Aquí debo destacar que hasta hace dos decenios existión una especie de maquinaria, con algunos de los medios de entonces, que utilizaron desde el año 1966  el 30 de mayo para presentarlo por encima de la Gesta de Abril. La Revolución Constitucionalista para esos centros de poder social y mediático era divisionista, cuando en realidad la división la instituyeron ellos influyendo decisivamente con las acciones del Consejo de Estado, el Golpe de Estado a Bosch y su Triunvirato, y la llamada que hicieron sus agentes a la intervención extranjera para impedir el retorno a la constitucionalidad.

Entiendo que ya es tiempo de liberarnos del »yugo» de la manipulación de la historia impuesto por gente y propuestas que han dejado de tener peso social y político en la sociedad dominicana.

El movimiento nacionalista atraviesa todo el siglo XIX en el cual explica en gran parte la evolución; pero mientras que el movimiento democrático viene de Francia, este viene de Alemania. 

Nace de la reacción contra la conquista francesa, en los primeros años del siglo. Conforme a los principios de la Revolución, los franceses creían aportar la libertad y la igualdad al mundo introduciendo por doquier las instituciones francesas y hasta anexando territorios a Francia libre.

Ciento treinta años después los bolcheviques rusos  reanudan el mismo diseño de la planificación para unir al mundo en una unión de repúblicas soviéticas, concebidas según un propósito uniforme. 

Cuando los alemanes experimentan la experiencia de la libertad y la igualdad francesa, se dan cuenta de que esta libertad y esa igualdad no son la libertad y la igualdad para ellos. Por lo tanto la idea de que las personas son diferentes unas de otras y cada nación como un todo irreductible a la otra.

No es que Alemania se había preparado en los diseños siguientes. La tradición alemana era por el contrario, la más internacionalista de Europa. En el siglo XVIII, Alemania es la cosmopolita por excelencia; caballeros y difusión intelectual alemán en todas partes y asimilar todos pueblos con una facilidad inigualable.

En 1805, JG Fichte (1762-1814) escribe Conferencias adicionales características sobre el tiempo presente: «¿Cuál es la cuna de la civilización europea en realidad? En general, es Europa; en particular, es en cada época que el Estado de Europa  que está a la cabeza de la civilización.

El Estado que se extravía cae, pero otro toma su esfera. Son ciudadanos desacertados de estado extenuado, los que reconocen su tierra como la tierra natal, con sus ríos y montañas. El espíritu iluminado va invenciblemente a la luz y al derecho. Alentados de esos sentimientos cosmopolitas, podemos meditar con una entereza que nada trastorna, para nosotros y para nuestros sucesores, el destino de los Estados.

Pero, en 1807, el mismo Fichte pronunció en Berlín los celebres Discursos a la nación alemana donde decía fielmente lo contrario. Entre los dos, un hecho politico: el colapso de Prusia en 1806 y la dominación de Napoleón sobre Alemania. 

Como resultado, los alemanes, y hasta los intelectuales más remotos, se dan cuenta que ser alemán no es la cosa, además de ser francés. En 1807 Fichte explica que Alemania pose un genio propio, insubordinado a todo otro, que ese genio alemán contiene los gérmenes insondables de vida y de poder espirituales, que es de él que obedece el progreso de la verdadera cultura y de la ciencia, y que su ruina sería una ruina para toda la humanidad.

A partir de ese momento se desarrolla una literatura glorificando Alemania e invitando los alemanes a tomar conciencia de sí mismos. Ese movimiento va a continuar durante todo el siglo XIX y XX, para converger finalmente al racismo.

Entre los iniciadores, se puede citar Adan Müller (1779-1829), quien desarrolló el pensamiento nacionalista desde un punto de vista filosófico. En sus lecciones sobre la ciencia del Estado, el explica, en 1808, que una nación forme un todo viviente, una gran individualidad. Reaccionando contra Rousseau, contra Adam Smith, contra todos los defensores de una organización social a base de libertad y de intercambios de anuencias, el sostiene que la nación se desarrolla según su propia ley, y que pertenece al hombre de Estado de apoderar el genio propio al pueblo que gobierna. La legislación de un pueblo debe ser el fruto de su historia.

