Siempre se
ha dicho que un período constitucional de cuatro o cinco años es insuficiente para
desarrollar un programa de gobierno. Juicio bastante subjetivo, si tomamos en
cuenta que algunos mandatarios hastían a la población, inclusive antes de finalizar su primer año de
gestión. Independientemente de la amalgama
de criterios, el razonamiento cobra sentido cuando aparecen presidentes con una
“supra-popularidad” al finalizar de su mandato.

Se podrían
citar los casos de: Álvaro Uribe, Leonel Fernández, Evo Morales, Lula Da Silva,
Rafael Correa y en estos momentos el presidente dominicano Danilo Medina.
Hablar en América Latina de continuismo y reelección en la década de los 60s, era sinónimo de régimen de fuerza, de
dictadura; lo cual persistió hasta inicio de los 80s. De ahí que la mayoría de
los movimientos revolucionarios y partidos políticos surgidos al calor de
aquellos regímenes, plantearan el destierro
del continuismo y abolición de la
reelección presidencial en las constituciones de la época.

Sin embargo
los tiempos cambian, y con el transcurrir de los años la realidad política y
los actores. La reelección presidencial, madre de todas las desgracias para lo
que pedían execrarla, de manera repentina se ha convertido en el motor del
desarrollo para algunos pueblos. Ya varios países de nuestra América han modificado sus constituciones para dar
paso a la reelección. Es el caso de: Ecuador, Bolivia, Venezuela, Nicaragua,
Argentina Brasil, entre otros.

De igual
manera existe la reelección presidencial en los Estados Unidos de Norte
América, Colombia, Costa Rica; mientras que en Paraguay, México,
Guatemala y Honduras, no está permitida. Lo cierto es, que tanto en los
países donde hay reelección presidencial
como en los que no está permitida, se respira un cierto clima de progreso. El
dilema de instaurarla o restablecerla se presenta, cuando surgen gobernantes
“Supra-Populares”, en los países que impiden la reelección de manera inmediata.
Situación que evidentemente acontece en la actualidad, en la República
Dominicana.

Sin lugar a
dudas, constituye un axioma que la reelección se ha convertido en una tendencia
en toda América. Por lo que el desafío de los próximos años será buscar el
mecanismo, para evitar que las reformas
constitucionales se realicen tan a menudo. Una fórmula que conceda tiempo
suficiente al gobernante, y permita al votante entre un período y otro evaluar
su gestión. En ese orden de idea, considero viable una solución que tome en
cuenta las constituciones de Estados Unidos de Norte América y República
Dominicana: dos períodos consecutivos, dejar uno de por medio y puede volver a
postularse.

Una reforma
constitucional no debe obedecer a una coyuntura política del momento, esta
acción debe generar cambios sustanciales en beneficio de la colectividad. Las
continuas modificaciones y reformas constitucionales crean un clima de
incertidumbre e inestabilidad en los pueblos. Nótese que los llamados países
desarrollados no tocan prácticamente sus constituciones; Brasil por ejemplo
de 1824, en adelante solo se han dado
ocho (8) reformas constitucionales, la más reciente en el año 1988.

Mientras
que los dominicanos desde la constitución de Pedro Santana (1844), a la fecha,
hemos reformado nuestra constitución
treinta y ocho (38) veces. La reforma constitucional del 2010, se discutió y
consensuó por casi dos años. Sin embargo extramente, es ahora que algunas
personalidades descubren que en ella se estableció la prohibición parcial de la reelección
presidencial. Lo propio ocurrió a dos años de promulgarse la actual
constitución. Ignorando la citada
prohibición, se escucharon en los
corrillos políticos del país, con muy altos decibeles las voces reeleccionistas.

Motivos más
que suficientes tienen los que promueven la reelección del presidente Medina,
según las últimas encuestas. La Penn, Shoe and Berland afirma que el presidente mantiene
prácticamente intacto un respaldo de 90%
y un 66%, ve con buenos ojos su repostulación. Más de una teoría se ha
formulado sobre sobre la popularidad del
presidente, sin que nadie todavía haya obtenido su fórmula. Para mí la clave principal de su éxito es certeza que tiene la ciudadanía de
que la palabra empeñada del presidente no quedará en el vacío, es decir su
credibilidad.

Transcurrido
su primer año de gobierno, ningún presidente ha mantenido sus niveles de
popularidad. Las encuestas lo sitúan con una aceptación que ronda prácticamente
el 100%, acreditándolo como el “presidente mejor valorado del mundo”. Lo que es
motivo de orgullo y satisfacción, no
solo para los peledeistas, sino para todos los dominicanos. Gran orgullo
sentiría también el Profesor Juan Bosch,
al ver que su discípulo está desarrollando una obra de gobierno, que sin lugar
a dudas será el paradigma a seguir por
los futuros presidentes de la nación.

Con un
partido que lo apoya sin reservas y una población que delira por él, se podría
decir que el presidente tiene todo a su
favor. Un solo obstáculo podría
interferir con los propósitos de
quienes desean su reelección: la prohibición de esta figura jurídica
contemplada en el artículo 124 de la Constitución Dominicana del año 2010: “El
Poder Ejecutivo se ejerce por el o la presidente de la República, quien será
elegido cada cuatro años por voto directo y no podrá ser electo para el período
constitucional siguiente”.

Varias
personalidades han abordado este espinoso tema, entre ellas el Lic. Gedeón Santos, el Dr. Reynaldo Pared Pérez, el Dr.
Flavio Darío Espinal, y el Dr. Cesar Tulio Castaños. Algunos de ellos, no ven
mayores inconvenientes a una posible candidatura del presidente Medina, a pesar
del citado artículo 124 de la Constitución dominicana. Una de las cabezas mejor
amueblada del Partido de la Liberación Dominicana, el Lic. Gedeón Santos, es de
los que sugiere la viabilidad de la reelección mediante el referéndum.

