Por CARLOS SALCEDO

Vivimos en un tiempo donde todo suena y nada dice. Una época en la que la intensidad ha sustituido al sentido, y la actividad, a la verdad.

Byung-Chul Han ha advertido que la saturación no comunica, disuelve. El ruido no aproxima, fragmenta. Lo cierto es que hemos desplazado el silencio -condición de posibilidad del significado- por una hiperactividad que agota, pero no revela. Y en ese desplazamiento no solo hemos perdido la pausa, sino el centro.

Bauman, por su parte, describe el escenario, el que está caracterizado por una modernidad sin consistencia, donde todo fluye y nada permanece, donde los principios se vuelven negociables y las convicciones, intercambiables. No es solo un mundo acelerado; es un mundo desfundamentado.

De ahí emerge la prisa como forma de vida. No como necesidad, sino como sistema. Un orden que confunde movimiento con dirección, acumulación con plenitud, exposición con existencia. Se vive hacia afuera, en permanente dispersión, mientras lo esencial queda sin comparecer. La prisa no solo reduce el tiempo, lo vacía.

Frente a ese orden, la Semana Santa no es un paréntesis. Es una interrupción. Una irrupción que descoloca la lógica dominante y obliga a una pregunta que el mundo contemporáneo evita: ¿qué queda cuando todo se detiene? Porque detenerse, hoy, no es descanso. Es resistencia.

El silencio -ese que se ha vuelto inhabitable- deja de ser ausencia para revelarse como lugar, como el único espacio donde el ser humano puede reunificarse y enfrentar, sin intermediarios, la verdad de sí mismo.

Pero ese descenso no es meramente psicológico. Es ontológico. La interioridad, la reflexión y la apertura a lo trascendente no constituyen prácticas opcionales ni ejercicios de temporada. Son dimensiones estructurales del ser. Y en ese plano, la relación con el Altísimo no comparece como alternativa, sino como fundamento, como aquello sin lo cual la existencia se fragmenta y pierde sentido.

La tradición lo ha dicho con claridad. San Agustín, Santo Tomás, San Juan de la Cruz – y en clave contemporánea, von Balthasar – entendieron que el misterio pascual no es un episodio religioso, sino el eje mismo del sentido, es sacrificio, redención y victoria sobre la muerte como estructura de la realidad.

Incluso fuera del marco estrictamente teológico, Pascal, Spinoza y Plotino reconocen en la interioridad, el sufrimiento y la apertura a lo absoluto dimensiones constitutivas de lo humano.

En la cruz, esa comprensión alcanza su forma más radical. Lo que parece negación se revela como afirmación. Lo que parece pérdida, como fundamento. El dolor no destruye el sentido, lo expone. La entrega no debilita, instituye. Allí donde la lógica utilitaria declara fracaso, la fe identifica plenitud.

Por eso, la Semana Santa no aparta del mundo, lo ordena. Obliga a revisar -sin indulgencias- las renuncias silenciosas, los principios diluidos, las verdades sustituidas por comodidad. Porque el extravío más grave no es perderse, sino dejar de buscar; no es caer, sino dejar de preguntarse.

En medio del ruido convertido en norma y de la velocidad erigida en virtud, este tiempo se presenta como una decisión, no simbólica, real. A favor de la profundidad frente a la superficie. Del arraigo frente a la levedad. De lo permanente frente a lo efímero.

Porque cuando todo empuja hacia afuera, volver hacia dentro – pensar, meditar, callar, creer – no es un gesto espiritual. Es, en rigor, una forma de restitución. Allí donde el mundo se dispersa, rige todavía – como mandato originario – aquel principio inscrito en Delfos y asumido por Sócrates como punto de partida de toda verdad: conocerse a sí mismo. Y quizá, en ese retorno, se juega la última posibilidad de no extraviarse.

JPM

POR OMAROY MÉNDEZ GARCÍA

El eslogan que en campaña permitió venderse con éxito a Trump es el que está detrás de las ondas expansivas político-económicas de efectos globales, que se han desatado a partir de la llegada del conquistador a la casa blanca: “Make America Great Again (“Hagamos que Estados Unidos vuelva ser grande»).

Y el tiempo que le impone la constitución, da explicación de la velocidad con que están ocurriendo los acontecimientos.

Recientemente solicitó al Congreso de EE.UU. un aporte para guerra de 200 mil millones de dólares, el cual enfrenta incluso a republicanos para aprobación, y para nada,  ya que al fin y al cabo lo harán para sacar al presidente del atolladero, ya que de no hacerlo, tendría el gobierno de Norteamérica que retirarse de la guerra sin botín que   presentar por el “sacrificio” realizado, lo cual es inaceptable máxime con las elecciones de medio término en el horizonte, y ya que sería la decisión menos nefasta en términos políticos.

El ocaso de la guerra no se ve a corto plazo, dado que el pretérito Imperio Persa lleva en su ADN el sacrificio, la lucha y la martirización que se revindica con la muerte. Y están utilizando como estrategia la resistencia, arma que desgasta económicamente los EE.UU., dándole por el bolsillo al contribuyente nórdico.

Y lo sabe Trump, ya que el dinero solicitado al congreso equivale a casi a ocho meses de guerra ya que en un mes que lleva se ha gastado 25 mil millones, saque usted la cuenta.

Los efectos contrarios que están generando estas acciones bélicas son evidentes: primero, el dólar ha subido su valor (lo cual no quiere Trump, dado que encarece las exportaciones) ya que las operaciones de compras del commodity se realizan en dólares; segundo, la valoración positiva de la guerra internamente ha caído a niveles de la Segunda Guerra Mundial porque se está reflejando en los bolsillos de los residentes norteamericanos y ello repercute en los candidatos republicanos.

Tercero, está fortaleciendo a Rusia con flexibilización del embargo para exportación de petróleo por consiguiente más recursos para aplastar Ucrania (medida de distensión de los mercados); cuarto, tensiones con los gobiernos europeos por incremento de precio del extracto de dinosaurio en los mercados, creándoles más problemas para salir del bajo crecimiento que hace tiempo vienen arrastrando; quinto, posibilidad de que Irán reviente  yacimientos cuando el régimen se vea sin posibilidades, etc.

Dado que el barro le llega al cuello, Trump tiene que ir por todo: “we get to finish the job”, fueron palabras de una entrevista reciente. Lo hará con todo lo que implica, desde muertes de soldados, rechazo de familias por sus muertos, baja votaciones, inflación, reducción de reservas internacionales de petróleo, contracción en la economía mundial, presión del contribuyente, el gasto militar y varios etcéteras más. Se le impone hacerse con los yacimientos de Irán o con los cascarones que puedan quedar.

Dependencia

La guerra también ha puesto al descubierto la dependencia que tienen las grandes potencias del oro negro, cuando se reflejan las proyecciones de crecimiento de las principales economías del globo por la energía, por los fertilizantes, la urea, el plástico, el helio para los chips de automóviles, para la inteligencia artificial. Así también, el shock para los mercados internacionales que se refleja en las bolsas por la incertidumbre que asfixian sus proyecciones.

En el plano nacional (en nuestra guerra) la oposición sacará partido de todo sin ninguna tregua ni contemplación, martillando a diario el malestar importado. El gobierno tendrá que dar base por bola a los problemas sorteando todo con endeudamiento, enviándolo para la primera base del futuro, con la esperanza de que el crecimiento por venir amortigüe los embates que estamos hoy recibiendo de misiles de medidas económicas, bombas de endeudamientos y drones de inflación, nosotros y el resto del mundo.

omaroymendezg@outlook.com

jpm-am