El lunes 11 de mayo de 1970 el vicerrector administrativo de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), Federico Lalane José, incautó una ametralladora Thompson, dos carabinas Cristóbal y un fusil Fal a tres estudiantes de la Juventud Comunista que tenían el propósito de utilizarlas dentro del perímetro universitario en caso de una confrontación violenta entre esa organización y el ala juvenil del Movimiento Popular Dominicano (MPD).

Los artefactos de guerra fueron introducidos en el área de baños del comedor de la UASD por los bachilleres Salvador Uribe Montás, Luis Enrique Taylor Oliver y Jorge Mora, dirigentes de un grupo político que sostenía una anacrónica disputa ideológica con la militancia estudiantil del partido de la bandera roja y negra por el rol de “vanguardia del pensamiento maoísta”.

Con la detección y confiscación de esas armas, Lalane José logró que esa puja arbitraria no convirtiera a esa alta casa de estudios en receptora de violencia, como había ocurrido con los barrios de Santo Domingo donde se producirían crímenes sucesivos de dirigentes de dichos grupos a partir de la muerte del joven José Raúl Rodríguez Chevalier, militante emepedeísta aniquilado a balazos en un incidente que acrecentó las diferencias tácticas entre el MPD y el PACOREDO y mostró con crudeza su manejo errático del conflicto doctrinal.

Con su actuación valiente, incautando armas de fuego en manos de los estudiantes, el vicerrector administrativo mostró entereza, responsabilidad y autoridad ante la opinión pública; evitó que la UASD fuese escenario de querellas grupales y garantizó el orden interno necesario para que el Movimiento Cultural Universitario, dirigido por el inolvidable escritor y cineasta Jimmy Sierra, pudiera celebrar allí el primer festival de la cultura popular.

El proceder de Lalane fue reforzado por el rector Rafael Kasse Acta quien declaró que su gestión no estaba dispuesta “a tolerar una situación que podría degenerar en violencia de consecuencias imprevisibles” y reclamó a los grupos estudiantiles que finalizaran su polémica errática y cruel, porque estaba siendo aprovechada por los enemigos de esa institución para afectar su imagen.

El martes 12 de mayo de 1970, el PACOREDO se desvinculó del asesinato del joven Rodríguez Chevalier y consideró que el tema debía ser debatido en público, ya que esa desgracia había erosionado su perfil izquierdista. Sin embargo, esa discusión teórica no se realizaría, ya que durante la tarde del martes 2 de junio fue asesinado el estudiante de periodismo Francisco Gregorio Hiciano Díaz, miembro del comité central de esa organización, con lo cual se ahondarían sus diferencias con el MPD.

Hiciano Díaz, de 25 años y reportero de un espacio noticioso radial, fue abatido a tiros en la intersección de las calles Caracas y Altagracia del barrio de Villa Francisca, en la ciudad capital. Residía en la calle San Francisco de Macorís No. 29 del sector de San Juan Bosco y era acreedor de mucho aprecio entre la gente de su barrio que admiraba su valentía y su firmeza en la defensa de su posición ideológica desarrollada desde 1961, durante la lucha contra los remanentes trujillistas y luego frente al gobierno corrupto del Triunvirato que combatió sin descanso, aun cuando en su batalla feroz por derrocarlo perdiera su brazo derecho manipulando una granada que le estalló encima.

Aunque la autoría de la muerte de Hiciano fue atribuida al MPD, su secretario general Otto Morales Efres, aseguró que esa organización no tenía responsabilidad directa en este hecho que calificó de “negativa acción” y “cobarde asesinato”. Estas fueron sus palabras: “Aún en los momentos de más irritante provocación por parte del equivocado PACOREDO, como fue el asesinato de un simpatizante del MPD hace unas semanas, nuestro partido se aferró a su línea de no hacerle el juego a esta provocación y reafirmó públicamente la directriz de que sus militantes debían evitar cualquier choque con el PACOREDO”.

Empero, la Juventud Comunista calificó de pura hipocresía la declaración de Otto Morales, porque -a su juicio- “había sido fabricada mucho antes de que Hiciano fuese asesinado”. Consideró que la culpa del asesinato era de la comisión política del MPD que “había usado métodos propios de los sectores incontrolables del gobierno y el imperialismo norteamericano para eliminar a los luchadores revolucionarios” y reveló que el PACOREDO conoció con mucho tiempo de antelación la existencia de un plan macabro para matar a Hiciano, que se lo hizo saber para que no transitara por el lugar donde fue ultimado.

Destacan méritos de Hiciano

El miércoles 3 de junio de 1970 el Sindicato Nacional de Periodistas Profesionales (SNPP) deploró la muerte de Gregorio Hiciano y manifestó su esperanza de que los autores del crimen fuesen capturados y sancionados severamente por los tribunales de justicia. Señaló que aunque éste no llegó a ser miembro de esa organización, por impedírselo los estatutos; sin embargo, se mantenía muy ligado a las tareas del SNPP y participaba asiduamente en los actos que realizaba.

