Senado RD reconoce a Chef María Marte por trayectoria

SANTO DOMINGO (EFE).- La chef dominicana María Marte recibió el reconocimiento del Senado de su país «por su tesón y perseverancia, su trayectoria profesional, su profundo apego a principios, valores y esencia de lo mejor de la dominicanidad» en la gastronomía internacional.

En un acto encabezado por el presidente del Senado, Reinaldo Pared Pérez, y en presencia de algunos familiares, la cocinera recibió un papiro de manos de una comisión de senadores por su «esfuerzo, dedicación y constancia», apuntó el legislador Euclides Sánchez, responsable de la iniciativa.

Al pronunciar unas palabras frente a la homenajeada, el senador destacó que «María Marte, a través de su propio estilo y experiencia ha conseguido que la gente conozca la esencia, los sabores y colores de la República Dominicana».

Asimismo, señaló que la laureada chef «siempre intenta» que su cocina «sea sencilla y próxima al cliente, que en sus platos se aprecie un toque femenino, dándole una delicadeza especial a la alta cocina», apuntó Sánchez, que también felicitó a la cocinera a través de la red social Twitter.

El pasado enero, Marte decidió cambiar las cocinas del Club Allard, un dos estrellas Michelin en Madrid, por un proyecto impulsado por ese restaurante para formar a jóvenes mujeres sin recursos como cocineras, y a la protección de plantas comestibles autóctonas de su país.

Marte no se desvinculó del Club Allard, ya que el importe del premio Innovación Eckart 2017 que ella y la directora del restaurante, Luisa Orlando, recibieron en septiembre de 2017, se ha dedicado a apoyar la labor de la Escuela Serranía de la República Dominicana.

Nacida en Jarabacoa en 1978, Marte entró en El Club Allard como lavaplatos y ascendió hasta jefa de cocina, revalidando entonces las dos estrellas Michelin del restaurante, y ha recibido diversos galardones como el Premio Nacional de España al Mejor Jefe de Cocina.

Suiza: donde la cháchara socialista no germina

 

                     

Generalmente  acostumbro a mediado de año y entrando el verano, realizar un viaje de placer en compañía de mi esposa y casi siempre al viejo continente de Europa. En esta ocasión viajamos a mitad de este mes de junio a Suiza, nación a la cual siempre anhelaba conocer.

Suiza está ubicada en la Europa Central con apenas una población de 8.5 millones de habitantes y es más pequeña que la República Dominicana, pues tiene un área de 41.277 Km2 y sin salida al mar,  haciendo frontera con Francia, Alemania, Italia, Austria y Liechtenstein.

Se le considera uno de los países más rico del Viejo Mundo, su economía una de las más sólida, desarrollada y moderna, a la vez que su PIB es uno de lo más altos en toda Europa. El nivel de vida de sus ciudadanos es altamente envidiable y el índice de desempleo uno de los más bajo. Su capital es Berna, la segunda ciudad en importancia económica es Zurich en  donde se concentran cientos de grandes empresas, bancos y comercios mundiales y Ginebra, sede de diversos organismo internacionales. Sus ciudadanos tienen una amplia formación académica y es una nación políglota ya que sus habitantes hablan alemán en su mayoría,  francés, italiano y romanche.

Suiza es un país que goza de amplio prestigio por su postura de mantenerse alejada de las confrontaciones internacionales, su imparcialidad y su política de neutralidad en los conflictos armados. Esto tuvo su origen tras la Batalla de Marignano en 1515 y en donde perecieron 10 mil soldados suizos y así ha permanecido hasta el día de hoy.

Lo que pude conocer en Suiza

A parte de Suiza ser para un turista como «una postal» por sus bellezas y encantos, tiene marcas famosas que la distinguen en el mundo como el afamado Nescafé suizo, la fábrica de alimentos Nestlé, los relojes Rolex, Patek Philippe, TAG Heuer, Tissot, Rado y Longiness; sus famosas navajas militar «Swiss Army»; ser productora de finos quesos, productos lácteos,  exquisitos chocolates y su reconocida estirpe ganadera. Suiza también tiene muchas otras y cualidades que hacen que el turista se sienta a gusto y encantado de caminar por sus calles y avenidas.

