Viva Joseíto Mateo carajo!!!!!!

Lo que duele no es el olvido, lo que duele  primero  es la indiferencia, luego
que del olvido ni se acuerden y además : todo el dolor se queda en los pocos que vemos otras cosas, y  tocamos  a demasiado dolor para muy pocos.
 Al  parecer   no tenemos  como nación le vena lúdica caribeña, parece no la tenemos.
Miramos la muerte con demasiado seriedad, demasiado europeo para mi gusto
de raíces. Eso es lo que pasa.
 No entendemos la obra del hombre vivo
y no sabemos celebrarla en la muerte como un triunfo del hombre y su obra contra la muerte y el olvido, en favor de una posteridad que de fuerza identitaria
a un legado, como el de Joseito Mateo.
La frivolidad es una espesa nube que nubla el pensar con trascendencia. Esa nube
gris pende sobre las iniciativas espontaneas acorde con una base cultural que nos legitime, eso nos pasa  e intentar entenderlo, se diluye en el chiste pendejo que obliga a no reflexionar, evasión de nuestros días.
En otras culturas cercanas a nuestros orígenes, Brasileira, Panameña, Puertorriqueña o Cubana, la muerte de Joseito Mateo hubiera sido el gran motivo para devolver al muerto toda la alegría que cosechó por casi 100 años, al servicio del jubilo y la libertad corporal de todos, pero aquí una creciente hipocresía necrófila ha tomado cuerpo, existe
avanza como círco humano que mutila el valor normal y simple del acto de un fallecimiento. Una buena facultad de antropología necrófila sería necesaria
para el mejor estudio…
Hay una aturdida ausencia de fascinación, para entender que los  Hombres – Música, que hecharon las bases de una identidad cultural sonora, no mueren y que lo que hay que hacer cuando físicamente desaparecen es : recordar con alegría su apostolado de sonoridad danzaría. En favor del Pueblo Dominicano, hizo una obra de acervo para una nación, atravesando generaciones y aportando al perfil de la identidad : Joseito Mateo
será nuestra mejor feliz memoria.
Coherente con lo que pienso y lo que    más arriba argumento, lo recordaré de este modo :
Te llamarás José Mateo.
Bienaventurados  aquellos y aquellas
que te recuerdan en  prisma de  ojos
parvularios, con aquel sombrero,  piel reluciente
y sonrisa laboriosa de toda la vida.
Jilguero a cuesta con obrera música, inspirado
provocador de madrugadas. (*)
Finalmente :
Bienaventurados todos y todas,que te recuerden,
 has conquistado el tiempo con tu voz
y la agigantada luz de tu sonrisa.(*)
Carlos Francisco Elias

(*) Tomado del texto que escribí titulado Bienaventuranzas de  Alegrias

para el Homenaje a Joseito Mateo titulado    » El  Merengue según Mateo «,

celebrado el 26 de Noviembre 2017, en la sala Aviles Blonda del Palacio de Bellas Artes auspiciado por el Ministerio de Cultura y basado en una idea de Tommy García.

TRINIDAD Y TOBAGO: Anuncian XXII Feria Ecoturística y de Producción

PUERTO ESPAÑA.- La Fundación Ciencia y Arte y la embajada de la República Dominicana en Trinidad y Tobago anunciaron el lanzamiento oficial de la XXII Feria Ecoturística y de Producción el 6 de junio en la sede de la Asociación de Estados del Caribe.

La Feria será del 25 de octubre al 4 de noviembre en el municipio de Fantino, provincia Sánchez, informaron Jacqueline Boin, presidenta de la Fundación, y el embajador José Serulle Ramia, quienes destacaron el entusiasmo en el país caribeña.

La Embajada de la República Dominicana en Trinidad y Tobago convocó a empresas y entidades públicas de Trinidad y Tobago a un encuentro en el que directivos de la Fundación Ciencia y Arte explicarán el contenido y alcance de la 22 Feria Ecoturística y de Producción que se llevará a cabo en Fantino, provincia Sánchez Ramírez, del 25 de octubre al 4 de noviembre, 2018, explicó de su lado, el diplomático dominicano.

