Fragmento de mis palabras en lanzamiento de Toque Final: “Desde la salida al aire de El Sol de la Mañana, me ausenté de la presencia diaria en la televisión en la que la empresa que encabezo, produce dos programas diarios, El Tribunal de la Tarde y Tiempo de Orientación, que han seguido cumpliendo sus roles con las innovaciones de una generación de relevo, de la que forman parte dos de mis hijos, y otros jóvenes profesionales de la comunicación y de otros áreas que saben que la improvisación aporta poco y que el derecho a permanecer frente a la pantalla se gana con la superación diaria. Los bríos de esa generación que clama por su propia acreditación, combinados con la veteranía, las energías y el talento de profesionales de un ejercicio más dilatado, y el apoyo de un equipo de trabajo excepcional, me han consentido el privilegio de focalizarme en el gran desafío que representaba reposicionar el espectro radial y dotar a la sociedad dominicana de una opción popular, abierta, influyente, profunda y solidaria, metas que se han logrado con creces sin afectar nuestros proyectos anteriores. Continué por algún tiempo participando los domingos en Telecentro junto al hermano Euri Cabral, en Señales, pero las incertidumbres y las precarias condiciones en las que se ha visto cada vez más empantanado un medio al que agradecemos tanto, nos llevó al convencimiento de que el producto que estábamos colocando en pantalla no se correspondía con los que los televidentes exigían de nosotros, y dejamos de hacer el espacio en vivo. Hemos estado en un proceso reestructuración y relanzamiento del que este acto marca pauta. Hoy los hemos convocados para anunciar que a partir del próximo domingo 21 de septiembre, estaré en vivo por Antena Latina, canal 7, de once a doce de la noche en Toque Final, una revista que entrelazará los temas más importantes de la semana que finaliza con las perspectivas de la semana que se inicia. Los estándares de un canal de la imagen, de la penetración y prestigio de Antena Latina, sumados al peso de nuestro nombre y credibilidad, nos desafían a poner en pantalla cada domingo un programa bien producido, ágil y actualizado. El horario para ese contenido es excelente, la mayoría de las personas están recogidas en sus hogares frente al televisor, después de haber retornado de cualquier actividad de ocio o de haber disfrutado de la programación de entretención, dispondrán de una excelente opción para una lectura reflexiva de las cosas que han pasado y un adelanto de las que vienen. Agradezco el voto de confianza que nos han dado los ejecutivos de Antena Latina, encabezados por José Miguel Bonetti, y les aseguro que les corresponderemos en las expectativas de rating y de incidencia en la vida dominicana. El periodismo que se hacer tiene compromisos con la dominicanidad y con todo lo que contribuya a elevar la calidad de vida del pueblo dominicano, asume posiciones pero jamás renuncia a la objetividad. Lo que emprendemos con Toque Final en Antena Latina no es una aventura, pero si uno de los grandes retos de nuestra carrera, y lo asumo con la ayuda de Dios, el respaldo de mi familia y de mi equipo de trabajo. Tengan por seguro que haremos un espacio abierto a todas las ideas. Espero que los televidentes y anunciantes nos den su apoyo, seguros de que llenaremos sus expectativas”.

