Problemas arropan comunidades francomacorisanas

Los fines de semana laboro en el recinto San Francisco de Macorís de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. Allí imparto la asignatura de Historia Social Dominicana para los alumnos del nivel Básico y otras asignaturas para los alumnos que cursan la carrera de Educación mención Ciencias Sociales. En el proceso de evaluación de la asignatura se contempla un espacio para la historia local, por lo que los alumnos deben investigar y escribir las historias de sus comunidades y además, presentar la panorámica de sus pueblos en los momentos actuales. En dichas historias salen nombres interesantes y graciosos al mismo tiempo, como por ejemplo Ramonal, por el árbol del Ramón. Las Guáranas por el árbol de Guárano, La Taranas, por el arbol del Tarano o Tarana. Cenoví, porque un cura vio una mujer en un río con los senos al desnudos y gritó: ʺque lindos senos viʺ. Otros en cambio, afirman que fue por la desaparición de un indígena llamado “Vi” en tiempos de los Taínos, este desapareció y la comunidad en su búsqueda observó restos de comida en el camino y exclamó: ʺAquí cenó Víʺ. Otros nombres de comunidades de la región Nordeste son: Las Pajas, porque en dicho lugar habían muchas pajas, La peña, por las grandes peñas del río, Blanco Arriba, Blanco Abajo y Blanco al Medio, según la posición de la comunidad en relación al blanco de las piedras del río, La Guama por el árbol de Guama. La Yaguita, porque en el lugar habían muchas casas techadas de yagua, Ranchito por todos los ranchos que habían en el lugar, Agua Santa del Yuna, porque los terrenos para fundar el lugar fueron donados por la iglesia, Cotuí, en honor a un indígena llamado Cotoi. Las demás comunidades tienen nombres de personajes históricos como Salcedo en honor a José Antonio Salcedo, Pimentel en honor a Pedro A. Pimentel, Tenares en honor a Olegario Tenares, Villa Tapia en honor a Doroteo Tapia, Villa Riva en honor a Gregorio Riva, Castillo, en honor a Manuel María Castillo. Todos ellos con participación activa y destacada en los procesos económicos e independentistas de la República Dominicana del siglo XIX. San Francisco de Macorís, es una fusión entre el nombre de la orden de los padres franciscanos y los habitantes indígenas del lugar, (los macorixes). También llamada “la tierra del Jaya”, por su ubicación en torno al río que lleva dicho nombre. Hasta ahí las historias son graciosas e interesantes, pero cuando los alumnos comienzan a presentar sus comunidades en los momentos actuales, lo gracioso se torna doloroso y desconcertante. Expresan estos, que en las nombradas comunidades y en otras que me faltaron por nombrar, los problemas los arropan, entre estos,se destacan: ausencia de energía eléctrica, escasez de agua potable, calles y caminos vecinales deteriorados, desempleo, ausencia de bilbilotecas públicas, de centros infomáticos, no existen programas sociales en donde los jóvenes puedan insertarse, la drogadicción les preocupa y los atemoriza por el riesgo que representa para ellos. También aluden a la falta de alcantarillados, la delincuencia, las violaciones a menores, los embarazos en adolescentes, los hospitales carentes de todo y la indiferencia del personal médico y paramédico, la violencia contra las mujeres, los abusos policiales, el tráfico de influencias, y la explotación de los recursos naturales de forma desprorcionada, por ejemplo informan que en Salcedo los ríos se están quedando secos porque les extraen las piedras para alimentar los hornos de cal y que dichos hornos les provocan grandes molestias ambientales. El de los vertederos de basura es otro problema que llama la atención de dichos estudiantes, afirman que los ríos son usados para estos fines por lo que la mayoría están contaminados. En Tenares carecen de un sistema de cloacas, dicen los alumnos que le llaman “la ciudad de los hoyos”, porque cada hogar tiene pozos de agua y un sitema de desecho propio. En otras localidades también ocurre lo mismo. Los autobuses que los trasladan desde sus comunidades a la universidad, viajan hacinados, no caben en los mismos.Me cuentan mis alumnos que en autobuses para cuarenta pasajeros viajan sesenta y hasta setenta personas. Los residentes en La Guama le solicitan a la familia del Dr Vincho Castillo que los ayuden a gestionar la construcción del tramo carretero que lleva hasta la finca que ellos poseen en dicho lugar, ya que es el mismo por donde los niños transitan para ir a la escuela y está en muy malas condiciones. Habría que confirmar si es cierto que los alcaldes de Cotuí y Tenares no viven en dichas comunidades, que los lugareños casi no los ven y que en el ayuntamiento de Fantino la alcaldesa es todo menos eso. Mis alumnos reclaman a las autoridades (Alcaldes, Regidores, Gobernadores, Diputados y Senadores) de sus respectivas comunidades, que por favor se hagan sentir, que no se dejen ver solo en tiempos de elecciones, que asuman sus cargos con responsabilidad y los ayuden en la solución de sus problemáticas. Me han pedido que escriba esto, y que les diga que los eligieron para verlos siempre e involucrados con sus comunidades en la elaboración de propuestas de mejoras a estos grandes males que los aquejan. Acudan en su auxilio por favor, recuerden que son la generación de relevo. Los necesitan grandemente para poder ser mejores de lo que nosotros hemos sido ne-ramirez@hotmail.com

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