El río Hudson expelía un olor a pez y a sensibilidad. Devoraba la noche de Broadway. Yo sentía mientras contemplaba sereno aquellas aguas mansas que los peces me veían desde el fondo encantado y leían divertidos mi alma de escritor, y yo atravesé las aguas con mis ojos y divisé en el fondo aquella pequeña imagen de oro, y yo escuché la voz humana del pez. Anduve todo el camino hacia el nightclub Small’s Paradise, en Harlem, con una sonrisa como de orate, porque no podía olvidar al pez en la entraña del río. Una tarde apacible de otoño en Harlem, a orillas del río Hudson, contemplaba alucinado, no la caída de un avión de pasajeros, sino el fluir rítmico de las aguas; por un instante alcé mi vista al cielo y observé risueñas dos rutilantes estrellas que navegaban abrazadas y presumidas montadas sobre una nube de blanco color de algodón. Cuando me retiraba sonriente desde aquella margen sembrada de flores blancas silvestres no sé por qué entrelacé estas flores del Hudson trepidante con el poema Oh, blanca flor intacta, que dice así: «Oh, blanca flor intacta/abierta y ya cerrada/trasplantada tan solo por mi sueño/». La distancia entre el río Hudson y mi cita en el nightclub Small’s Paradise con el poeta, novelista y dramaturgo afroamericano Langston Hughes se me hizo corta aún tan lejana. Era que mi alma de escritor se había humedecido con las dulces aguas de la alegría del Hudson, cuyo nombre deriva de un navegante inglés llamado Henry Hudson, quien penetró en sus aguas misteriosas en nombre de Francia y de Holanda. El nightclub Small’s Paradise, en aquella época, era propiedad de Edwin Small, descendiente del capitán Robert Small, un esclavo liberto que se hizo capitán en la armada de la Unión y más luego llegó a ser congresista de Carolina del Sur. Al llegar al lugar de mi cita con la literatura me recibe un sonriente camarero llamado Malcolm Little, quien más luego adoptó el nombre de Malcom X. El atento camarero me escolta a la mesa donde se encontraba el poeta granadino Federico García Lorca, la novelista negra Nella Larsen y Nicolás Guillen, entre otros. Después de saludar a los presentes, Langston Hughes me dice, con la seguridad y la gestualidad de un dramaturg «Siéntate, pues todavía no hemos iniciado la tertulia». «Gracias poeta», le respondo. Comencé la plática diciéndole a Langston que había leído su poema «I Wonder as I Wander» o su versión en español «Yo viajo por un mundo encantado», el cual considero que es su autobiografía. «¿Qué tal te pareció?», me pregunta sonriente. «Me parece maravilloso por su intimismo y la carga de emoción que hay en el poema. Eres tú y tu vida itinerante lo que se siente al leerlo», le contesto. Le pregunto al poeta Federico García Lorca que si al estar esta noche en el nightclub Small’s Paradise no le trae gratos recuerdos de su estadía en la Universidad de Columbia, de Nueva York. «Mira», me dijo, «cuando salí de España en 1929 para dictar una serie de conferencias en Cuba y en varias universidades de los Estados Unidos estaba pasando carencias económicas y mis padres me criticaban que no me ganara la vida, por lo que me vi obligado a escribirles lo siguiente: «Yo no quiero de ninguna manera que estéis indignados conmigo. Esto me apena. Yo no tengo culpa de muchas cosas mías. La culpa es de la vida y de las luchas, crisis y conflictos de orden moral que yo tengo». «¿Qué tu dices de eso Langston?», pregunta García Lorca como buscando algún apoyo que justificase la carta que escribiera a sus padres. «Oye esto», advirtió Hughes, «conmigo sucedió algo aún peor que lo que le pasó a Federico. Yo quería ingresar a la Universidad de Columbia y tuve que viajar a Toluca, México, donde vivía mi padre, para intentar convencerle para que me pagara los estudios, pero mi padre sentía antipatía contra su propia raza. Yo no podía entenderlo, porque yo soy afroamericano y me gustan mucho los afroamericanos». En su magnífica obra poética «Big Sea», Langston Hughes cuenta aquellos memorables momentos de dos grandes escenarios geográficos: cuando Harlem era Harlem y París era París. Cuenta que en París fue cocinero y camarero en un nightclub, mientras que en Harlem era un joven poeta en crecimiento. «En el poema «Big Sea» soy el intelectual negro que cuenta su historia de vida», expresa sin reflejo de lamento. Inmediatamente interviene en la conversación el poeta cubano Nicolás Guillen y señala: «Amigo Hughes, debo decirte que el poema «Mulato», que escribiste en 1926, me gustó mucho, pues en él tratas de manera genial y única la relación entre padres blancos y mujeres negras en el sur de los Estados Unidos». «Señores», reclama Guillén, «permítanme leerles la entrada del poema «Mulato» para que aprecien el inmenso valor poético y la gran realidad racial y humana que hay planteada aquí: Mulato, es ese tu hijo, quien dices./Yo soy tu hijo, hombre blanco!