“Fue un joven preocupado por el desarrollo y consolidación de nuestro gremio y por el bienestar general de los periodistas. Sin embargo, su muerte a destiempo, provocada por cobardes desalmados, tronchó sus nobles aspiraciones”. Agregando “que sus defectos físicos (pérdida de un brazo y falta de visión en un ojo) no fueron limitantes para que tratara de superarse y llegar a ser un periodista profesional”, expresó el SNPP.

Luego de esa declaración, la disputa entre el MPD y el PACOREDO subió su tono, con encendidos y constantes debates en centros educativos, clubes y lugares públicos, que hacían insostenible la convivencia pacífica entre ambas organizaciones. Sus militantes discutían de modo airado y ofensivo donde quiera que se encontraran y llegaban a la violencia física. De tal manera que el jueves 6 de agosto de 1970, a dos meses del crimen de Hiciano, la vendetta callejera cobró una nueva víctima en el joven Rodolfo Manuel Lora Heredia, de 21 años, otro militante de la Juventud Comunista, que fue acribillado en la intersección de las calles Pimentel y Concepción Bona, en el barrio de Villa Francisca, en la capital.

Este chico fue impactado por dos tiros de pistola 45 que les dispararon desde el interior de una barra popular que tenía el nombre de “Machín 1ra.”, en el cruce de las vías referidas. Los homicidas tenían allí un buen rato esperando verlo pasar mientras tomaban cervezas, porque sabían que dormía en un cuarto de la barra de enfrente, llamada “Nano”. Este crimen fue cometido en venganza por el asesinato de Raúl Rodríguez Chevalier y como sospechosos de llevarlo a cabo, la Policía acusó y apresó a los jóvenes Johnny y Alberto Chevalier, militantes del MPD.

La Juventud Comunista calificó de “vil asesinato” la muerte de su militante y recibió la solidaridad de varias organizaciones aliadas al PACOREDO. Eran ellas, la “Liga Revolucionaria por la Emancipación de la Mujer” y el “Comité de Lucha de Villa Consuelo”, quienes culparon al MPD de matar “al camarada Rodolfo Manuel Lora Heredia, tal como lo hizo con Gregorio Hiciano”.

El viernes 7 de agosto se efectuó el entierro de Lora Heredia, que fue un acto severamente reprimido por la Policía que sólo permitió que avanzaran hasta el cementerio las personas de avanzada edad, lo que constituía un suceso nunca antes visto en el país; puesto que era inexplicable esa disposición represiva, arbitraria e ilegal, que fue seguida del apresamiento de decenas de jóvenes que fueron trasladados en camiones a diferentes cuarteles. Finalmente, sólo 50 personas pudieron llegar hasta el cementerio de la avenida Máximo Gómez, cargando el ataúd y en procesión fuertemente vigilada por los soldados situados a prudente distancia.

Esa misma tarde, el diario vespertino Última Hora produjo un editorial donde se quejaba de que la muerte del joven Lora “estaba agravada porque en nuestro alocado ambiente se habían repetido los crímenes con pérdidas de vida humana, debido a disensiones de agrupaciones extremistas”. El editorial recomendaba que la autoridad no permaneciera tranquila ante ese alegado tipo de ejecuciones.

El domingo siguiente a dicho sepelio, fue atacado junto a su hermana y su suegra, el militante emepedeísta Juan Isidro Pérez Martínez. Los tres resultaron heridos y fueron hospitalizados en la clínica Doctor Rodríguez Santos. El MPD acusó de nuevo al PACOREDO de ser el causante de esa tenebrosa fiesta de balazos que generó un editorial del vespertino Última Hora, el lunes 10 de agosto de 1970, señalando que lo ocurrido a la familia de Pérez Martínez, en la calle Marcos Adón, era la repetición del “diente por diente” que estimulaba la exterminación y la barbarie entre dos grupos comunistas. También resaltó que “Los atacantes se presentaron en grupo a la casa y sin más ni más tirotearon a todo el que allí se encontraba. Sin miramiento y con la intención de matar”.

El referido diario se quejó de la deficiente actuación policial en ese y otros casos, apuntando “que las autoridades se justificaban ante las críticas diciendo que en todos los países del mundo se cometían crímenes; pero lo que no hacían era ofrecer la seguridad que se daba en otros países a los ciudadanos, ni actuar con premura en las indagatorias para dar con los culpables”.

