Quizás nunca imaginó que su deceso coincidiría con el aniversario de la “Toma de la Bastilla”. Creyente en la fuerza del destino, supersticioso, Joaquín Antonio Balaguer Ricardo, admirador de la historia de Francia, de sus héroes, escritores, políticos, murió un día como hoy.

“Los destinistas somos buenos supersticiosos” escribe en sus Memorias. El hombre que despidió a su “amado jefe” con un panegírico memorable donde entrelaza el elogio con la crítica sagaz, desde su inicio en la vida pública -1930- actuó convencido de la “irremediable deformidad moral de los hombres”.

Sanctasanctórum de la política dominicana. Inimitable, aunque muchos todavía intentan parecérsele. Tan amado como temido, trastocó el odio de sus adversarios en deseo irrefrenable de ser como él.

La paciencia labró su historia. Desde mozalbete, “el hijo del pulpero” resistió las consecuencias de los prejuicios sociales existentes en aquel Cibao con gente de primera y de tercera.

Sirvió a la tiranía de manera obsecuente. Reconoció el horror como ninguno y describió a cómplices y traidores. “Lo peor de aquella época consistió en la aceptación, por casi todos, de aquel cataclismo social como un hecho irremediable.” JB

Después del magnicidio, su actitud provocó la desconfianza de la temible viuda del jefe y de la atribulada descendencia del sátrapa, conturbada por el impensable acontecimiento.

El control que mantuvo de tirios y troyanos, la genuflexión de sus más fieros opositores avala su influencia y convierte en ficción los pujos libertarios de aquellos que durante el día lo insultaban y entre la penumbra buscaban favores y aceptaban perversas canonjías.

A pesar de la sangre y el acecho logró vergonzosas claudicaciones. Los decretos ratificaban el deshonor y el encubrimiento.

Oráculo y padre de la democracia

Ajeno a los disparos, al peregrinar de los familiares buscando desaparecidos, al exilio, al encierro de tantos, fue convertido en oráculo y luego en “padre de la democracia”.

Disfrutó la visita de sus detractores y perseguidos, el desfile, “uno a uno como caballeros y todos juntos como malandrines”. Postrados y reverentes, pedían respaldos y consejo.

Procede el pastiche de los trabajos publicados desde antes de su muerte y en los días posteriores al sepelio, cuando algunos brindaron, levantaban la copa de la frustración. Festejaban, sin saberlo, la vigencia y fortaleza política de un hombre que a los 96 años fue vencido por la muerte. Esperaron el mandato del destino para celebrar la imposibilidad de derrotarlo con ideas, cuando la dignidad se había perdido.

Veinte y tres años después de su muerte aquellos que aún sobreviven perdieron la consigna de ser “anti balaguerista” como su premisa ideológica. Se quedaron sin excusas para hacer y ser lo que nunca pudieron.

La mayoría de sus detractores que en secreto reconoce la grandeza del enemigo, no pudieron construir su propia historia sin él. Carentes de identidad cuentan epopeyas fantásticas, sin cárcel ni persecución, tal vez con miedo.

Anhelan, aunque no lo confiesen, el susurro del oráculo de Navarrete. Cerca del ocaso reparten lisonjas con las manos abiertas, atentos a la complacencia de un nuevo “padre de la patria nueva” que se empeñan en cincelar. Cueste lo que cueste.

jpm-am

PRELIMINAR

Joaquín Antonio Balaguer Ricardo. Nació en el municipio de Navarrete, provincia Santiago, el 1 de septiembre de 1906, y falleció en la ciudad de Santo Domingo el día 14 de julio del 2002, casi a los noventa y seis años de edad.

A raíz de su muerte, fue tal  el alto nivel de la apología y las lisonjas o ditirambos que se emitieron para honrar su memoria , que por momentos se pensó que lo único que faltaba era  que alguien propusiera su santificación o canonización, Y, ¡oh sorpresa!, así sucedió siete años después (2009), cuando en audiencia especial, el presidente de la entonces vigente corriente política denominada Balaguerismo  Histórico le solicitó al papa Benedicto X1V la beatificación del destacado escritor y líder del Partido Reformista.