Artículo
esgrimido por los que creen posible la reelección, sin necesidad de reformar la
constitución. Artículo 210 “Las consultas populares mediante referendo estarán
reguladas por una ley que determinará todo lo relativo a su celebración, con
arreglo a las siguientes condiciones: 1) No podrán tratar sobre aprobación ni
revocación de mandato de ninguna autoridad electa o designada; 2) Requerirán de
previa aprobación congresual con el voto de las dos terceras partes de los
presentes en cada cámara”.

El
Presidente del Senado de la República, Secretario General del PLD, y aspirante
presidencial, el Dr. Reynaldo Pared Pérez, quien por su experiencia es un
conocedor de leyes. Descarta la
reelección mediante el referéndum y explica que esta figura está destinada a
otros fines. El tema continuará en los próximos meses, posiblemente
intensificándose y enriqueciéndose con nuevos actores; lo que sin lugar a dudas tornará más interesante el debate. No hay
nada que perder y mucho que ganar en esta discusión, aplicar la política del
avestruz nos colocaría en el punto de inicio en el 2020.

Para el
Partido de la Liberación Dominicana el
anti-reelecionismo nunca ha sido un asunto de principio.

De no ser
así, el Profesor Juan Bosch, no hubiese escrito su Tesis “Dictadura con
Respaldo Popular”. Uno de los métodos de los peledeistas es la unificación de
criterio, en cada proceso electoral lo
hemos puesto en práctica con excelente
resultados. Nos regimos por el Centralismo Democrático desde que se fundó el
partid La minoría se subordina a la mayoría. En el respeto a estos conceptos
radica éxito del PLD, la unidad en la diversidad, el 2016 no será la excepción.

El general
Arnaldo Ochoa en ningún momento tuvo miedo de la muerte, no pidió clemencia.
Rechazó que le ataran las manos. Extendió sus brazos y se ofreció a las balas
del pelotón. Se le acusó de negociar con el narco más importante de la
historia.

Pablo
Escobar Gaviria -el capo de capos- llegó a tener tanta influencia en el mundo
que le decía a su madre, doña Hermilda, que era el hombre más importante del
planeta, después del papa Juan Pablo II. Hizo prosperar tanto el negocio de las
drogas que no hubo un Estado en la región que no recibiera el zarpazo de la
corrupción, incluyendo Cuba, un símbolo marxista del mundo.

La
revolución inspirada por Fidel Castro y Ernesto -Che- Guevara nunca había
estado en peligro de sucumbir como cuando Escobar corrompió su estructura.
Provocó el fusilamiento de un general (Héroe Nacional) y el encarcelamiento del
ministro del Interior, el general José (Pepe) Abrantes, quien misteriosamente
murió en la cárcel. Fue fusilado el influyente coronel Antonio (Tony) de la
Guardia, que tenía una relación familiar con Fidel. Era de los pocos que el
líder revolucionario permitía estar en su habitación mientras se cambiaba de
ropa, dice su hija, Ileana de la Guardia.

El
dramático juicio, en que 31 miembros del Consejo de Estado aplicó la pena
capital a sus compañeros, creó gran conmoción en el mundo y estremeció el alma
nacional. Raúl Castro reveló a la prensa que su hermano Fidel lloró desconsoladamente.
El papa, gobernantes, varios ganadores del premio Nobel de la Paz, artistas y
defensores de los derechos humanos pedían el perdón. El exilio cubano acusó a
Fidel de asesinar al carismático general porque era su rival político con
influencia en las Fuerzas Armadas Revolucionarias. El fusilado general de
división era dueño de una gran popularidad: Fue venerado dentro y fuera de
Cuba. Donde llegaba lo aclamaban, lo colmaban de aplausos, vítores. Era el de
mayor influencia y simpatía después de Fidel.

“Tuvimos
que fusilar a raíz de la Causa Uno, cuando descubrimos graves actos de
traición. En eso no había alternativa, el país fue puesto en grave riesgo, y
nosotros teníamos que ser duros, teníamos que serlo con gente de nuestras
propias filas que comprometieron el país y la Revolución”, dijo Castro.

¿Cómo se
inicia todo? El escándalo explotó cuando la prensa norteamericana lanzó una
ofensiva publicando reportajes denunciando que el gobierno comunista se
dedicaba al tráfico de drogas. Pero, con toda la mala fe, la prensa y algunas
autoridades estadounidenses involucraban directamente a Fidel, quien luego
ordenó una investigación. Mandó a llamar a un guerrillero colombiano amigo suyo
para que le explicara el asunto.

¡Ah!, pero
sucedió que mandó a hacer la investigación con uno de los involucrados en el narcotráfico,
el ministro del Interior, que había sido jefe de su seguridad personal desde el
triunfo de la Revolución. Como ha de entenderse, Abrantes no se iba a clavar el
cuchillo el mism Falseó la investigación, mintió y escondió un informe del
guerrillero colombiano Antonio Navarro Wolf (era del desaparecido M-19), donde
informaba a Castro que en Colombia era un secreto a voces que el Cártel de
Medellín usaba el territorio cubano para mandar toneladas y toneladas de drogas
a Estados Unidos. Revelaba que un oficial que era ayudante de Ochoa, Amado
Padrón, estaba negociando con Escobar.

Fidel
recuerda que cuando le preguntó a Abrantes: ¿Ya vieron a Navarro? ¿Ha dicho
algo de importancia? Él respondió: “No, nada de trascendencia”. Pero como el
Diablo nunca duerme, Castro narra que se encontró por casualidad con el oficial
que había interrogado a Navarro, Alejandro Ronda Marrero, quien le explica que
ya le había remitido el informe con el ministro del Interior.

Es así como
Castro recibe una copia del expediente que vincula a Ochoa, Abrantes, los
hermanos gemelos Tony y Patricio de la Guardia con el cártel de Medellín.
“Ochoa había llegado a la fantasiosa idea de cargar un barco grande con
aquellos paquetes. ¿Qué se le ocurre a Ochoa? Que Escobar mandara un barco con
seis toneladas de droga y las lanchas rápidas las recogieran en el Sur de Cuba
y la llevaran a Estados Unidos. Una idea loca”, recuerda Fidel.