El evento tendrá lugar en el Salón de Reuniones de la Asociación de Estados del Caribe (AEC), de 10:00 a. m. a 11:30 a. m., Puerto España, este miércoles 6 de junio.

Participarán también jefes de misiones diplomáticas y consulares acreditados a este país del Caribe de habla inglesa.
El Embajador José Serulle Ramia considera que este tipo de encuentro contribuye a acercar los grupos empresariales de los países del Gran Caribe así como sus entidades estatales y de cooperación regional.

Hijo de 30 años demandado por padres finalmente se muda

NUEVA YORK.- El hombre de 30 años que fue demandado por sus padres debido a que no se quería ir de la casa familiar, aseguró que finalmente se mudó este viernes, 10 días después de que un juez en Nueva York le ordenara empacar sus maletas.

En una breve entrevista telefónica con CNN, Michael Rotondo explicó que abandonó la casa porque «tenía que salir hoy a más tardar». Sin embargo, se negó a responder otras preguntas.

En un video publicado por la afiliada de CNN WSTM, Rotondo aparece cargando bolsas de basura a un vehículo. Además, según le dijo a la estación de televisión, se estaba mudando a un Airbnb y se despidió «más o menos» de sus padres.

Después subió a una camioneta, tocó la bocina y se alejó del lugar.

Este tipo de dramas familiares no suelen aparecer en las noticias, pero los padres de Rotondo tomaron la inusual decisión de demandarlo para que saliera de la casa familiar, donde había vivido por ocho años.

Christina y Mark Rotondo, de Camillus (Nueva York) empezaron el proceso judicial este mes y presentaron evidencia de cinco avisos estrictos que le entregaron a su hijo desde febrero para que se mudara de la casa.

En una nota del pasado 2 de febrero se lee: «Después de discutirlo con tu madre, hemos decidido que debes salir de esta casa inmediatamente. Tienes 14 días para desalojar. No se te permitirá regresar. Tomaremos las medidas que sean necesarias para cumplir esta decisión».

En otra de las advertencias, los padres incluso le ofrecieron a Rotondo 1.100 dólares para ayudarle a encontrar un nuevo lugar donde vivir y aseguraron que le ayudarían a reparar su vehículo averiado, que permanecía estacionado en su propiedad.

Pero Michael Rotondo no cumplió las fechas límites y sus padres solicitaron un procedimiento de expulsión.

Él le pidió al juez que desestimara la acción legal, argumentando que durante 8 años «nunca se esperó de él que contribuyera con los gastos del hogar ni que ayudara en las tareas domésticas o el mantenimiento de las instalaciones y señala que eso es simplemente un componente de su contrato de vivienda», según los documentos obtenidos por WSTM.

El juez de la Corte Suprema del Estado de Nueva York, Donald Greenwood, no compartió los argumentos del hijo y el 22 de mayo otorgó el aviso de desalojo, cuya fecha de vencimiento era este viernes.

Los padres de Rotondo no les han dicho mucho a los medios. Él, por su parte, le dijo a HLN, el canal hermano de CNN, que no sabía por qué sus padres lo presionaron para que se fuera tan rápido.

También le relató a WSTM que previamente había tenido un trabajo y su propio apartamento en Syracuse, pero cuando perdió el empleo tuvo que mudarse con sus padres.

El PRSC mantiene postura de dejar partidos escoger primarias

SANTO DOMINGO.- El Partido Reformista Social Cristiano (PRSC) informó la noche de este viernes que mantiene la postura de que se deje a opción de los partidos escoger la metodología que quieran utilizar para seleccionar sus candidatos de elección popular en la Ley de Partidos.

El secretario general del PRSC, Ramón Rogelio Genao, afirmó que respalda que cada partido elija la modalidad de convención que desee, proponen se consagren las modalidades establecidas de sus estatutos y que las mismas se celebren simultáneas y organizadas por la Junta Central Electoral.

Cónsul de RD: Muerte de Joseíto Mateo deja vacío en el merengue

NUEVA YORK.- El cónsul general de la República Dominicana en esta ciudad, Carlos Castillo, lamentó “enormemente” el fallecimiento del destacado artista Joseíto Mateo, “El Rey del merengue”.