La educación de sus ciudadanos y su comportamiento social, la tranquilidad de sus calles y el respeto al medio ambiente; la protección de que gozan sus ciudadanos al tener una policía eficiente y vivir en una sociedad en donde la delincuencia es casi nula. Los peatones gozan de respeto por parte de los conductores y yo mismo pude comprobarlo cuando al querer cruzar una calle, simplemente  levanté mi mano y el tránsito se detenía. Las calles son limpias, transitables y es raro el sonar de las bocinas de autos. La basura de los hogares no se ven en las calles y la colocan en diversas bolsas de colores de acuerdo a lo que contenga (reciclaje) y se sacan en días determinados.

El sistema de transporte público consta de tranvías, buses, trenes y su puntualidad es admirable. No se paga al montarse sino que se confía en la honestidad de los pasajeros los cuales validan en su interior los boletos adquiridos para el transporte diario, semanal o mensual. Obviamente, se hacen chequeos y quienes violen las reglas son multados fuertemente. No se ven vehículos viejos ni deteriorados circulando y deben de  estar en perfectas condiciones. Hay puestos de flores en diversos parques, en los cuales las personas hacen sus arreglos, utilizan las parafernalias para ello y pagan ellos mismos dando muestra de honestidad ciudadana.

Lo que  yo no vi en Suiza

   A diferencia de como se ejerce y de quiénes participan en las lides políticas de latitudes mucho menos desarrolladas que la helvática,  el ejercicio político de los líderes, los partidos y las organizaciones sociales, son diametralmente distinta al  populismo barato, chabacano e  izquierdista de la América Latina.

En efecto, en naciones con un alto nivel cultural y de desarrollo socio-económico,  es muy raro que  la cháchara y la verborrea utópica del populismo izquierdista tenga resonancia, aceptación o atención en la sociedad suiza. Es por eso que su presencia en este escenario sea rara. Aparte de que la realidad social y de desarrollo en todas la área que disfrutan los ciudadanos, le hace cuesta arriba superar lo que ya existe u ofrecer algo mejor de lo que ya hay.

Estos mercenarios de la izquierda rancia que tanto daño han causado a la humanidad, sus peroratas vacía, sus utópicas promesas y su poses de «los nuevos redentores y salvadores de los pueblos», sólo germinan en las naciones con poco acervo cultural entre sus ciudadanos,  con alta tasa de pobreza y un ejercicio político corrupto e inmoral,  en el  centro y sur de la América Morena y de la región del Caribe.  Casi en su totalidad, se venden como el «remedio» para las enfermedades sociales de los pueblos y resulta que la cura que ofrecen son peores que la misma enfermedad. Tal es el caso de Cuba, Venezuela y Nicaragua.

A los facinerosos de la política izquierdista usted no los verá en naciones como Suiza, Noruega, Dinamarca, Suecia y en gran parte de Europa destilando sus odios, resentimientos y frustraciones como acostumbran en la América Latina;  pero sí podrás verlos depositando en los bancos suizos sus grandes fortunas robadas a los pueblos, a sus familiares paseando y comprando en las lujosas tiendas y disfrutando  «la bonne vie» (la buena vida en francés) en estas naciones del viejo continente.

   El éxito social y económico alcanzado por una nación territorialmente pequeña como Suiza, se debe exclusivamente al federalismo político que allí se implementa con suma dignidad, decoro, eficiencia y honestidad. Como podemos deducir, estas últimas cualidades son las que  no tienen los carcamanes de la izquierda política que germinan en la América Latina como la Portulaca oleracea.

Si hay algo que caracteriza el escenario político de Suiza y los líderes que en el participan, es la moral en su comportamiento frente a la sociedad y a la nación. Es por eso que el médico y escritor francés Alexis Carrel dijo al respecto: «El sentido moral es de gran importancia. Cuando desaparece de una nación, toda la estructura social va al derrumbe». Suiza lo ha demostrado.

Post-Data: Quiero agradecer por este medio a los esposos  Luz María y Walter Landmann por habernos acogidos en su hogar durante nuestra estadía en la ciudad de Zurich, Suiza.

Aborto: ¿Derecho a vivir con dignidad o derecho al suicidio?

Sobre el aborto todo está dicho. La decisión está implícita, pero no tomada, por lo que hay esperanza, lo último que se pierde.  Hay tiempo para desarmar y armar el rompecabezas argumental en sus componentes fundamentales con el objetivo de revalorizarlos ante la posibilidad de reorientar la opinión. Propia o adversa.

Se trata de introducir modificaciones al Código Procesal Penal, para adecuarlo a la realidad cultural del país. Ante la ley que regula el aborto existen dos posiciones, con fundamentos divergentes en aspectos de derechos, el de vivir con dignidad versus el derecho a la vida. La pasión que genera el debate oculta una pieza del rompecabezas, la inversión del orden lógico de hacer ciencias médicas  para diseñar la intervención adecuada en procura de satisfacer la demanda de servicios para solucionar una situación de salud presentada a una persona.

