Boko Haram y la yihad nigeriana

 

Boko Haram es un grupo fundamentalista islámico que actúa en Nigeria y pretende establecer la Sharia, que es un código de conducta musulmana, como norma vigente, no sólo en el Norte de mayoría musulmana, sino en todo el país. En hausa, lengua afroasiática hablada por cerca de 40 millones de personas, Boko Haram significa, la pretenciosidad es anatema. Esto por lo general es interpretado como, la educación occidental es pecado. En alusión a asignaturas docentes al estilo occidental, que el grupo califica de contrarias a los valores del Islam, en este país africano.

 

En la entrega de esta semana, pasaremos revista a los orígenes de este actor no estatal, hablaremos de su líder Abubakar Shekau, su anhelo de establecer un estado islámico, así como de las mas de 200 niñas secuestradas.

 

El grupo fue fundado en 2002, en la localidad de Maiduguri, en el estado de Borno, uno de los treinta y seis estados pertenecientes a la República Federal de Nigeria, por Ustaz Mohammed Yusuf, desilusionado porque la Sharia que había sido establecida en el Norte del país en el año 2000, lo había sido de manera más política que religiosa. En consecuencia los políticos de los estados del Norte la utilizaban para presionar al gobierno central y negociar favores.

 

Luego de la masacre de sus seguidores por parte de la policía estatal en el 2003, Boko Haram realiza el primer ataque contra las fuerzas de seguridad del Estado, le siguió a este en 2004, el ataque a un convoy de sesenta policías en el que murieron doce oficiales, en ese mismo año la sede fue trasladada a Kanamma, en el estado de Yobe, donde se estableció una base operativa denominada Afganistán, la cual sirvió para atacar y realizar atentados contra las fuerzas policiales nigerianas. En julio de 2009 en un oscuro episodio Mohammed Yusuf fue muerto a tiros estando en custodia de la policía.

 

Como represalia, alrededor de mil personas fueron masacradas entre julio y agosto de 2009, en el marco de los combates entre las fuerzas del gobierno y el grupo islamita, quienes, armados con machetes, cuchillos, arcos y flechas, y explosivos caseros, atacaron a funcionarios y edificios de la policía. Es en estas condiciones que asumió el liderazgo de Boko Haram, Abubakar Shekau, también conocido como Darul Tawhid, a quien se le acusa de haber causado más de 6,000 muertes en asaltos y atentados.

 

Abubakar Shekau saltó a la fama y a la primera pagina de los medios de comunicación internacionales en mayo de este año 2014, cuando reivindicó el secuestro de más de 200 niñas de una escuela, como parte de una campaña política en contra de la educación occidental en los estados de Borno, Yobe y Adamawa en el Norte de Nigeria, convirtiéndole en uno de los terroristas más buscados de África. Cabe señalar que de estas niñas, 53 pudieron escapar en los días subsiguientes al secuestro.

 

En la actualidad el grupo terrorista tiene bajo su control más de 15 localidades del Norte de Nigeria tras haber asesinado a centenares de personas, principalmente cristianas, lo que supone su primer paso en firme para lograr el objetivo de implantar un estado islámico en el país. El gobierno de Nigeria ha declarado que la sanguinaria campaña de Boko Haram ha causado más de 3,000 muertos en lo que va de año.

 

Las autoridades financieras nigerianas han documentado que la financiación del grupo terrorista se realiza mediante organizaciones musulmanas de caridad. El azaque el tercero de los cinco pilares del Islam, según la concepción suní y uno de los diez aspectos prácticos del Islam, según la concepción chií, es uno de los principales medios de financiación de la organización islamista, que consiste en una proporción fija de la riqueza personal que debe tributarse para ayudar a los pobres y necesitados, de acuerdo con el Corán.

 

En relación a las más de 200 niñas secuestradas hace seis meses, Abubakar Shekau negó en un vídeo a principio de noviembre que vaya a liberarlas, pues según dijo, hace tiempo que fueron casadas, y no volverán con sus familias.

 

De acuerdo al experto nigeriano en historia militar Max Siollum, el Ejército del país no está entrenado ni equipado para hacer frente a Boko Haram en un área de terreno tan extensa. En ese sentido el presidente de Nigeria Goodluck Jonathan ha criticado a Estados Unidos por su rechazo a la venta de armas pesadas para hacer frente al grupo terrorista.

La crisis de los misiles

 

El pasado mes de octubre se cumplieron 52 años en que la humanidad se vio muy cerca de una hecatombe mundial, en ese período angustioso que se denominó la guerra fría.

 

Me refiero al acontecimiento histórico que enfrentó a las dos grandes potencias: la Unión Soviética de Nikita Jrushchov y los Estados Unidos del presidente John F Kennedy. Todo comenzó, luego que los espías norteamericanos detectaran con pruebas irrefutables, que los soviéticos tenían cohetes nucleares en territorio cubano, en capacidad de atacar con éxito la patria de Lincoln.

