Estoy convencido que quizás muchos o algunos se sientan mal por lo que hoy escribo. Lo lamento en verdad pero, es lo que pienso y creo. Lo que piensen o crean los demás es solo eso, lo que cada quien piensa con todo su derecho, los mismos y por los cuales escribo lo que creo. Si a otros les gusta bien, y si no, también. No estoy en contra de nada ni nadie, me gusta la libertad y la disfruto y si estoy en contra de algo, es porque ese “algo” no me da la libertad de elegir y como estoy en contra de todo lo que cohíba mi pensar o libertad, estoy en contra de ese “algo”. Al leer un artículo sobre el llamado “Poema contra Stalin” del escrito ruso Osip Mandelstam, que nunca pudo publicar, pero basto una denuncia de la existencia del mismo para que fuera deportado a Siberia, muriendo en el camino, decidí escribir este artículo. Estamos frente al comunismo marxista que tiene un discurso exitoso porque gira en torno al problema de la opresión de los pobres y se valen de él, con tintes más o menos populistas, para ganarse las masas. Los acontecimientos del año 1989 y la desintegración de la Unión Soviética, fueron prueba contundente de que, en varias naciones, la utopía comunista llegó a convertirse en uno de los peores y mas hipócritas crímenes de lesa humanidad. Y para muestra un botón: el sistema del Gulag-administración suprema de campos y correctivos de trabajos- en la Rusia comunista, se cobró un número de muertos mucho mayor al del régimen nacional socialista (nazi) en Alemania. En los regímenes comunistas de China (72 millones de muertos) y de Rusia (51millones de muertos) murieron más personas que en la segunda guerra mundial (70 millones de muertos) y la primera guerra mundial (15 millones de muertos). Los muertos de las guerras mundiales eran personas con cierta educación, al menos alfabetizados (con excepción de una buena parte de los rusos), y fueron convencidos de una u otra manera a unirse a los ejércitos de sus respectivos países, murieron con un fusil en las manos, peleando. Pero los muertos por Mao Tse Tung y José Stalin eran pobres campesinos y obreros en su mayoría analfabetos, murieron de hambre o asesinados, y lo mas que tenían en sus manos, si estaban alfabetizados, era un libro prohibido por el régimen. ¿Por qué el comunismo está imposibilitado para dar el bienestar que promete? La respuesta es sencilla: porque tiene una concepción equivocada del hombre, lo concibe como una pieza que forma parte de una máquina; la máquina es la sociedad, y lo importante es que la sociedad funcione, cueste lo que cueste. Y para ésto suprime derechos fundamentales para el hombre: derecho a la vida, derecho a la libertad, derecho al honor, a la vida privada y a la información, derechos políticos, derecho a la administración de justicia, derecho de los detenidos y presos… Se olvidan de que al ser humano se le ayuda cuando se aprecia primero como persona y luego se le promueve como un ente social. El comunismo no promueve auténticamente al ser humano al que ni siquiera entiende o no quiere entender, y le entorpece el camino para construir una auténtica comunidad humana. Y con su discurso seudo liberador es que enamoran, pero sólo conducen a las peores esclavitudes. Un sistema que no considera a la familia, el matrimonio, las creencias religiosas, termina fracasando en todos sus proyectos políticos en el sentido de aceptación popular. Son instituciones que vienen de siglos, de generaciones, y de su aceptación y reconocimiento han sobrevivido en nuestro planeta en constante evolución. Un sistema que inhiba y penalice dos de las actitudes y comportamientos que más influyen en la voluntad de trabajar y con la consecuente creación de riquezas: la búsqueda del triunfo personal y la protección y el mejoramiento de la familia, suprime las motivaciones mas enérgicas que tienen las personas para trabajar con ahínco. El estímulo es sustituido sometiendo a la obediencia a los ciudadanos mediante la coacción y le cortan las alas para que no puedan pensar, organizarse, ni crear riquezas por cuenta propia, convierte a las personas en unos improductivos parásitos que esperan que el estado les proporcione todo. ¿Cómo logran los comunistas ese grado de control social? Lo consiguen por medio de una desagradable sensación física omnipresente en las sociedades dominadas por el totalitarism mediante el miedo. Miedo a la represión. Miedo a los castigos físicos y morales. Miedo a la cárcel. Miedo a las golpizas. Miedo a los paredones de fusilamiento. Solo que el miedo, como todo refuerzo negativo