/ El niño se para cuestionante frente al padre/por el uso del cuerpo de la madre/. El padre blanco renuncia a la mezcla de sangre del hijo/. Tú eres mi hijo/cómo diablo». En las próximas veinte líneas de la obra, «Mulato» recrea la imagen del hombre blanco explorando la mujer negra. El hombre blanco pregunta dos veces: «Cuál es el cuerpo de tu madre?» Y él contesta la pregunta poéticamente, que la madre del muchacho es el cuerpo de una muñeca. Después del brutal dibujo que hace el padre blanco, el hijo blanco renuncia a su mezcla de sangre: «Ahora, tú no eres mi hermano blanco/negro, yo no soy tu hermano/Nunca/Negro, yo no soy tu hermano». Guillén, después de haber leído algunos fragmentos del poema «Mulato», de Langston Hughes, se queja que «el racismo ha confrontado a padres contra hijos y hermano contra hermano». En un momento en que Hughes iba a intervenir en la conversación, la poetisa Nella Larsen dice, levantando su mano izquierda, «Permíteme Hughes, que debo aprovechar esta gran oportunidad para felicitar a Guillén por su gran trabajo sobre la poesía negroide, sobre todo aquella obra escrita en 1931 titulada «Poemas mulatos». Yo no debo desaprovechar este momento sin declamar, en presencia de mi amigo Federico García Lorca, aunque sea un par de estrofas de ese poema de Guillén», reitera emocionada Nella. «Okay, veamos: ¡Ya yo me enteré, mulata/mulata, ya sé que dice/que yo tengo la narise/como nudo de corbata/Y fíjate bien que/no ere tan adelantá/porque tu boca é bien grande/y tu pasa, colorá/. Langston Hughes se levanta del asiento como impulsado por un spring y grita: «Señores, eso es pura poesía negroide al grado mayor», ¿verdad Lorca? ¿Qué tu dices?» «Acuérdate Hughes cuando tú, Nicolás y yo nos encontramos en Madrid en 1937, durante el II Congreso Internacional de Escritores, presidido por Juan Marinello; en ese momento tan grandioso y decisivo para la vida democrática de España tú fungías de corresponsal del periódico Boston Afro-American, para informar a la sociedad norteamericana sobre la guerra civil española. La intervención de Guillén en ese congreso fue significativa y de gran inspiración para nosotros los españoles, defensores como tú de la República. Están vivas aún en mi cerebro las palabras de Nicolás Guillen, voy a leer una parte de su memorable discurs «Es con alma de pueblo o con alma de español que el negro de Cuba está junto al pueblo de España; y es así también como comprende que el hombre humilde miliciano que hoy lucha y muere en la trinchera no es más el instrumento ciego del egoísmo, la proyección imperialista del conquistador, la máquina, en fin, para robar tierras, sino un hombre, nada más que un hombre y nada menos, que tiene los pies poderosamente afincados en el suelo y que no quiere para su porvenir, para el de todos, más que hombres sobre el mund ¡hombres sin colores, sin guerras, sin prejuicios y sin raza!» En su libro España, poemas en cuatro angustias y una esperanza, aparece un poema grandioso de Guillén, del cual voy a leer una estrofa, como hizo Nella Larsen anteriormente, para que ustedes puedan comprobar la grandeza poética de este cubano inmenso. «¡Ardiendo, España, estás!/Ardiendo con largas uñas rojas encendidas;/a balas matricidas/pecho, bronce, oponiendo/». Llueven los aplausos en aquel local que se volvió un salón de cátedras poéticas ilustres. Langston Hughes llama al joven negro camarero y le dice: «Te he visto muy atento a esta tertulia ¿Qué pudiste recoger de todo lo oído?» «Que usted es uno de los poetas y literatos afroamericanos más grande que yo he conocido en el corto tiempo que llevo en este lugar», contestó un tanto tímido. «Yo quisiera leer, continuó Malcoln, «sus escritos sobre la Guerra Civil Española». «Te voy a recomendar que leas sobre el batallón Abraham Lincoln, donde participaron voluntarios de Estados Unidos en apoyo a la II República Española». «Gracias, maestro», respondió complacido Malcolm Little. Y yo, en cambio, después de aquella reunión con personajes casi celestes de la literatura mundial, regresé al río Hudson, en aquel Harlem, para seguir presenciando sus aguas indescifrables y así ver si me encontraba con alguna ninfa venida de la cultura griega y recitarle el poema de Mario Benedetti «Sirena». Termino este trabajo con un fragmento del poema: «Tengo la convicción de que no existe/y sin embargo te oigo cada noche/te invento a veces con mi vanidad/o mi desolación o mi modorra/del infinito mar viene su asombro/lo escucho como un salmo y pese a todo/tan convencido estoy de que no existe/que te guardo en mi sueño para luego/».