Igualmente apunto que “hay países en los que a los treinta segundos o al minuto de cometerse un crimen, ya las autoridades policiales están en el lugar o persiguiendo a los criminales. En esa forma, por esa eficiencia en la actuación policial, muchos autores de crímenes han pagado su culpa”, decía el editorial, añadiendo que eso no ocurría en este país, porque había zonas que no eran patrulladas en forma eficiente; “sitios donde no se ve pasar un agente policial en muchas horas”.

El lunes siguiente, 10 de agosto, fue asesinado el joven José Antonio Frías García, de 18 años y dirigente del Frente Estudiantil Flavio Suero, cuando en que se encontraba escuchando radio frente a su casa, en la calle Caracas No. 95.Se dijo que fue atacado por dos individuos, uno de apellido Morillo y otro apodado Truco, que habían sido señalados como participantes junto a un joven llamado Rodolfo Manuel Lora Heredia en la muerte de Rodríguez Chevalier. Frías García había pertenecido a la Juventud Comunista, pero había dejado esa organización para afiliarse al grupo juvenil del MPD.

Dos días más tarde, la disputa callejera se trasladó a la UASD y amenazaba con teñir de sangre todo su perímetro, porque corrió el rumor de que el MPD le había hecho un “consejo de guerra” a un estudiante de quinto año de apellido Matos; teniendo la dirección de ese partido que ofrecer una declaración de prensa desligándose de ese hecho que calificó como “una de esas tantas calumnias que les lanzan principalmente los Pacoredo y el balaguerismo”.

De acuerdo al MPD lo que pasó con Matos fue que un estudiante del Colegio Universitario se quejó de él ante sus compañeros de aula porque dispuso su cancelación en una empresa donde trabajaba, por ser activista de la confederación FOUPSA-CESITRADO, y que ese mismo estudiante le habría dicho a Matos delante de todos sus compañeros que los agentes anti-obreros serían enjuiciados y fusilados por el proletariado cuando éste tomara el poder.

El MPD añadió que “la acusación contra el aludido estudiante fue convertida por los Pacoredo y demás fuerzas reaccionarias en la Universidad Autónoma en una cosa del otro mundo, llegando al extremo de propagar el rumor de que el MPD había ajusticiado al joven”.

La dirección emepedeísta acusó al secretario general de la FED, bachiller Hatuey De Camps de haber dicho de manera irresponsable que el Frente Estudiantil Flavio Suero (FEFLAS) le había pasado juicio al estudiante Matos y aseguró “que los vende obreros, bota obreros y verdugos de los obreros, serían repudiados por las masas y que la justicia a su debido tiempo caería sobre ellos”.

De otro lado, el 11 de agosto de 1970 la empleada universitaria Clarissa Guzmán de Grullón denunció que un militante del MPD, de unos 22 años, la estaba hostigando, amenazando con asesinarla si finalmente fallecía un estudiante emepedeísta de apellido Ortega que había sido recientemente baleado. Ese joven -según dijo- estaba armado, la acosaba y en actitud amenazante merodeaba su residencia en la calle José Desiderio Valverde de la capital; y que al verse descubierto, se abalanzó sobre ella, obligándola a buscar refugio en el vecindario.

Por otra parte, debido al progresivo antagonismo entre militantes del FEFLAS y la Juventud Comunista, el doctor Rafael Kasse Acta, rector de la UASD, se reunió el miércoles 12 de agosto de 1970 con los dirigentes de ambas organizaciones, que se comprometieron a no utilizar el recinto universitario para dirimir sus diferencias; y también con dirigentes de los grupos Fragua, Bloque Revolucionario Universitario Cristiano (BRUC), Comité Universitario Julio Antonio Mella (CUJAM), Frente Universitario Socialista Democrático (FUSD) y Unión de Lucha por una Nueva Quisqueya, quienes se manifestaron dispuestos a colaborar con el desarrollo en calma de la sexta asamblea de la Unión de Universidades de América latina (UDUAL), que se efectuó los días 17 y 22 de agosto en el edificio de la Facultad de Ciencias Médicas, con la presencia de un representante del gobierno dominicano.

El rector manifestó que estaba empeñado en crear un ambiente de paz y deploró que ambos grupos estuviesen enfrascados en una violenta pugna callejera que había generado ya varios muertos y numerosos heridos.

Imputaciones y apresamientos por los crímenes

El miércoles 19 de agosto de 1970 el dirigente comunista Juan B. Mejía reveló que la muerte del joven Raúl Rodríguez Chevalier, militante del del MPD, fue ejecutada por el Pacoredo. Dijo “que se opuso a ese acto terrorista por convicción ideológica y porque confundía a las masas, al debilitar la lucha popular que se libraba en ese momento por el desenlace de la farsa electoral consumada el 16 de mayo anterior”.