Castillo dijo que la muerte del merenguero “El negrito del batey” deja un vacío inmenso en el arte y en el mundo del entretenimiento, sobre todo por la pasión que impregnaba en el merengue.

Afirmó que todo el personal del Consulado Dominicano como la comunidad dominicana en general residente en Nueva York, se muestra reverente con motivo de su fallecimiento.

Agregó que «su talento musical y sus cualidades artísticas expresadas en sus canciones desde sus inicios como ‘La cotorra de Rosa’, ‘La patrulla’ y ‘El negrito del batey’, permanecerán por siempre en la música, principalmente del merengue que identifica la cultura dominicana en todo el mundo.

OPINION: El periodista en el siglo XXI

Cuando mi hermano y colega periodista Amin Cruz, presidente del Congreso Hispanoamericano de Prensa, me invitó para que le acompañara, una distinción de su parte que agradezco, para que dijera algunas palabras en este escenario sobre “el papel del periodista en el siglo XXI” hice una retrospección rápida sobre el periodismo, y como pasa el tiempo, y así como “el periodismo es la historia que pasa”, así va pasando y dejando atrás las herramientas obsoletas, caducas, viejas, de aquel principios del siglo XX, ese periodismo de tijeras, ahueque, telegramas y demás recursos heroicos, hemos pasado a otro absolutamente moderno, tecnológico y en constante proceso de innovación.

Y aunque las herramientas cambian, la modernidad llega, otras se quedan inalterables, como que el periodismo constituye uno de los pilares fundamentales de las sociedades democráticas. Son principios que nos revela la importancia del oficio y su trascendencia.

Entonces es ahí la importancia de esta ponencia, este debate sobre “el papel del periodista en el siglo XXI”, porque nos permite explorar, y esto debe ser esencial, cuáles son los desafíos a los que debemos enfrentarnos en el inicio de ese siglo X11. Cuál es el efecto, la magnitud y la incidencia que nos ha venido encima.

Más aún, cuál es el estado de salud actual del periodismo y de sus escenarios de futuro.

Y la mirada hay que ponerla obligatoriamente en este repaso del impacto del internet, las nuevas tecnologías que nos han introducido numerosas novedades como la irrupción del periodismo ciudadano, donde es el público quien asume el protagonismo, hasta la necesidad de dar a conocer las noticias lo antes posible en una dinámica de actualización constante de la información que está alterando el concepto clásico de periodicidad.

La primera página Web salió en 1993 y ya medios de comunicación, empresas e instituciones de todo tipo, actividades personales, bibliotecas, comercios y otros ya la utilizan como medio de información y herramienta del proceso globalizante, lo cierto es que en poco tiempo esta innovación radical revolucionó el mundo entero.

La tecnología ha modificado las prácticas tradicionales del quehacer periodístico.

Ahora tenemos el ciberperiodismo, periódico interactivo multimedia, periodismo digital y otros.

Observamos hoy que el periódico impreso tradicional trae noticias del día de ayer, cuando el digital permite la inmediatez de la noticia
Hoy el periodismo impreso tiene límites en cuanto al contenido, porque está ceñido al espacio del papel, mientras que en el digital la información es en bits, ilimitada y, además de ello, permite usar hipervínculos para ampliar la información

En el periodismo impreso no se pueden escuchar las declaraciones de la fuente de información, mientras que en el nuevo formato sí, además de permitir el uso de bases de datos para hacer búsqueda de la información, inclusive, retrospectiva, por autor, tema, fecha, y otras múltiples opciones. Ahora es posible hacer un medio personalizado, a la medida y a las necesidades del usuario.

Es ahí pues el papel del periodista en el siglo XXI.

Todo ello, nos ha abierto interesantes horizontes para la renovación de la profesión. También nos ha traído grandes peligros como la sobreabundancia informativa, que puede llegar a saturar, o la precipitación, que lleva aparejada una mayor propensión a cometer errores e imprecisiones.