es un estímulo precario con reacciones contraproducentes: fingimiento, simulación y ocultación. A esta represión del espíritu de competencia, hay que agregar la fatal supresión de las libertades implícitas en toda forma de organización social montada sobre la existencia de dogmas inapelables. En el marxismo como en el método escolástico medieval las verdades ya son conocidas y aparecen consignadas en los libros escritos por las autoridades. Pero sucede que la libertad para informarse, examinar la realidad y proponer cursos de acción no es un lujo espiritual prescindible, sino una de las causas de la prosperidad de las sociedades modernas. Pero existen personas que, no obstante el fracaso comunista, insisten en el marxismo, tal vez porque el marxismo, aunque falso, aporta un diagnóstico sencillo, elemental y comprensible de los males sociales, al alcance de cualquier persona por limitada que sea su educación o por escasa que resulte su capacidad de análisis. También porque las utopías son siempre seductoras para un porcentaje de la sociedad que prefiere delirar, a observar y reflexionar. Sin embargo, el hecho de que algunas personas insistan en el error es, simplemente, una muestra de terquedad irracional. Durante la juventud nos llenan la cabeza de insensateces ideológicas, que luego nos da trabajo sacarlas del cerebro. Hay gente que no lo consigue nunca. Marx fue un gran pensador y filósofo, no convencional. Apostó de forma fuerte por una reconstitución de lo humano, con la convicción de que había descubierto nada menos que un nuevo continente científico. Y es claro que su equivocación es, por eso mismo, una de las más trágicas de la historia del pensamiento. En las primeras etapas del movimiento comunista sobre todo cuando el partido no posee un influyente órgano de prensa propio, escribir para la prensa burguesa es para los marxistas una necesidad política y los cuadros, que son personas destacadas dentro de las estructuras del partido, que ejerzan el periodismo, son las encargadas de realizar esta tarea para lograr la expansión del partido. ¿Creen los comunistas que la libertad de expresión es uno de los derechos fundamentales del ser humano? ¿Puede uno de sus cuadros ser paladín de la libertad de expresión? tommymejiapou@hotmail.com

Si nos ponemos a escarbar en lo que se refiere al accionar cotidiano de la sociedad dominicana, no hay que ir muy lejos para darnos cuenta de que en muchas situaciones andamos en muletas (y cuidado, que casi se agotan). Veamos algunos ejemplos, digamos que a velocidad galopante, y en los que tanta falta hace de que las autoridades asuman su rol que -en muchos casos- se reduce a su mínima expresión, dado las carencias propias de nuestra realidad como puebl En nuestra cotidianidad vemos a jóvenes que solo viven su presente, y muy poco les importa lo que haya ocurrido en el pasado. Pero además ese tipo de juventud carece o no les importa hacer pronósticos respecto a lo que para ellos tiene reservado el futuro. Algo que sí les interesa es la ‘eterna gozadera’ a la intemperie, fuera de los negocios de diversión, ocupando aceras y contenes, y en ocasiones hasta la calle. Y también hay establecimientos cuyos parroquianos ocupan no solo la calle enfrente, sino hasta una cuadra completa. En esos casos hay chercha para rato, sin importar las consecuencias. Cada vez más y más vehículos hacen uso de las aceras y paseos peatonales, quitando con ello el libre tránsito de los ciudadanos de a pie, los vulgares peatones, que son la inmensa mayoría de la población, y a los que todo indica no hay quien se apiade de ellos. Los ´´guagüeros´´ o choferes de guaguas, en su mayoría pertenecientes a “sindicatos organizados”, no respetan el derecho que tienen los ciudadanos de transitar por nuestras calles y avenidas. Y si es en carreteras y autopistas la situación es peor para peatones y conductores. Los choferes de guaguas y ´´voladoras´´ son los amos y señores de la vía pública. Y nadie hace nada. Lo inoperante que son la inmensa mayoría de los destacamentos policiales, que cuando un ciudadano va a querellarse por algo casi siempre le ponen todas las trabas habidas y por haber. Al final agrego las ausencias en las escuelas por cualquier motivo intrascendente, incluso porque hubo un jueves feriado, miles de manera automática hacen ´´puente´´ hasta el lunes, sin calcular las consecuencias. Pero esto es solo una parte muy ínfima de los tantísimos problemas que afectan a nuestra sociedad. Tenemos que aportar soluciones, antes de que sea demasiado tarde.

