El 15 de mayo próximo, como acontece cada cuatro años, todos los ciudadanos seremos iguales ante las urnas. Durante doce horas reinará la igualdad. Ese día por mandato del artículo 209 de la Constitución de la República, se reunirán las asambleas electorales para elegir a los representantes del pueblo. En ellas cada ciudadano, sin importar que sea extremadamente pobre o inmensamente rico, valdrá un voto.

 

Considerando el hecho de que el voto del hombre más rico del país tiene el mismo valor que el del más pobre, podemos llegar a la conclusión de que cuando un elector de origen humilde vende su voto por una ínfima suma de 500 pesos, además de violar la ley, realiza un pésimo negocio.

 

Lo irracional de vender el voto se revela cuando dividimos 500 pesos entre 4 años y el resultado arroja que el vendedor recibe como contraprestación por año la irrisoria suma de 125 pesos.  Pero más notoria es la insensatez de vender el voto, cuando la división es entre 48 meses y comprobamos que el vendedor recibe apenas 10 pesos con 41 centavos por mes.  Finalmente, si la división se realiza en base a 1,460 días, que suman los cuatro años de gestión de los elegidos, nos damos cuenta que el infeliz vendedor recibe como pago la irrisoria suma de 34 centavos por día, que no le alcanza ni siquiera para comprar una menta verde por día.

 

¿Cuánto cobraría un poderoso empresario a cambio de vender su voto?  Se puede afirmar que mucho dinero. Suficiente como para que no se le ocurra a ningún candidato o partido proponerle este negocio indecente. Por el contrario, el rico empresario invierte recursos económicos para sustentar la costosa campaña del candidato.

 

Si partimos de esa premisa tenemos que llegar a la conclusión de que los pobres que venden sus votos lo hacen por un precio vil. En ese sentido, si los compradores de conciencia no se atreven a proponerle este negocio a los rico es porque saben que tendrían que pagar un precio tan alto que con la compra del voto de uno solo de ellos podrían comprar cientos de votos de electores pobres.

 

Por lo tanto, para un pobre resultaría mucho más beneficioso apostar al triunfo de su candidato que vender por 300 o 500 pesos su voto.  No obstante, como se trata de una operación fraudulenta que corrompe el proceso electoral, el pobre votante podría tomar el dinero que le adelante el corruptor de electores y votar por el candidato que le dicte su conciencia. Recordemos que el voto es secreto y ya no es posible utilizar mecanismos que permitan comprobar que el vendedor del voto cumplió con su promesa de sufragar a favor del candidato comprador.

 

Existen agentes corruptos de los partidos que aprovechándose de la miseria y la falta de conciencia de los electores pobres compran los votos en efectivo el día de las elecciones. En el mismo mercado existen otros que compran los votos con fondos públicos, mediante prácticas clientelistas.

 

En estos casos, tanto el corrupto que vende el voto como el corruptor que lo compra, cometen diversas violaciones a las normas, tales como: 1) al artículo 208 de la Carta Sustantiva, que consagra la libertad del sufragio; 2) a los artículos 45 y 47 de la Ley Electoral 275-97, que prohíben la utilización de los bienes y fondos públicos; y, 3) al artículo 172 de la Ley Electoral, que se refiere a los crímenes electorales y penaliza la compra de votos.

 

Para las elecciones del 15 de mayo serán escogidos 4,106 cargos de elección popular, incluido el de Presidente de la República.  Estos representantes tendrán en sus manos el destino del pueblo dominicano durante el período constitucional comprendido entre el 16 de agosto del 2016 y el 16 de agosto del 2020. ¿Considera usted, aún así, que su voto vale 500 pesos?

jpm

El pasado jueves 28 de abril se cumplieron 51 años de la segunda intervención militar norteamericana a nuestra patria. Ese hecho se constituye en  uno de los acontecimientos más onerosos y lacerantes en contra de la soberanía nacional y es el fruto directo de la política norteamericana vigente en la segunda década del siglo XX, que tenía como meta principal evitar la repetición de otra Cuba en América.

Todo se inició con el golpe de estado del 25 de septiembre de 1963, perpetrado en contra del gobierno democrático del profesor Juan Bosch por los sectores más atrasados de la sociedad dominicana, en contubernio con el gobierno norteamericano. Ese hecho produjo una ruptura histórica al desarrollo del pueblo dominicano, que había logrado encaminar sus primeros pasos en democracia posterior al derrumbe de la tiranía trujillista con las elecciones de diciembre de 1962, ganadas abrumadoramente por Juan Bosch.

Pero las fuerzas conservadoras de entonces, educadas bajo el manto de la dictadura de Trujillo, no entendieron el signo de los tiempos y provocaron el golpe de estado septembrino. Ese hecho cambió el curso de historia y provocó que el 24 de abril de 1965, se iniciara una de las jornadas patrióticas mas importantes de toda la historia de nuestra nación. Ese día, tras el llamado del doctor Peña Gómez  por Radio Santo Domingo,  el pueblo se lanzó a la calles a respaldar un movimiento militar constitucionalista que buscaba destronar al gobierno de facto de Donald Read  Cabral y reinstalar en el poder al profesor Juan Bosch.