De la persona ir a describir los síntomas al médico, para que haga el diagnóstico y le presente la alternativa de tratamiento; la mujer embarazada adquirirá el derecho de comprar un servicio al médico, para abortar el curso del embarazo.  En pocas palabras, de hacer uso de un servicio médico para supervisar la normal evolución del embarazo, pasar a comprar una intervención médica para abortar, sin conocer ni los riesgos inherentes ni, mucho menos, sopesarlos de cara al beneficio esperado.

Las técnicas para abortar el embarazo tienen riesgos al igual que todo acto médico.

Entre los riesgos inmediatos se encuentran: las infecciones, hemorragias, embolias, laceraciones, perforación uterina y las complicaciones propias de la anestesia.  Además, se debe conocer que, el Índice de muerte de la mujer que  aborta es cuatro veces superior al de la que llega al final del embarazo; que aumenta el riego de cáncer de mama, del cérvix, de ovario y de hígado y, que por diestras que sean las manos del médico obstetra, es posible una perforación uterina, por consecuencia, requerir la paciente una  histerectomía y caer en  osteoporosis prematura;  además, ocurrir laceraciones menores en el útero, responsables de futuros partos complicados y partos prematuros  y  aumentar el  riesgo de placenta previa y acretismo placentario.

La mujer embarazada producto de una violación o un incesto o que exista riesgos de tener en su vientre un ente deforme, desconoce que su decisión de abortar puede conllevar posteriormente a malformaciones fetales, aumento del riego de muerte perinatal, sangrado excesivo; aumentar la posibilidad de tener un embarazo ectópico y, por consecuencia del tratamiento,  disminución de la fertilidad; aumento del riego de enfermedad pélvica inflamatoria y endometritis, por consecuencia, trastorno de la menstruación y, para colofón, la evidencia científica asocia el aborto con el aumento de la posibilidad de desarrollar preeclampsia o hipertensión gestacional en el siguiente embarazo.

El impacto del aborto en la conducta de la mujer está más que evidenciado.  Pueden ocurrir trastornos psicológicos con diversos niveles de gravedad que van desde, sentimiento de culpabilidad, reacciones de hostilidad hacia los hijos, de enojo o de tristeza, hasta deseo autocastigarse buscando relaciones abusivas o aislándose de sus amigos y familia, pasando por experimentar anorexia nerviosa, insomnio y disminución del deseo sexual.

Es natural la persistencia de pensamientos obsesivos en el aborto practicado o en la malograda criatura, por lo que se puede presentar perdida la capacidad de concentrarse en los estudios o en el trabajo, planteamientos suicidas e intentos de suicidio, necesidad de reemplazar al niño abortado y sentimiento de odio hacia sus parejas a los cuales culpan por el aborto.

Los Procesos Clínicos para la evaluación, diagnóstico y tratamiento de un problema de salud son altamente complejos.  Por diestro que sea el profesional que lo realice, al no controlar todas las variables, toma decisiones dentro de un campo de incertidumbres, por lo que los riesgos asumidos por el paciente son múltiples y de diferentes niveles de gravedad.  Por esta razón, podrá ser altruista otorgarle por ley a la mujer el derecho a decidir la continuidad del proceso de embarazo o abortarlo ante determinadas causas, pero, desde la perspectiva de la Administración Clínica es un error, y, el médico que lo acepte un irresponsable.

Al final del cuento, ante tantos riesgos, no se sabría cual derecho se le estaría reconociendo a la mujer, el derecho de vivir con dignidad, o al suicidio.

 

Donald Trump y Putin se reunirán el 16 de julio en la capital de Finlandia

WASHINGTON.- El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y su homólogo ruso, Vladimir Putin, realizarán su primera cumbre formal el 16 de julio en Helsinki.

La confirmación de la cumbre por ambas partes se produjo el jueves, un día después de que el asesor de Seguridad Nacional de Trump, John Bolton, se reuniera con altos funcionarios rusos, incluido Putin, para sentar las bases de la cumbre.

«El presidente Trump me pidió que fuera y hablara con las autoridades rusas sobre la posibilidad de una reunión entre él y el presidente Putin», dijo Bolton, en una conferencia de prensa con periodistas internacionales en Moscú el miércoles.