San Agustín plantea la testarudez del hombre en dirigir su vida y la califica como soberbia. Y es que para este gran doctor de la Iglesia, el principio de todo pecado es la soberbia que siempre hace su voluntad mientras la humildad hace la voluntad de Dios. Abunda diciendo que debemos imitar a Jesús quien dijo e hiz “No he venido a hacer mi voluntad,sino la voluntad del que me envió”. A continuación les traigo un bello mensaje que encontré en el internet donde vemos claramente los beneficios de dejarnos guiar de nuestro Dios. “Al principio veía a Dios como el que me observaba, como un juez que llevaba cuenta de lo que hacía mal, como para ver si merecía el cielo o el infierno cuando muriera. Era como un presidente, reconocía su foto cuando la veía, pero realmente no lo conocía. Pero luego reconocí a mi Poder Superior, parecía como si la vida fuera un viaje en bicicleta, pero era una bici de dos, y noté que Dios viajaba atrás y me ayudaba a pedalear. No sé cuando sucedió, no me di cuenta cuando fue que El sugirió que cambiáramos lugares, pero mi vida no ha sido la misma desde entonces… mi vida con Dios es muy emocionante. Cuando yo tenía el control, yo sabía a donde iba. Era un tanto aburrido pero predecible. Era la distancia más corta entre dos puntos. Pero cuando El tomó el liderazgo, El conocía otros caminos, caminos diferentes, hermosos, por las montañas, a través de lugares con paisajes, velocidades increíbles. Lo único que podía hacer era sostenerme, aunque pareciera una locura El solo me decía Pedalea!!. Me preocupaba y ansiosamente le preguntaba, «A donde me llevas?» El solo sonreía y no me contestaba, así que comencé a confiar en El. Me olvidé de mi aburrida vida y comencé una aventura, y cuando yo decía «estoy asustada», El se inclinaba un poco para atrás y tocaba mi mano. El me llevó a conocer gente con dones, dones de sanidad y aceptación, de gozo. Ellos me dieron esos dones para llevarlos en mi viaje. Nuestro viaje, de Dios y mío. Y allá íbamos otra vez. El me dijo «Comparte estos dones, dalos a la gente, son sobrepeso, mucho peso extra.» Y así lo hice, a la gente que conocimos, encontré que en el dar yo recibía y mi carga era ligera. No confié mucho en El al principio, en darle control de mi vida. Pensé que la echaría a perder, pero El conocía cosas que yo no acerca de andar en bici, Secretos. El sabía como doblar para dar vueltas cerradas, brincar para librar obstáculos llenos de piedras, inclusive volar para evitar horribles caminos. Y ahora estoy aprendiendo a callar y pedalear por los más extraños lugares,y estoy aprendiendo a disfrutar de la vista y de la suave brisa en mi cara y sobre todo de la increíble y deliciosa compañía de mi Dios. Y cuando estoy seguro de que ya no puedo más, El solo sonríe y me dice «pedalea!!» leonor.asilis@gmail.com

La ley 168-13 es una realidad. Es vinculante a todos los poderes del Estado y es obligatorio acatarla. Partiendo de esta premisa, debemos buscar una solución humanitaria, como dijo el Presidente Danilo Medina, pero no pedirle que se violen las leyes. Se ha hecho una gran alharaca con este problema y nosotros deberíamos mirar a otros países para ver lo que ellos han hecho en estos casos y alimentarnos de sus experiencias. Los Estados Unidos de América serian un buen ejemplo, ya que la mayoría de dominicanos en el exterior y una gran cantidad de haitianos, viven en esa Nación. ¿Qué hacen los norteamericanos? Lo primero es que no tienen ninguna contemplación cuando se trata de ilegales, ¡los deportan! Esto, sin importar sin son