Otro
elemento que incriminaba a Ochoa fue que a un capitán asistente suyo, Jorge
Martínez, se le incautó una tarjeta de un hotel de Medellín, Colombia, y dijo a
los investigadores que había recibido instrucciones de Ochoa de viajar allá y
reunirse con Escobar, jefe del cártel de Medellín.

Eran 14 los
acusados, la mayoría fue a la cárcel. Ochoa, Tony de la Guardia, Jorge Martínez
y el mayor Amado Padrón fueron fusilados el 13 de julio de 1989.

Arnaldo
Tomás Ochoa Sánchez (59 años) había sido nombrado Héroe de la República, fue
jefe de la misión militar cubana en Angola, Nicaragua y Etiopía. Es uno de los
generales cubanos con más condecoraciones; miembro del Comité Central del
Partido Comunista; diputado a la Asamblea Nacional e integrante de la columna
guerrillera del glorioso Camilo Cienfuegos. No sabemos si por azares de la
historia o porque el sistema cubano los ha ido eliminando, pero es curioso que
todos los grandes hombres fundadores de la Revolución, están en el exilio, en
la cárcel o muertos.

Cuando el
hoy santo Juan Pablo II visitó en la cárcel a Alic Agca, su agresor, el 13 de
mayo de 1981, para decirle personalmente que le perdonaba por su intención de
asesinarle al inferirle dos disparos que pudieron acabar en ese momento con la
vida del Pontífice, nos daba y nos dejaba dos lecciones que bien deben
servirnos de ejemplo de amor y de vida.

Uno de esos
ejemplos de San Juan Pablo II, en su paso terrenal, es que el amor y el perdón
deben primar por encima de todo en las vidas de los hombres y mujeres; aún se
trate de personas que no soporten nuestra existencia y el derecho a vivir y
respirar el mismo oxígeno, comer, expresarse y amar como ellos.

Y más que
el perdón, el recién canonizado Santo, cuyos milagros florecían mucho antes de
llegar al cielo, nos mostró el poder y la misericordia de la madre de nuestro
Señor Jesucristo, en su Advocación de la Virgen de Fátima, a quien él, lleno de
sabiduría y amor, le dejó claro a Agca que fue ella quien había impedido que
muriese en ese momento, pues su agresor había elegido el día en que el mundo
cristiano recuerda aquel 13 de mayo de
1917 su aparición por primera vez a los tres pastorcitos.

Cuando Alic
Agca le pregunta al Santo Padre, que ¿cómo fue que no murió en ese momento? y
le afirma que él había sido puntero en los disparos, el hoy Santo le responde:
“fue la Virgen de Fátima que me salvó”, pero estas palabras no eran
comprendidas en ese momento por el agresor quien desconocía el poder de la
Madre María.

Hoy, mucha
gente no comprende y no entiende el amor, el poder y la misericordia de la
Virgen María, y no se detienen a pensar que fue la elegida por Dios para ser la Madre de
Jesucristo, Su Hijo, el Cordero de Dios. Ese desconocimiento sobre la Virgen
María no fue tomado en cuenta por Alic, como tampoco lo hacen quienes se
dedican hoy a detractarla, humillarla y pisotearla.

“Ella, la
Virgen de Fátima, va a cambiar tu vida”, fueron las palabras de respuestas de
Juan Pablo II a Agca cuando éste le manifestó que: “al parecer ella, la Virgen
de Fátima, tiene mucho poder”.

San Juan
Pablo II conoció y vivió íntegramente los evangelios en los que se les pide a
los cristianos amar y perdonar a quiénes se consideran nuestros enemigos y a
quiénes, sin justificación ni causa alguna, se dedican a perseguirlos.

Para
quienes no conocen el significado del amor, sobre todo aquel que debemos
profesar al prójimo, Dios nos habla a través de los evangelistas San Mateo y
San Lucas, sobre el amor a los enemigos y a quienes les persiguen.

Lucas y
Mateo nos invitan a amar a nuestros enemigos
o a quienes consideramos nuestros
enemigos o a aquellos que se muestran como enemigos sin nosotros conocer ni
saber el por qué. Del mismo modo, nos invitan a orar por ellos y por quienes
nos persiguen.

Mateo 5 nos
llama a amar a vuestros enemigos, y rezad por los que nos persiguen “así seréis
hijos de nuestro Padre que está en el cielo, que hace salir su Sol sobre malos y
buenos, y manda la lluvia a justos e injustos. Porque, si amáis a los os aman,
¿qué premio tendréis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y si saludais
sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario? ¿No hacen lo mismo
también los gentiles? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es
perfecto.

Cuando Dios
escribe a través de Mateo sobre el amor hacia nuestros enemigos, simplemente
nos pide procurar la verdadera esencia del amor, ya que amar a quienes nos aman
no tiene nada de extraordinario y es ahí donde debemos tratar de asemejarnos a
Jesús.

Lucas nos
invita a rezar por quienes nos persiguen, porque quien se dedica a perseguir a
su hermano carga mucho más pesado. Carga con su cruz y con la cruz de su
perseguido. Cargar además con la cruz de quien se persigue significa tener los
mismos problemas de esa persona, llevar la misma rutina de vida, ir a todos los
lugares que el perseguido frecuenta, carga con sus penas y alegrías, sus
anhelos, sus esperanzas, sus sueños, en fin con toda su vida.

Cuando
Mateo insta a rezar por quienes nos persiguen nos pide orar sin descanso porque
quienes se dedican a esta práctica son dignos de pena. Son simplemente almas
que aún no han encontrado su esencia. El evangelista nos pide orar sin descanso
por esas personas para que el Espíritu Santo se derrame sobre ellos y les
cambie su corazón.