Finlandia, oficialmente neutral durante la Guerra Fría y país que no es miembro de la OTAN, comparte frontera con Rusia, y su presidente, Sauli Niinisto, ha desarrollado una relación con Putin.

El informe, se produjo un día después de que funcionarios de ambos países dijeran que los líderes se encontrarían en un «tercer país», tal vez Finlandia o Austria.

La cumbre Trump-Putin se incluiría en el viaje programado de Trump a Europa del 10 al 14 de julio, dijeron las autoridades, aunque aún no se han detallado los detalles específicos.

Juez California: Familias separadas deben ser reunidas dentro 30 días

CALIFORNIA.- Un juez ordenó el martes a las autoridades fronterizas de Estados Unidos que reúnan a las familias migrantes separadas dentro de 30 días, estableciendo un difícil plazo en un proceso que hasta ahora ha generado incertidumbre sobre cuándo los niños volverían a ver a sus padres.

Si los niños son menores de 5 años, deben reunirse dentro de los 14 días de la orden emitida el martes por el juez de Distrito Dana Sabraw en San Diego.

Sabraw, quien fue designado por el presidente George W. Bush, también emitió una orden judicial a nivel nacional sobre futuras separaciones familiares, a menos que el padre se considere no apto o no quiera estar con el niño. También requiere que el gobierno proporcione contacto telefónico entre los padres y sus hijos dentro de los 10 días.

La decisión del juez de California se produce cuando 17 estados, incluyendo Nueva York y California, demandaron a la administración Trump el martes para obligarla a reunir a niños y padres. Los estados, todos liderados por fiscales generales demócratas, se unieron a Washington, DC, para presentar la demanda ante un tribunal federal en Seattle, argumentando que están siendo forzados a asumir mayores costos de bienestar infantil, educación y servicios sociales. El Departamento de Justicia no respondió de inmediato a una solicitud de comentario sobre la demanda multiestatal.

Ente tanto, el director ejecutivo de los refugios más grandes de Estados Unidos para niños migrantes dice que está «listo ahora» para comenzar a reunir a cientos de bebés y niños pequeños con sus familias.

Juan Sánchez, de la organización sin fines de lucro Southwest Key Programs, hizo el comentario horas antes del anuncio hecho por el juez de California.

Más de 2.000 niños han sido separados de sus padres en las últimas semanas y colocados en albergues contratados por el gobierno, a cientos de millas de distancia, en algunos casos, bajo una política ahora dejada de lado hacia familias detenidas tras cruzar ilegalmente hacia Estados Unidos.

En medio de una protesta internacional, Trump emitió la semana pasada una orden ejecutiva para detener la separación de familias y dijo que los padres y los niños serán detenidos en conjunto.

Sepultan joven asesinado en El Bronx por «Los Trinitarios»

NUEVA YORK (EFEUSA).- Familiares, vecinos y autoridades dieron hoy el último adiós a Lesandro ‘Junior’ Guzmán Feliz, un adolescente de origen dominicano asesinado en el distrito neoyorquino de El Bronx por presuntos integrantes de una pandilla.

La iglesia Our Lady of Mt Carmel, situada muy cerca del lugar de la tragedia, acogió una misa de cuerpo presente, en español y en inglés, mientras a las afueras se agolpaban numerosas personas que se sumaron al grito de «Justice for Junior» («Justicia para Junior»).

También las redes sociales se hicieron eco del dolor y en Twitter fueron numerosos los mensajes con la etiqueta #JusticeforJunior.

El féretro del adolescente, cargado por jóvenes vestidos con la camisa de los Yanquis de Nueva York, fue despedido entre llamados a la justicia y en medio de un fuerte dispositivo de seguridad.

«Fue un muy crimen horrendo», dijo a medios locales Ismael Almanza, quien aguardaba a las afueras del templo.

Al acto litúrgico asistieron además integrantes del programa de Exploradores del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD), al que pertenecía el adolescente, que fue apuñalado la semana pasada por presuntos pandilleros que lo arrastraron hasta la calle desde el interior de una tienda de conveniencia.

La tienda, que permanece cerrada desde entonces a pedido de la comunidad, se ha convertido en un lugar de romería y está rodeada de numerosas velas encendidas, muñecos, globos y fotografías para recordar al joven.

Medios locales indicaron que seis de los ochos sospechosos del crimen de «Junior» fueron presentados ante una Corte Criminal de El Bronx

Se trata de José Muñiz, José Taverez, Manuel Rivera, Danel Fernández, Joniki Martínez y Santiago Rodríguez, arrestados el domingo en el vecino estado de Nueva Jersey y quienes habían comparecido este martes a una audiencia de extradición.