padres de hijos nacidos en los Estados Unidos, que según su constitución, son ciudadanos americanos. A aquellos que se acogen a su regularización inmigratoria, ya sea contrayendo matrimonio con un residente legal o ciudadano estadounidense o por cualquier otro medio que el Estado considere legal, le dan la oportunidad de hacerlo.Para esto exigen ciertos requisitos, como son; Pago de multas cuando aplique, los costes del proceso y muchas veces, regresar a su país de origen a esperar su regularización. Nosotros en la República Dominicana podemos hacer algo similar. La Constitución dice que los nacidos de ilegales en territorio nacional, no son dominicanos. Eso no está en discusión. De ahí que a los ilegales no se les puede cedular. En otras palabras, no aplican para obtener un pasaporte ni un carnet de identidad y electoral dominicanos. ¿Qué hacer entonces con esa gran cantidad de ilegales que tenemos hoy en nuestro territorio? Principalmente haitianos. Sencillamente comenzar, como dice la ley, un proceso de regularización con aquellos que muestren su disposición a hacerlo. Porque, aunque usted no lo crea, como decía Robert Ripley, hay muchos que no lo harán pues están orgullosos de su nacionalidad y quieren conservarla. Aquellos que no se acojan al plan de regularización tendrán que abandonar el país o enfrentarían la deportación.Algunos requisitos para conseguir la residencia permanente, no ciudadanía, serían, como lo hacen en cualquier país del mundo, pagar los costes del procedimiento, haber nacido en territorio dominicano si son menores de edad. Si son adultos, demostrar que han vivido en la República Dominicana por lo menos veinte años y tener conocimientos básicos de la historia dominicana entre otros requerimientos. Después de cinco años de haber obtenido la residencia permanente, más algunos requisitos tales como no haber violado las leyes nacionales, podrían aplicar por la ciudadanía si así lo desearan. Con el entendimiento, de que al obtener la ciudadanía dominicana, aquellos ciudadanos de países con los cuales la República Dominicana no tiene acuerdos de doble ciudadanía, perderían su ciudadanía original, Esto son los trámites que regularmente se hacen en todos los países del mundo. Nadie puede exigir ciudadanía desde la ilegalidad. El tiempo violando una ley no es un paliativo. Todo lo contrario. Ningún ladrón puede alegar que es inocente porque ha estado robando por muchos años. Si alguien entró ilegal a un territorio, una larga estadía en el mismo no lo legaliza, lo empeora, pues cada día que pasa violando las disposiciones legales de ese país, lo convierte en reincidente. Y las leyes, se supone, son más duras para aquellos que insisten en violarla. Acatar la sentencia 168-13, regularizarse en el libro de extranjería, aplicar para una visa de trabajo o de estudiante, comenzar los trámites para obtener la residencia permanente y posteriormente la ciudadanía. Esa debe ser la lógica secuencia. No creo que nadie se opondría a esta solución. carlosmccoy@ymail.com