 

Algunos intelectuales han manejado la tesis, de que la instalación de esos armamentos nucleares, que los norteamericanos llamaron ofensivos y los soviéticos defensivos, fue una jugada maestra del Nikita Jrushchov, quien tenía informes fidedignos, de que desde antes de la llegada al poder de  Kennedy, existía todo un plan bien definido por el presidente Dwight Eisenhower, que buscaba la intervención directa del gobierno de Washington en la triunfante Revolución Cubana.

 

Nunca existió en la mente de Jrushchov tal enfrentamiento. Fue una escaramuza de alto riesgo, que amedrentaba a los norteamericanos y buscaba, como en efecto sucedió, que el gobierno de Kennedy retirara las armas nucleares de Turquía, país de alto interés estratégico.

 

Después de la vergonzosa derrota de Playa Girón, en aquel abril de 1961, donde Fidel Castro y el pueblo cubano derrotaron en menos de 70 horas a los mercenarios comandados por los cubanos José San Román y Erneido Oliva, quienes fueron  apoyados por Estados Unidos, el gobierno de Kennedy nunca descartó una invasión directa.

 

La tesis de que fue una jugada maestra de Jrushchov, toma fuerza en el sentido, de que la solución al conflicto que estuvo a punto de desatar la tercera guerra mundial, se solucionó con la intervención de Adlai Stevenson y sendas comunicaciones  entre los jefes de Estado para» preservar la paz»  Fue notorio que el líder soviético mantuvo a Fidel Castro apartado de todas las negociaciones, porque conocía de sus posiciones extremistas y la Unión Soviética necesitaba la »paz» para resolver el conflicto cubano y detener la amenaza que representaban los armamentos ubicados en Turquía por los norteamericanos.

 

El presidente John F. Kennedy exigió el retiro de las armas nucleares de territorio cubano y dio garantías de que Cuba no sería atacada, pero los famosos cinco puntos de Fidel, que incluía que cesara el bloqueo económico y el retiro de la base naval de Guantánamo, jamás fueron aceptados.

 

Nikita Jrushchov siempre será recordado, no solamente por el incidente del Zapatazo en la Asamblea de la Naciones Unidas, sino, porque jugó un papel preponderante en la crisis de octubre, como le llaman los cubanos.

 

Roberto Salcedo y la ley 176-07

 

 

 

Roberto está jugando a la política con el presupuesto del ayuntamiento.

 

 A una parte de la sociedad civil ya le duele el alma de pedir al ayuntamiento del Distrito Nacional que destine y socialice con la ciudadanía el Presupuesto Participativo Municipal (PPM), pero Roberto Salcedo no cumple con este renglón de la ley 176-07.

 

Instituciones comunitarias de la circunscripción 3 de la capital han pedido al síndico que cumpla con lo establecido en la ley, la cual en sus articulados dice que el 40 por ciento de las obras a ejecutar deben ser a favor de las barriadas, haciendo uso y aplicación del presupuesto participativo municipal, pero este alcalde ha entendido que no, porque su gestión conoce la realidad de los barrios y sabe cómo hacerlo.

 

Roberto no trabaja para elevar el nivel de vida de los munícipes capitaleños al no responder a los principales problemas de la capital, como son las deficiencias del drenaje pluvial, los encaches de cañadas, el alcantarillado sanitario, el deterioros de las canchas deportivas, los parques, mercados, calles, aceras, contenes y con la eliminación de los desechos sólidos, todo debido a la improvisación y a la falta de planificación y al mal uso del presupuesto de la entidad edilicia, la que solo ha sido eficiente en el cobro de arbitrios.

 

Un  estudio realizado por el Observatorio de Derecho a la Ciudad (ODC), resalta que Roberto violentó en el 2014 la distribución proporcional de recursos establecida en la ley 176-07, al asignar en servicios municipales RD$ 650 millones más de lo previsto y recortar a la vez RD$ 675 millones en infraestructura urbana y obras municipales, siendo lo más grave, que en este año tan solo un 18% del total presupuestado para construcción de obras y mejoras es destinado al PPM, lo que significa una baja participación ciudadana en este renglón.

 

El observatorio señaló que la formulación del presupuesto en 2014 se realizó sin tomar en cuenta las necesidades del territorio y sus munícipes.

 

Por esa razón, la circunscripción 3, la más pobre y excluida del Distrito Nacional, tiene menores niveles de inversión que las otras dos; representando apenas el 5% del monto total gastado. Esto contrasta con el suntuoso despilfarro que supone la “Brillante Navidad” o los numerosos viajes institucionales que realiza el actual alcalde a costa del presupuesto municipal.