Quien se
dedica a perseguir a otros difama, injuria y daña ante el desconocimiento de
que ese mal le recaerá a ellos porque las leyes divinas son coherentes con las
filosóficas.

Es en éste
aspecto que Mateo 7 nos señala que Jesús dice no juzguéis y no os juzgarán;
porque os van a juzgar como juzguéis vosotros, y la medida que uséis, la usarán
con vosotros. ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no
reparas en la viga que llevas en el tuyo?.

El desempleo no proviene de la orfandad del oficio, sino del pobre espíritu del holgazán y de la pésima administración de los recursos del estado. La venta de plátanos no denigra, nos ennoblece. Sin plátano, parte de la humanidad se hubiera extinguido, sin mangú, la vida no sería tan vigorosa. Si un ventorrillo y una paletera no es la solución, tampoco sería la queja que medra al espíritu. Si usted confisca un artefacto público de vender frutas, ha quebrado el sello de la nacionalidad pueblerina, píntelo de colores si le parece, pero no se lo expropie al héroe callejero. Cada pueblo es un planeta en cuanto a lo folclórico, idiosincrasia, relevancia de estilo. Los turistas no viajan para repetir o encontrar lo que le sobra a sus pueblos. ¿Acaso no somos los reyes de la irregularidad ciudadana? Si nuestras ciudades son bazares al aire libre donde reina la compra-venta, debía admirársele. No debemos clausurar las avenidas de la iniciativa popular, crear falsos atajos. No podemos modernizarnos antes de modernizar el bolsillo de los pobres. El desempleo es un mal de la mente de los que dirigen en cuanto a la retribución de lo económico y la administración del presupuesto y los recursos naturales. La creatividad del que imagina un medio de subsistencia no se puede reprimir. Si disminuimos la fábrica de los desocupados que otorgan los privilegios, obtendremos a un pueblo sin desempleo. Los pueblos son como los niños, no olvidan el castigo innecesario, la falsa reprimenda. Las hormigas nos ofrecen insuperables ejemplos de la sociedad ideal en cuanto al acarreo de hojas, comida, defensa del territorio, distribución de la basura. Con sus cuerpecillos diminutos son capaces de burlar la masa de su cuerpo. En el hormiguero no existe el desempleo, ni el abuso de la retribución de los bienes, no existe hormiga que no trabaje ni que viva del esfuerzo ajeno, ni que se vanaglorie de su rango o parentesco que le asocie al poder del hormiguero. La colonia es la reina de la distribución del empleo. El desempleo humano no es más que el producto convertido en injusticia de la distribución de los bienes del estad la enfermedad invisible de la fatuidad y de la indecorosa manera de aplastar a los pobres. El avestruz no mete la cabeza debajo de la tierra, la esconde debajo del ala.

Las deudas obligan al Gobierno a emitir más bonos, como consecuencia del gasto y endeudamiento de Leonel Fernández durante 8 años, sin parar. Como una bola de nieve fue creciendo la deuda, hasta hoy, dando un déficit del presupuesto de RD$77,709 millones y un 13% de déficit en la cuenta corriente de US$4,500 millones, lo que obligará a emitir bonos por el mismo monto para venderlos en el mercado exterior de capitales al 7.45% anual en dólares. Ese dinero que necesita hoy la República Dominicana, obliga a Danilo Medina a una reforma fiscal integral consensuada para poder pagar la deuda externa e interna. ¿No, disque es el más popular y más querido y que no se va a re-elegir? Que la haga, la reforma, con su popularidad. El gas pela y lo saben los leonelistas, además saben que los países crecen y la gente accede a mejores niveles de vida cuando se incrementan las inversiones competitivas, es decir, las inversiones que buscan el favor del consumidor y no el privilegio o facilidad que le puede otorgar el burócrata de turno. Por la inseguridad reinante y las arbitrariedades que cometen algunos funcionarios, la RD no solo no está recibiendo grandes inversiones nuevas, sino que el stock de capital existente, ni siquiera recibe las inversiones para su mantenimiento. Basta con ver el deplorable estado de la energía, de los caminos, del agua, etcétera para advertir que ni siquiera se ha invertido para mantener el stock de capital heredado desde el 1996, mal que le pese a muchos y particularmente al gobierno. Como todo populismo, el populismo reeleccionista quiere mantener y auspiciar el consumo artificial por encima de los ingresos reales. Mire est Quitemos la moneda del medio y pensemos en bienes. Por ejemplo, si una economía produce 100 unidades y no importa bienes, la oferta total de bienes es de 100 unidades y solo puede incrementarse el consumo si se aumentan las inversiones para producir más o, caso contrario, aumentando las importaciones. Si el gobierno fuerza el consumo a 120 unidades, otorgando crédito fácil y subsidios dirán subió el PIB estamos creciendo, pero si la economía produce 100 unidades, entonces las 20 restantes hay que importarlas. Si no se invierte, ni se importa solo pueden consumir 100 unidades de bienes. Lo que ha logrado el pensamiento consumista y gastador es destruir parte del stock de capital reduciendo la capacidad de producción. La economía de RD ya no produce 100 unidades, produce menos, digamos 90. Pero además, como el BCRD tiene las reservas comprometidas por altas deudas en dólares, la factura petrolera y otros, eso obligará a limitarse las importaciones de bienes. Eso viene, si nos cortan Petro-Caribe con déficits de Venezuela. De manera que lo que tiene por delante el gobierno es decirle a la gente: Antes, mediante diferentes artificios, préstamos, remesas, Barrick Gold, turismo etc. lográbamos que Ud. pudiera consumir 120 unidades. Como se ha desinvertido, ahora tendrá que conformarse con consumir 80 unidades. Ese es el dilema del gobierno. Hacer un brutal ajuste sin decirle a la gente que realmente lo anterior fue una ficción y ahora tiene que aceptar ser más pobre. Nadie quiere venir a invertir un dólar por la carga tributaria y la imprevisibilidad en las reglas de juego, solo los kamikaze pueden querer invertir en estas condiciones en que no solo lo vuelven loco con regulaciones, sino que, encima, ahora lo amenazan con más multas si no hace lo que el gobierno quiere para sostener, un poco más, su populismo. ¿Qué indica la lógica económica más elemental en estos casos? Permitir exportar ítems no tradicionales y facilitar inversiones para que el productor y el comercio obtengan ganancias, inviertan en el sector, aumenten la oferta y así habrá comestibles locales sin importar, para comer internamente, a precios accesibles y, además, poder exportar. En síntesis, el proyecto de volver del León, con aires de peluca soplando a su favor, está lanzado a terminar de destruir todo lo que sea y a quien sea necesario que lo perjudique externamente y a aumentar su autoritarismo en el partido para sostenerse en el caudillismo, estirando la mecha para que la bomba explote ahora, al que gobierna. Dudo que lo logre con Danilo Medina. En ese caso, si se dan cuenta a tiempo, dentro del partido los demás aspirantes, tendrán dos opciones: a) que la bomba les explote a ellos, los aspirantes o b) salir corriendo para que la bomba explote a los amigos del León que quieren volver a ser jefes de la RD y saben que la papa la dejaron muy caliente. Obliga a una reforma Impositiva, pues ya explotó la bomba interna con la renuncia de Diputada Minou, en PLD, abriendo la caja de pandora del caudillismo y continuismo que quiere perpetuar un solo ciudadano, que no quiere pasar la antorcha.