Hace ya tanto tiempo, éramos niños adolescentes, y sufrimos los traúmaticos cambios sociales que produjo en la sociedad dominicana un conjunto de sucesos políticos ocurridos entre los años 1961 y 1965. Asesinatos, represiones, Golpe de Estado, invasión militar extranjera y hasta encerronas carcelarias por razones políticas. Injustas e inhumanas persecuciones que sufrieron muchas mujeres y hombres dominicanos, y también jóvenes adolescentes como yo. Sin ningún asidero legal, sin ningún motivo, en dos ocasiones fui atropellado en las calles del centro de la ciudad de Santo Domingo por las fuerzas represivas ilegales e ilegítimas que desgobernaron la República Dominicana luego del Golpe de Estado de 1963. Fueron miles los que sufrieron los vejámenes apadrinados por quienes se presentan ahora como los paladines de derechos humanos que ellos mismos ahora violan de otra manera en el mundo sin haber pedido excusas o perdones por la oleada de crímenes que patrocinaron en los 60 y los 70 para aplastar a la juventud de América Latina. No pudieron por la fuerza, y se inventaron luego otros procedimientos alucinantes y alienantes que en todas partes pretenden imponer a los pueblos para perpetuar su dominio. Entre los peores asesinatos de aquellos tiempos estaban la violación a las leyes de la convivencia justa y a las constituciones democráticas de nuestros países, y un caso de estudio para las nuevas generaciones es la manera como, con el patrocinio del poder extranjero, fueron derrocados nuestra Constitución de 1963 y su Gobierno legítimo. Consecuencia de esos atropellos fue la invasión militar extranjera de 1965 para oponerse al retorno al poder del Presidente Constitucional, si bien con gallardía supieron enfrentar el pueblo en armas y el Ejército constituído por guardias dominicanos de pura cepa el monstruoso atropello de las botas extranjeras. Desde 1947 tras la crisis de la geopolítica en Grecia y Turquia, la Doctrina Truman fue el antecedente del nuevo garrote que depuso a Betancourt en Venezuela, a Jacobo Arbenz en Guatemala, a Juan Domingo Perón en Argentina, a Juan Bosch en Santo Domingo, a Joao Goulart en Brasil, para citar solo unas muestras de los golpes de Estado propiciados por esa fuerza poderosa disfrazada para los nuevos tiempos. Por su conciencia de la historia del mundo y de nuestra Patria en 1973 el Maestro Juan Bosch inició un nuevo proyecto de desarrollo político concibiendo la política como arte y ciencia destinada a humanizar, a revalorar material y moralmente la vida del pueblo dominicano. A elevar sus niveles culturales y de conciencia para caminar hacia la meta trazada en 1844 por el patricio Juan Pablo Duarte. Juan Bosch dio apertura al nuevo sendero. Desde entonces han transcurrido 40 años, y hemos madurado, y aprendido bastante sobre lo que es la política aplicada, y de cómo se logran ciertos objetivos atravesando senderos sinuosos. Este aprendizaje nos ha servido para ir conformando una nueva maquinaria política que ya ha sido capaz de introducir las primeras reformas importantes en el Estado y las cuales van asentando las bases para transformar la sociedad dominicana. La nueva Constitucion de la República de 2010 es una de esas reformas. Como elemento zapata de la estructura del Estado Dominicano, esa Constitución nos recuerda a Juan Bosch y la que fue sustento de su gobierno en 1963. Aquella por la que los militares y el pueblo se rebelaron en el día de la libertad, el 24 de abril de 1965. A veces aparenta que el fantasma de hace 50 años resucita, amedrenta, cuando poderes externos tratan de mediatizar las decisiones de nuestros organismos constitucionales. Nuestra generación tiene en sus recuerdos los traumas que produjo el atropello del golpe de Estado del 25 de septiembre de 1963, pero también tiene presente que el pueblo dominicano y sus militares conscientes supieron elevar en alto en 1965 la dignidad nacional. Valga este recordatorio para que aquellos que hoy pretenden dar un nuevo Golpe de Estado, de otro tipo quizás, subvirtiendo, tratando de derrocar nuestra Constitución.