Ese movimiento se convirtió en una levantamiento  popular en contra de los usurpadores del poder y  ganó una  fuerza extraordinaria en los dos días subsiguientes. Ya el tercer día de su inicio, el 27 de abril de 1965, parecía que el gobierno de facto de Donald Read se caería y las fuerzas militares unidas al pueblo, harían retornar al poder al depuesto presidente Bosch. Pero ese día, ante la inminente victoria popular, el entonces embajador norteamericano señor William Tapley Bennet, cometió una de las acciones más prepotentes y deleznables de un emisario norteamericano, la cual encontró como respuesta del Coronel Francisco Alberto Caamaño Deñó, una de las muestras más grandes de dignidad patriótica.

El embajador Bennet ante el avance y la inminente victoria del pueblo, convocó a los líderes civiles y militares a  una reunión en la sede de la embajada gringa la mañana del 27 de abril. Los líderes del movimiento, entre los que estaba el Coronel Caamaño, pensaron que los norteamericanos iban a mediar para que el conflicto entre los dominicanos se solucionara, pero el embajador Bennet lleno de  prepotencia y de soberbia,  les dijo a los dominicanos presentes en esa reunión que ellos no sabían lo que habían provocado y que, simple y sencillamente, se rindieran para que las consecuencias de ese acto no fueran peores para ellos.
Ante esa actitud prepotente, altanera e irrespetuosa del embajador Bennet, el Coronel Caamaño tomó se levantó de la mesa, tomó su fusil y con profunda dignidad y decoro patriótico le dijo al embajador lo siguiente:  «Le vamos a demostrar que hay dominicanos que tienen vergüenza y dignidad, y cuando es necesario morir, lo hacen con honor». Y de ahí se dirigió la puente Duarte a encabezar la famosa Batalla del Puente, que frenó las fuerzas de la reacción y pusó la victoria popular muy cerca.

Fruto de esa situación, es que el nefasto gobierno de Lindon B. Johnson, toma la decisión de enviar 42 mil marines norteamericanos a invadir nuestra patria y a frenar la victoria de la Revolución Constitucionalista de Abril de 1965, que a partir de ese momento se convierte en una Guerra Patria en defensa de la soberanía dominicana.

La lección de este hecho es muy clara: Ante la prepotencia y la altanería de los que se creen dueños de nuestro destino, siempre habrán hombres y mujeres como el Coronel Caamaño, que sabrán defender, con humildad y dignidad,  la patria y el honor dominicano.
euricabral07@gmail.com
JPM

 

 

En la República Dominicana las cosas marchan al revés.  Los  afanes por la supervivencia tornan al pueblo  indiferente ante su propia desgracia, la desgracia colectiva. Para quienes gobiernan, la  indolencia es una condición inherente, ningún dolor es suyo, ninguna tragedia los inmuta. Para ellos  solo importa el disfrute del poder.

La  muerte trágica de la doctora  Aida Natalia Matos Navarro, de 38 años, médico especialista en radiología,  es muestra de la afirmación anterior.  Ocurre esa desgracia y todo sigue como si nada hubiera sucedido. Esta profesional salía de su trabajo, en la ciudad de La Vega, y abordó una motocicleta como pasajera. ¡Vaya transporte para una médica!

Dos delincuentes, de los muchos que pululan en nuestras calles y caminos, desde otra moto, le arrebataron su bolso.  La doctora Matos instó a José Candelario Marte, el  motorista que la transportaba,  a perseguir los ladrones.  Más adelante chocaron con una tercera motocicleta, y ella  sufrió  un trauma en el cráneo.

Murió la madrugada del pasado lunes, en Santo Domingo,  mientras recibía atenciones en el Hospital Central de las Fuerzas Armadas. Era teniente del Ejército dominicano.  Los delincuentes que la agredieron todavía disfrutan de libertad y de perfecta salud. ¿Qué autoridad dominicana ha expresado su preocupación por este hecho?

La muerte trágica de una persona útil debe   doler doblemente. Supongo que en otros países se preguntarán ¿pero y qué sociedad es esa donde la muerte de un médico –mujer, por demás-  no causa ningún revuelo? El cuasi asesinato de la doctora Matos revela  el estado de indefensión en el que vivimos los dominicanos.

Evidencia también  lo enferma que está nuestra sociedad.  Padece la peor de las patologías sociales: la indiferencia.  Alguien pensará que las acciones de la delincuencia violenta son tantas que han reducido la capacidad de asombro e indignación de la gente. Pero eso no justifica el silencio ante hechos tan  desgarradores, tan deleznables.

En 2012, otra  profesional,  Francina Hungría, fue víctima  de la delincuencia que azota a toda hora.  Sobrevivió,  pero quedó ciega. Ahora el PLD  (partido de gobierno)  la utiliza para  sumarle gracia al  alcalde de la Capital quien busca un cuarto período en el gobierno municipal. ¿Pretenderán con esto resarcirla de la desgracia  de la que ellos  son culpables?

Quienes contribuyan a que se mantenga  el actual descalabro social en nuestro país, habrán de responder en el futuro ante el tribunal de su conciencia. Por igual, ante los cuestionamientos de sus hijos o nietos, herederos de una atmósfera irrespirable, cuando tengan que repetir, como Pablo Milanés: “La vida no vale nada / si ignoro que el asesino / cogió por otro camino / y prepara otra celada”.

jpm