Con la promulgación de la ley 502-08, se asignó a la Biblioteca Nacional la misión de supervisar y comprobar el estado en que se encuentran las bibliotecas públicas en los municipios. Las visitas técnicas a diversas localidades han permitido comprobar que son penosas las condiciones en que éstas funcionan.

En los recorridos realizados por técnicos y ejecutivos de la Biblioteca Nacional se ha orientado a los alcaldes en lo relativo a la ley 502-08, del Libro y las Bibliotecas, y su importancia, y acerca de las responsabilidades de los gobiernos municipales en la creación de bibliotecas públicas en sus localidades.

Ha sido comprobado el estado de abandono en que se encuentran las bibliotecas municipales, muchas de ellas están cerradas por falta de personal calificado. Algunas alcaldías las han convertido en almacén de depósitos de herramientas, documentos y otros tereques.

Sus mobiliarios están deteriorados, ocupan espacios muy pequeños para albergar los libros y materiales que poseen, por lo general necesitan adquirir nuevas estanterías para organizar sus fondos bibliográficos. Lo más frecuente es la desidia de los gobiernos locales para restablecer las bibliotecas.

En la región Este, por ejemplo, la mayoría de las bibliotecas municipales están cerradas o en proceso de reparación, sus locales resultan muy pequeños en condiciones precarias para albergar fondos bibliográficos, algunos de esos espacios carecen de climatización adecuada para el funcionamiento de la biblioteca.

Solo Higüey y San Pedro de Macorís poseen buenas bibliotecas, protegidas y preservadas por sus alcaldes.  Algunos ejecutivos municipales de la región han mostrado interés en la instalación de bibliotecas en sus municipios, bajo la asesoría de la Biblioteca Nacional. La alcaldesa de Miches, Luz Mercedes, es buen ejemplo.

En el Sur, a pesar de las precariedades económicas, las alcaldías hacen esfuerzos para la construcción de bibliotecas en sus municipios.  Algunas reúnen condiciones mínimas, pero sus fondos bibliográficos requieren ampliación y actualización. El personal trabaja con sueldos muy bajos.

En cuanto al Cibao, la mayoría de los municipios poseen bibliotecas públicas, algunas de ellas con locales amplios con buena climatización, condiciones aptas y valiosos fondos bibliográficos. Hay que destacar la existencia, en Puerto Plata, de la rica biblioteca organizada por la Sociedad Cultural Renovación, el modelo deseable.

Hay bibliotecas en buenas condiciones en Santiago de los Caballeros, como la de Amantes de la Luz; La Vega, de la sociedad Progresista; en Moca, el esfuerzo de las autoridades es notorio y la biblioteca municipal es una realidad. Lo mismo diremos de San Francisco de Macorís. En muchos pueblos falta la biblioteca y sobra desidia de autoridades.

rafaelperaltar@gmail.com

JPM

Hace unos días se celebró en la sede del Parlamento europeo en Estrasburgo una importantísima conferencia, con el tema «La nueva estrategia hacia China». La misma fue dictada por el ex canciller español Josep Borrel en su condición de Alto Representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad y la Presidenta de la Comisión Europea, Úrsula Von der Layer.

 La Unión Europea como club de países ricos constituidos en bloque comercial y político tiene según las palabras de Borrell, un dilema importante en su actual relación con la China de Xin Jinping.

Hoy China, es un súper país decía el alto represente. Ya no es un país de venta de materias primas y artículos baratos. Es un país que crece ante el mundo como una potencia económica, tecnológica  y con una gran influencia estratégica.

La cuestión es que la Unión Europea no puede dejar de negociar con China por lo antes expuesto y otras consideraciones.  Mientras Europa con toda su riqueza y principios democráticos, tiene un abismal déficit  económico de 400 mil millones de euros,   China tiene un superávit de 470 mil millones y está en la punta del desarrollo de la tecnología.

Personalmente considero que Europa va forzada porque mientras ellos se deben a las condiciones del mercado, en China las medidas comerciales las ordena y coordina el Estado  y esto es relevante.

Tampoco puede imponer sanciones al gigante asiático ni dejar de trabajar con ella. Digamos que están en un callejón sin salida frente a la guerra comercial que libra China con Estados Unidos.

En este contexto sería bueno destacar que de parte China, el ser hegemónico, no es su prioridad, sino el establecimiento de un nuevo orden multilateral. Ese nuevo orden significaría automáticamente la pérdida el 50% del actual poder que Estados Unidos ejerce en la Comunidad Internacional desde 1989 tras la ciudad de Muro del Berlín ybla posterior desintegración de la Unión de República Socialistas Soviética (URSS), siendo la Unión Europa su mayor aliado.

Europa apoya a Estados Unidos en torno a la cuestión de Taiwán en su ambigua posición de su política exterior de reconocimiento de una sola China, y Xin no disimula su deseo de reunificar a la provincia  en revendía tal como lo ha prometido al partido comunista.