Retos medioambientales de la frontera

Por JESUS BATISTA

 

A lo largo de los casi 400 kilómetros de frontera que separan a la República Dominicana y la República de Haití, observamos la constante y penosa realidad ambiental entre los paisajes de ambos países. Del lado haitiano resalta a la vista el tono marrón pardo, característico de las zonas desérticas, situación está que se contrapone al verdor que se observa, del lado ocupado por la República Dominicana.

 

La génesis de la problemática ambiental fronteriza del litoral haitiano se remonta a casi un siglo atrás de indiferencia al tema medioambiental. La primera razón  a juicio nuestro, fue la falta de una maduración institucional del Estado haitiano. Hemos sido testigo de cómo aspiraciones particulares de grupos a lo interno de esa nación, han malogrado consistentemente las posibilidades de que construya y consolide un Estado democrático de derechos, que permitan un desarrollo integral de ese pueblo.

 

Sin estabilidad institucional es imposible establecer políticas públicas de ningún tipo, y mucho menos aquellas que señalen a modificar costumbres ancestrales, como es la tala de árboles con la posterior intensión de convertirlos en carbón vegetal, ante la falta de otras fuentes de energía al alcance de una población sumergida en la extrema pobreza, llevada a cabo por una clase política que sólo piensa en sus intereses particulares, llevando al pueblo haitiano a la peores de la miseria.

 

La evaluación de la situación medioambiental de la República de Haití, realizadas por organismos multinacionales, como el programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), califican la condición actual del Estado haitiano en materia ambiental como crónica, lo que atenta seriamente en contra de su seguridad alimentaria, Haití tiene menos del 3% de su territorio con vegetación, lo que es algo sumamente grave y alarmante ya que junto con la deforestación de su nación, están destruyendo los bosques, los ríos y la flora de República Dominicana.

 

Desde la década de los años 70, el Estado dominicano ha venido impulsando políticas de protección medioambiental, como ejemplo de ello podemos citar:  la Ley No. 123, que prohíbe la extracción de los componentes de la corteza terrestre (arena, grava, gravilla y piedras); la Ley No. 146, sobre Minería en República Dominicana; la Ley No. 67, que crea la Dirección Nacional de Parques; la Ley No. 632, que prohíbe el corte o tala de árboles en las cabeceras de ríos y arroyos que nutren las cuencas hidrográficas de todo el país.

 

Otras acciones llevadas a cabo por el Estado dominicano han sido: el programa de reforestación a gran escala, Plan Nacional Quisqueya Verde, la transformación de la dependencia del carbón y la madera, al uso de gas para cocinar, complementado con el cumplimiento efectivo de las leyes y regulaciones medioambientales.

 

Al día de hoy el Estado dominicano mantiene su compromiso con el medio ambiente y más específicamente con el medio ambiente en la zona fronteriza, una muestra señera de esto lo es, la excelente actividad que en esta misma semana realizo el Ministerio de Energía y Minas, nos referimos al “Foro Frontera, de Energía y Minería”, en el cual el ministro Pelegrin Castillo dijo que el ministerio está desarrollando un programa de alternativas eficientes de energía que sustituyan el carbón vegetal, lo que consideramos una excelente iniciativa del ministerio, pues demuestra estar pensando en nuestras próximas generaciones.

 

En función de estos exitosos planes de acción ejecutados por el Estado Dominicano, el Programa de la Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) y el Programa de la Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), valoran como muy bueno el estatus actual de República Dominicana en material de gestión de su ecosistema medio ambiental. Sin embargo, lo correcto sería que esos organismos internacionales, enfoquen su energía para auxiliar e ir en la ayuda de Haití.

 

Danilo Medina: en campaña permanente

 

Para construir una imagen hay que provocar estímulos, para provocar estímulos hay que comunicar un mensaje, mensaje que es valorado por los perceptores, estos, a su vez, reflexionan en torno a si es bueno o malo, cómo les afecta, sino, a quién le afecta. Dicha reflexión va construyendo una percepción que termina siendo la idea que se tiene de algo o de alguien.

Un presidente llega a serlo porque, mediante un conjunto de acciones llamadas campaña, logró llevar al votante a un estado tal de reflexión y excitación, que este entendió que era, no solo la solución a sus problemas, sino que también que él era victimas de ellos.

En ese sentido, después que se es gobierno se da un proceso igual de interesante, proceso también llamado campaña, pero “campaña permanente”, pues esta campaña, que puede durar todo el periodo de gobierno, tiene como objetivo hacer saber a los ciudadanos que se están cumpliendo todas esas cosas por las cuales ha sido llevado al cargo.