En 1814, Savigny (1779-1867), combatiendo el proyecto de dotar Alemania de un código civil a imitación de Francia, desarrolló una teoría de la formación del derecho que se inspira de las mismas ideas. El derecho, dice, resulta del ser interior del pueblo y de su historia; el debe emanar abiertamente de la evolución del pueblo, y la severidad jurídica que produce un código detiene ese desarrollo espontaneo.

El pensamiento nacionalista se extiende alternativamente a todas las ramas del saber que conciernen el hombre.

Hacia 1840, Frederic List primero, luego Wilhem Roscher (1817-1894) y Karl Knies (1821-1898) aplican la teoría nacionalista a la economía, y reprenden a Smith y a la escuela liberal de haber razonado sobre el hombre en general, mientras que cada nación tiene las condiciones de vida propias, resultado de su historia.

En la misma época, Johan Bluntschli (1808-1881) integra esta concepción al derecho público: el Estado, para él, es un todo orgánico, un organismo psico-moral, capaz de sintetizar las ideas y los sentimientos del pueblo. Cada pueblo forma un todo natural dotado de un carácter nacional. 

En 1860, M. Lazarus (1824-1903) y H. Steinthal  (1823-1899) fundan la Revista de Psicología Internacional, con miras de constituir una ciencia especial de los fenómenos colectivos. Como hay una ciencia del árbol y una ciencia de los bosques, arboricultura y silvicultura, hay una psicología del individuo y una psicología del pueblo. Con ellos se llega a la sociología.  

Pero, para comprender el desarrollo de la sociología alemana, es necesario aun tener cuenta de otro factor. Alemania, en el siglo XIX, es la patria de la metafísica. Mientras que Francia se postra en el espiritualismo ecléctico para hundirse entonces en el positivismo, y que Inglaterra parte del utilitarismo para unirse a Francia en el positivismo, con John Stuart Mill (1806-1873) y Herbert Spencer, Alemania es dominada por los grandes idealistas románticos a las síntesis metafísicas.

Toda la filosofía alemana es orientada hacia una búsqueda de lo absoluto impregnada de la inquietud nacionalista de un pueblo que no se siente seguro de él.

Los pensadores que estudian la sociedad toleran la influencia de esta atmosfera intelectual. De allá una tendencia a las vastas síntesis que explican la evolución del género humano y animados de una necesidad obscura y trastorna de exaltar la nación alemana.

La historia universal debe proporcionar los elementos de un sistema que prueba que el pueblo alemán es destinado a ser el pueblo que dirige.

Los estudios sociales en Alemania encuentran por lo tanto su punto de partida en un estado sentimental, un patriotismo lastimado, y ellas se han desarrollado en una meta muy práctica, aun si era inconsciente a tal o cual investigador: salvar el pueblo alemán en lamentando a tomar conciencia de su grandeza, explicar a sí mismo y probar su misión dirigente en el mundo.

A la llegada del Partido de la Liberación Dominicana, en su segundo mandato en el 2004, encontró el país sumido en una crisis económica que llevo a la pobreza al 46%, la inflación al 44% y la prima del dólar cerca de RD$55.00 pesos por un US$1.00 dólar. Encontró tres bancos quebrados, donde miles de ahorrantes vieron perdido todos sus ahorros de su vida. Ese estado de cosas fue mejorado, disminuyendo la pobreza  8 años después al 36%; la prima del dólar al 28 por uno y la inflación bajo por debajo del 5% anual.

Hoy, once años después, con un gobierno con políticas de inclusión social, aun podemos ver caminando por los barrios, comunidades y comarcas de nuestro lar, y  seguimos siendo testigos de cómo deambulan los jóvenes por las calles languideciendo sin oportunidades de trabajo, de estudios, salud, quedándole el único camino de dedicarse al trabajo de motoconchistas, mensajeros del miedo,  y la delincuencia.