Hace ya tanto tiempo, éramos niños adolescentes, y sufrimos los traúmaticos cambios sociales que produjo en la sociedad dominicana un conjunto de sucesos políticos ocurridos entre los años 1961 y 1965. Asesinatos, represiones, Golpe de Estado, invasión militar extranjera y hasta encerronas carcelarias por razones políticas. Injustas e inhumanas persecuciones que sufrieron muchas mujeres y hombres dominicanos, y también jóvenes adolescentes como yo. Sin ningún asidero legal, sin ningún motivo, en dos ocasiones fui atropellado en las calles del centro de la ciudad de Santo Domingo por las fuerzas represivas ilegales e ilegítimas que desgobernaron la República Dominicana luego del Golpe de Estado de 1963. Fueron miles los que sufrieron los vejámenes apadrinados por quienes se presentan ahora como los paladines de derechos humanos que ellos mismos ahora violan de otra manera en el mundo sin haber pedido excusas o perdones por la oleada de crímenes que patrocinaron en los 60 y los 70 para aplastar a la juventud de América Latina. No pudieron por la fuerza, y se inventaron luego otros procedimientos alucinantes y alienantes que en todas partes pretenden imponer a los pueblos para perpetuar su dominio. Entre los peores asesinatos de aquellos tiempos estaban la violación a las leyes de la convivencia justa y a las constituciones democráticas de nuestros países, y un caso de estudio para las nuevas generaciones es la manera como, con el patrocinio del poder extranjero, fueron derrocados nuestra Constitución de 1963 y su Gobierno legítimo. Consecuencia de esos atropellos fue la invasión militar extranjera de 1965 para oponerse al retorno al poder del Presidente Constitucional, si bien con gallardía supieron enfrentar el pueblo en armas y el Ejército constituído por guardias dominicanos de pura cepa el monstruoso atropello de las botas extranjeras. Desde 1947 tras la crisis de la geopolítica en Grecia y Turquia, la Doctrina Truman fue el antecedente del nuevo garrote que depuso a Betancourt en Venezuela, a Jacobo Arbenz en Guatemala, a Juan Domingo Perón en Argentina, a Juan Bosch en Santo Domingo, a Joao Goulart en Brasil, para citar solo unas muestras de los golpes de Estado propiciados por esa fuerza poderosa disfrazada para los nuevos tiempos. Por su conciencia de la historia del mundo y de nuestra Patria en 1973 el Maestro Juan Bosch inició un nuevo proyecto de desarrollo político concibiendo la política como arte y ciencia destinada a humanizar, a revalorar material y moralmente la vida del pueblo dominicano. A elevar sus niveles culturales y de conciencia para caminar hacia la meta trazada en 1844 por el patricio Juan Pablo Duarte. Juan Bosch dio apertura al nuevo sendero. Desde entonces han transcurrido 40 años, y hemos madurado, y aprendido bastante sobre lo que es la política aplicada, y de cómo se logran ciertos objetivos atravesando senderos sinuosos. Este aprendizaje nos ha servido para ir conformando una nueva maquinaria política que ya ha sido capaz de introducir las primeras reformas importantes en el Estado y las cuales van asentando las bases para transformar la sociedad dominicana. La nueva Constitucion de la República de 2010 es una de esas reformas. Como elemento zapata de la estructura del Estado Dominicano, esa Constitución nos recuerda a Juan Bosch y la que fue sustento de su gobierno en 1963. Aquella por la que los militares y el pueblo se rebelaron en el día de la libertad, el 24 de abril de 1965. A veces aparenta que el fantasma de hace 50 años resucita, amedrenta, cuando poderes externos tratan de mediatizar las decisiones de nuestros organismos constitucionales. Nuestra generación tiene en sus recuerdos los traumas que produjo el atropello del golpe de Estado del 25 de septiembre de 1963, pero también tiene presente que el pueblo dominicano y sus militares conscientes supieron elevar en alto en 1965 la dignidad nacional. Valga este recordatorio para que aquellos que hoy pretenden dar un nuevo Golpe de Estado, de otro tipo quizás, subvirtiendo, tratando de derrocar nuestra Constitución.