Desde que vivimos en democracia, uno de los principales objetivos de los presidentes es mantener unos niveles altos de popularidad, pensando en una repostulación, allanar el camino para que su partido se quede en el poder, pasar a la historia, o simplemente para cumplir con su deber como ciudadano. El gobierno del presidente Danilo Medina, ha cuidado celosamente su comunicación de gobierno, se ha mantenido en campaña permanente, amén de que no puede, legalmente hablando, postularse nuevamente.

Ya en el primer año, el gobierno de la república había llevado al gobierno, exactamente la misma estructura de comunicación que oficialmente había utilizado durante su campaña electoral, por eso no es casualidad que escuchemos en los Spot gubernamentales la misma “Voz en Off” que escuchamos en los de campaña.

 Más aún, el equipo de comunicación ha desplegado durante el tiempo que llevan gobernando, una técnica llamada en comunicación política “La agenda micropolitica” que busca estructurar un conjunto de acciones que impacten directamente al ciudadano de a pie, de manera que se tenga la percepción de que el gobierno está trabajando, aunque no se hagan las transformaciones necesarias para resolver los problemas que afectan a la mayoría.

Para muestra un botón: “Las visitas sorpresas” de los domingos, los encuentros con la prensa, cada lunes en Palacio, las historias construidas a partir de testimonios y difundidas por la internet, con especial énfasis en las redes sociales y su Social Kit, preparado para que encaje en cada red social, una publicidad en televisión, a diferencias gobiernos anteriores, bajo una única línea gráfica, y, por supuesto, lo que no podía faltar, la inauguración permanente de escuelas, construidas a “velocidad bombero», sin que a estas falte el presidente de la república, de forma que quede bien claro que está presente cumpliendo su promesa.

Finalmente, es de justicia concluir diciendo que la presidencia de Danilo Medina se ha enfocado en comunicar valores y emociones lo que le ha servido para lograr y mantener la alta tasa de popularidad que le atribuyen las encuestas, no así por haber hecho transformaciones o por dar solución a los problemas que afectan a la sociedad.

Bonó visto por Julio Minaya

Sus formas de pensar y actuar estuvieron muy por encima de la época en que le tocó vivir. Pedro Francisco Bonó (1828-1906), hombre sencillo e identificado con su pueblo, constituyó un faro que irradiaba luz incluso en aquellos lugares más inhóspitos y donde menos se dejaba sentir el anhelo libertario de este pueblo.

 

 

 

Cual gladiador solitario en medio de la vorágine impuesta por los “vende patria’’ de siempre, tuvo la entereza suficiente para plantear que carece de sentido exigirles patriotismo a las clases menos favorecidas si éstas no tienen motivos para sentirse felices. Y consideraba que todo proyecto de nación en este país debía tener como requisito que este sea inclusivo.

 

 

 

Eran tiempos en que oportunistas y usurpadores colocaban en tela de juicio la soberanía nacional. Y cuando tiranuelos y adláteres que pugnaban por la entrega del país a cualquier potencia extranjera.

 

 

 

Prócer restaurador, gesta en la que tuvo rol destacado, Bonó nunca claudicó en sus principios como nacionalista consumado, y siempre militó al lado de las mejores causas nacionales.

 

 

 

Precursor de la emancipación cultural dominicana, supo llamar a las cosas por su nombre, y sin rodeos. Fue consulta obligada para figuras comprometidas con los más sanos principios a favor de la dominicanidad.

 

 

 

Polifacético a carta cabal, aún sin tener instrucción de alta academia, bien identificado con la idiosincrasia del pueblo dominicano, tuvo tiempo para tantísimas cosas que lo catapultaron a ser un hombre fuera de serie.

 

 

 

Es el Bonó que nos describe el doctor Julio Minaya, filósofo y académico bien curtido en esos afanes, y quien ha hecho un aporte extraordinario a la sociedad dominicana, muy en especial a las ciencias sociales.

 

 

 

El parto que resultó de esa investigación lleva por título: ´´Pedro Francisco Bonó: vida, obra y pensamiento crítico´´, con prólogo de Raymundo González, asesor histórico del Archivo General de la Nación, entidad de la que el libro de Minaya forma parte de su Colección de Publicaciones.

 

 

 

El libro de Minaya, elogiado por la crítica más depurada en la materia, con un aporte bibliográfico fuera de serie, desmenuza en 410 páginas la figura egregia de Bonó, y es el resultado final de su investigación de tesis realizada en el marco del programa doctoral ´´Filosofía en un mundo global´´, efectuado en virtud del convenio entre la Universidad del País Vasco y la UASD.

 

 

 

Minaya asegura estar convencido de que Bonó es para la nación dominicana un autor indispensable, ´´por lo que no se puede prescindir de él´´. Un hombre que fue tomado en cuenta en momentos cruciales para servir a la patria, de la que nunca se lucró, a lo que hay que resaltar que tuvo el honroso honor de ser uno de los primeros que se pronunció contra la corrupción en la administración pública.