Gran cantidad de jóvenes terminan la secundaria y no pueden entrar a la universidad, otros no alcanzan a terminar la escuela primaria, porque tienen que salir con un limpiabotas, el canillita a vender periodicos, el que vende las tarjetas telefónicas, los que limpian vidrios para llevar el pan de cada día a su casa para alimentar sus padres y sus hermanos.

Vemos de manera indiferente como una adolescente es embarazada por otro adolescente que tendrán que trabajar y aprender a vivir con responsabilidad sin contar con la mayoría de edad. Buscan el pan de cada día viendo la indiferencia del estado de cosas, que lo lleva a la resignación, perdiendo su auto estima y cayendo en el mundo de la delincuencia, que muchas veces lo arrastra hacia la muerte.

La falta de oportunidades y el establecimiento de políticas públicas por parte del estado,  que vayan a establecer posibilidades para que esta gente encuentre amparo y que se puedan insertar en el camino del progreso. Los Jóvenes desde muy temprano ven tronchados sus esfuerzos  por los obstáculos que están a la vista y que se mantienen como simples deudas sociales del estado contra sus ciudadanos.

Con un 40% de pobreza prevaleciente en el país y con un 10 de indigentes, el estado necesita disponer de políticas públicas que vallan a resolver desde sus raíces este alto nivel de desigualdad social,  por lo que la pobreza abraza más  del 50% de los pobladores de la republica dominicana. Y es que la educación es el primer pilar para salir de la pobreza, que por voluntad del presidente descolla en el primer lugar de prioridades de la nación.

Los últimos estudios publicados por instituciones especializadas  en el análisis de los factores que influyen para que cada día hayan más personas en estado de pobreza, apuntan a que el 65% de los salarios en RD están por debajo del costo de la canasta familiar, que es de alrededor de RD$33,500.00 pesos;  un 20% de los salarios ganan entre 15,000 mil  y 35,000 pesos, y el 15% restante  se encuentra por encima de los 35,000.00 pesos mensuales.

En nuestro país sabemos que la educación no es gratuita, y la que es subsidiada por el estado, está por debajo de las que ofrecen  los colegios privados,  y fuera  de los estándares de américa Latina, acentuando aún más las diferencias y las asimetrías tanto a nivel de educación en sectores,  como también a niveles de países. Así nuestra juventud no tiene posibilidades de competir y mucho menos de conseguir un empleo de calidad para poder salir del atraso y de la pobreza.

El estado deberá establecer  programas de pasantías en las empresas del estado, en el sector descentralizado y autónomo así como establecer convenios con el sector empresarial para que cada día, más juventud sea incluidos al trabajo y se puede ir creando un relevo  político con las condiciones para dirigir los destino de un país cada día más complicado.

Es tiempo de que el congreso nacional dicte leyes que vayan en beneficio de la juventud dominicana, legislando en favor de ellos, que constituyen el futuro de la patria, y que en este mes de febrero, mes de la patria debiera  quedar claro de que se están haciendo todos los esfuerzos para lograr que las familias puedan llevar a sus hijos a las escuelas para darle el pan de la enseñanza que tanto necesitan.

Sabemos que se está trabajando para alcanzar un país más justo, más equitativo, con políticas públicas más incluyentes para los jóvenes que estudien en las artes,  la cultura, el deporte,  más incluyente en el trabajo, educación, con valores cívicos y morales. No esos jóvenes que deambulan en las calles desvalidos, hambrientos, mal educados, sin trabajo.

La República Dominicana es el segundo país con mayor crecimiento de América Latina y del Caribe en el 2014, con un  6.0 %  y la política fiscal juega un papel muy limitado para mejorar la distribución del ingreso. 