En estos
momentos, no hay nada más importante en la República Dominicana que eliminar la
pobreza extrema y la desigualdad social, tarea que debe ocupar la atención de
cada dominicano sin importar cuestiones partidarias o de género.

El programa
de gobierno del PRD en 1963, a pesar de los años transcurridos, visto
dialécticamente, no está desfasado. Contiene elementos útiles que ligados a la
tecnología moderna permiten alcanzar los propósitos señalados. Aquel maravilloso programa por el que la
oligarquía y el imperialismo derrocaron al profesor Juan Bosch y liquidaron la
constitución de 1963, contiene parte de lo necesario para completar tan grande
aspiración. El sólo hecho de rechazarlo la oligarquía significa que beneficia
al pueblo. Ojalá el presidente Medina lo haga suyo, puesto que se mantiene
vigente.

Veamos los
aspectos fundamentales de dicho programa, en lo económico, lo social y lo
político.

En lo
económic Reparto de tierras, a razón
de más o menos cien tareas por familia;
fijación de precios que rindan beneficios suficientes a los productores
agrícolas; Creación de una central de cooperativas ganaderas que dote a los
criadores de ganado de los elementos
necesarios y los créditos indispensables; creación de una central de
cooperativa pesquera que dote a los pescadores de todo el país de los elementos
necesarios y de los créditos indispensables para que su trabajo rinda beneficios adecuados; Entrega de las empresas
azucareras del gobierno a cooperativas formadas por agricultores o colonos, los
trabajadores y el gobierno reguladas por una ley especial; Estimulación
inmediata del desarrollo industrial mediante
la liberación total de impuestos, – a las nuevas empresas que se establezcan-
excepto los que deben ser aplicados a la reforma agraria por un plazo no menor
de diez años; Reforma del sistema actual de recaudación de impuestos para
hacerlo más eficiente y mas justo..Establecimientos de tiendas del pueblo;
prolongación de todas las hipotecas a 20 años y cancelación inmediata , por
ley, de todas las hipotecas de bien único familiar pertenecientes a menores,
viudas, padre de familias.

En lo
social: 1.- Proclamación constitucional de los derechos de los trabajadores y
los campesinos a ser protegidos por la República en los siguientes fines:
a)Obtener trabajo, o tierras o créditos para trabajar; b)recibir salarios
suficientes para mantener a su familia y ahorrar; c)Disfrutar de seguros de vejez,
invalidez o enfermedad, para toda la vida. 2.- Proclamación constitucional de
los derechos de la mujer y del niño dominicano. 3.- Elaboración de un nuevo
Código de Trabajo, en que se tomen en
cuenta todas las medidas necesarias para garantizar una verdadera justicia
social. 4.- Elaboración del Código Sanitario. 5.- Elaboración del Código de
Educación. 6.- Establecimientos de comedores populares. 7.- Establecimientos de
parques de deportes con piscinas, etc. Establecimientos de hospitales de cura
externa y cirugía menor, cada uno atendido por un médico y una enfermera, con
dotación de medicinas en todas las secciones rurales que tengan más de 2000
habitantes y en los barrios pobres de ciudades y pueblos.

En lo
polític 1.- Mantener en nuestro país desde el gobierno, las normas
democráticas hasta hoy nunca aplicadas totalmente aquí. 2.- Serán declarados
delitos infamantes con degradación ciudadana, solemne y pública el robo de los
fondos públicos, el uso de influencias políticas con fines de enriquecimiento
personal y todo acto que lesione los
derechos de los dominicanos a la igualdad económica, a la igualdad social, al
disfrute de la libertad y todos los
atributos que van ligados al título glorioso de ciudadano. 3.- Se prohibirá
terminantemente el uso de la prensa o en documentos oficiales, de títulos y
adjetivos para designar a los funcionarios del gobierno.

Hacer eso,
impulsaría el desarrollo y el bienestar de los dominicanos, beneficiando grandemente a nuestro país, al
eliminar la pobreza extrema creando fuentes de trabajo; reduciendo la
corrupción y la delincuencia, al tiempo de
garantizar seguridad personal y
social para todos.

Los
partidos políticos integran en su seno a una parte minúscula de la sociedad
dominicana. Ningùn partido es la totalidad del conglomerado, sino un reflejo de
el.

El
fraccionamiento de un partido político podria ser un hecho relevante, pero ello
no significa que vaya a perder unas elecciones. Esa división en todo caso sería
de la cúpula dirigencial, pero no de la mayoría de sus miembros.