 

 

 

Bonó dijo presente en la Guerra Restauradora, siendo el principal redactor de la documentación básica oficial: Constitución, manifiestos, decretos, etc. ´´Por lo que no es arriesgado afirmar que en esos cruciales momentos fungió como el principal intelectual al servicio de los sectores más progresistas del país´´.

 

 

 

Minaya, de quien me consta desde muy joven ha sabido compenetrarse con su pueblo, dice de Bonó: ´´un hombre que vivió como pensó y pensó como vivió, dejando un legado imperecedero a todos los hombres y mujeres que habitamos esta media isla. Sin duda, un pensador indispensable para el pueblo dominicano, ya que fue quien más conciencia tuvo de sus posibilidades y precariedades´´.

 

 

 

Escritor, jurisconsulto, político, periodista, legislador, agricultor, ecologista, comerciante, médico empírico, filántropo, restaurador, Bonó defendió la soberanía nacional por encima de cualquier interés particular o de grupo.

 

 

 

Su capacidad intelectual fue motivo para que fuera tomado en cuenta para ocupar funciones de importancia en la administración pública. Pero nunca flaqueó en lo que se refiere a las funciones que le fueron encomendadas.

 

 

 

 

 

Mantuvo estrecho y fluido intercambio epistolar con figuras como Monseñor de Meriño, Gregorio Luperón, Pedro A. Bobea, el dictador Ulises Heureaux (Lilís), Eugenio María de Hostos, entre otros.

 

 

 

Minaya ahonda en su investigación y navega en las procelosas aguas de lo que fue el despliegue e impacto de la modernidad en Europa y Latinoamérica durante el siglo XIX, así como la valoración de las escuelas de pensamiento y la búsqueda del proceso emancipador de la región.

 

 

 

Asimismo, destaca las corrientes filosóficas y la inestabilidad política latinoamericana, los aportes del romanticismo, el realismo y el costumbrismo.

 

Indiscutiblemente que Julio Minaya ha aportado a su país una obra que debe convertirse en material de consulta obligada para todos los segmentos de la sociedad dominicana.

 

 

MEXICO:Estoy lleno de temor, dice alcalde de Chilapa

México, 2 dice (PL) El alcalde de Chilapa, en el estado mexicano de Guerrero, Francisco Javier García, se confesó hoy temeroso y consternado por la violencia desatada por el crimen organizado en ese territorio.

«Estamos llenos de temor y de consternación por lo que se sigue suscitando en el municipio», dijo el edil sobre la aparición, el 27 de noviembre pasado, de 11 cuerpos decapitados y quemados, que se cree pertenecen a integrantes del crimen organizado.

Dos días después fueron localizados otros cinco cadáveres en circunstancias similares, y el alcalde cree que este último hecho es respuesta violenta de grupos antagónicos a la primera matanza.

García dijo a una emisora de radio local que en Chilapa fueron desplegados unos 500 efectivos del Ejército y las fuerzas especiales.

Ese territorio parece ser punto de enfrentamientos y ajuste de cuentas entre los grupos criminales Los Rojos y Guerreros Unidos, estos últimos presuntos responsables por el asesinato y desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, también en Guerrero.

lb/ool

PL-145

Comparando las religiones en dos continentes

Es  formativo comparar y diferenciar la religiosidad, la espiritualidad, y las tendencias eclesiales en el continente de África con la América Latina y el Caribe. Conocemos lo nuestro, y puede ser beneficioso tener comprensión de otras expresiones de fe y práctica de devociones.

 

El Continente Africano es sumamente grande. Hay miles y miles de tribus, pueblos, naciones, culturas, concepciones de la vida, del poder, de las prácticas de religiones y de las relaciones humanas. Cada pueblo tiene su forma de interpretar, invocar, rendir culto a la divinidad o divinidades. Hay manifestaciones religiosas de muchas y distintas formas.

 

Hay religiones ancestrales; animistas; cultos a los antepasados; invocaciones; temor y amor a los espíritus; vudú;  cristianismo apostólico; Iglesias de la Reforma; movimientos religiosos regionales y nacionales desprendidos de la Iglesia Católica Romana, la Anglicana, la Luterana, la Metodista, Pentecostales y sincretismos.

 

Dada la situación arriba mencionada, hablar de una espiritualidad generalizada en el Continente Africano, no es fácil: porque, aparte de la diversidad de cultos, rituales, modos de adoración, formas de invocar las divinidades, normas de relacionarse con Dios o con las deidades; pues, hay carencia de tratados de teologías.