Otros dos sujetos, Kevin Álvarez y Elvin García, fueron arrestados en El Bronx. Todos son acusados de asesinato en primero y segundo grado, homicidio no premeditado y agresión en pandilla, según versiones periodísticas.

Los detenidos son presuntamente miembros de la pandilla los Trinitarios, integrada por dominicanos.

Quiénes son ‘Los Trinitarios’

NUEVA YORK.- Las armas que utilizan son machetes, su color es el verde, se saludan alzando tres dedos de la mano y portan collares con cuentas rojas, azules, blancas. Su lista de crímenes incluye narcotráfico, asalto, robo, invasiones a domicilio, secuestro, robo de automóviles y asesinato. Son una peligrosa pandilla callejera en Nueva York y Nueva Jersey y se autodenominan ‘Los Trinitarios’.

El horror detrás de sus delitos parte del hecho de que la violencia que muestran es más patente por el uso de armas blancas. «Si matas a alguien con una pistola, no ganas nada. Pero si lo matas con un cuchillo, eso significa que eres de verdad», se jacta un ‘trinitario’ entrevistado para Gangland, un documental sobre las pandillas que se transmitió por el canal History en 2016.
El machete los distingue de otras bandas y es una evidencia clara de su participación en un crimen.
El pasado mes de mayo, 16 personas fueron arrestadas en Queens por tráfico de drogas. Las autoridades confiscaron armas, varios automóviles y 80,000 dólares en efectivo y reportaron que los detenidos en este operativo eran todos miembros de Los Trinitarios. Todos portaban armas blancas.
También conocidos como ‘Trini’, la Hermandad Trinitaria y 3NI, la banda caracterizada por su violencia extrema, fue acusada de agredir y asesinar en el Bronx al joven dominicano Lesandro Guzmán-Feliz la semana pasada. Luego del arresto de 7 pandilleros y en un sorprendente mensaje por Snapchat a la familia de Guzmán-Feliz, el líder de la banda intentó excusarse al admitir que se confundieron de persona.
De la cárcel a las calles

Los Trinitarios aparecieron en 1989 en Rikers Island, un centro penal de Nueva York donde los presos dominicanos se unieron para protegerse de los ataques de los demás reclusos. Luego se expandieron por todo el sistema de prisiones y cometieron delitos tras las rejas relacionados con el uso de armas y la distribución de narcóticos.

Cuando fueron liberados, se concentraron en Upper Manhattan y el Bronx y comenzaron a actuar en grupo tras habilidades delictivas adquiridas en el sistema de prisiones.

Lesandro Guzmán Feliz

Ahora es considerada la pandilla dominicana más grande del país y controlan zonas muy localizadas en Delaware, Maryland, Rhode Island, Alaska, Carolina del Norte, Ohio, Pennsylvania, Connecticut, Florida, Massachusetts, New Hampshire, Virginia, Illinois y Nueva York, además de grupos en Sudamérica, el Caribe y Europa.

Un perfil de la banda elaborado por el Departamento de Justicia cuenta que fue creada por los reclusos Leonides «Junito» Sierra –convicto por asesinato– y Pedro Núñez, apodado ‘El Caballon’, que cumple actualmente una condena de 25 años en Sing Sing, Nueva York.

El nombre de la pandilla es supuestamente un homenaje a tres revolucionarios dominicanos, quienes fundaron en 1884 una sociedad secreta llamada ‘La Trinitaria’. Tenía como propósito ayudar a que la República Dominicana fuera independiente. La palabra «Trinitario» la asocian a Dios, Patria y Libertad, los mismos simbolismos de la estos revolucionarios, pero en un contexto de crimen organizado y violencia.

Los mandamientos

«Ningún trinitario puede confiar en nadie que no sea trinitario. Somos una organización secreta», es una de sus normas, según un panfleto distribuido por la policía y publicado por medios en España sobre la actividad de la banda en Madrid. Repiten la palabra respeto como un mantra típico de organizaciones delictivas.

Hermanos y hermandad son palabras constantes en este manifiesto, pues se consideran a sí mismos una familia y por eso condenan a quienes los delatan y a la falta de cohesión alrededor de la actividad criminal entre los miembros.

«Los trinitarios presos tienen que tener un fondo para cuando llegue uno de la calle darle a entender que somos una familia», es otro de sus mandamientos.

Pelea pa’que te respeten

Para ser parte de la banda, el ‘aspirante’ tiene que participar en actividades ilícitas y matar a quienes ellos consideran que discriminan dominicanos.