El impacto negativo que tan absurda propuesta causó en el seno de la sociedad dominicana fue de tal magnitud, que esa vez a mí se me ocurrió, en irónico estilo, escribir y publicar en el diario santiaguero La Información (6/2/2009) el artículo que debajo de estas notas se trascribe. En este apelé a la forma irónica de expresión, porque siempre he considerado que los comportamientos y procedimientos risibles, burdos, ligeros o carentes de peso, deben también tratarse de la misma manera:  risible, burlona, informal y poco seria.  He aquí el contenido del susodicho artículo:

LA CANONIZACIÓN DE JOAQUÍN BALAGUER

«Yo, con sinceridad debo confesarlo, no lo sabía.

 No sabía que en un pequeño país del mundo, “colocado en el mismo trayecto del sol”, residía un ente “altamente pensante” de “eminencia” insospechada e “inconmensurable” sapiencia llamado Alberto Gautreaux.

No sabía que en esta tierra “recrecida”, de merengues, bachatas y ron, nació, creció y reside el doctor Alberto Gautreaux, posiblemente   la más “lúcida” de las inteligencias con que cuenta actualmente la región del Caribe.

No sabía ni jamás pensé que en esta tropical y desventurada franja isleña, “donde ruedan montañas por los valles”, podrían existir personas, como el doctor Alberto Gautreaux, caracterizadas por la “eminencia” de sus ideas y la “grandiosidad” de sus pensamientos.

No sabía que contábamos en República Dominicana con el “más desarrollado” de los cerebros conocidos hasta la fecha, tanto, que el de Albert Einstein, estamos seguros, le quedaría chiquito.

No sabía, en fin, que en fecha 9/2/2009 había sido publicada en la prensa nacional la siguiente nota noticiosa:

“Santo Domingo.- El presidente de la Corriente Unitaria del Balaquerismo Histórico solicitó al Papa Benedicto XVI la beatificación del extinto líder del Partido Reformista Social Cristiano, doctor Joaquín Balaguer. El doctor Alberto Gautreaux hizo el pedido durante una audiencia que tuvo con su santidad Benedicto XVI, el pasado miércoles, cuando le entregó personalmente y por escrito dicha solicitud, por entender que el ex presidente Balaguer fue un misionero dominicano…”

No sabía o jamás sospeché que de la boca de un dominicano mentalmente cuerdo pudiera emanar algún día semejante sandez, matizada en todas sus partes por el más risible y esquizofrénico de los acentos. Ya en una oportunidad, Rafael Corporán de los Santos, pintoresco como siempre, había propuesto lo mismo, el mismo absurdo, el mismo desatino, la misma bazofia: que se canonizara al doctor Joaquín Balaguer con el nombre de “San Joaquín de Navarrete”

Lamento, sinceramente, no conocer al señor Alberto Gautreaux. Lamento no haber visto nunca a esta” gloria” del pensamiento social dominicano. Lamento que la NASA, así como las mundialmente famosas universidades de Hervard, Columbia y La Sorbona estén desaprovechando las “luminosas” ideas de este genio antillano. Un dominicano que por sus luces y estar provisto de un cerebro con tan “alta” proporción de neuronas merece que en su honor se construya un faro igual o parecido al que se erigió para honrar la memoria de Cristóbal Colón.

No sé si el Papa Benedicto XVI aprobará la solicitud de canonización de Joaquín Antonio Balaguer Ricardo. De ser así, no sé cuál sería el nombre del nuevo santo:  probablemente San Joaquín, tal vez San Balaguer, probablemente San Elito o quizás, para complacer así al viejo Corpo, sea llamado San Joaquín de Navarrete.