Esa declaración era la primera imputación formal sobre la muerte de Rodríguez Chevalier y provenía de un antiguo aliado del PACOREDO que se había distanciado de esa organización, junto al doctor Amaury Justo Duarte y sus respectivas esposas, por estar en desacuerdo con las tácticas adoptadas por Luis -Pin- Montás, su secretario general, que atribuía al MPD todos los actos de terrorismo que se originaban en el país, cuando –a su juicio- la mayor parte de ellos provenían de las fuerzas incontrolables del sector oficial.

El doctor Juan B. Mejía había sido un conocido dirigente del Movimiento Revolucionario 14 de Junio, que se destacó en la resistencia contra la dictadura trujillista, en la jornada de lucha democrática que se inició en 1961, en la guerra de abril de 1965 y en la formación de dos organizaciones de izquierda: Bandera Proletaria y la Organización Revolucionaria del Pueblo, que lideró en la década de los años 70.

El sábado 19 de septiembre de 1970, atendiendo a una querella del señor Juan Hiciano Ventura, la Policía detuvo a los hermanos Rafael Antonio Peña García (Nano) y Jacinto Antonio García, militantes del MPD, como sospechosos de haber cometido junto a otras tres personas, el asesinato de su hijo, el dirigente comunista y comunicador, Francisco Gregorio Hiciano Díaz.

Jacinto García, mejor conocido como Jacinto el bizco, era señalado como uno de los responsables del asesinato del dirigente catorcista Oscar Santana, durante la guerra de abril y era la persona que utilizó la Policía para conocer el paradero del periodista y líder estudiantil Hugo Ysalguez, miembro del comité central de la Unión de Estudiantes Revolucionarios (UER) y estudiante del liceo secundario Juan Pablo Duarte, quien fue apresado y acusado de tener en su poder armas de fuego.

Ysalguez -una vez apresado- fue conducido al Servicio Secreto de la Policía, donde fue torturado y llevado ante la presencia del fiero y temible coronel Francisco Báez Maríñez, quien al enterarse de su condición de líder de la UER, lo miró con firmeza y con expresión intimidante, pretendiendo atemorizarlo con la siguiente exclamación: “¡Cómo, Hugo Isalguez, el principal dirigente de la UER! ¡Carajo, me lo pusieron los Reyes!”. Y enseguida continuó la tortura policial sobre el cuerpo de este chico rebelde.

El martes 22 de septiembre el Pacoredo ofreció una declaración pública señalando que la versión dada a la Policía por el joven Rafael Antonio Peña García (Nano), señalado como autor de la muerte de Gregorio Hiciano, confirmaba su denuncia de que el MPD había sido responsable de ese hecho, así como del asesinato de su militante Rodolfo Manuel Lora Heredia,

El referido Nano había admitido su participación en el crimen y el Pacoredo concedía crédito a la versión policial, considerando que la misma “desenmascaran al MPD como organización contrarrevolucionaria”, y demostraba que el Pacoredo “no hablaba a la ligera ni en base a suposiciones cuando acusaba al MPD de asesinar a esos camaradas”.

El lunes 19 de octubre de 1970 la señora Rosa Hidalgo, madre de Juan Hidalgo, un joven que fue apresado por la Policía como sospechoso de dar muerte a tiros los dirigentes emepedeístas Raúl Rodríguez Chevalier y José Antonio Frías, en medio de la pugna ideológica del MPD y el Pacoredo, dijo que su hijo fue delatado por militantes del MPD y los padres de Rodríguez Chevalier y Frías, y acusó a la Policía de haber permitido que éstos lo agredieran en la cárcel de La Victoria, pese a estar custodiado por agentes de la institución.

El sábado 19 de diciembre de 1970, cerca del mediodía, fue asesinado de tres balazos un joven de 17 años que gestionaba viajar a los Estados Unidos y sus familiares culparon del hecho al Pacoredo. Se llamaba Carlos José Guerra López y atacado mientras guiaba su bicicleta por la calle Ramón Cáceres, antigua 31, en el sector de Villa Juana.

A ese hecho sangriento derivado de la dura confrontación ideológica entre el MPD y el Pacoredo, se le sumó enseguida la muerte a tiros de otro joven de la misma edad, llamado Juan Carlos Erickson Méndez, ocurrida la tarde del día 31 de diciembre de 1970 en la calle Félix María Ruiz casi esquina Doctor Betances, a manos de un militante del Pacoredo de apellido Bobadilla que posteriormente se enrolaría a la siniestra banda anticomunista que se organizó en todo el país en esa misma época. Ambos habían sido amigos.

Este adolescente era hijo del legendario dirigente Floricel Erickson Álvarez, uno de los fundadores del MPD en la ciudad de Santiago que se destacó como luchador por los derechos humanos, siendo asesinado el 26 de octubre de 1960 por miembros del Servicio Militar de Inteligencia del régimen de Trujillo.

