 de 2)

Como señalé en la primera entrega, durante milenios el animismo se ha mantenido presente en grupos humanos muy diversos.

Sólo ha habido simples cambios de matices, pero la sustancia de ese sistema de creencias pervive en importantes bolsones de grupos y clases sociales.

La rica y culta Europa no ha sido ajena al animismo. Los eslavos (rusos, ucranianos, búlgaros, polacos, serbios, croatas, etc.) fueron por muchos siglos animistas.

Los lapones, que habitan en el norte de ese continente, ya entrado el siglo XVIII, seguían dándoles vigencia a sus creencias basadas en el animismo y el politeísmo. Sus dioses eran elementos de la naturaleza, tales como ríos, montañas y lagos donde imaginaban que vivían los espíritus que ellos cortejaban.

Además, los lapones entendían que si los espíritus de las montañas sentían ruido podían provocar una tempestad. También pensaban que los muertos tenían igual trabajo que los vivos, aunque su vida era mejor.

El profesor inglés de religiones comparadas Edward Geoffrey Simons Parrinder, al ahondar en temas que pueden vincularse con el animismo, aborda las creencias de etnias que habitan en las profundidades selváticas de Sierra Leona, cuyos miembros son fanáticos de espíritus que pueden transformarse en algo concreto.

Son seres que sanjuanean, con el poder que les asignan sus creyentes, a determinados individuos.

El referido teólogo y escritor Parrinder lo escribió así: “…a los malvados con el rayo, la esterilidad o la muerte inexplicable”. (La religión africana tradicional. Ediciones Lidium, Bs As, Argentina. Edward Geoffrey Simons Parrinder).

Debo añadir que la empobrecida población del citado país de África occidental está formada por varias etnias practicantes del animismo, entre ellas temné, mendé, koranko, limba, kono, susu, Sherbro, gola, fula y mandinga.

Muchos creen que esas cosas sólo son posibles en junglas pobladas por tribus ágrafas. Pero no es así.

Para comparar aspectos claves del animismo, es oportuno recordar al filósofo inglés Francis Bacon, quien al analizar en uno de sus ensayos pormenores de la modernidad expresó de manera concluyente que: “el hombre cree especialmente aquello que desea ser verdadero”.

Por eso, o sin eso, hechos asimilables al animismo los hemos podido comprobar incluso hace apenas unos días con el flamante presidente de Argentina, quien ha reiterado que a través de “un telépata animal” mantiene conversaciones con Conan, un perro suyo fallecido en el 2017, al que le atribuye darle “valiosos consejos”.

Pero vale citar, como muestra de la influencia del animismo en diferentes niveles, la actitud de un hombre tan brillante como fue Winston Churchill, quien de manera intermitente se dejaba encandilar por los consejos del “mago ceremonial” y ocultista inglés Edward Alexander Crowley, que no pocas veces utilizaba elementos de esa ancestral creencia, tal y como se observa al leer algunos de sus ensayos.

Así también el zar Nicolás II de Rusia tenía (en los últimos tiempos de la dinastía que encabezó) como guía espiritual al célebre Grigori Rasputín, que con un manto de místico practicaba de manera pura y dura el animismo y el esoterismo en los entorchados salones palaciegos de San Petersburgo.

El primer presidente de la República del Chad (en África Central), el arbitrario e impopular Francois Tombalbaye, poco tiempo antes de que muriera el 13 de abril de 1975 a manos de unos oficiales de su guardia presidencial, a fuego de metralla, realizó una purga de políticos y militares, a quienes acusó de ser brujos y de utilizar ritos propios del animismo, en lo que llamó “la conjura de las ovejas negras”.

Mandari, nandi y masai, etnias numerosas en una amplia franja de África, tradicionalmente les han dado condición de hereditarios a brujos practicantes del animismo que ejercen sus artes en sus aldeas.

Esos grupos humanos también creen que hay seres excepcionales que con prácticas animistas pueden llevar el agua lluvia a sus tierras secas.

Millones de musulmanes de la mayoritaria rama sunita, con gran poder en una porción extensa de África del norte, todavía practican ritos animistas, incluyendo coloridos desfiles de máscaras representando antepasados poderosos, en ocasión de siembras y cosechas de frutos de la tierra.