 

No es posible diferenciar una espiritualidad normativa, porque no existen muchos escritos por africanos acerca de las religiones o espiritualidad de los conglomerados, o de las personas. La gran mayoría de africanos no saben leer ni pensar lógicamente de religión, además hay en el vasto continente miles de lenguas, costumbres y culturas disímiles. En muchos casos los datos que hay sobre espiritualidad están contaminados por el pensamiento europeo o norteamericano.

 

Las liturgias, las lecturas cristianas, las disciplinas y estructuras eclesiales,  tienen diferentes tendencias: el Libro de Oración Común y la autonomía diocesana de los anglicanos; los dogmas y la centralidad de la Iglesia Católica Romana; y la Confesión Augustana Luterana, que manifiesta e  inculca, que “la fe es la que salva”.

 

Bien se puede decir que hay una crisis de identidad. El asunto de religión se complica por la  composición de la multiplicidad de sociedades disímiles; pues hay: africanos nativos, de poca influencia de la raza blanca, europea o asiática; africanos de lengua, cultura y religión mahometana; africanos educados por misioneros cristianos en colegios y universidades; árabes de raza y cultura que viven en el continente desde tiempos inmemorables; mahometanos árabes y africanos en número igual o mayor que cristianos; y como es natural, aborígenes.

 

En general, el africano tiene una sensación de la omnipresencia del misterio que está presente en la comunidad y/o la tribu. Hay ceremonias especiales para rendir culto, apaciguar su ira o buscar la ayuda de las potencias misteriosas en tiempo de enfermedad, conflictos comunitarios, luchas triviales…

 

En el Continente Africano se encuentran las varias versiones del cristianismo. Las dos variantes más importantes están allí desde tiempos remotos. La  Iglesia Oriental Ortodoxa-Griega; así como la Iglesia Occidental Latina. Esta última representada por la Iglesia Católica, la Anglicana, y las Iglesias Protestantes de la Reforma, y los grupos neo-pentecostales están creciendo con marcada influencia de sincretismo. Cada grupo de estas variedades tiene  su espiritualidad en particular.

 

En la mente del religioso cristiano de cultura occidental, la espiritualidad es asunto personal-individual. San Pablo escribió lo siguiente a los Filipenses: “Cada vez que me acuerdo de ustedes doy gracias a mi Dios”. (Filipenses 1:3).  Hoy decimos o cantamos: “Señor mi Dios, al contemplar los cielos…” O decimos: “yo le pido a Dios, a Dios que me ama.” Sin embargo, en general, el africano no se identifica de modo  particular, individualizado  ante Dios, sino siempre con la familia, con la comunidad, con la tribu. La espiritualidad africana, es pluralista, comunitaria y hasta encierra y toca a los familiares muertos o ausentes.

 

El africano común no tiene la espiritualidad como proceso intelectual o sentimental, como concepto y razonamiento teológico. Se ha dicho que el africano baila su religión, en lugar de pensarla como hacen las gentes de la cultura occidental. Los cristianos  africanos evangélicos no hablan de Dios y de la espiritualidad, más bien, viven la espiritualidad en lugar de describirla. En la América Latina, las comunidades pentecostales tienen similitud en este aspecto.

 

Los religiosos cristianos independientes expresan su espiritualidad en la forma activa, lírica, danzante, rítmica en los rituales y ceremonias con gestos y cantos. Los africanos evangélicos celebran su religión como fiesta santa, y en lugar de usar el cerebro para pensar en su fe, los rituales y ceremonias son actos religiosos de expresión o signo de posesión divina.

 

A pesar de lo dicho anteriormente, la influencia del protestantismo ha hecho que muchos africanos usen la Biblia e interpreten personalmente su relación con Dios y por eso hay un creciente  movimiento religioso de grupos de iglesias que surgen espontáneamente en todo el continente al margen del anglicanismo y el catolicismo romano.

 

Las iglesias independientes y el movimiento carismático han tomado en serio la promesa de Jesús de enviar el Espíritu, y por tanto, se concibe que el Espíritu Santo esté presente para derrotar los males causados por los espíritus  demoníacos. Se enfatiza mucho la fuerza del Espíritu Santo y sin querer  Jesucristo toma un nivel menos influyente en la fe y práctica de éstos africanos.

 

Los católicos romanos que veneraban a la madre de nuestro Señor Jesucristo ya no lo hacen así, y los fieles de las iglesias de la Reforma, que pedían la intercesión de Jesucristo han disminuido sus peticiones a Dios a través de su Hijo, y las iglesias independientes han aislado el Espíritu Santo de la Santísima Trinidad.

A la atención del Señor Presidente Danilo Medina

 

Honorable Señor Presidente,  esta vez no voy a copiar párrafos de su discurso de toma de posesión,  donde prometía  que no permitiría actos de corrupción en su gobierno; me limito a solicitarle  que tenga usted a bien  ordenar  una  investigación  y ponga fin a algo que  está  desluciendo los logros,  y comprometiendo la credibilidad de su gobierno,  en lo que concierne a  una inescrupulosa modalidad  en las  asignaciones  de contratas de construcciones públicas..