También nos marca, nos plantea grandes retos con la cuestión ética. Porque el periodismo es un privilegio que exige responsabilidad, por su carácter público, a su papel, del periodismo decisivo, porque formamos visión del mundo, por nuestras preocupaciones y opiniones, que nos obligan a ser ejemplo de responsabilidad.

El cultivo de la información exige, nos obliga a ejercer el periodismo con su función social de una manera intachable e impecable, respetando la intimidad, el honor y comprendiendo que los daños derivados de una mala praxis profesional difícilmente se reparan. Porque las lesiones que afectan a la credibilidad y la legitimidad, dos valores clave para el periodismo, tardan en curar y piden largos procesos de recuperación.

Otro elemente que está latente y es un desafío en el papel del periodista en el siglo XXI es la economía, porque la presencia de grandes grupos de comunicación, hijos de la concentración, que son propietarios de un elevado número de diarios, emisoras de radio y cadenas de televisión, instaura el dominio de unos pocos sobre el escenario mediático.

Así se impone o tratan de imponer las reglas implacables de la mercantilización, que afectan a la cultura y también al periodismo.

La búsqueda de la rentabilidad en términos monetarios se impone como fin último, relegando a un papel secundario cuestiones como el interés social o el servicio público.

La capacidad de una noticia para generar beneficios financieros se convierte en el parámetro para medir su calidad.
Vemos al periodismo sumergirse en un contexto en el que información y entretenimiento tienden a confundirse y a mezclarse y en el que los sucesos, las curiosidades y lo trivial asumen el reinado.

Hay que desentrañar las múltiples interrogantes que estos, y otros, retos plantean para el periodismo actual.

El papel del periodista en el siglo XXI debe tener como elemento primordial la adecuación de la profesión a las nuevas herramientas que marcan el siglo, pero también que de las escuelas de comunicación de las universidades formen a los periodistas del futuro, dotándoles de las competencias y capacidades necesarias para enfrentarse a los desafíos de la profesión y salir airosos.

Todo esto nos refleja una clara evidencia de que estamos ante la presencia de un nuevo medio de comunicación social que demanda estudios, capacitación e investigación como una forma de preparar y prepararse para laborar eficazmente en esta posibilidad comunicacional que, así como en su tiempo la radio, la prensa y la televisión requirieron especialización, ahora los medios digitales también la demandan.

Esta era de la información digital plantea nos plantea a los periodistas grandes retos, derivados de la coexistencia de medios tradicionales con nuevas posibilidades comunicacionales que abren espacios a un mundo interactivo, inmediato y globalizado, donde la formación del comunicador social demanda renovadas prácticas educativas que le permitan, al futuro egresado, adquirir competencias y saberes para defenderse en un mercado ocupacional que cada vez exige más y mayores capacidades tecnológicas, así como también la fusión entre prácticas profesionales convencionales y emergentes, y una mayor creatividad e interdisciplinariedad del conocimiento.

La gran interrogante es: ¿las escuelas o facultades de Comunicación Social están transformando su dinámica curricular considerando estos aspectos?

Indiscutiblemente con la aparición de Internet y el desarrollo de las páginas web, el periodismo cambió como nunca en la historia.

Ahora es posible concebir un nuevo hacer de la profesión, basado en sistemas de producción automatizados, fusión de medios tradicionales en un producto interactivo y multimedia caracterizado por la incorporación de video, audio, textos, sistemas de búsquedas, actualizaciones inmediatas, participación del usuario, etc.

Además, las tradicionales fuentes de información se amplían y demandan otras competencias al futuro comunicador.

A partir de estos y otros cambios surge un nuevo concepto de periodismo, que involucra un intercambio automatizado de información entre miles de personas de todo el planeta, que quizás pueda llamársele ciberperiodismo o cibercomunicación.

Donde su contenido combine una formación general en el campo de la comunicación con una profundización en los terrenos del siempre apasionante periodismo. Porque el periodismo es eso: pasión. Un reto consta

Lectura para los curas de almas y los ministros pastorales

El término que aplicamos comúnmente a los ministerios de la Iglesia en el confesionario, la consulta pastoral, o del profesional de la ciencia social, tiene una primera connotación que es la tarea del pastor(a). Con los avances de las ciencias  que estudian los procesos mentales  durante los últimos siglos, han habido cambios en la significación, profundización y enfoque de lo que encierra la práctica pastoral. 