En la
historia política dominicana los partidos emergentes de divisiones no han llegado a ninguna parte,
se han quedado como simples rémoras que tratan de subsitir en base a buscar la
presidencia de la república, con un movimiento de apoyo prácticamente moribundo.

La
verdadera fuerza electoral descansa en el pueblo. La opinión mayoritaria de la
población, que no tiene militancia partidista, es la que da el triunfo o
decreta la derrota.

La mayoría
de los partidos políticos se revuelven en la salsa de sus militantes, pero en
ningún momento dan la cara en buscar nuevas opciones, en ir donde el pueblo que
vota cada cuatro años, pero que luego no ve el partidismo como una necesidad
personal, ni siquiera colectiva.

La unidad
de un partido político si es vital para mantener el espíritu de combate, para
poder llevar un frente organizado y para ejecutar trabajos que atraigan a las
grandes masas.

El fantasma
de la división está hoy presente en uno de los grandes partidos, el
Revolucionario Dominicano. La erosión interna sacude a sus dirigentes, y
destruye su maquinaria con miras a participar en las elecciones para escoger al
próximo presidente.

Parecería
que el PRD tiene un eterno camino
de división, donde las aspiraciones de
sus principales dirigentes los lleva a enfrentarse, por tratar de ocupar a como
de lugar la candidatura presidencial.

En el
Partido de la Liberación Dominicana el tema central es regreso o continuidad.
Allí está todo. Retorna Leonel o sigue Danilo. Puede haber un tercero, pero en
base al consenso de los dos únicos que tienen fuerzas.

El continuismo o el regreso no son los deseos o
la posición de un líder. Sólo el pueblo votando en forma liberrima, podrá
determinar el mejor camino a seguir. Ahora mismo solo queda dar los pasos
iniciales, falta todavía mucho terreno por recorrer.

Podríamos
interpretar por definición, que “la ambivalencia” es la situación donde una
persona reacciona a dos interpretaciones opuestas, dependiendo de su estado de
ánimo; que puede ser transitorio o permanente.

Como toda
ciencia, la política es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la
observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se
deducen principios y leyes generales.

El objetivo
de la actividad política es la observación de los hechos reales de una sociedad
para interactuar con sus gobernados; de ahí que ésta no acepta en su accionar posiciones ambivalentes.

Como la
información es poder y los políticos están plenamente conscientes de eso, estos
deben tener un discurso coherente; no pueden decir hoy es blanco y mañana es
negro. Esa ambivalencia confunde y enoja a sus militantes o seguidores.
Conlleva a una pérdida de confianza.

En el mundo
existen líderes políticos con actitud emocional, en la cual coexisten los
impulsos contradictorios. Entre los tantos ejemplos, tenemos el caso del ex
presidente Abdalá Bucaram del Ecuador.

Acá tenemos
a Hipólito Mejía, quien en su accionar político se ha caracterizado por ser una
persona ambivalente e incoherente por su léxico, su accionar político emocional al interactuar con su pueblo.

Siendo
presidente de la República (2000-2004) Hipólito reiteró varias veces que no
buscaría una nueva respotulación presidencial; incluso, en una entrevista en la
ciudad de Nueva York, le dijo al periodista que guardara el video para que si
no cumple con su palabra, lo difunda por los medios televisivos. ¡Todos sabemos
que el “Guapo de Gurabo” incumplió su palabra!

Más
adelante, siendo candidato a la presidencia (mayo 2012) por el Partido
Revolucionario Dominicano (PRD), teniendo prácticamente las elecciones en sus
manos, dijo que “las domésticas se roban el bistec” para servícielo a los
novios. Luego con los contratistas de obras del Estado, les dijo “cobren ahora
porque yo no pagaré esas deudas dudosas”. También alguien que reclamó el precio
del huevo, le dijo que pusiera él uno que se lo compraría.

Ante la
posibilidad de que Loma Miranda sea explotada por la empresa FALCONDO, el pueblo se ha estado movilizando
para que dicha área del Cibao sea declarada como Parque Nacional.

Para el
pasado 6 de abril en San Francisco de Macorís, La Convergencia había anunciado
que Hipólito junto a Luís Abinader, encabezarían una marcha para pedir que Loma
Miranda sea declara “Parque Nacional”.

Contraviniendo
al pueblo y a la Cámara de Diputados,
Hipólito a consecuencia de su 'ambivalencia' y tremendismo político
engendrados por un conflicto neurótico y sentimientos mezclados, que fácilmente
podrían estar basados en valoraciones muy realistas de la naturaleza imperfecta
de su estilo incoherente de comunicar, se pronunció indirectamente en favor de
la empresa Xstrata Nickel Falcondo para la explotación de los yacimientos
mineros en Loma Miranda, de La Vega.

Parece que
el estado natural de Hipólito, es mantenerse constantemente en conflicto con
sus sentimientos mesclados. Por eso varios miembros del PRD Mayoritario, lo han
convocado a una reunión para conminarle a no realizar pronunciamientos sin el
consenso de la mayoría de ese movimiento político.

Esta
decisión, de acuerdo con el ingeniero Ramón Alburquerque, fue tomada en una
reunión para evitar que el “insólito” Mejía no experimente un rechazo de
incomodidad por parte de la sociedad, debido a su ambivalencia e incoherencia
política y su incontinencia verbal.