 

Tengo amigos y amigas ingenieros y arquitectos que se quejan amargamente por  las prácticas irregulares  que implementa el Ministerio de Educación, MINERD, con el tema de las asignaciones, mediante “rifas”, de la construcción de las escuelas públicas; y con el  pago de deudas atrasadas. Las  quejas del Colegio Dominicano de Ingenieros,  Arquitectos y Agrimensores, CODIA, recientemente publicadas en los diarios, que hablan de  prácticas  que mueven a suspicacias  en el manejo de dichas “rifas”; así como  una “Carta al Presidente”,   publicada  en Diario Libre por un ingeniero responsable, tienen su base en esto que le expongo.

 

Es probable que usted no sepa  que para cobrar el dinero que les adeudan de obras asignadas con  anterioridad  a su gobierno, los ingenieros son puestos a dar muchos viajes;  uno tras otro,  hasta que les llega el mandado de que si dan el 10% del monto adeudado podrán cobrarlo  o, de lo contrario,  no podrán entregar a tiempo las escuelas, y “tendrán que atenerse a las consecuencias”.

 

Pero lo más penoso es que para salir premiados en las “rifas” de las escuelas, me dicen que funcionarios de la MINERD estarían exigiendo a los concursantes que aporten previamente y en efectivo,  el 50%–oiga bien, Señor Presidente–el 50% del monto que les corresponde por concepto de sus honorarios profesionales. ¿Y sabe usted  lo que les dicen cuando se quejan de lo fuerte de la mordida?: “Que mejor es el 50% de algo y no el 100% de nada”.

 

A esto se agrega el goteo  lento, cual suero de miel de abejas, a que son sometidos a lo largo de todo el tiempo que dura  la construcción para recibir los pagos parciales estipulados, luego de las cubicaciones.

 

Mi seguridad de que usted no está enterado de las penurias por las que están pasando los ingenieros que construyen obras del Estado, fue confirmada cuando lo vi a usted en un video y en una foto en los diarios,  reclamándole,  personalmente, a un ingeniero que le entregara cuanto antes una obra que estaba atrasada; obra no asignada por la MINERD pero  que, muy probablemente, tampoco escaparía a las truhanerías de esta modalidad de corrupción.

 

Usted es consciente de que no  hay derecho a que un funcionario que no se  peló  las pestañas haciendo una carrera universitaria,  ni se fajará a construir una obra, se embolsille el dinero del erario, sacando una mordida   equivalente al 50% del dinero destinado al pago de los honorarios de los ingenieros contratados. Así, un país no echa hacia delante, y el  gobierno  pierde el respeto  de su gente pues  se crea la percepción de que aún continúa la corrupción tristemente institucionalizada en gobiernos anteriores.

 

Y para terminar, señor Presidente Danilo  Medina Sánchez, permítame expresarle  mis  más sinceras felicitaciones por el reciente y atinado veto hecho   por el Poder Ejecutivo a la Ley del  Código  Penal,  en lo que respecta a la despenalización  del aborto  en los casos en los que peligra la vida de la madre.   También aprovecho la ocasión  para desearles a usted, y a toda su familia, unas felices fiestas por Navidad y Año Nuevo.

 

Con sentimientos de consideración y estima,

 

Elsa Peña Nadal

Hipólito Mejía: el gran encantador (1 de 2)

Por: MANUEL MATOS

 

El expresidente Hipólito Mejía  Domínguez tiene en su haber un conjunto de cualidades positivas, entre las que se destaca,  sin lugar a dudas, su gran poder para encantar. Es por ello que,  siendo el principal responsable de que el PRD esté en la oposición desde el año 2004, siempre se las ha arreglado para esquivar la responsabilidad, y lo que es mejor, se las ha ingeniado para  designar un culpable. La capacidad de hechizar del exmandatario  es tan poderosa, que ha logrado obnubilar a políticos experimentados, empresarios y hasta cientistas sociales.

 

El expresidente Hipólito Mejía puso al PLD y al Dr. Leonel Fernández en el poder en 2004, cuando forzó la reelección presidencial, sabiendo que no tenía ninguna oportunidad de ganar las elecciones, dada la crisis bancaria que hizo explosión durante su mandato. Lo hizo porque prefirió quedarse como Jefe de la Oposición a  que la Dra. Milagros Ortiz Bosch,   el Dr. Rafael Suberví Bonilla   o el Lic. Hatuey De Camps, llegaran a la presidencia del país por el Partido Revolucionario Dominicano. Recordemos que el Dr. Leonel Fernández no tuvo que hacer campaña  para esas elecciones,  la crisis bancaria y la incontinencia verbal de Mejía la hicieron por él.