La acción y servicio del cuidado de las almas, o ministerio pastoral han disminuido. La psicología y la terapia conductuales, han tomado mayor amplitud de este ejercicio de asistencia humana. El cura de almas y el ministro pastoral, en la actualidad,  no son necesariamente guía y protector de las ovejas como en los días de la Biblia o los primeros siglos del cristianismo. Sin embargo, entre las disposiciones y responsabilidades del que brinda servicios pastorales, puede haber lugar para dar consejos, exhortaciones, reducidas terapias, y otras aplicaciones  de las ciencias sociales.

La idea y realidad del pastor está bien definida en la Biblia;  pues, Dios mismo es concebido en la cultura hebrea como el pastor que cuida a su pueblo, y en consecuencia son también pastores,  aquellos que actúan en nombre de Dios; y el pueblo es el rebaño que está bajo la protección y guía del cuidador de las ovejas del redil. 

Son numerosas las evidencias del papel de Dios como pastor. Esto se puede ver en la narrativa acerca del cambio de actitud del Creador después del diluvio cuando dijo: “Nunca más volveré a maldecir la tierra por culpa del hombre… tampoco volveré a destruir a todos los animales…”. (Génesis 8: 21). Otro gesto de índole pastoral fue en la ocasión de Su manifestación a Moisés en la zarza que ardía, pero no se consumía, en el monte Horeb. En esa ocasión el Señor Dios expresó su sentimiento pastoral, diciendo: “—Claramente he visto cómo sufre mi pueblo que está  en Egipto. Los he oído quejarse  por culpa de sus capataces, y sé muy bien lo que sufren… por eso, voy a  sacarlos de ese país y a llevarlos a una tierra grande y buena…” (Éxodo 3: 7-8). La salida  de Egipto es vista como la acción de Dios-Pastor, a quien se confía el seguro y continuo cuidado.

El liberar a los hebreos de la esclavitud y conducirlos por el desierto en una aventura para poseer nuestras tierras, es entendido desde la imagen del rebaño y las ovejas. (Salmo 78: 52). Así el pueblo confiesa su confianza y exclama a través de David: “El Señor es mi pastor, nada me faltará”. (Salmo 23: 1). También de forma colectiva, canta: “Reconozcan que el Señor es Dios; él nos hizo y somos suyos; ¡somos pueblo suyo y ovejas de su prado!”. (Salmo 100: 3).

El término pastor(a) se usa para los que a nombre de Dios y por ordenación o designación de la Iglesia sirven en este ministerio. Dios pastorea por medio de hombres y mujeres de vocación, elegidos y designados para este ejercicio especial, respetuoso y de sensible ministerio. Quien ejerce esta función debe hacerlo con idoneidad, sencillez de corazón, humildad, rectitud, integridad, y basado concretamente en fe, esperanza y amor, tal como mandan los principios básicos del evangelio y los preceptos apostólicos de la comunidad de fe.

Hay duras recriminaciones bíblicas para los pastores que no cumplen cabal y pudorosamente con la tarea encomendada. Los ejemplos en los libros proféticos de Ezequiel 34; y Zacarías 11: 17, hablan de la suerte del pastor(a) descuidado, aprovechado, cruel, o temeroso,  por falta de verdadera vocación, o fuerza de voluntad.

En el Nuevo Testamento, el mismo Jesús el Cristo interpreta su misión en el término y función de pastor de ovejas desde el ámbito religioso-cultural de su pueblo,  y da demostración de piedad cuando: “Al ver la gente, sintió compasión de ellos,  porque estaban cansados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor”. (Mateo 9: 36). Jesús comprendió que su pueblo estaba abatido y decaído,  y había que sacarlo de esa  funesta situación. Por eso él se identificó como el ‘buen pastor’ y actuó para librarlos de esa penuria. Las palabras en I Pedro 2: 25, son la contundente respuesta: “Pues ustedes andaban antes como ovejas extraviadas, pero ahora han vuelto a Cristo, que los cuida como un pastor y vela por ustedes”.