Juan Carlos Erickson Méndez era secretario general del FEFLAS en el liceo secundario Paraguay y su muerte fue muy lamentada, ya que había perecido cuando apenas iniciaba su juventud y prometía tener un buen futuro en la sociedad dominicana.

Hay que decir, por último, que se trató de una lucha fratricida sin sentido entre dos organizaciones que además de considerarse como marxistas-leninistas, defendían a capa y espada el pensamiento del líder chino Mao Tse-Tung sobre la teoría de los tres mundos y la lucha antiimperialista.

No hay duda de que esa lucha entre sí desgastó considerablemente al MPD y el Pacoredo, porque al escenificar esa terrible confrontación, dejaron de lado a sus enemigos naturales que debieron ser la oligarquía y el imperialismo norteamericano y no pudieron armar un plan correcto que les permitiera poder cristalizar su proyecto de llevar a cabo una revolución nacional democrática para construir posteriormente la sociedad socialista.

JPM

Por AGUSTIN PEROZO

«La educación es necesaria para lograr que el ser humano deje de actuar como el virus que se dedica a destruir el organismo en el que vive». Yanis Varoufakis

Inodoro: Aparato sanitario para evacuar los excrementos y la orina, provisto de un sifón que evita los malos olores. Generalmente de porcelana o loza esmaltada, está provisto de una cisterna con agua para descargarlo después de su uso. Está conectado a una tubería de desagüe que se comunica con las cloacas.

Agua: El agua es una sustancia cuya molécula está compuesta por dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno.​ El término agua, generalmente, se refiere a la sustancia en su estado líquido, aunque esta puede hallarse en su forma sólida, llamada hielo, y en su forma gaseosa, denominada vapor.​

La palabra agua viene del latín aqua, con el mismo significado. De ahí también cientos de derivados, como acuario, acuarela, aguada, aguaza, aguazal, aguafuerte, aguamanil, aguarrás, etc. Se origina en una raíz indoeuropea *akwā- (agua).

Se define como incolora, porque es transparente; inodora, porque no huele a nada; e insípida porque no sabe tampoco a nada. La segunda característica define el agua como inodora, porque no huele, aunque en realidad dicha característica solo es común en las aguas puras.

Curiosa relación: inodoro (nombre) – inodora (adjetivo).

Sentado en el inodoro, con el hábito de leer también allí, me pregunté cómo llegamos hasta este punto, donde el aire, el agua y el alimento son temas tan preocupantes en pleno siglo XXI. Decidí consultar los aportes del mismo economista griego citado, Yanis Varoufakis, para ilustrar el recorrido histórico humano hasta el presente:

«Los mercados son la esfera del intercambio, y no son lo mismo que la economía. En el mercado intercambiamos objetos por dinero o por otros objetos, como podrían hacer nuestros antepasados al intercambiar un plátano por una manzana. La economía surge cuando surge la producción».

Ver: https://www.clubdelecturas.com/producto/economia-sin-corbata/

El mayor uso del agua doméstica es tirar de la cadena del inodoro, seguido de duchas, fregar los platos, lavar la ropa, limpiar el hogar, etc. Los inodoros representan casi el treinta por ciento del consumo de agua interior promedio de una casa. De donde se deduce que la descarga de inodoro es el mayor problema de agua de la casa.

Los viejos e ineficientes pueden usar mucha más agua por descarga. La ducha promedio utiliza 15.8 galones y tiene una duración de 7,7 minutos con un caudal medio de 2.1 galones por minuto. Una sola descarga del inodoro puede usar varios galones de agua, y con seis a ocho descargas, podría sumar hasta 56 galones de agua al día en algunos casos con los inodoros más convencionales y antiguos. Los modelos de bajo flujo usan tan solo 1.6 galones por descarga.

Teniendo en cuenta que en todo el mundo se utilizan más de 37 mil millones de galones de agua dulce cada día para la descarga de los inodoros, ésa es una gran cantidad de agua que podría racionalizarse con algunos simples pasos.

Dado que la persona promedio descarga cinco veces al día, los galones utilizados realmente pueden alcanzar una cantidad de agua muy considerable, como vemos en estos datos. Se necesita mucha agua para producir los alimentos que comemos, la energía que usamos y todas las cosas que compramos. También en minería y muchos otros procesos industriales de gran escala.

A continuación, algunas sugerencias en las redes para ahorrar tanta agua como sea posible en nuestros inodoros:

1- Coloque una botella de plástico llena de agua en el tanque del inodoro para reducir la cantidad de agua utilizada por descarga (si no puede reemplazar el inodoro por uno de bajo flujo).

2- Para verificar si hay una fuga en el inodoro, coloque tinte o colorante para alimentos en el tanque. Si aparece color en el recipiente sin descargar, hay una fuga que debe repararse.