En su discurso durante la celebración del 67 aniversario de la fundación del Banco Central, el Gobernador Valdez Albizu habló sobre la situación de la economía dominicana y las perspectivas para el año que transcurre 2014. Dentro de los logros citó el alto crecimiento del PIB de un 7%, el crecimiento de las exportaciones y el turismo, el crecimiento del empleo y la disminución de la pobreza en el país, pero indicó que a pesar de estas cifras tan positivas (las cuales no analizaremos en este momento) “… la economía dominicana va por el camino correcto. No obstante, estamos conscientes de que el país tiene una agenda pendiente que implementar en coordinación con el sector privado, a fin de impulsar políticas públicas y reformas estructurales que hagan posible que el crecimiento económico “se derrame” en forma más equitativa en la población dominicana, contribuyendo a reducir la pobreza y la desigualdad.”. Pero Señor Gobernador, usted y todo el mundo sabe que ese “derrame” no existe, nunca existió ni existirá jamás sino todo lo contrario. La teoría del “derrame del bienestar” o “la trickle down economics” es un concepto puramente neoliberal. Se puso en moda en los tiempos de Reagan y Margaret thatcher cuando se empezaron a aplicar los paquetes de políticas neoliberales en esos países y consistía en hacer creer a los trabajadores y sectores de clase media que si esperaban a que el modelo se desarrollase, es decir, cuando los empresarios y capitalistas alcanzaran su mayor nivel de bienestar económico, se produciría un “derramamiento” o “goteo” hacia los sectores de ingresos bajos de manera natural o ayudado por ciertas políticas sociales que el Estado aplicaría. Produciéndose así de forma natural el anhelado equilibrio social, donde se conjugarían una distribución del ingreso más equitativa y una mayor inclusión social. Por lo tanto solo había que ofrecer a los empresarios todos los incentivos y garantías para que desarrollasen las fuerzas productivas al máximo, ya que este desarrollo finalmente se esparciría por toda la economía y llegaría hasta la población de más bajos ingresos. La realidad ha demostrado que esta teoría ha fracasado, pues donde quiera que las políticas neoliberales se han aplicado, y nuestro país no se escapa de esto, se ha producido el fenómeno contrario o sea que a pesar de haberse producido un significativo crecimiento de la economía este “derrame” no se produjo y lo que si se ha presentado es una mayor concentración del ingreso y mayor exclusión. Hasta el Papa Francisco, a quien el Gobernador del Banco Central cita en su discurso, reconoce la falacia de los argumentos de la teoría del derrame, cuando en su exhortación apostólica del 24 de noviembre del 2013, desautorizaba dicha teoría por nunca haberse comprobado que ¨todo crecimiento económico, favorecido por la libertad de mercado, logra por sí mismo mayor equidad e inclusión social en el mundo.¨ Otros autores plantean que no ha sido la teoría del derrame la que ha fallado sino la falta de aplicación de las políticas sociales que debieron acompañar al modelo neoliberal. ¿Serán estas las políticas públicas y las reformas estructurales a las que se refería el señor gobernador en su alocución?. Si esto fuera así sabemos que las políticas públicas a que se refiere el disertante son las mismas recetas de siempre: Continuación de la política de asistencialismo social en todas sus formas (tarjeta solidaridad, bonos de gas y luz etc.) las cuales no van dirigidas a atacar las causas más profundas de la pobreza y de la exclusión social, sino que son salidas de la ortodoxia neoliberal a las secuelas de la implementación del modelo. En cuanto a las reformas estructurales, estamos seguros a que se refiere a aquellas que resultan en una mayor profundización del modelo neoliberal, siendo la contrarreforma al código laboral, propuesta por los empresarios, la primera de todas. El mito neoliberal del derrame del bienestar no se ha producido. Según un estudio de Oxfam la desigualdad social a nivel mundial se ha incrementado, con honrosas excepciones como la de la región latinoamericana, gracias a las políticas anti neoliberales que los principales países del Cono Sur y Centroamérica, han venido aplicando desde hace algunos años.El 1% más rico de la población detenta casi el 50% de la riqueza mundial y 7 de cada 10 personas viven en países donde la desigualdad social se ha incrementado en los últimos 30 años. En nuestro país el principal problema de la economía es el alto y creciente nivel de desigualdad social y económica ocasionado por la masiva aplicación de políticas económicas neoliberales que se comenzaron a aplicar en el país desde hace más de 35 años. En lugar de sentarnos a esperar el “derrame” prometido, apliquemos medidas que reviertan el carácter regresivo de nuestra estructura fiscal por una de carácter progresivo, hagamos una verdadera reforma estructural que defienda los recursos naturales y estratégicos de la nación, que construyamos una verdadera seguridad social dirigida a beneficiar a los trabajadores y a la población de ingresos bajos y no al capital financiero especulativo, que apliquemos medidas que protejan y fomenten nuestro mercado interno para que sea nuestra industria nacional, la que sobre una base técnico científica, genere empleos de calidad. De esta forma empezaríamos a derrumbar los muros de la “larga noche neoliberal” y comenzaríamos a trillar un camino seguro hacia el bienestar de la mayoría de los dominicanos.