La palabra tests o tét, es una palabra del idioma francés viejo, sinónima de taza (latín testa: jarrón de barro), designando pequeñas macetas de terracota, que fueron utilizadas por los alquimistaspara probar sus aleaciones. En ingles se refiere a un reactivo, una prueba. La palabra test es uno de esos usos de los cuales nuestra época abusa. No importa qué respuesta o reacción, a una pregunta o acertijo, se convierte en una prueba. Sin embargo, una reacción, por sintomática o reveladora que parezca, constituye una prueba que si, lo que parece, constituye una prueba sólo si, en primer lugar, la situación y el estímulo son estandarizados, Por otro lado, si el comportamiento del sujeto puede sercuantitativamente evaluado por comparación estadística con el de un grupo de sujetos colocados enla misma situación. H. Piéron propone la definición siguiente: “Un test es una pruebadefinida, que implica unpuntocompleto,idéntico para todos lossujetos examinados, conuna técnica precisaparala apreciación deléxito o elfracaso delossistemasopara la clasificacióndigital deléxito”. La tareapuede tener unaaplicaciónoconocimientos adquiridos: Prueba dela Educación,ola función sensomotorao mentales: examen psicológico. Otras definiciones son más amplias; así el profesor Reuchlin designa con el nombre de de “test”, “toda técnica que permite una descripción cuantitativa, controlable, del comportamiento de un individuo colocado en una situación definida, por referencia al comportamiento de los individuos de un grupo definido colocado en la misma situación”. El método de ensayo nació, como una gran parte de la psicología social moderna, el surgimiento de los problemas prácticos planteados por el desarrollo tecnológico, coincidiendo con la mejora de los medios de investigación. El profesor Binet escribía en 1911:” No hay nadacomonecesidad práctica, para llevara cabonuevosmétodos. Nos hubiéramos quedadomás tiempo en elstatus quo, si nos hubiéramosvisto obligados, enun interésverdaderamente socialpara hacer medicionesde inteligenciapor el métodopsicológico. Primero fue se dio cuenta de que no había un interés poner «el hombre adecuado en el lugar correcto.» En efecto, una persona mas apta que otra para hacer un trabajo, se adapta mas rápido, lo hace mejor, con un mejor rendimiento, menos fatiga, menos riesgos de accidentes y más satisfacción. ¿Cómo arribar a encontrar la persona más apta? Esto requiere que progresa la psicología, que es undecir que llegamos a ser conscientes de las diferencias entre los individuos, ya que tratamos demedirlos, ya que se da cuenta de que el comportamiento de una persona, su éxito o fracaso in unasituación dada, no se deben a la casualidad, sino que dependen de ciertas habilidades, la continuidad de ciertos factores, como la estabilidad permite un pronóstico. Para comprender como y porque los test nacieron, es preciso remontarse a los orígenes de la psicología diferencial. Encontramos, tres grandes orientaciones: 1º. La escuela alemana psicológica, cuyo centro es el laboratorio de Wundt, creador en Leipzig de la psicología experimental; ella tiene por ideal el rigor de la psicofisiología y de la física. 2º. La otra corriente se ha desarrollado en Estados Unidos bajo el impulso de Cattell. Para este autor y sus discípulos, lo ideal de la ciencia es de ser eficaz y la psicología no debe ser excepción. Para comprender toda la importancia de esta orientación, es preciso reemplazarla en el contexto americano de la época. De una parte, la extensión industria, el desarrollo de las universidades, la necesidad de la inmigración (adaptación), del trabajo a la cadena (Taylorismo) hacen aparecer numerosos problemas prácticos. De otra parte, al mismo tiempo que una filosofía de la acción, se desarrollan las ideas evolucionistas. La variación, hasta aquí, considerada como sin interés para la generalización científica, aparece en lo adelante, aun en el estadio individual, como el principio explicativo de superficie habitable. La psicología de Cattel es, ante todo, una psicología del individuo. En su famoso artículo aparecido en 1890, el utilizo la primera palabra de “mental test” y recomienda la aplicación de la medida a un gran número de sujetos. Por primera vez, es cuestiónde interdependencia, de variabilidad, de estandarización, con una preocupación de utilización práctica. Esta idea de medida, aplicada al individuo, es capital, pues ella quiebra una cierta noción inmovilista del hombre. Como lo dice el profesor Zazz “la medida permitirá de situar un individuo en un grupo biológica y socialmente definido.”