3- Practica: «Si está amarillo, tómalo con calma». El dicho puede ser un cliché, pero es un buen consejo. Si te da asco el «amarillo», simplemente baja la tapa del inodoro. Es la técnica probablemente más conocida por la frase completa: «Si está amarillo, tómalo con calma; si está marrón, descárgalo». Así es, estamos hablando del simple acto de abstenerse de tirar de la cadena del inodoro cada vez que orinas.

4- No tires las cosas por el inodoro para deshacerte de ellas. Tira los pañuelos desechables y otros desechos del baño en el bote de basura, que no requiere galones de agua.

5- Coloca un balde de agua junto al inodoro y con un recipiente pequeño puedes disolver un poco la orina en el inodoro sin tener que descargar cada vez.

Se podría argumentar que en la disponibilidad de agua potable está contemplado el uso en los inodoros. Así como para las duchas, fregar, lavar, pero estos sí deben usar agua potable por un tema sanitario.

Pero si consideramos esto con algún grado de franqueza es obvio que el uso de tanta agua para disponer de nuestros desechos fecales y orina es un absurdo. Ahora bien, sin alternativas viables al presente, es una realidad. Entonces la prudencia nos guía hacia el ahorro y un uso más racional.

Otro absurdo es el uso de papel higiénico de pulpa virgen, en gran proporcion de bosques vírgenes, no de extensiones forestales sostenibles, para limpiar nuestros traseros como se planteó en el artículo «Un nuevo mundo», escrito a mediados del 2020.

Hay hábitos adquiridos que se hacen costumbre con el paso del tiempo. Si estamos preocupados por la futura escasez de agua potable es razonable concluir que debemos ser agentes activos del ahorro y uso más racional como sugerido. Muchas veces pasamos por alto soluciones a serios problemas porque sencillamente no hacemos «una parada» para reflexionar.

Vamos al ejemplo de las más queridas mascotas que tenemos en nuestros hogares: perros y gatos. En los países subdesarrollados, sobre todo, tenemos mataderos de estas criaturas en calles, avenidas, carreteras y autopistas por causa de los vehículos. Escuchar los aullidos o maullidos de dolor de estos animales atropellados, heridos de muerte en la mayoría de los casos, es un escenario atroz, cruel e inhumano.

Una solución es implementar en estos países un programa de alcance nacional, conjuntamente con las veterinarias, para esterilizaciones gratuitas, y obligatorias, de toda mascota cuyos dueños no garanticen el cuidado de las crías. Gratuitas para éstos, y el Estado pagaría a las veterinarias un monto preacordado. Gandhi lo expuso claramente: «La grandeza de una nación y su progreso moral pueden ser juzgados por la forma en que trata a los animales».

Regresemos al agua, de la cual hay diez tipos: potable, dulce, salada, salobre, dura o calcárea, blanda, destilada, residuales, negras, grises y bruta (Ver: https://www.iagua.es/respuestas/cuantos-tipos-agua-hay?amp). Acostumbro a priorizar el aire, luego el agua, seguido del alimento, por obvias razones: el tiempo de supervivencia sin ellos.

Recordamos aquella frase «el agua es vida» que tanto se promovia en las décadas de los sesenta y setenta. Al presente hay preocupación en un contexto macro por la deforestación de las capas boscosas de las cuencas hidrográficas, la extracción de materiales de los ríos y los desechos vertidos en ellos y los mares, la acidificación de los océanos, etc.

Dentro del marco de los individuos las iniciativas se simplifican en responsabilidad personal… cada quien es dueño de sus actos. Ahorrar agua es una obligación hacia nosotros mismos, por nuestros hijos y para los demás, por igual.

Cuando uno ve el acelerado crecimiento de las ciudades se pregunta: ¿De dónde sale todo ese material de construcción? Sobre todo arena, grava, caliche, entre otros.

Loran Eisely escribió: «Si hay magia en este planeta, está contenida en el agua». Yo le agregaría también el aire, pero no lo «vemos», y a los humanos nos fascina ver. El problema del agua va de mano con la población humana. Por ello se insertó el enlace de Yanis Varoufakis para facilitar mejor comprensión con este grave problema global.

Que tengamos ya 7.8 billones de humanos no sería algo preocupante si la mayoría fuera bien formada y consciente de la importancia del agua y sus fuentes naturales. Pero aquí tenemos un escenario de cantidad contra calidad. Si pudiera revertirse antes que las mismas fuerzas de la Naturaleza nos doblegue de mala manera sería un logro para nuestra propia existencia.

Y las alternativas se están agotando. Nuestras economías están atrapadas en el círculo deuda/consumo y es una apuesta depredadora de los ecosistemas de forma sistémica. Demasiado se ha escrito y advertido. Los que aportamos para concienciar también estamos en primera fila como testigos en este circo rapaz de las riquezas naturales que permiten la vida.

