La cultura del diálogo es buena, muy positiva pero cuando los firmantes tienen la educación previa para cumplir lo pactado.

Los pactos escritos o verbales forman parte del régimen de la democracia, firmar un documento compromiso o asumir esa misma responsabilidad con miras a mantener un orden establecido previamente es importante dentro del comportamiento institucional.

En este país se han firmado cientos de pactos  o acuerdos verbales entre sectores que deben asumir asuntos de responsabilidad y no cumplen nada.

La experiencia está a la vista.

No se puede ser pesimista siempre hay que pensar en la actitud de la gente para asumir sus compromisos.

Sin embargo soy partidario de que se hagan cumplir la leyes en vez de estarse firmando pactos.

Leyes, autoridades todos  involucrados en  el fiel cumplimiento de acuerdos legales es lo que tienen que hacer cumplir y las autoridades aplicar.

Ahora se firma un pacto por la seguridad Vial

Todos sabemos que el caos en las calles dominicanas se debe a la no aplicación de la ley de tránsito y la confabulación entre autoridades y empresas responsables de tal situación.

Se suponía con  la entrega de la nueva Institución denominada INTRANT las cosas iban a cambiar en las vías públicas pero no ha sido así.

El mismo desorden el irrespeto por los instrumentos reguladores y los peatones están a la orden del día.

Imaginen que aquí ni se señaliza una vía, una avenida, un peatonal, o lo que sea, el que sale a conducir a las calles que se da cuenta algunas veces que no sabe por dónde doblar o seguir una vía.

Cada vez que llega un funcionario nuevo a una institución o un teórico de estos que tienen grandes planes mentales de una vez se inventan una nueva fórmula para estudiar el agua.

En el tránsito público lo tenemos todo en desorden.

Lo que no tenemos es guía, orden, señalización, semáforos, autoridades capaces de aplicar la  ley a motoristas, choferes de vehículos livianos, camiones, guagüeros, en fin a todos aquellos que  amparados en partidos políticos, supuestos sindicatos y demás personajes pudientes para mantener el desorden en las calles y vías de tránsito.

No hay sanciones para la acumulación de accidentes, los camioneros andan por su cuenta, igual que los manejan las rutas de concho, sin licencia, seguros ni ningún otro documento que garantice seguridad en el tránsito.

Los castigos están en la ley, no hay que hacer más nada, ni firmar nada, sólo aplicar lo que tenemos, así pasa en todos.

Tantos acuerdos para nada, ya verán los resultados, sólo titulares y nada más.

El desorden seguirá con accidentes y todo lo que trae el no cumplir ni aplicar responsablemente la ley de tránsito.

jpm-am

«Me he propuesto hacer un abordaje médico y psicológico del país en el que cuento, analizo y llego a la conclusión de que el país está sumergido en una enfermedad grave que es el “tigueraje”». (Dr. José Dúnker)

Desde la muerte de Trujillo hasta la fecha es mucho lo que se ha escrito acerca de la corrupción administrativa en la República Dominicana. Sin embargo, de la otra corrupción, la no administrativa o corrupción privada, es muy poco lo que ha dicho, a pesar de que diariamente recibimos de ella sus letales efectos.

A los dominicanos solo parece preocuparle el derroche de los recursos del Estado llevado a cabo por un determinado funcionario; pero no así las prácticas fraudulentas en que fuera de la administración pública se incurre cuando se brinda o solicita un servicio.  Con tal de lograr un propósito, en esta tierra de Duarte, Sánchez, Mella y Luperón, todo vale.  No creo que exista otra parte en el mundo en la que como la patria dominicana tenga tanta presencia el famoso principio maquiavélico aquel de que «El fin justifica los medios»

Por eso estamos sumergidos, no solo en una grave enfermedad llamada “tigueraje”, al decir del reputado siquiatra José Dúnker, sino en la cultura del fraude, del engaño o del aprovechamiento. Por eso debemos estar siempre a la defensiva.

Por eso el mecánico, el plomero, el técnico de radio o televisión, el abogado, el médico, etc., te dobla y hasta triplica el costo normal del servicio prestado si   te ven la cara de forastero, si andas en un vehículo de lujo o saben que vives en un sector exclusivo.

Los casos sobran y se repiten todos los días:

Un plomero, para corregir una filtración en mi casa, cuya labor tardó solo media hora, me solicitó el pago de cuatro mil quinientos pesos. Casi me da un paro cardíaco. Se produjo el natural regateo y el estafador con traje de plomero, aceptó que le pagara solo mil pesos.