Lo que sí sé es que como a  toda parroquia la identifican con el nombre de un santo, en el caso hipotético de que en República Dominicana una de esas capillas lleve uno de los nombres antes mencionados, estoy seguro de que a ella acudirían los familiares de Orlando Martínez y Narciso González (Narcisazo) a ofrecer sus misas por el alma de los miles de dominicanos vilmente asesinados durante los tétricos doce años que encabezó el santo cuyo nombre identificaría la iglesia en la que esas misas serían oficiadas»

dcaba5@hotmail.com

jpm-am

La actitud vengativa, la falta de inteligencia para manejar crisis, el deseo desenfrenado de querer seguir controlando a los gremios periodísticos, los beneficios personales de ciertos dirigentes, la falta de valores y principios éticos y la utilización de falsos argumentos para intentar descalificar al otro, han llevado al Movimiento Marcelino Vega a prácticamente una división.

La disputada ha provocada que dos facciones de esa corriente hayan realizado igual número de asambleas, donde cada grupo escogió sus candidatos principales para participar en las elecciones nacional del Colegio Dominicano de Periodistas (CDP) y del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP).

Una de las asambleas se realizó el sábado 28 de junio y escogió a José Beato, Siddy Roque y Ana Inoa, como candidatos a presidentes del CDP, del Instituto de Previsión y Protección del Periodista (IPPP) y del Tribunal Disciplinario, respectivamente.

También, seleccionó a Francisco Marte, y Manuel Ureña como candidatos a las secretarías generales de la Seccional del Distrito Nacional y del SNTP. Este grupo tiene el respaldo del presidente del CDP, Aurelio Henríquez.

En cambio, La otra facción seleccionó a Luís Pérez, Gabriel Cruz, y Yudelki Guerrero, como candidatos a la presidencia del CDP, del IPPP y del Tribunal Disciplinario, respectivamente. Por igual, a Wilder Páez y a Wilson Guerrero, como candidatos a las secretarías generales de la seccional del Distrito Nacional del CDP del SNTP, respectivamente.

Ambas corrientes combinan, una más que otra, experiencia, juventud, liderazgo. De los mencionados sólo Beato está siendo cuestionado por la parte adversaria, por su ingreso al CDP y por es estudiante de términos de la carrera de comunicación y todavía no ha obtenido un título, aunque sí en otras carreras, lo que ha dado origen a la división

LA CALIDAD DE LOS PARTICIPANTES EN LAS ASAMBLEAS DE LAS DISCORDIAS.

Ambas facciones alegan que sus asambleas fueron masivas y que representaron lo genuino del Marcelino Vega.

Al decir verdad, ambas asambleas, tanto la primera realizada en el Salón Orlando Martínez, como la segunda, en el paraninfo de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) estuvieron bien de asistencia, pero creo que una de ellas, tuvo un mejor desempeño y mejor representada en cuanto a la calidad de sus participantes.

Estuve analizando con mucho detenimiento las fotos y videos de ambos encuentros y expongo mi verdad sobre esos hechos, tratando de apartar las pasiones que ciegan y enloquecen, y estando consciente de que la verdad incomoda sólo a quien vive de engaños.

En la primera asamblea, encabezada por Beato, fue notaria la cantidad de periodistas experimentados y de ejercicio de la capital que asistieron al evento, entre los que pude distinguir a Darío Medrano, Daniel Javier Santana, Manuel Hernández Villeta, Rosario Tifá, Margarita de la Rosa, María Acevedo, Liliam Mateo, Claudine Nova, Nelly Ramírez, Jenny Polanco Lovera, Katia Olaverría, Xiomarita Pérez, Matilde Howley, Reyes Guzmán, Rosa Francia Esquea,

Vianelo Perdomo, Socorro Arias, Niza Campos, Ivelisse Villegas, Omni Acosta, Raquel Lugo, Elsy Fernández, Raquel Lora, Zoila Puello, Paula Belliard, Miguel Lugo, Julio Benzán y Miguel Cruz.