Que
entre una generación humana y la que le sigue hay siempre un
«desfase» de espacio y tiempo es un hecho social e histórico que no
admite discusión, y lo mismo puede decirse de los referentes de pensamiento y
conducta personal o colectiva: se tensan, se quiebran, se deshacen y cambian
con cada ciclo joven-adulto (sólo ciertos valores propios de la religión y la
filosofía escapan por veces al descalabro). La historia, empero, no avanza como
simple ruptura con el pasad en realidad aparenta tener, como sugería un gran
alemán, «un desarrollo en espiral». Esas
apreciaciones elementales, sin embargo, se tornan bastante parecidas al
descubrimiento del helado en cajita cuando se esgrimen con aire de
autosuficiencia intelectual para estigmatizar a las generaciones adultas por el
simple hecho de que son tales, y mucho más si se sabe -¡vaya por Dios!- que los
que lo hacen (un puñado de papagayos sin talento que razonan como el bodeguero
que solo vende al contado y actúan como abuelo en fiesta de disfraces para
adolescentes) carecen de argumentos de rigor (o no pueden “conceptualizar”,
como se dice ahora) y se ven obligados a semejante ejercicio de descalificación
fraudulenta -con base en manidas «frases tipo cohete»- justamente por
esa ausencia de recursos para el debate. En
ese tenor, luce necesario recordar una perogrullada histórica: el cambio
evolutivo (esto es, hacia adelante) es la tendencia más espontánea y lógica de
la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano, pero no se trata de una ley
absoluta del devenir ni de una regla inmutable: también hay cambio involutivo
(o hacia atrás). Y ambos, por lo demás, pueden ser empujados o protagonizados,
alternativamente, lo mismo por las nuevas que por las añejas generaciones. En
lo que a esto atañe, todo dependerá de las ideas que se abracen y la conducta
que se exhiba: muy bien se sabe que ni los descerebrados ni los bergantes ha
hecho nunca nada importante por la humanidad. De
todos modos, talvez se imponga repetir por enésima vez que «desfase»
no necesariamente significa avance o progreso (si así fuera el planeta ya no
sería «ancho y ajeno» para tanta gente), y una vuelta de tuerca de
los “paradigmas” tampoco implica «per se» ascenso y mejoramiento (la
mejor demostración de ello es el triunfo del “sálvese quien pueda” en el mundo
luego de casi veinte siglos de promoción de los valores cristianos y de las
ideas de redención social que preconizan la solidaridad y la justicia). O sea:
si bien el “desfase” histórico y el “cambio de paradigmas” son inevitables y en
principio apuntan hacia el adelanto, no es una constante en la historia humana
que terminen significando esto último. (Y
cuidad hay tarugos que creen que el simple hecho de ser joven equivale a
representar los “nuevos tiempos” y las posibilidades del mañana, y que ser
adulto otorga la representación obligatoria de lo contrario. Pero eso no es en
absoluto ciert sólo lo es si existen los cimientos espirituales y la actitud
para ello. Ser joven, realmente, es tener la pasión, la rebeldía, las ideas
renovadoras y el empuje existencial vigoroso del cambio hacia adelante. No
importa que se tenga 17 o 25 años: si se carece de esos atributos no hay
encarnación de lo “nuevo” o lo “renovador”. Ni César -adulto en su época de
laureles- estuvo “desfasado”, ni Nerón -casi púber cuando gobernó- fue de
“avanzada”. En nuestro tiempo, en particular, el fenómeno es más que evidente:
abundan los jóvenes generacionalmente amanerados, es decir, peleles, sin
sensibilidad, avariciosos, cobardes, oxidados, sin ideales, retorcidos,
vividores, chupamedias y ¡hasta conservadores!). Más
aún: los “desfases” y los “cambios de paradigmas” en el acontecer histórico (y
en esto justamente erraron los marxistas a pesar de las bondades analíticas del
Materialismo Histórico) ordinariamente no producen transformaciones duraderas
ni avances estructurales irreversibles: generan ruidosas explosiones verbales
-individuales colectivas-, decretan la muerte de las “viejas” doctrinas
-morales, religiosas o políticas-, desarraigan y destripan las instituciones
para “refundarlas”, y -en fin- ponen todo “patas arriba” en la sociedad, el
imaginario colectivo y el Estado, pero su victoria siempre ha sido coyuntural y
efímera, pues todo el andamiaje societal creado a la larga implosiona y cae
como un castillo de naipes. Algunos portentosos ejemplos son muy recientes como
para ignorarlos: la Comuna de París (1871), la Revolución de Octubre en Rusia
(1917), el proyecto fascista de Mussolini (1922), el Tercer Reich de Alemania
(1933) o los regímenes comunistas de Europa del Este impuestos con los tanques
soviéticos (1929-1968). La
moneda, claro está, tiene su reverso y no hay que hacerse el sueco ante él: las
más estables y funcionales modificaciones de la realidad social e histórica que
ha conocido la humanidad -con un par de excepciones que confirman la regla- han
sido el resultado de alianzas generacionales (jóvenes y adultos pensando y
actuando con base en metas comunes), mezcla de rupturas y continuidades, y una
clara hibridación de ideas, estilos, métodos, programas, cometidos y hechos.
Más que la ruptura revolucionaria o el lance a muerte entre generaciones -hay
que decirlo sin miedo al espanto conservador y al “truño” izquierdista-, la
coalición adultez-juventud y la reforma han sido las grandes aliadas del
progreso de la humanidad. ¿Dudas? La Historia, estúpido, la Historia. Todas esas disquisiciones vienen a cuento a propósito de que en la
República Dominicana, sobre todo a partir del despuntar del siglo XXI, se ha
puesto en boga recurrir frente a las opiniones de los adultos o las personas de
cierta edad (para intentar descalificarlos por sus críticas a los
«nuevos» modelos de ética personal, conducta política y organización
social y económica) a la apócrifa y nada original imputación de ser
«desfasados», estar “chochando” o situarse de espaldas a los
«nuevos paradigmas». Parece una combinación de la lógica anticriminal
de Batman (en Ciudad Gótica) y la ciclónica trama existencial de Blade (el
cazador de vampiros), pero sin coartada ante las enseñanzas del devenir
históric desde los divinos griegos hasta nuestros días es harto sabido que