En 1999 solicité en Santiago los servicios profesionales de un abogado y profesor universitario (Q.E.P.D.)   con tal de recuperar los doscientos mil pesos que el administrador de una empresa constructora que al parecer pretendía no devolverme, después de haber violado el contrato de venta de un apartamento. El estafador con traje de abogado, muy pronto recuperó el dinero; pero para que este llegara a mis bolsillos tuve que someter el caso ante la fiscalía del distrito judicial de esta ciudad, entonces encabezada por el después candidato a la presidencia del país, Abel Martínez.

Un hermano nuestro va a un taller a cambiar el tambor de su carro. En lo que montaban la pieza supuestamente nueva se ausentó durante media hora. Cuando regresó, ya la pieza estaba instalada. ¿Cuál? La misma que estaba dañada.

Un anciano residente en San José de las Matas recibe de su hijo, radicado en Nueva York, un moderno televisor. Lo enciende y al notar que no funcionaba, arranca en su B.M.W y se lo lleva a un técnico en un barrio de Santiago. El televisor estaba en perfecto estado, pero el don no sabía manipularlo. Consciente de eso, el ladrón con traje de técnico tomó el soldador, quitó varias piezas falsamente en mal estado, y le dijo al hombre que debía comprarlas, traérselas y regresar al día siguiente a buscar el aparato, no sin antes decirle que el trabajo valía ochocientos pesos. Cuando el anciano volvió un día después al taller, esta vez se presentó en un lujoso y moderno carro marca Lexus. Esto fue más que suficiente para que nuestro técnico, en lugar de ochocientos, le cobrara mil cuatrocientos pesos, a los que hay que añadir a su favor, las piezas nuevas compradas

Una de mis parientes “le cogió” con practicarse una cirugía plástica en la nariz. Más de un cirujano honesto le había dicho que médicamente esa operación no procedía. Ella, sin embargo, insistió, y habló con un famoso estafador con traje de cirujano plástico de la Ciudad Corazón, entonces muy ligado a los medios de comunicación, el cual simuló haber realizado el procedimiento quirúrgico, después que ella le depositara en su cuenta la suma de cinco mil dólares.

En el municipio de Cabarete, Puerto Plata, hace ya veinte años, un domingo de playa cualquiera llegué y estacioné mi carro justamente frente a un taller de mecánica. Cuando horas después intenté encenderlo para regresar a mi casa, por más que luché, no pude lograrlo. No tuve más que cruzar la calle y solicitar ayuda a uno de los mecánicos del precitado taller, quien muy seguro de cuál podía ser el fallo, acto seguido limpió los polos de la batería, y en no más de dos minutos, todo estaba listo: el carro encendió de inmediato. Cuando le pregunté por el costo del servicio, no lo pensó dos veces: «Seiscientos pesos» – me respondió fríamente. Ya todos se imaginarán el valor de ese monto veinte años atrás.

A pesar de que yo andaba con dinero suficiente, entendí que por tratarse a todas luces de un aprovechamiento con ribetes de “tigueraje”, no debía pagar esa cantidad, razón por la cual se me ocurrió decirle: «Apenas tengo ciento cincuenta pesos. O te quedas con el carro o aceptas los ciento cincuenta pesos…». Para mi sorpresa, sin regateo alguno, el mecánico tomó el dinero que le ofrecí, y se marchó de lo más tranquilo.

Todo lo antes expresado reafirma lo que siempre ha dicho uno de mis hermanos: «En nuestro país, un cliente más que cliente, es una verdadera y permanente víctima …»

Quizás se deba a que la conducta irregular de muchos funcionarios y servidores públicos, por el rol que desempeñan, impacta más en el seno de la población, pero lo cierto es que la corrupción privada en la República Dominicana, es tan dañina y común como la corrupción pública o administrativa.

JPM

La oposición se opone, se opone a una acción y se opone a lo contrario. “Oposición persiste en justicia caso La Vega”. Así tituló   El Nacional el pasado domingo en su primera plana. La oposición se opuso a que Poder Ejecutivo designara un alcalde en La Vega tras la renuncia del que fuera elegido, Kelvin Cruz.

Esa posibilidad se contempló porque también renunció Amparo Custodio, la vicealcaldesa, quien es la legítima sucesora. Ante el vacío creado por esta situación, la señora reconsideró su actitud y quedó en condición de asumir el puesto que ingenuamente había rechazado. Ella se lo ganó.

La oposición, igualmente se opone a que la vicealcaldesa ejerza la función que dejó vacante el hoy ministro de Deportes. ¿Era entonces sincero su rechazo a la posibilidad de que el presidente Luis Abinader nombrara un nuevo alcalde?  En el pasado no lejano otros mandatarios designaron ediles, pero la ley ha variado.