Por igual, Augusto Alvarez, Matilde Fabián, Carmen Luz Beato, Claridania Moronta, Claudine Nova, Nexcy de León y Very Candelario, entre otros

También, observé líderes provinciales connotados, como Leonardo Cabrera y Angel Sánchez, de San Cristóbal; Agustín Vega, Francis Aníbal y Jesús Sánchez, de San Pedro de Macorís; Aracelis Peña, de Monseñor Nouel; Benny Rodríguez y Daniel Urbáez, de Barahona; Yaelis Báez, de la provincia Peravia; Pascual Santillán, de Higüey, y Onelio Domínguez, Luis Céspedes Peña, José Alfredo Espinal y Yohanna Benoit, de Santiago. Aracelis Peña, Alexis y Martha Rosario, de Monseñor Nouel; Manuel Andújar y Víctor Frías, de Haina, Nicolás Reynoso de Monte Plata y Carlos Sención de Azua, entre otros.

En cambio, en la encabezada por Pérez y organizada por Bujosa Mieses, Castillo y Olivo, pude ver una menor cantidad de periodistas de renombres, entre los que puedo mencionar a Juan B. Díaz Cuevas, Andrés Deveaux, Franklin Ferreras, Julián Sosa y Mariano Vanderhorts. Profesores de la UASD sólo pude ver a Giovanny Matos, donde se supone que Pérez debió tener una buena representación de educadores, por ser profesor y relacionista público de esa academia.

Líderes tradicionales del interior del país, pude ver a Rafael Díaz Gómez, de Puerto Plata; Gregorio Pichardo, de La Vega; Teonilda Gómez, de María Trinidad Sánchez, Ana Bertha Pérez, de Santiago, Mayra La Paz, de La Florida, Norma Chephard, de San Pedro de Macorís; Manuel Vega, de Hato Mayor; Miguel Domingo Vásquez, de Hermanas Mirabal y Víctor de Frías, de Higüey.

De acuerdo a lo que observé, sin que esto sea una verdad absoluta, sino que pudiera ser contradictoria, el sector encabezado por Beato, Roque, Inoa y Marte, mostraron mayor arraigo, fortaleza y simpatía entre los periodistas representativos de Santo Domingo y del Interior.

SOBRE IMÁGENES DIFUNDIDAS

En ambas asambleas vi mucho entusiasmo, la organizada por Bujosa Mieses, Castillo y de León, cometieron varios errores de proyección de imágenes.

Fue notorio y comentado en redes sociales, que subieron varias fotos en las redes sociales, en las se veían a los asistentes como que no estaban en una asamblea, sino escuchando la parte de la famosa composición musical llamada “lacrimosa”, del Réquiem de Mozart, que describe el llanto y la tristeza asociados con la muerte.

En otra foto, Aparecen 4 personas en primer plano, y el resto de los asambleístas detrás, en donde sólo Pérez sonríe, y las otras tres, Mercedes Castillo, Nelson Gutiérrez y otra periodista llamada Belkis lucen las caras de amarguras, como que si salieran de un centro de torturas. Esa imagen en vez de ser propia de una actividad que refleje alegría, más bien, parece que fue sacada de la película de terror llamada Boris Carloff, de Alfred Hitchcock.

DENUNCIAS SOBRE PRIVILEGIOS Y MALAS CONDUCTAS

Un factor importante que pudiera afectar la plancha que encabeza Pérez, es la enorme campaña de denuncias y críticas que se están haciendo en todas las redes sociales, no a sus integrantes, sino a sus auspiciadores, al “izquierdista” y aficionado a comer “masas”, Bujosa Mieses; de la avispa disfrazada de abeja, Mercedes Castillo, y de Chucky, el muñeco diabólico, Olivo de León

Las acusaciones en artículos y comentarios van desde apoderarse durante varias décadas del CDP y el SNTP, manejar irregular del listado de pensiones, administrar esos gremios sin controles, en forma personal y sin respetar la democracia. También, por la obtención de botellas en el Estado, distribución irregular y clandestinas de las donaciones de alimentos y tarjetas donadas por el gobierno y la busca de privilegios para ellos, entre otras cosas.