Aunque se identifican con la bandera dominicana, la organización incluye miembros de todos los orígenes, incluidos puertorriqueños y sudamericanos.

No se sabe con exactitud cuántos la forman, aunque datos de National Alliance of National Alliance of Gang Investigators Association habla de 3,000 a 4,000 miembros solo en Nueva York y al menos 30,000 distribuidos en el resto del país y el mundo.

A la banda delictiva a veces se les conoce como «Patria», la palabra que usan para saludarse. No están afiliados a ninguna otra pandilla y ellos mismos dicen que no tienen aliados, solo rivales. Se enfrentan por zonas de influencia y negocios ilícitos con otras pandillas como los Latin Kings, People Nation, Dominicans Don’t Play (DDP), Bloods, Crips, Folk Nation, Norteños, MS13 y Sureños, entre otras.

El número siete y el color verde son sus señas de identidad más características. Los collares llevan un número y color de cuentas muy específico: 16 rojas, 16 azules, 5 blancas (los tonos de la bandera Dominicana) , 2 verdes.

El pañuelo verde tapando el rostro es habitual pero también cordones de zapatos verdes, zapatos deportivos verdes y cualquier artículo de ropa que contenga verde.

Usan jerga y señas ‘trinitarias’ para identifcarse entre ellos:

  • OT (Original Trinitario)
  • 3NI por 3nitario
  • Signo de mano de tres dedos
  • Trini
  • 7 Poppin ‘todos Droppin’ Nación
  • DPL: Dios Patria Libertad
  • OT (Original Trinitario)

Tienen dos vías de financiación de sus actividades: una cuota semanal de pertenencia y el dinero proveniente de todo tipo de actos criminales. Cada persona tiene un rol dentro de la organización y de ese estatus depende el monto de su cuota. Los líderes cobran un sueldo por guiar y proteger al resto.

La división de roles de los trinitarios es bastante convencional: las mujeres de la banda se ocupan de almacenar y empacar la droga. Los hombres están a cargo de la venta y la protección del territorio.

«Cargamos un machete en los pantalones, las mangas, los bolsos, en dónde nos quepa» dice ‘Jefe», otro entrevistado en Gangland. Un machete es más barato que que una pistola y suma a su identidad de brutales y sanguinarios.

 

 

 

Al joven asesinado a machetazos le negaron ayuda en una bodega

NUEVA YORK.- Dos nuevos videos, que no tienen sonido y han sido publicados en las últimas horas, muestran cómo el adolescente dominicano asesinado a machetazos en Nueva York por unos pandilleros trató de ocultarse en la bodega frente a la que lo mataron.

Además, las imágenes muestran que, aparentemente, alguien en el interior de la tienda le indicó que se fuera y saliera a la calle, donde finalmente fue linchado.

En las grabaciones, difundidas en las redes sociales y diarios locales, se ve cómo Lesandro ‘Junior’ Guzmán-Feliz entra en la bodega Zesarina de El Bronx, Nueva York.

En uno de los videos se observa que, asustado, trata de ocultarse tras el mostrador principal. Para ello, salta por encima pese a que un empleado trata de impedirlo con su brazo.

Las imágenes muestran también cómo en ese momento varios jóvenes entran en la bodega, presuntamente buscando a ‘Junior’.

En el segundo video, que fue grabado justo momentos antes de que fuera asesinado el joven dominicano, ‘Junior’ vuelve a la bodega, pasa frente a dos hombres y se lanza ante el mostrador aparentemente pidiendo ayuda.
Finalmente, cabizbajo, se ve al adolescente siguiendo las indicaciones de una persona que señala a la puerta supuestamente diciéndole que se marche.

Estas nuevas grabaciones fueron difundidas en la noche del lunes en Instagram, según publicó The New York Post.

En otro video de seguridad del negocio, se aprecia claramente cómo los agresores agarran al adolescente de 15 años en el interior y lo arrastran hasta la acera, donde comienzan a lincharlo con machetes. El joven logró huir para buscar ayuda en un hospital cercano, pero murió antes de conseguirlo.

El suceso ocurrió poco antes de las 12 de la noche del pasado miércoles. Los presuntos asesinos, miembros de la pandilla de ‘Los Trinitarios’, lo mataron por error, según dijeron posteriormente.

La pareja de la hermana de la víctima, Derek Grullón, declaró a los medios de comunicación que los pandilleros enviaron una especie de mensaje a la familia para pedirle disculpas: «No se suponía que fuera él».