En el municipio de La Vega ocurrió la más alta votación en favor de candidato alguno en las elecciones edilicias de este año.  El dueto Cruz y Custodio obtuvo cerca de 80 por ciento de los votos, la más elevada de todas las demarcaciones. Obviamente, que el puesto corresponde al Partido Revolucionario Moderno hasta el fin del cuatrienio.

El PLD -el uno y el otro- se esfuerzan por estropear la gestión de la alcaldesa. Han sometido instancias ante tribunales de esa jurisdicción que han sido rechazadas. Como ha publicado El Nacional, la “oposición persiste en el caso la Vega”. Todo indica que esos grupos pretenden la realización de nuevas elecciones municipales.

¿Será que esta gente  considera que las elecciones fueron anuladas? La función de la oposición, cuando se ejerce con buen juicio, es saludable y necesaria para la democracia. Justamente, el derecho a la crítica y a la disensión son timbres que caracterizan esta forma de gobierno.

Con el caso de la Vega, la oposición no hace honor a esa función. Olvidan que así no se construye una sociedad mejor ni un municipio mejor. Lo que corresponde en la Vega es permitir que la profesora Custodio, alcaldesa por disposición de los veganos, ejerza su ministerio para bien de ese importante municipio.

La búsqueda de carroña debe descontinuarse.   “Donde esté el cadáver, allí se reunirán los buitres”, ha dicho el Maestro Jesús (Mateo 24, 28). Pero esta vez ha ocurrido lo contrario, los buitres vuelan sobre La Vega, pero allí no hay cadáver. No habrá nuevas elecciones municipales, esperen hasta mayo de 2028.

jpm-am

La empatía, entendida como capacidad de comprender y compartir las emociones de los demás, es un componente esencial para la convivencia humana y el fortalecimiento de los lazos sociales.

Cuentan que su origen data del griego antiguo “empatheia”, término compuesto por “en” (dentro) y “pathos” (sentimiento, experiencia). En su sentido original, la empatía se refiere a la capacidad de experimentar y comprender los sentimientos y experiencias de los demás desde dentro de uno mismo.

Con el paso del tiempo, el significado de la palabra empatía ha evolucionado. En la actualidad, la empatía se refiere a la capacidad de ponerse en el lugar del otro, comprender sus sentimientos y perspectivas, y responder de manera compasiva y comprensiva.

Sin embargo, si revisamos bien, en los últimos tiempos, especialmente en las últimas dos décadas, podremos identificar cambios profundos en la forma en que nos relacionamos y comunicamos. Ahora, cuando disponemos de tantas vías para comunicarnos y para facilitar las conexiones, paradójicamente, ciertas dinámicas parecen estar erosionando nuestra capacidad de empatizar.

¿Qué estamos haciendo mal? Probablemente no se trate de “hacer mal”; lo más seguro el tema sea la facilidad que representan ciertas herramientas al momento de interactuar. Veamos. Hay sentimientos difíciles de medir. Todavía podremos recordar con gracia a una pequeña criaturita extendiendo sus brazos para expresar lo mucho que quiere a alguien o intentando explicar a quién quiere más.

Pero las herramientas tecnológicas parecen “resolvernos” ese problema. Por eso mucha gente, al usar signos de admiración en un mensaje de texto, asume que poner muchos signos repetidos está expresando gran admiración. Incluso, mucha gente confunde lágrimas de alegría y lágrimas de tristeza. En suma, por más herramientas de que dispongamos es muy difícil encontrar símbolos que representen con exactitud lo que sentimos. Pero el facilismo, apoyado en el “dale pa’llá”, ha provocado la sustitución de gran parte de las expresiones que solíamos usar para manifestar sentimientos.

Digitalización de relaciones  

El uso excesivo de las nuevas tecnologías nos ha llevado a intentar la digitalización de las relaciones interpersonales. Plataformas como las redes sociales, los servicios de mensajería instantánea y las videollamadas han reemplazado, en muchos casos, las interacciones cara a cara. Esto ha reducido nuestra exposición a señales no verbales, como el tono de voz, la expresión facial y el lenguaje corporal, que son fundamentales para interpretar y responder adecuadamente a las emociones de los demás. Sin estas señales, las interacciones se vuelven más impersonales, dificultando la práctica de la empatía.

Y algo más, la cultura de inmediatez que fomentan estas plataformas ha transformado la manera en que procesamos información. Ahora solemos consumir contenido de forma rápida y superficial, lo que dificulta la reflexión profunda sobre los sentimientos y perspectivas ajenas. Por eso en redes sociales, los debates suelen reducirse a comentarios breves o “me gusta”, lo que limita el entendimiento genuino de las emociones de otras personas.