Siendo los números los que son, la Unión Europa debe jugar muy bien las cartas en la nueva estrategia frente a China, ahora más qué representa una verdadera amenaza para su seguridad estratégica comercial. Además, China es la llave de solución inmediata a la crisis ucraniana-rusa por su influencia frente a Putin.

Esto último lo demuestra la gran impresión que ha causado en la Comunidad Internacional la llamada telefónica entre los presidentes Xin Jinping y Volodimir Zelenski. el Chino anunció un enviado especial para mediar en la solución de la guerra y el segundo, anunció el nombramiento de un Embajador para China.

Dicho esto, concluyo afirmando que ya estamos en un nuevo orden mundial y por vía de consecuencia, veremos en los próximos años reformas estructurales en Organismos Internacionales como la Organización de Naciones Unidas (ONU), Banco Mundial, (BM), Fondo Monetario Internacional (FMI), Organización Mundial del Comercial (OMC) entre otros no menos importantes.

jpm-am 

POR JIMMY ROSARIO BERNARD 

El 29 de abril, la República Dominicana celebra el Día Nacional de la Ética Ciudadana, una ocasión que invita a reflexionar sobre la importancia de la ética y la responsabilidad en nuestra sociedad. 

En este contexto, fue un honor participar como panelista en el evento «Ética en la Inteligencia Artificial», organizado por el Ministerio de Educación Superior, Ciencia y Tecnología (MESCyT) y la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).

En dicho evento en mis tres intervenciones resumí, como la IA está transformando rápidamente la forma en que accedemos al conocimiento, realizamos investigaciones y aplicamos prácticas de enseñanza innovadoras. Sin embargo, junto a estas oportunidades sin precedentes, también surgen desafíos éticos y dilemas que debemos abordar con diligencia y compromiso. Uno de los principales desafíos es garantizar la privacidad y protección de los datos personales de estudiantes y profesores.

Según datos recopilados por la UNESCO, alrededor del 89% de los estudiantes a nivel mundial se vieron afectados por el cierre de escuelas debido a la pandemia de COVID-19, lo que llevó a un aumento en el uso de tecnologías de IA en el ámbito educativo. El informe «Global Education Monitoring Report 2020» destaca la importancia de garantizar la privacidad y protección de datos en el uso de estas tecnologías.

En el ámbito educativo, se manejan datos sensibles como información personal, registros académicos y comportamiento en línea. La falta de privacidad y protección de datos puede llevar a riesgos como robo de identidad, discriminación y pérdida de confianza en las instituciones educativas. Además, las instituciones enfrentan dificultades técnicas y organizativas en la protección de datos, como la falta de recursos, la necesidad de colaboración entre múltiples partes y la creciente complejidad de los sistemas de IA.

La Ley No. 172-13 de la República Dominicana, establece disposiciones importantes para la protección de datos personales, como el consentimiento del titular, el deber de confidencialidad y la obligación de adoptar medidas de seguridad adecuadas. Las instituciones y los proveedores de servicios de IA deben cumplir con la ley y garantizar la protección de los derechos de los titulares de datos.

Por otro lado, las instituciones educativas y los proveedores de servicios de IA tienen responsabilidades éticas en la protección de datos. Deben ser transparentes en el uso y compartición de información sensible y rendir cuentas por las decisiones tomadas por los sistemas de IA. Para garantizar la transparencia y rendición de cuentas, es importante implementar políticas claras, comunicarse abiertamente con los titulares de datos y supervisar continuamente los sistemas de IA.

Abordar los desafíos en la privacidad y protección de datos en la educación basada en IA es esencial para crear un entorno educativo seguro y justo.

Algunas recomendaciones incluyen capacitar al personal y a los estudiantes sobre la importancia de la privacidad y protección de datos, implementar políticas claras y procesos de consentimiento, establecer canales de comunicación abiertos y adoptar medidas de seguridad adecuadas. Además, es fundamental realizar auditorías  periódicas para garantizar el cumplimiento de la ley y proteger los datos sensibles.

jpm-am

Cuando escucho los comentarios que se hacen por la radio o por las redes sobre la violencia del hombre contra la mujer y viceversa, descubro que se analizan muchos tópicos que se consideran como causas, pero, desde mi punto de vista, no se llega a la raíz del problema.

Lo que voy a expresar en este artículo es simplemente una opinión muy particular sobre la problemática, nada que ver con una opinión profesional especializada ni nada que se le parezca, es más bien el ejercicio de un derecho: tengo algo que decir.

Cuando se ejerce este tipo de violencia, en la mayoría de los casos es por motivos pasionales, celos y aspectos relacionados con la convivencia entre un hombre y una mujer. Relaciones amorosas les llama la gente, nada más lejos de la realidad.