Los sunitas son por definición propia “la gente de la tradición”. En sus creencias tienen en alto valor a los que denominan “espíritus intermedios”, a los cuales atribuyen potestad para el bien y para el mal.

A esa praxis es que algunos expertos en la materia han dado en llamar el sincretismo musulmán. Los cristianos coptos egipcios no han podido derribar muchas barreras en ese sentido.

Diversos clanes africanos de las etnias wolof, fon, yoruba, akan y otras siguen practicando hoy la llamada “costumbre anual”, mediante la cual rinden homenaje con ritos animistas a sus ancestros.

Antaño el pueblo fon, diseminado principalmente en los boscajes y sabanas de Nigeria, Benín y Togo, le añadía a la ceremonia anual referida arriba matanzas de prisioneros de guerra y esclavos.

En una reafirmación de sus creencias animistas esas y otras tribus africanas siguen imaginando que ciertos espíritus pueden transformar a los humanos en animales para comérselos.

En la actualidad pigmeos y bosquimanos siguen haciendo ceremonias animistas en honor a los espíritus del bosque, especialmente cuando les va mal en la cacería o aparecen enfermedades en sus villorrios.

Diversos manuales de antropología resumen que para esos grupos de humanos la selva es “como un padre y una madre nos da: alimento, albergue, protección, vestido, etcétera”.

Los bosquimanos rinden culto a un dios de la cacería, que para ellos está encarnado en un saltamontes.

También creen que hay personas extraordinarias y asombrosas capaces de transformarse en plantas, estrellas, rocas o animales.

Valga la especie de digresión para decir que en una parte del sur de la República Dominicana hay una leyenda o mito para individuos semejantes a los aludidos, a quienes se les llaman galipotes.

En el caso de los bantúes, que abundan en la parte más al sur de África, las serpientes tienen para ellos un elevado grado de sacralidad, pues creen que a menudo los muertos vuelven a la vida en forma de ofidios.

Como otros, los bantúes les hacen ritos animistas a los espíritus de la selva, por su cercanía con ellos. También creen en un ser supremo, pero no le realizan ceremonias porque lo ubican físicamente muy alejado, escondido detrás de las estrellas, a una distancia que sus ruegos y peticiones no pueden llegar.

Los pueblos melanesios y polinesios, en Oceanía, consideran vital y sagrado aferrarse a sus creencias de que lo sobrenatural invade a los espíritus, seres, dioses y objetos.

Para ellos lo inmaterial, en clave de fuerza sobrenatural, queda potencializado en magia y brujería, como instrumento de su sistema animista.

En diversos países de Asia también hay clanes que practican el animismo, a pesar de que en ese continente la mayoría de su población pertenece a religiones formales: budismo, musulmana, católica, protestantismo, etc.

En los diversos imperios de la antigua China, y en pueblos como los uzbekos, tártaros, kirguises, kazajos, mongoles, etc. el animismo llegó a cohabitar con el chamanismo y con el islamismo de minorías como los uigures, estos últimos muy perseguidos en la actualidad por los gobernantes chinos.

Tomando en cuenta lo anterior es por lo que estudiosos de las razas humanas sostienen que, en las antípodas de esta tierra caribeña, el animismo no ha desaparecido:

“Predominante en Asia septentrional, las concepciones animistas se basan en la creencia de que los elementos de la naturaleza (montañas, colinas, lagos, plantas, animales, etcétera), tienen espíritus propios, que, invisibles, gozan de movilidad y pueden cambiar de tamaño y aspectos…” (Razas del Mundo. Editorial Océano. España.P264. Juan Frigolé, Federico Bardaji, Oriol Beltrán y otros).

El animismo actual en pueblos de Asia se comprueba en ceremonias de enterramientos (con pertenencias del difunto y abundante comida). Etnias y clanes asiáticos siguen creyendo, además, que el alma de los muertos permanece por largo tiempo junto a sus restos mortales.

Quizás por eso la académica y antropóloga del Derecho Fernanda Pire, al estudiar el proceso evolutivo de las leyes, escribió sobre el hinduismo y el budismo, lo siguiente:

“…también podían organizar y financiar rituales, incluidos ritos de iniciación para huérfanos indigentes o para grupos migratorios”. (Ordenar el mundo. Editorial Planeta, 2022.P.185. Fernanda Pire).

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