Otro aspecto relevante es el impacto de los algoritmos. Estas herramientas “organizan” el contenido que consumimos, exponiéndonos principalmente a información que refuerza nuestras creencias y valores. Esto no solo reduce la exposición a perspectivas diversas, sino que también fomenta un fenómeno conocido como burbuja de filtro. Dentro de estas burbujas, la empatía hacia personas con opiniones o estilos de vida diferentes disminuye, ya que nos han acostumbrado a interactuar únicamente con ideas similares a las propias.

A eso se suma el anonimato que ofrecen las plataformas digitales, lo que puede facilitar comportamientos disfrazados. En ausencia de consecuencias inmediatas, algunas personas adoptan actitudes despectivas o incluso de acoso, lo que refleja una falta de conexión emocional con quienes están del otro lado de la pantalla. Este fenómeno, conocido como trolling o ciberacoso, evidencia cómo las tecnologías pueden ser usadas para deshumanizar las interacciones.

Como se nota, se ha vuelto más que urgente emprender una cruzada por la empatía. Cualquiera de las siguientes acciones sirve para mantenernos humanos y lograr entendernos: promover la comunicación cara a cara, fomentar el tiempo sin pantallas, practicar la escucha activa, exponerse a diversidad de perspectivas, modelar comportamientos empáticos, entrenar con programas educativos sobre empatía y hacer uso consciente de las redes sociales.

nestorestevez@gmail.com .

jpm-am

Las recientes declaraciones del gobierno dominicano sobre el llamado “abastecimiento navideño” han generado indignación y descontento en un sector importante de la población. Con anuncios de 10 millones de raciones de alimentos cocidos y productos festivos como manzanas y dulces, se nos presenta un espectáculo que oculta la dura realidad de miles de familias que enfrentan hambre y pobreza durante todo el año.

El director de comedores económicos afirmó que personas hacen filas desde las 11:00 p. m. del día anterior para recibir su ración navideña. Esto no es motivo de celebración; es una muestra alarmante de la humillación y la dependencia extrema que este modelo asistencialista perpetúa. Que miles tengan que someterse a estas condiciones para acceder a lo más básico evidencia el fracaso de un sistema que prioriza lo mediático sobre lo estructural.

En lugar de atacar las raíces del hambre y la pobreza, el gobierno opta por paliativos temporales. La pregunta es inevitable: ¿por qué esperar hasta diciembre para responder a una crisis alimentaria constante? Estas acciones parecen diseñadas más para apaciguar críticas y desviar la atención pública que para ofrecer soluciones reales. Mientras tanto, el campo dominicano continúa en abandono, con agricultores que trabajan arduamente sin el apoyo necesario del Estado.

Hablar de “multiplicar lo que se da al pueblo”, como mencionó el presidente, es irónico cuando ese mismo pueblo ha sido despojado de oportunidades dignas y sostenibles. El acceso a alimentos no debería depender de campañas temporales, sino ser el resultado de políticas agrarias efectivas que fortalezcan la producción nacional, garanticen la seguridad alimentaria y promuevan el desarrollo rural.

Ciclo vicioso

La dependencia del clientelismo o asistencialismo crea un ciclo vicioso: cada diciembre, las familias esperan con resignación una mano tendida, mientras el resto del año se ignoran sus necesidades. Esto no solo perpetúa la pobreza, sino que se convierte en una forma de control social, diseñada para mantener el poder en lugar de empoderar al pueblo.

Más preocupante aún es cómo estas medidas superficiales distraen de los problemas estructurales: falta de empleo digno, educación adecuada y sistemas de salud funcionales. Ofrecer comida en épocas festivas es insuficiente e inaceptable. La solución pasa por un cambio profundo en la gestión de los recursos y en la priorización de las necesidades del pueblo.

El “abastecimiento navideño” debería ser un recordatorio de lo que está mal con nuestro sistema actual. No podemos permitir que nuestras autoridades sigan utilizando estas medidas como herramientas para maquillar el hambre y la pobreza. Es hora de exigir políticas públicas basadas en justicia social, que aseguren salarios justos, inviertan en infraestructura rural y fortalezcan a los agricultores locales.

En el Frente Cívico y Social hacemos un llamado al pueblo dominicano: despertemos ante esta realidad. Cada vez que hacemos fila por un plato de comida, aceptamos la normalización del hambre y la precariedad. Debemos rechazar este sistema que perpetúa ciclos de pobreza y vulnerabilidad.

Movilicémonos por nuestros derechos. Exijamos transparencia, rendición de cuentas y acciones concretas que prioricen las necesidades del pueblo. Las festividades no deberían ser un recordatorio de nuestro fracaso institucional, sino una celebración de logros fruto del esfuerzo colectivo entre el gobierno y su gente.

En el FCS creemos que llegó el momento de construir un país donde la dignidad, la justicia y la igualdad sean accesibles para todos. La lucha por un futuro mejor comienza aquí y ahora.

jpm-am