Aparentemente, los supuestos pandilleros fueron expulsados de ‘Los Trinitarios’, una ganga surgida en Nueva York en 1989 y que está compuesta fundamentalmente por dominicanos.

A uno de ellos, Kevin Álvarez, de 19 años, capturado este domingo, le han formulado cargos de asesinato en segundo grado, homicidio involuntario, agresión de pandilla y agresión.

Los otros sospechosos fueron arrestados en la ciudad de Paterson, en Nueva Jersey: José Muñiz, José Taverez, Manuel Rivera, Danel Fernández, Joniki Martínez y Santiago Rodríguez, quienes tienen entre 18 y 24 años.

Otro sospechoso fue detenido en la República Dominicana y está cooperando con las autoridades.

Este martes, los supuestos asesinos arrestados en suelo estadounidense se presentaron ante una corte en Nueva Jersey. El juez les informó sobre la orden para trasladarlos a Nueva York, para ser juzgados.

 Una carta de Juan

Juan Bosch murió el primero de noviembre del 2001. No era un santo, no era perfecto, no tenía ninguna pasta divina, ni su trayectoria de vida  estaba libre de errores. Era, sencillamente, un ser humano.  Un arco tendido de moralidad en la práctica política dominicana.  ¿Por qué, entonces, me preguntaba, el partido que él fundó no ha recuperado su valor de paradigma; y el modelo que él encarnó se ha transformado en su contrario en la práctica política del partido que fundó con tanta esperanza? La respuesta la encontré en esta carta  que Juan Bosch escribió en el Palacio Nacional, y que creo Milagros Ortiz Bosch sacó a escondidas al día siguiente del golpe septembrino.

El 26 de septiembre de 1963 Juan Bosch estaba preso.

Desde el primer día de su gobierno había soportado todo el martirio de la conspiración, y sabía que la honradez era una empresa cruel. Horas antes, los militares golpistas y la recua indecorosa de políticos corruptos que los acompañaba, habían asaltado el palacio. No era un hombre desengañado, curado de una amarga y dulce locura, volvía a ser el viajero sin boleto que en un momento palpitante elige lo que será su gloria.

Entonces escribió una Carta al pueblo dominicano, que era como levantar la cabeza hacia el porvenir: “Ni vivos ni muertos, ni en el poder ni en la calle se logrará de nosotros que cambiemos nuestra conducta. Nos hemos opuesto y nos opondremos siempre a los privilegios, al robo, a la persecución, a la tortura. Creemos en la libertad, en la dignidad y en el derecho del pueblo dominicano a vivir y a desarrollar su democracia con libertades humanas pero también con justicia social. En siete meses de gobierno no hemos derramado una gota de sangre ni hemos ordenado una tortura ni hemos aceptado que un centavo del pueblo fuera a parar a manos de ladrones.” Eso decía el Juan Bosch que quieren ocultar, cogido ya en los engranajes de la decepción.

¿Qué queda de ese vibrante testimonio?

Únicamente el lazo del soliloquio. Quienes han pretendido domesticar la figura de Juan Bosch han esgrimido el argumento del pragmatismo. No era un político, era un politólogo. Apenas fue un teórico. Sus ideas eran sólo palabras, y las palabras se destiñen sobre las cosas. Pero ese Juan Bosch preso el 26 de septiembre de 1963, lo que  demuestra en su carta es  que nunca amó el poder sin medidas, y que en el país podía haber otra forma de hacer política. Casi se puede decir que esa era la prueba de que  su virtud no era cosa fácil: oponía a la decepción el espesor infinito de su propia vida, su práctica era una forma diferente de hacer política: “(…) no hemos derramado una gota de sangre, ni hemos ordenado una tortura ni hemos aceptado que un centavo del pueblo fuera a parar a manos de ladrones”.