Es un asunto cultural, que no se cambia únicamente con el castigo a quien ejerce la violencia, eso es un paliativo al problema. Mientras culturalmente se siga educando al ser humano sobre valores confusos, una visión equivocada y paradigmas que no han cambiado en años, ese es el resultado.

En cuanto a los valores, estos se han ido sustituyendo por antivalores, relativizando todos los conceptos que le daban sustento a esos valores, eso hace que las personas se confundan y piensen que su comportamiento responde a un valor de la sociedad, sin embargo, es un antivalor.

Un ejemplo de eso es la venganza. La venganza no trae nada bueno como consecuencia ni a la sociedad, ni al individuo que la ejerce.  Pues es bien sabido que la venganza genera una cadena de odios que termina en violencia progresiva.

La manera en que la demanda de justicia de la población es manejada por los estamentos sociales y por los responsables de impartir justicia, hace germinar la semilla de la venganza, una venganza que de individual se convierte en social, produciendo odio en los dos sentidos.

Ahí vemos que un valor, que es el sentido de justicia, se convierte en un antivalor, que es la venganza. Lo peligroso es que este comportamiento termina siendo aceptado, aplaudido y, en consecuencia, fomentado por la sociedad.

En cuanto a la visión con que se educa al individuo, esta es equivocada en el sentido de su trascendencia. Si a las personas se les educa bajo la premisa de que todo termina al momento de la muerte, entonces, los objetivos de la misma se ajustaran a esa premisa.

La visión de que la vida en sí misma trasciende el mundo material, cambia radicalmente la perspectiva del ser humano, le da sentido y razón de ser, no solo a su existencia, sino también a la necesidad de tener un comportamiento diferente y adecuado a esa trascendencia.

Del mismo modo cambia también el paradigma bajo el que sustentaba dicho comportamiento. Es lógico que sin una educación de calidad, sin una visión trascendente de la vida, sin unos valores sólidos y reales y sin un cambio de paradigma, no se va a lograr un individuo diferente al que tenemos hoy. En consecuencia, seguiremos teniendo los mismos problemas y quizás más profundizados.

Volviendo al punto, ahora con un panorama más claro, uno de los cambios más importantes que hay que generar en el pensamiento de las personas es lo que tiene que ver con el concepto amor.  Porque nos damos cuenta que la relación entre las personas, más que de amor, es de desamor.

Sin necesariamente ser cristiano, es bueno que traigamos a colación las cualidades del amor, es decir, aquellas cosas que te permiten identificar si una persona está actuando con amor o no, o si una relación es de amor o no. Esas cualidades están descritas en primera de Corintios 13.

El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor no pasará jamás (1 corintios 13, Biblia de Jerusalén 2013).

La violencia intrafamiliar se da generalmente entre personas que, supuestamente, conviven por amor. ¿No les parece contradictorio, a la luz de las cualidades del amor definidas en primera de corintios 13, que personas que conviven por amor, se hagan daño violentamente?

¿Si les enseñamos a las personas, desde la niñez, a amar con ese amor y a vivir en ese amor, no estaríamos atacando de raíz la problemática de la violencia intrafamiliar y la violencia en sentido general, creando una sociedad más pacífica y armoniosa?

En ese caso, las acciones dirigidas a castigar esa violencia y cualquier tipo de violencia no tienen que desaparecer, sino que jugarían su verdadero papel: impartir justicia a la vez que se trata de que la persona se regenere y cambie de conducta para ser reinsertado a la sociedad.

Empezar a generar ese cambio que proponemos, sería equivalente a hacer una verdadera revolución cultural, un verdadero cambio de paradigma, una reafirmación de los valores fundamentales del individuo. Sería el inicio de un camino que llevaría a una sociedad nueva y diferente.

Entonces, en lugar de que los compositores creen canciones con versos como este: No podrás ser feliz con ningún otro…, escribirán canciones con versos como estos: Y tú te vas, que seas feliz, me olvidaré de lo que fui; solo el amor convierte en milagro el barro.

Es decir que las influencias que recibirían los niños y los ciudadanos adultos, en el ámbito cultural artístico y en otros ámbitos de la sociedad, serían aquellas que enseñan que el amor solo puede querer el bien para la otra persona y respeta la libertad del amado.

Pero es difícil que se produzca este tipo de cambio si lo que prima en las relaciones humanas es encontrar un beneficio propio, es estar con otra persona para satisfacer mis demandas o necesidades en primer lugar.

Es difícil lograr este tipo de cambio cuando se entiende que eso es lo normal, que la gente tiene que buscar solamente aquellas relaciones que les convienen, aquellas relaciones que cuando se sume y reste, siempre salga yo ganancioso, es decir, cuando las relaciones se basan en el egoísmo.

Por eso dijo Jesús: Buscad primero el  Reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura (Mateo 6: 33, Biblia de Jerusalén, 2013). Porque Dios es amor, en consecuencia, el Reino de Dios es el Reino del amor, aquel que se describe en primera de corintios 13.

cesarale3@gmail.com