. Finalmente, los test implican la noción de variación. Ellos exigen igualmente los progresos de otra técnica: la estadística. No es por azar que el artículo de Cattell fue publicado con el patronazgo de Galton, creador de la biometría y de las estadísticas en biología. Los elementos de donde debía nacer la psicometría, son así reunidos: variación individual, precisión de la medida, estadística. Sin embargo, durante más de quince años, los psicólogos americanos, a pesar de su voluntad de arribar a resultados prácticos y de rechazar el espíritu de la psicología alemana, conservan sus instrumentos y sus técnicas y no aportan nada de nuevo. Finalmente llegóBinet. Binet, médico francés trabajando más o menos solo, va, en 1905, encontrar una solución a los problemas planteados por los americanos. La hipótesis genial del profesor Binet, consiste haber asumido que lo que diferencia los individuos, no son los fenómenos elementales, “al menos, declara, nuestras técnicas no permitenentenderlasdiferencias a ese nivel. Es en los procesos complejos: personalidad, inteligencia que las diferencias individuales son mas perceptibles”. En descubriendo que mas un proceso es complicado y elevado, mas el varía según los individuos, Binet ha sacado la psicología diferencial de la rutina de la psicofisiologia del laboratorio, limitada a la medida de las sensaciones. Binet habla primero “de escala métrica de inteligencia” y coloca la psicología en una perspectiva genética, marcando las etapas del desarrollo intelectual por la edad, criterio preciso y cuantificable. En 1904, es encargado por el Ministerio de Instrucción Pública francés, de establecer una prueba de exámenes prácticos (despistaje), para distinguir los niños atrasados mentales, de aquellos que eran solamente retrasados del hecho de una escolaridad irregular. Binet crea entonces la primera escala métrica, conocida bajo el nombre de test Binet-Simón. La idea fundamental consiste en agrupar las series de pruebas de dificultad creciente, partiendo del nivel intelectual más bajo et que termina en el nivel normal. Los test han sido calibrados sobre los alumnos normales de las escuelas parisinas. La noción de edad mental, propuesta por Binet, permite definir el retardo de los niños en relación a la edad normal, en función de un grado de éxitoa las diversas preguntas. Es por lo que el profesor Zazzo hacia observar, con humor, que ese test constituía más bien una medida de la falta de inteligenciaque la inteligencia. La escala métrica de Binet-Simón suscitó mucho interés, sobre todo en el extranjero. En 1917, cuando los Estados Unidos, debieron reclutar y clasificar algunos meses, varios millones de hombres, ellos utilizaron un test colectiv el Binet-Simón, sobre cerca de 2 millones de individuos. El movimiento a favor de los test fue lanzado y debía, en 1940, conducir a una utilización mucho más completa y eficaz de test mejorada y adaptada. El método de los test, siendo aplicado a los individuos, implica algunas concepciones psicológicas. Ella supone una relativa estabilidad de los comportamientos que hacen posible su previsión. Ella descansa sobre los postulados teóricos, de los cuales se saca, bajo ciertas condiciones, las consecuencias prácticas. Esos postulados se reducen de la siguiente manera: existen aptitudes, diferentes según los individuos, manifestándose en ciertas actividades y responsables de triunfos o de fracasos. Ellas pueden ser aisladas, sus efectos medidos, así como las diferencias entre individuos. Ellas presentan una cierta constancia, que permite de prever el comportamiento de un sujeto en una situación dada, a partir de su comportamiento en la situación observada y de controlar y mejorar este valor predictivo. La verificación de la hipótesis y la corrección de la predicción, dependen de la noción de validez de los instrumentos, a partir de los cuales se hace la predicción. Aun es preciso que las manifestaciones observadas lo sean de manera objetiva. Esta condición práctica depende de la noción de fidelidad.