Además del concluyente desempeño de dar su vida por ‘el rescate de muchos’, Jesús usó imágenes e ideas que denota su acervo para ilustrar aspectos relacionados con el pastor de ovejas, por ejemplo, se señaló a sí mismo como “la única puerta del redil, conoce y es conocido, camina delante de su rebaño,  y conocen su voz”.(Juan 10: 1-18).

Es importante destacar  que Jesús eligió, llamó, enseñó,  preparó,  y dio autoridad a una comunidad de discípulos para cuidar el rebaño de ovejas. (Marcos 3: 1-19). Esta acción de Jesús puede fundamentarse con las siguientes palabras: “Como el Padre me envió, así los envío yo…”. (Juan 20: 21).

Chiquito Team Band y Peña Suazo este lunes en Jet Set

SANTO DOMINGO.- La discoteca Jet Set Club presenta este lunes al merenguero José Virgilio Peña Suazo y la agrupación salsera Chiquito Team Band, a partir de las 10:00 de la noche. 

Peña Suazo promete un derroche de éxitos para el deleite del público.    

“Me fascina”, “Traigo fuego”, “Pa´ lo que sufren”, “Mi mami chula”, “Subido en el palo”, “Yo sé que dios me tiene a mí lo mío”, “Ya me cure”, “Te recordaré”, entre merengue interpretará el artista. 

Mientras que, Chiquito Team Band a ritmo de salsa pondrá a bailar al público del mejor centro nocturno de esta capital con sus interpretaciones, tales como: “Abre los camino”, “La vacuna”, “Me Marcho”, “Lupita”, “lejos de ti”, “Volveré”, entre otros.

Las boletas y reservaciones estarán disponibles en el 809-535-4145.

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Comisionado Dominicano de Cultura lamenta muerte de Joseíto Mateo

NUEVA YORK —El comisionado dominicano de Cultura, Lic. Carlos Sánchez, lamentó el fallecimiento este viernes del merenguero dominicano Joseíto Mateo, quien trascendió fronteras con sus interpretaciones y puso en alto la música dominicana en los escenarios del mundo.

«Nos unimos al dolor de toda la comunidad cultural y de todo el pueblo dominicano por la sentida pérdida de nuestro reconocido Rey del Merengue, un artista de los pies a la cabeza cuya carrera artística se extendió por más de 70 años y se constituyó en un importante referente de la dominicanidad y su cultura musical», dijo Sánchez, quien declaró un día de duelo en el Comisionado Dominicano de Cultura en los Estados Unidos, entidad del Ministerio de Cultura de la República Dominicana, por lo que sus oficinas estarán cerradas el próximo lunes, 4 de junio.

El comisionado Sánchez recordó que en la 4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York el Comisionado Dominicano de Cultura le rindió homenaje a Joseíto Mateo, entregándole una estatuilla de reconocimiento por sus grandes aportes al merengue dominicano.

«Y en la 8va. Feria del Libro Joseíto Mateo dio un testimonio en persona sobre su carrera musical, en el Pabellón Identidad Dominicana que creamos ese año para ampliar el abanico de exposiciones culturales que brindamos a la comunidad», agregó Sánchez.

Joseíto Mateo empezó su carrera en los años 1930. Nació en Santo Domingo en 1920. Comenzó su carrera como cantante durante los años 1930, período en que fue ganando el favor del público. En uno de sus viajes, decidió quedarse en Cuba para cantar en CMQ, junto a Celia Cruz y La Sonora Matancera, grupo muy popular en ese momento. Después del asesinato de Trujillo el 30 de mayo de 1961 y el fin de su dictadura, Joseíto decidió irse a probar suerte en Puerto Rico.

En 1962, participó como vocalista en la primera gira de El Gran Combo a Panamá, para promocionar el disco ‘El Gran Combo con Joseíto Mateo’. El 19 de septiembre de 2013, en el Radio City Music Hall, celebró el 50 aniversario con «El Gran Combo de Puerto Rico”. En 2010 fue reconocido en la 11ª entrega de los Grammy Latinos con el premio Excelencia Musical que entrega la Academia Latina de la Grabación, por sus aportes a la música latina.