En ese campo, las denuncias son 100 a una en contra de esos tres personajes. Sólo Bujosa Mieses ha asumido su defensa y las de los demás, lo que en la práctica significa que ellos no tienen quien les escriba lo que significa que en materia de acusación y de mala imagen, ellos llevan la de perder. El periodista de Santiago Adriano de la Rosa me dijo: “a esa gente le llegó el Karma”.

DEL SECUESTRO Y CREENCIA DE PERTENENCIA DE LOS GREMIOS

Siempre es combatido la práctica de estos dirigentes de soldarse, anclarse, clavarse y amarrarse de los gremios para vivir de ellos y creer que son de su propiedad exclusiva. O que son compañías por acciones familiares o herencias personales.

Estos dirigentes para mantenerse en el poder, son los primeros que se aprovechan de los beneficios que llegan a las instituciones. Practican el sectarismo y la falta de transparencias. Se olvidan del ejercicio de la democracia y del respeto de la minoría.

En la época antigua del Sindicato Nacional de Periodistas Profesionales (SNPP) y en el CDP de la Ley 148, es decir, desde las décadas del 60, 70 y 80 cada secretario general o presidente de esas instituciones duraban un período de un año, en el primero, y dos en el segundo. Terminan su gestión y no volvían a repetir, era la época en que casi todos éramos anti reeleccionistas. Además, siempre se escogían a los mejores, los de mayor ejercicio, mayor experiencia y mayor preparación académica e intelectual,

Luego, a partir del 1993, empezó otro período. Llegaron los ambiciosos del poder. El Chino Bujosa, Mercedes Castillo y Olivo de León fueron sus principales exponentes. Este último duró 14 años consecutivos en el SNTP, sin permitir ningún tipo de libertades ni elecciones. Dejó a ese gremio descuartizado, como si fuera discípulo de Jack el Destripador. Luego cuando dejó a ese gremio inservible, se pasó al CDP y al IPPP para aplicar la misma práctica

Mercedes Castillo, sin tener experiencia gremial y ejercicio profesional llegó a la presidencia del CDP auspiciada por el “líder” Bujosa Mieses, y se ancló tanto al CDP, que duró 10 años en la presidencia de ese gremio, 8 en el IPPP y otros 8 en otros cargos. Las gestiones de estos tres personajes las califico como la llegada del diluvio. Dejaron a nuestras instituciones siendo un disparate y sin una gota de sangre.

Pero, al decir verdad y para ser justo, también hay que mencionar a otros, que se subieron en esa ola, como Domingo Batista, que duró 6 años en el IPPP, y tuvo que salir con una condena del Tribunal Disciplinario. En menor grado también incluyo en ese grupo a Aurelio Henríquez y a Beato, quien permaneció más de lo debido en la secretaría general del SNTP.

Como reflexión digo que los gremios, los partidos, los cargos públicos y las cosas materiales no son nuestras. Ni siquiera la vida es de nuestra propiedad, sólo nuestras conductas y nuestros valores éticos los son.

SOBRE LA CARENCIA DE INTELIGENCIA PARA MANEJAR CRISIS

No hay ninguna duda que a los tres señalados les falta inteligencia para manejar una crisis como la que vive el Marcelino Vega. Su incapacidad los lleva a crearla y agudizarla, porque actúan con pasión y rencor.

Mientras utilicen la venganza, los argumentos falsos para descalificar al otro y no se enteren que una gran mayoría de periodistas quiere que se larguen de una vez por toda del CDP, aumentarán las contradicciones y provocaran una división definitiva dentro Marcelino Vega, porque en esa corriente parece que nadie tiene un extinguidor, a pesar de que el fuego está encendido y las leñas arden.

jpm-am