En el mundo hay diferentes tipos de fe, que en realidad confunden a muchas personas. Esto es debido a que la fe es: «Creencia no basada en argumentos racionales. Confianza, buen concepto que se tiene de una persona o cosa. Asentimiento de la inteligencia a verdades religiosas, que orientan el pensamiento y la acción. Conjunto de creencias religiosas» Dicc. L. Encl., 2000. Las personas incultas tienen más posibilidad de incursionar en terrenos que en realidad no corresponden a la fe de Dios. Los que practica la hechicería y la brujería son personas que creen que Dios avala esa conducta, pues ellos tienen una fe en lograr lo que ellos quieren. Sin embargo hay que señalar que esa fe está fundada en creencias de las tinieblas. Poder diferenciar esta fe de la fe en Dios, requiere ser iluminado con la verdad del evangelio, de lo contrario la persona cree en fuerzas, entidades diabólicas, pensando que son de Dios. El empresario también tiene una fe, en el éxito de su empresa. Esta fe se fundamenta en lo material; Las habilidades, conocimientos empresariales y dedicación a ella, son las que le ayudan a crecer y ser exitoso. El tiene fe, la cual puede confundirse con la fe de Dios; porque lleva a su mente que él va a triunfar y pone todo empeño en eso, y con una mente positiva quiere incluir a Dios como una de sus herramientas. No obstante, en realidad Dios no es parte de él; pues su éxito lo fundamenta en lo que él hace, y como lo hace. Muchas veces mencionar a Dios, no quiere decir que se tiene fe en Dios, ni prosperar es sinónimo de tener la fe de Dios. El político, por lo general, en culturas como las latinoamericanas, dice tener fe en Dios, pero es una fe interesada, cuyo propósito es utilizar la fe de los incautos, quienes se dejan arrastrar, por el simple hecho de mencionar a Dios. En el político existe una contradictoria, pues trata de utilizar la ciencia y la fe a su antojo como herramientas persuasivas de multitudes. Sus discursos son bien estructurados para impactar en el sentimiento religioso de las personas, y su agilidad le permite atraer las fe antagónica del hechicero como la del religioso. Esta es la fe del momento, la sociológica y psicológica junto a la mercadológica política. La fe científica es esa que cree en todas las teorías, principios y leyes científicas. Esta fe es depositada en el hombre y lo que él dice. Un científico dice que hace 500 millones de años que sucedió un evento, basado en teorías, y sin perder tiempo ni tener duda, el de fe científica lo cree y lo proclama. El mismo científico deja la duda a su teoría, e insta a que ésta puede ser superada y contradicha más tarde por otros científicos, pero el creyente sigue aferrado a esa fe, la cual constituye su verdad. Este individuo de fe científica, cree que lo que él afirma es verdad; éste no repara en las contradicciones científicas que han habido, ya que lo que ayer era una verdad, hoy es una mentira. La fe de la pobreza, es esa que penetra en la mente y corazón de los pobres. Dice esta fe: «Nací siendo pobre y moriré siendo pobre;» «pobre, pero honrado;» «los pobres son los que están con Dios, los ricos no creen en Dios.» esta fe esclaviza a las personas, pues aunque tengan la manera de salir de la pobreza, no hacen ningún esfuerzo porque su Dios es la pobreza. Esta fe, le hace creer que si dejan de ser pobres pecan y se condenarán en el infierno. Rechazan a los ricos y a las riquezas. Perpetúan en las familias su estado de pobreza, porque abuelo fue pobre, papá fue pobre, yo soy pobre y tú hijo mío tienes que ser pobre, y tus mis nietos también. La fe del sufrimiento, es esa que se fundamenta en que hay que sufrir para estar bien. El sufrimiento es la base de su existencia; se ve éste como una bendición de Dios, y a la vez como la obtención de las soluciones de los problemas. Muchas personas, ven el sufrimiento como su Dios, pues siempre que les pasa algo,dicen: «Esa fue la voluntad de Dios.» «Hay que sufrir, para poder lograr lo que uno desea tener.» Los monjes y los ermitaños les dieron fuerzas a esta fe, pues había que sufrir y maltratar la carne para estar bien con Dios, y también había que separarse de las personas. El hombre ha inventado diferentes fe, pero solamente hay una fe de Dios, que se enmarca en confiar plenamente en la existencia de Dios y en lo que Dios ha hablado. El escritor de la carta de Hebreos, dice: «Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía» Heb. 11:1, 2. La fe de Dios es esa, que se origina en aceptar todo lo que Dios dice, y fundamenta sus éxitos en la intervención de Dios; es decir las cosas Dios las hace. Se orienta en la existencia de Dios, y en que él da la retribución por las malas conductas y recompensa por las buenas. Por eso dice Hebreos: «Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan» Heb. 11:6. La fe de Dios está revelada ya no solamente en la causa de la creación, sino también , en la manifestación de su Hijo Jesucristo, para la salvación de las personas de fe en él. Esta realidad de fe, se basa en que Dios se hizo Padre, para enviar al Verbo, como su Hijo, para que realizara el sacrificio de propiciación de los pecados del hombre. Por eso nadie puede tener al Padre, sino tiene primero al Hijo. Jesucristo dijo: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí» Jn. 14:6. Dios le bendiga.