Quise decir una mentira como sugiere el título de este artículo pero resultó que, opuesto, hay verdades tan evidentes que nos están arrastrando a desastres generados por nosotros mismos y persistimos en la demencial ruta de repetir, y hasta fortalecer, lo que sabemos nos está matando. Ello es lo incomprensible, sin tomar en cuenta tampoco las futuras generaciones.

Vamos a concluir con una frase de Ricardo Menéndez:: «Lo más aterrador del absurdo, a fin de cuentas, es que posea su propia lógica».

JPM

Corrían los días finales del mes de octubre de un lejano año 1993, y nos encontrábamos en las instalaciones de una elegante y prestigiosa instalación hotelera de la ‘Ciudad Corazón’, a donde había acudido, junto a mi esposa, para participar en el acto en que se habría de dar a conocer los trabajos ganadores -y sus autores- del reputado Concurso de Cuento de Radio Santa María.

A instancias de ciertos amigos que me hicieron llegar las bases del referido certamen, me armé de valor y envié mi escrito, en un voluminoso sobre manila en el que, además de las innúmeras copias exigidas por el concurso, también había depositado, como todo diletante, un manojo de ilusiones y esperanzas, así como las consabidas encomiendas a todos los santos del purgatorio, al estilo de Vitalina.

Luego de haber cumplido con el registro de rigor, procedí a sentarme en el espacio reservado a los participantes en el certamen literario, junto a un abigarrado número de otros noveles escritores que, como yo, estaban hechos un manojo de nervios, ansiosos por conocer el veredicto del jurado.

Mientras avanzaban los preparativos del montaje del evento, me percaté de la llegada de quien, a todas luces, aparentaba ser una de las figuras principales en el desarrollo de la actividad. Y en efecto, llegado el momento de las consabidas presentaciones y saludos de rigor entré en conocimiento de que estábamos frente al legendario sacerdote jesuita Antonio Lluberes, Director de Radio Santa María, la entidad convocante del concurso, quien unía a esta condición todo un inmenso historial como intelectual de fuste, investigador histórico, educador, sociólogo y activista de las mejores causas en bien de la humanidad. Pero, sobre todo lo anterior, un sacerdote a carta cabal!

A leguas se notaba que el ‘Padre Ton’, como todos allí le llamaban, buscaba socializar un poco con el puñado de inquietos aspirantes a escritores que habíamos acudido allí, a recibir el veredicto o evaluación de aquellos escritos en los que habíamos puesto nuestras mejores habilidades. Y en aquel preciso momento comenzó a verter entre nosotros el concepto del estímulo y tesón en la continuidad de la labor literaria, en el futuro, independientemente de cuales fuesen los resultados de aquello que había concitado nuestra presencia en aquel suntuoso lugar.

Las palabras de rigor, presentación de los componentes de la ‘Mesa Directiva’ y, de manera especial, los miembros del jurado –quienes portaban en una modesta carpeta los resultados de la justa-, se sucedieron de manera frenética. En una breve reseña se hizo mención de los temas y modalidades de la cuentistica que adornaban los trabajos, así como la disímil procedencia de los participantes, luego de lo cual y como antesala a la lectura del veredicto del jurado y asumiendo el papel del pastor de ovejas, el padre Ton, deseó la mejor de las suertes a los participantes al tiempo de externar a estos algunos consejos y lecciones de vida, para ser tomados en cuenta en el mundillo intelectual y en las lides literarias, en el futuro.

La lectura de los resultados arrojó cinco primeros lugares y diez Menciones de Honor, una de las cuales recayó en el cuento Los Fantasmas del convento, de la autoría del suscrito, en donde hicimos una recreación de una leyenda popular, motivada en una de las muchas tragedias que se desparramaron en la ciudad de Santo Domingo como consecuencia del advenimiento del Ciclón de San Zenón, en 1930.

Conocido el veredicto, nueva vez sentimos llegar el cálido apretón de manos, las felicitaciones individuales y el atinado consejo de aquel jovial y dicharachero sacerdote que ya para aquellos años era toda una leyenda en el quehacer religioso, social e intelectual.

Con la entrega de los correspondientes premios y certificados a todos los ganadores así como el deguste de un variado brindis, vimos llegar el fin del acto formal y, tras proceder a registrarnos en el hotel, gracias a la gentileza de las entidades auspiciantes del evento (Radio Santa María y E. León Jiménez), recibimos la invitación para compartir una jornada que habría de ser memorable –e inolvidable-, en uno de las salas de fiesta (Piano Bar) del impecable Hotel Santiago Camino Real, en donde nos encontrábamos.

El Padre Ton en persona nos franqueó el paso, a mi esposa Leonarda, a mí y a algunos de los participantes y ganadores de la jornada literaria. Los demás prefirieron dirigirse a sus casas o lugares de destino, para celebrar el premio y festejar a otro nivel y en otra compañía.