 

Este comportamiento  del expresidente Mejía es consustancial a su estructura ideológica, a su forma de ver la política. No olvidemos que Hipólito Mejía no es un político de estos tiempos sino, más bien, una extraña reencarnación de Concho Primo  que hizo aparición en nuestros días.

 

 A una persona con esa estructura ideológica, después de ostentar la jefatura del estado,  le es muy difícil imaginarse siendo subalterno de alguien, y más si ese alguien antes fue subalterno suyo. De manera natural, reacciona contra esa posibilidad, y hace lo necesario para evitar que ese hecho se materialice. No importa si eso se lleva de paro  el logro de las aspiraciones del colectivo al cual pertenece.

 

 Por no tener en cuenta ese dato de la realidad, es que los propulsores de Luis Abinader no entienden por qué Hipólito Mejía no lo apoya desde ahora. No entienden que el cacique solo apoyaría al súbdito, si se les caen todas las expectativas de triunfo y/o si se presenta una situación en la que él mismo se siente en peligro, y considera que el súbdito es su única tabla de salvación.  

 

Se sabe de la propuesta de Doña Milagros al Ing. Miguel Vargas para que lo acompañara en la boleta como candidato vicepresidencial para las elecciones de 2004, creyendo que Hipólito no se iba a repostular y la iba a apoyar. Esa era una mutual con altas posibilidades de éxito, que el ex presidente Mejía boicoteó, para forzar una repostulación sabiendo que no tenía ningún oportunidad de ganar.

 

Hipólito Mejía no podía permitir que Doña Milagros o cualquier otro dirigente del PRD se convirtieran en presidente de la Republica Dominicana por ese partido, en esas elecciones. Eso no lo podía admitir su estructura ideológica de caudillo, no importa las implicaciones que esto tuviera para el resto de los perredeistas.

 

Pese a que el expresidente Mejía violentó el principio anti-reeleccionista de la tradición perredeista, que fue a una convención enfrentando como contendiente a un amigo suyo para impedir que uno de sus tres compañeros, con posibilidades de retener el poder, fuera elegido candidato, con lo cual le entregó el poder al PLD y al Dr. Leonel Fernández, ‘’descubrió” que el culpable de la derrota fue el Lic. Hatuey De Camps Jiménez, y con  su poder encantador hizo creer a los perredeistas ese cuento de camino.

 

Con ese cuento bajo el brazo, Hipólito Mejía provocó la peor división que ha sufrido el PRD en toda su historia. Esa división llevó a los perredeistas, por primera vez, a sentir vergüenza de su filiación política; andaban todos cabizbajos,  avergonzados de lo que acababa de suceder.

 

Para la contiende interna de 2008, Doña Milagros estaba mucho mejor posicionada en el PRD, como potencial candidata presidencial, que el Ing. Miguel Vargas Maldonado, además de que tenía una amplia aceptación en sectores no perredeistas de la clase media. Su liderazgo se había fortalecido, pero necesitaba las fuerzas de Hipólito Mejía para ganar la contienda interna.

 

 Frente a esa realidad, Hipólito Mejía, en vez de apoyarla, estimuló y apoyó al Ing. Miguel Vargas para que compitiera contra ella. Calculó, no sin razón, que una victoria interna de Doña Milagros terminaría con su preeminencia en el PRD, por las extraordinarias herramientas y experiencia política con que cuenta esta mujer, lo que haría pasar su liderazgo a un segundo o tercer plano, mientras que el Ing. Miguel Vargas, siendo un novato en esas lides, era vulnerable a futuras maniobras suyas.

 

Efectivamente, tan pronto Hipólito Mejía logró detener el avance de Doña Milagros en 2008, urdió un plan para sacar de juego al Ing. Miguel Vargas Maldonado. Este plan empezó por convencer a sectores facticos del país de que el Ing. Vargas tenía mucho poder y que no se le podía dar más. Que si  permitían que este llegara al poder,  iban a crear un monstruo de siete cabezas.

 

Continuó operando en contra del Ing. Miguel Vargas en 2010  logrando, mediante una cirugía laser, realizada en alianza con médicos peledeistas,  que el PRD no sacara un solo senador, con lo cual debilitó las posiciones futuras del Ing. Miguel Vargas. No le importó que quienes iban a perder las curules eran sus compañeros de partido, pues él sabía que tenía la magia para embelesarlos nuevamente, como  ocurrió, una vez logró su objetivo de volver a ser candidato presidencial.

 

 La mayoría  de los candidatos a senador que Hipólito Mejía hizo perder en 2010, así como Doña Milagros, a la cual le quitó la única oportunidad que tuvo de llegar a presidente de la República Dominicana, son sus más fervientes seguidores. Si eso no es poder encantador, que venga Dios y lo vea…