¿Por qué en el gobierno de sus discípulos son muchos los dineros del pueblo que han ido a parar a manos de ladrones? ¿Por qué son sus vástagos los protagonistas de los gobiernos más corruptos de la historia republicana? Simplemente, porque se han abandonado todos los escrúpulos, y la libido desencadenada ama el poder sobre todas las cosas, el poder sin medidas. Aún preso en una habitación del Palacio Nacional, el 26 de septiembre de 1963, Juan Bosch lo advertía: “Los hombres pueden caer, pero los principios no”.  Quizás era éste el mensaje fundamental de esta carta redactada en medio de la ignominia. Quizás, el hombre que moriría el primero de noviembre del 2001, se adelantaba al horror del presente, y proclamaba que su opción de goce no era el dinero. Quizás esa carta es el testimonio de su virtud, que se dibujaría en su muerte muchos años después, en la más absoluta humildad, sin fortuna material, con el decoro que quienes lo eluden no tienen. Y todas estas interrogantes son válidas, porque el país dominicano está a las puertas de un gran estallido social. El PLD ha sumido la nación en la más negra decepción de la historia contemporánea. Agitando la bandera de la honestidad, y empinándose sobre un discurso optimista que desplegaba una ética, alborotaron el gallinero de  la ilusión de  justicia, y de la equidad. Y todo se ha diluido en cinismo y ambición desmedida. En corrupción y en un nivel de impunidad inimaginable. Pero, está a la vista que el estallido es inevitable.

Un proceso complejo

La forma agresiva, degradante con que un hombre maltrataba públicamente a su esposa, en un comunicado a página completa de  periódico, me marcó. Los insultos, agravios provenían de un marido y su abogado, que en trámites de divorcio procuraban denigrar a la esposa para además de desbaratar el matrimonio, poner a la mujer ‘en las cuatro esquinas’.

El doctor Baralt, abogado de Ultima Hora y experto en asuntos de prensa, fue siempre opuesto a que los temas judiciales, que estaban en manos de los tribunales, fueran dirimidos en los medios de comunicación. Apoyado en esa línea establecí, como director de Ultima Hora, que los casos judiciales en discusión en los tribunales no se dirimieran en comunicados pagados en el diario.

Estas líneas de procedimiento de discusión pública de los temas judiciales, las mantengo hoy.

Y lo pongo como suerte de preámbulo en este comentario para expresar lo que pienso del camino que va tomando el escabroso proceso del caso Odebrecht, que tiene muchos más componentes que el puramente judicial: es de gran impacto político, de mucha presión social, de morbo comunitario, de oportunidad para algunos vivos tratar de estar ‘en el medio’, de catapulta para esos insertados en grupúsculos de frustrados que reniegan de la sociedad y para los que nada ni nadie sirve, solo sus egos. Es un tema que da para mucho, que da para todo.

El caso Odebrecht parte de una realidad. Denuncias de corrupción admitida y resarcida en gran parte por la propia empresa constructora, mediante su mea culpa, prisión de sus ejecutivos, pagos millonarios en resarcimiento de los montos determinados por la denuncia inicial proveniente de la autoridad judicial norteamericana, país que entendiendo que la empresa se está reinventando sobres sus cenizas, le mantiene las puertas abiertas para que siga trabajando en sus ciudades, con grandes proyectos y con la eficiencia que la catapultó como una de las principales constructoras a nivel mundial.

Las denuncias de corrupción y soborno constituyen un caso sólido para la autoridad acusadora, la Procuraduría General, y un gran reto para los imputados y sus abogados, toda vez que al tiempo que el morbo demanda más acusados, ya a los encartados los han juzgado y condenado moralmente.

Paradójicamente, la oposición política y los grupos bullangueros que alzan la bandera de lucha contra la corrupción y la impunidad, prefieren torpedear el expediente judicial de la Procuraduría y sembrar desconfianza en la autoridad, antes que en apuntalar y exigir que en el caso se haga justicia, que los responsables paguen sus culpas, pero que los inocentes sean exonerados.

Es en este escenario que los abogados defensores y sus clientes imputados, se montan en este carro bullanguero de las declaraciones destempladas y desconsideradas, de unas redes sociales irresponsables y temerarias, de los comunicados de prensa desaprensivos con los que pretenden más que ayudar a sus defendidos, descalificar a la autoridad judicial y tratar de embarrar a muchos para procurar hacer del caso un tormentoso mar incapaz de ser sorteado.

Es por ello que los expedientes deben ser dirimidos en juicios oral, público y contradictorio, en las salas de audiencia de las cortes, dentro de los procedimientos establecidos por el ordenamiento jurídico.

Con lo que no comulgo, con que este ni ningún expediente, es que sea llevado por las defensas y acusadores a través de comunicados en los medios de comunicación, con acusaciones y contra acusaciones, amenazas y hasta injurias, mentiras, medias mentiras y medias verdades a través de los medios de comunicación, porque es claro que en ello lo que se pretende es echar lodo a todos, en el entendido de que si ‘todos’ estamos involucrados en la maraña denunciada, sería imposible dictar una verdadera justicia. Por demás, estaríamos asistiendo a la disolución de la sociedad.