No pretendo cansarles con un recuento ampuloso de cuanto se hizo, se habló, se comió –o se bebió- aquella noche. Tampoco quiero cometer infidencias sobre los temas de conversación ni sobre las posturas esgrimidas por cada uno de los participantes, bajo la jefatura de aquel pastor de ovejas con cara de niño y alma de revolucionario, esgrimiendo la Teología de la Liberación como estandarte.

Lo que sí quiero decir ahora es que, aquel día –y aquella noche- en mi interior cambió para siempre la percepción que tenía sobre el sacerdocio y la postura a veces cómplice, a veces conciliadora, asumida por ciertos jerarcas de la iglesia católica, tanto en el pasado como en fechas más recientes y en la actualidad.

Y, de manera especial, guardo en lo más profundo de mi corazón algunos consejos que, de manera especial, recibí de viva voz de parte del Padre Ton, mientras degustábamos un trago social, y este apuraba un exuberante y aromático cigarro.

La jornada llegaba a su final. La mayoría de los contertulios tomaron las de Villadiego y en aquel piano bar de la emblemática ciudad capital del Cibao apenas quedamos Leonarda, Ton y yo, retrasando la despedida y desempolvando nuevos temas, cual si fuésemos viejos conocidos.

Así recuerdo al Padre Ton. Un personaje inolvidable a cuyos consejos debo una parte importante de lo que ha sido el devenir literario, el activismo cultural y la labor de investigación histórica y social en que he estado envuelto en las últimas tres décadas.

Dios le ha llamado para que siga apacentando ovejas, desde otra dimensión. Desde la lejana y vibrante frontera, desde Dajabón, en donde se conservan muy buenos recuerdos suyos, lanzo una flor al viento en su honor, en este día.

Descansa en paz, Padre Ton, personaje inolvidable que supiste ser sacerdote y activista social comprometido en pro de los necesitados!

Este domingo celebramos en Puerto Rico, el Día del Padre, no con ese fervor de la celebración del comercial Día de las Madres, pero se reconoce la labor e importancia de esa pieza fundamental en la vida de todo niño.

Estuve observando que casi, no hay ese despliegue de felicitaciones, a unos seres que juegan un papel tan relevante en la formación y educación de los hijos.

Padres ejemplares que batallan junto a sus esposas para ofrecerles a sus vástagos lo mejor, para que no sufran las carencias que de niños ellos pasaron.

Duele, esos padres no protestan, sufren callados esa discriminación, porque a veces tampoco aparecen regalitos ni baratos, ni caros para ellos.

Aunque no lo digan, ven con recelos, pesar, tristezas, que su Día del Padre, se deban conformar con unas secas felicitaciones por no dejar.

Las madres son las culpables, sí ellas deben enseñarles a sus hijos que papá igualmente es importante, ahorrar para que ese día, el buen papá reciba un regalo, un detalle que lo haga sentir apreciado, valorado, amado en su justa dimensión.

Papá, es esa pieza del rompecabezas que hace falta, aunque las despechadas y celosas mujeres lo pinten como el malo de la película, cuando se divorcian por x motivos, pero el señor cumple con sus deberes y pasa su pensión alimenticia y mantiene con los niños unas relaciones paternofiliares de excelencia.

Hay hombres que engendran hijos y existen super papás y eso vale, que los niños crezcan con ese amor paterno, los hijos siempre quieren tener a su padre, aún vivan ellos con otra mujer, papá es añorado e inclusive cuando se rompen los matrimonios hay niños que caen en depresiones porque se fue papá.

Los ejemplares y buenísimos padres igualmente pueden recibir un día de masajes, una cena, un reloj caro, almuerzo en su restaurante favorito, zapatos, correas, perfumes, billeteras de piel, ropas, también se les puede regalar fines de semanas en resorts, paradores, computadoras, juegos electrónicos anhelados por ellos, o simplemente cariño, dejarles saber cuánto se les ama por ser excelente padre.

Es muy bueno recibir regalos y amor, los padres que lo merecen también deben ser halagados, ellos aportan mucho, es justo que se les honren como merecen.

Los padres responsables al igual que mamá, sufren cada situación de salud de sus hijos pasan malas noches si los niños enferman, los llevan a sus clases de arte, prácticas deportes y son los héroes de sus hijos.

Para esos padrastros que crían hijos ajenos como si fueran propios, para ellos igualmente mis felicitaciones y esos abuelos y tíos que hacen la función de papá cuando el irresponsable no cumple y se desaparece, también mis felicitaciones y mis mayores respetos caballeros.

A los padres que abandonan a sus hijos, les recuerdo, que es para viejos que van y simplemente hay que sembrar para cosechar.

JPM