esa ha sido una barrabasada bastante costosa para la la humanidad. (En
nuestro país la situación es especialmente curiosa: si usted cree que el ser
humano debe tener valores y principios, está desfasado. Si usted cree en el
humanismo -cristiano, socialista o liberal- y en los derechos de la gente, está
desfasado. Si usted cree que la política debe ser desinfectada y convertida en
una actividad noble y de servicio, está desfasado. Si usted cree que el modelo
neoliberal es una estafa económica para la gente sencilla y propugna que el
Estado no ceda su rol de regulación y protección social, está desfasado… Esto
es: si usted mantiene una postura crítica en esta atmósfera social de hoy
-favorable a los que no creen en nada y dejan que otros piensen por ellos- le
tocan aplausos chinos: es un «outsider» ante los “nuevos
paradigmas”). No
se puede olvidar, por otra parte, que la imputación de marras es un lugar común
en el acontecer pasado y presente (y en especial en el laborantismo político),
y su fundamento conceptual -como ya se ha insinuado- no tiene nada de novedoso,
salvo para los desinformados de solemnidad: se trata de un chantaje de baja
ralea reiteradamente usado por quienes, prevalidos de las estridentes victorias
de la iniquidad, pretenden erigirse en árbitros del pensamiento y la conciencia
sociales. Y que conste: los “desfasados” no son culpables de la ausencia de
referencias históricas y culturales de los “modernos” o “nuevos” postulantes de
la razón política, pues cuando de mayores de edad se trata cada quien es
responsable de su instrucción, su ignorancia o su traje de babieca. Tampoco tienen nada de “renovadoras” -y hay que enfatizarlo- las apuestas
partidistas o vivenciales en el sentido apuntado. No es nuevo que haya gente en
el mundo cuya ética individual sea la «búsqueda» de «lo
suyo», el apego a las mamas del poder, la indiferencia frente a los
infortunios de sus congéneres o el desprecio por la solidaridad humana. No es
nuevo que haya gente que entienda la política como un negociado y apoye el
pillaje, la corrupción y la impunidad. No es nada nuevo que haya gente que
respalde ciertos modelos de organización socio-económica sin conocerlos (es
decir, por vacuidad mental) o que se enganche en estructuras polítiqueras (por
necesidad de supervivencia, pues no posee talento para vivir y progresar con
medios personales honrados) soportando con una impúdica sonrisa en los labios
la putrefacción y el hedor… Nada de eso tipifica un “nuevo paradigma” sino, a
la inversa, una vieja y muy conocida maña. (Otrosí: en la actualidad, si usted es cristiano y practica su fe de
verdad, está desfasado. Si usted cree en alguna ideología política y atesora
convicciones reformistas o no conformistas, está desfasado. Si usted no hace
“lo que sea” para incorporarse al consumismo y exhibir sus haberes, está
desfasado. Si a usted no le da “tres pitos” lo que ocurre en la sociedad y se
indigna ante la ilegalidad y la injusticia, está desfasado. Si usted no vitorea
a los “yuppies” y los “lobbystas” al servicio de las grandes corporaciones,
está fuera de los “nuevos paradigmas” de éxito… Lo curioso -nota al margen-
es que buena parte de los que no están “desfasados” y presumen de los “nuevos
paradigmas” -intelectuales sin probidad, papanatas con currículos que parecen guías
telefónicas, mercaderes de la comunicación, políticos conversos, empleados del
Estado, beneficiarios de programas públicos, etcétera- se encuentran en peor
situación material que sus criticados: mueve a risa, pero el grueso de los
devotos del oro apenas tiene cobre para vivir). Naturalmente, lo otro es que los «nuevos» esquemas éticos nos
han retrotraído a la época de la barbarie en aspectos medulares de la vida
social (ignorancia desbordada, cretinismo en ascenso, delincuencia
incontrolable, insalubridad elemental, latrocinio desenfrenado, hipocresía
generalizada, adulación institucionalizada, etcétera), las «nuevas»
formas de hacer política han prostituido a los partidos y el Estado (huelgan
los ejemplos) y los «nuevos» modelos de organización social y
económica han fracasado (no sólo no han resuelto los problemas humanos básicos
sino que los han agravado), pero sólo los «desfasados» y los que está
fuera de los «nuevos paradigmas» parecen reparar en eso… Por
cierto, no se sabe por qué los no “desfasados” que encarnan los “nuevos
paradigmas” no acaban de reconocer que han prescindido de Dios y sus magníficos
asistentes: es obvio que no los necesitan… (Quien escribe, de su lado, creerá
en su filosofía existencial cuando dejen de invocar al Todopoderoso en la
crisis, en la enfermedad o al borde del sepulcr ¡ay, ñeñe, así si es bueno!). Por
fortuna, empero, todo aquello es pura pirotecnia verbal de los “no desfasados”
y los feligreses de los “nuevos paradigmas”, y -como ya se ha dicho- las victorias
de los maniqueístas generacionales son invariablemente coyunturales: responden
a determinados ciclos de la historia humana, más que a la superioridad
cualitativa de sus formulaciones, y por eso a la postre la humanidad termina
siempre saliendo de la modorra, viendo con claridad dónde están sus verdaderos
intereses y haciendo añicos esa racionalidad de egolatría, servilismo,
frivolidad y hartazgo. Lo que queda, finalmente, es la vergüenza y los golpes
en el pecho, brillante y ejemplarmente recogidos por los textos sobre héroes y
villanos del ayer que todavía se cursan en las escuelas y las universidades…
La Historia, estúpido, otra vez la Historia. El
autor, pues, pide disculpas por la franqueza de estas notas (sobre todo a
quienes se sientan aludidos por ellas), pero no puede dar la callada
diplomática como reacción ante la recurrente manía de enrostrar “desfases”
generacionales y “cambios de paradigmas” para ocultar las insuficiencias
culturales y evadir el debate serio y de profundidad. Y es que esto, aparte de
que implica un inaceptable acto de tigueraje mal disimulado, también se parece
demasiado -cuando de la sociedad y su destino se trata- al célebre
«negocio del capa perro»: en términos históricos el costo de
producción resulta mucho mayor que el precio de venta.

lrdecampsr@hotmail.com