“Que
lo decida la sociedad”, en mi humilde opinión ha querido decir Hipólito Mejía,
al señalar que no está de acuerdo por encuesta para decidir candidatura
presidencial y quiere convención. A sabiendas, que los sondeos de opinión,
tienen un rigor valor científico, sabemos también que pueden cambiarse las
percepciones con el tiempo, hoy un candidato puede estar bien colocado y mañana
no, pero tenemos que medir consecuencias de una convención.

El PRM, necesita las menos fricciones posibles, para que no haya
una implosión, una convención interna en estos momentos no es lo más indicado,
somos un partido acabado de nacer y todos los ojos apuntan hacia la relación de
dos líderes, ya toda la base con las candidaturas congresuales y municipales,
se organizarán y votarán en convenciones.

Otros países en Latino América han elegido candidato por
encuestas. En Chile, Bachelet fue electa candidata por encuesta, y en México,
Fox, fue electo también por encuesta, por qué no en Dominicana, máxime en un
partido nuevo? Además todo el mundo sabe, que hay un joven que viene trabajando
desde diciembre 2012 o antes, digo esa fecha cuando estuvo por estos lares y
logramos hablar con Él personalmente, en marzo siguiente decidimos apoyar su
proyecto, junto a otros cuatro pre candidatos a diputado de ultramar, y al mes
siguiente, Luis Abinader entró a Madrid por la puerta grande, una multitud lo
recibió en Villaverde, su discurso dejó lo más importante en la mente de los
presentes, en la mayoría, “ese hombre tiene futuro prometedor”, ese hombre es
de buena familia, potable en política, está preparado, y puede llegar a hacer
presidente si se sabe manejar, y así es, dos años de trabajo incansable, sin
ofensas, después de haber sido candidato vice presidencial, lo han convertido
hoy por hoy, en la mejor alternativa de poder y en la esperanza de los
dominicanos. Y todas las encuestas le favorecen.

En vez de enfrascarse los PRM en una lucha similar a la que
tuvimos en el PRD de Miguel, deberíamos ponernos en pie de lucha y empezar a
conformar el partido, la dirigencia a todos los niveles, ya con un candidato en
diciembre, sería el mejor regalo de Navidad.

Y proponer planes de trabaj conquistar los de PRIMERA VOTACIÓN,
jóvenes que el 2012 tenían 14 años, podrán votar en el 2106; CONQUISTAR
DESCONTENTOS, en un gobierno es imposible complacer a todos sus dirigentes.
SECTOR EXTERN no militan en ningún partido, pero le simpatiza un candidato, y
apoyan a ese candidato, aportan recursos, son los líderes sociales,
empresarios, los más representativos de la sociedad, gozan de credibilidad en
su entorno. MASA SILENTE, no militan en ningún partido, ni le gustan hablar de
política, pero son muy observadores, sensatos, son muy difícil conquistar, y a
última hora deciden a conciencia, cumplen con su deber democrático de votar, no
son fanáticos pero valoran la imagen del candidato. Definir estrategias de
comunicación y prensa, para que algunos electores no se confundan marcando el
jacho en mayo del 2016, y evitar la ABSTENCIÓN, encargarnos que nuestros
miembros voten. El dominicano le gusta montarse en el carro del ganador, y Luis
Abinader va en el carril del centro, aprovechemos esta psicología del
candidato.