Somos el segundo país con esas limitaciones. S/Informe CEPAL. Es necesario que la política fiscal sea más distributiva, para que quienes ganan más, paguen más. 

Es tiempo de que el estado reciba los ingresos que necesita para cambiar ese estado de cosas tan deprimente y avasallador.

Con todo y que España hizo un cuantioso aporte de 26 mil millones de euros  para el rescate de la precaria economía griega, el Primer Ministro heleno, Alexis Tsipras, tuvo el tupé de acusarla junto a Portugal, de querer boicotear ese rescate… ¿habráse visto mayor contrasentido, tergiversación y falta de respeto? ¡Que mal agradecidos y que temprano están los populistas de Syriza mostrando el refajo!

El desatino de Tsipras provocó que el portavoz del Ministerio de Finanzas de Alemania, Martin Jager, calificara como un “juego sucio” las acusaciones del Primer Ministro griego.

“Lo que ha ocurrido este fin de semana en Atenas, con comentarios respecto a España y Portugal, fue un juego sucio muy poco usual para los parámetros europeos. Esto en el Eurogrupo no se hace”, declaró el portavoz del gobierno alemán,  al mismo tiempo que otorgaba un gran reconocimiento de parte de Alemania a lo logrado por España y Portugal con sus reformas de los últimos años.

Los comentarios del líder griego han generado desconfianza y ojeriza en el Eurogrupo, por este haber puesto en duda sin razón para ello, los compromisos asumidos, luego del sacrificio económico y el riesgo asumido, al disponer los europeos de la euro zona de recursos de sus economías para rescatar a uno de sus miembros del abismo económico al que se dejaron caer ellos mismos por displicencia extrema, un gasto excesivo, desorden administrativo y corrupción.

No es justo que el desbarajuste financiero y la profunda crisis económica y social creados por los propios griegos, por medio a la aplicación de políticas económicas irresponsables, en contracorriente con la norma y parámetros europeos, tengan que conjurarla los que no “tienen vela en ese entierro”.

Hay que destacar que desde 2010, el Fondo Monetario Internacional, la Comisión Europea y el Banco Central Europeo, –la Troika– les han extendido al gobierno de Grecia alrededor de 270 mil millones de dólares, con el fin de fortalecer y rescatar su economía de la debacle. Sin embargo, a pesar de ese gran esfuerzo por ayudar a contrarrestar la problemática, no se ha podido conseguir el repunte de su economía ni aminorar el peso de la descomunal deuda.

La experiencia nos muestra, que los helenos son reincidentes en la aplicación de esas políticas económicas retrancas, que impiden el crecimiento y van dejando una estela interminable de compromisos rezagados, deudas publicas que sobrepasan los limites de lo permitido, y otras lacras generadas por años de ineficiencia y corrupción administrativa.

No obstante el Tratado de Maastricht, que concretó en 1992 la plena unión  económica europea, establecer que el máximo de la deuda publica de un país miembro no debe sobrepasar un 60% de su Producto Interno Bruto (PIB), y su déficit fiscal tampoco superar un 3%, hoy la deuda griega sobrepasa el 175% de su PIB y su déficit fiscal, supera el 12,7%.

En ese mismo contexto, los analistas consideran, que parte de la culpa de los déficits y la abultada deuda de Grecia, recae en su baja cuota de recaudación impositiva comparada con los demás miembros de la euro zona; ya que los griegos, solo recaudan en impuestos un 4,7% del PIB, frente a un 8% como promedio del resto del Eurogrupo, siendo ellos los de mas tendencia a dilapidar su presupuesto.

Con ese panorama como telón de fondo y ahora con un gobierno con tintes de populismo radical, que con sus acciones erráticas pudiese incrementar los problemas; la crisis helena luce de difícil solución.

De manera que Europa va a tener que lidiar con esa pesada carga por un largo tiempo. Mientras la población griega seguirá sufriendo las devastadoras consecuencias de una situación que solo los griegos y sus dirigentes son absolutamente responsables.

joseflandez@hotmail.com