En 2004, Joseíto Mateo recibió «EL SOBERANO», el premio artístico más prestigioso en la República Dominicana. El Congreso de la República Dominicana lo declaró como el Rey.

El comisionado Sánchez envió sus condolencias a la familia de Joseíto Mateo y reveló que una comisión del Comisionado Dominicano de Cultura participará en los actos fúnebres que se realicen en Nueva York, donde el merenguero residió durante muchos años.

Para más información, visite nuestro sitio web: www.codocul.com. Síganos en Twitter: @codocul1 / Facebook: www.facebook.com/comisionado.cultura/, / Instagram: www.instagram.com/codocul/

A un rey que irradia y engendra dominicanidad

De su voz emana el cadencioso y contagioso merengue con aroma de pueblo.

Su sola presencia hace evocar el singular sabor del son y el romanticismo del bolero de vellonera.

Porque Joseito es El Diablo con apellido de apóstol, quien ha tenido la sagrada misión de  alegrar y contagiar con la sonoridad y picardía de su canto.

Su versatilidad y energía al brillar en los escenarios no parecen tener límites de edad y espacio, envolviéndonos a todos con la bruma mágica que singulariza sus actuaciones.

Porque Joseito es ritmo, es la güira, la tambora, el acordeón y el saxo que irradia y engendra dominicanidad

Eres el nombre, la leyenda y la realidad del hombre artista para quien las barreras han sido estímulos para abrazarse con el éxito y para quien el triunfo, más que servir para coronarse con la gloria, es la oportunidad de ser humilde y cariñoso por y para siempre.

Por eso, cuando suena en tu fiesta “El Merengón”, la gente se alborota para bailar y las que están en un rincón, se van al medio del salón”, porque nadie resiste escuchar tu voz y percibir tu música sin entregarse  a la danza popular con la pareja amada.

Con su “Mujer Cariñosa”, llámese “Juana Mecho”, “Loreta” o “Juanita Morel”, no hay dudas de que “El Negrito del Batey”, una veces chupando un gajo de “Caña Brava” y otras tantas, refiriéndose a “La Chiva Blanca” de don José, sin importar que venga “La Patrulla”, nos ha hecho gozar “El Bambaraquiti” o “El Pambiche Lento”, dejándonos vuelto “Leña” de tango bailar y gozar, pidiéndole a “San Antonio” un “Sueño Azul”, advirtiéndonos que, “Cuando Yo Me Muera”, “Lo Tuyo es Mío” y que nunca es tarde para disfrutar “El Tirirí”.

Definitivamente, Joseito Mateo, “Chiquito pero Tupio”, es un rey con una radiante corona copulada de constantes, inextinguibles y absorbentes éxitos en los más variopintos géneros musicales con una exquisitez incomparable.

Además de ser el arquetipo merenguero de mayor permanencia en el escenario y la crónica de la música popular dominicana, es un paradigma progenitor, cantor por excelencia y bailador inagotable de cuantas manifestaciones musicales ha podido cosechar el  repertorio comercial y el pentagrama imaginario del folclore caribeño.

En la historia de su idílico reinado, Joseito, también  ha sabido ingerir el acre sabor de la despiadada injusticia de los francotiradores de la envidia y el triunfo ajeno, pagando, en ocasiones, con un cuantioso monto la angustia y el pesar de las desalmadas valoraciones provenientes de lenguas viperinas y cerebros maquinadores de vilezas

Pero lo anterior poco importa.

Por tus copiosos y ejemplarizantes aportes a la industria de la alegría, a través de tu canto de esencia popular, eres y continuaras siendo, por y para siempre, una atea que, fuera de avivar el espíritu festivo de nuestro pueblo, permanecerá ardorosa y eterna en la consciencia nacional.

Oh, Joseito Mateo, Rey del Merengue, no sabes el orgullo que sentimos…

Qué inmenso eres, Diablo Mateo..!!