SANTO DOMINGO.- La Policía Nacional informó la detención de  uno de dos hombres buscados por el homicidio de un primer teniente retirado de la institución en el sector Los Mameyes.

Starling Familia, conocido como Gordo, se entregó a través de las autoridades eclesiásticas del sector El Tamarindo, del municipio Santo Domingo Este, tras percatarse de su intensa persecución  por parte de las autoridades..

Familia y otro individuo identificado como Kennedy Nova (Barbita) son acusados de la muerte del primer teniente retirado  Cirilo Portorreal Hernández el lunes 7 de noviembre en Los Mameyes.

SANTO DOMINGO, República Dominicana.- Un hombre y dos mujeres acusados de matar a parejas sentimentales fueron condenados a 30, 10 y 8 años de cárcel, respectivamente, por tribunales de Santo Domingo Este y de San Juan de la Maguana.

LA VIOLÓ, MATÓ Y QUEMÓ

La pena máxima fue impuesta a Manauris Morillo Espinal y/o Espinales acusado de violar sexualmente, matar de una puñalada e incinerar el cuerpo de Denia Contreras Lara, con quien mantenía una relación, un hecho ocurrido en Villa Liberación, de Santo Domingo Este.

Según la acusación, el crimen ocurrió el 11 de octubre de 2020  a las 11:20 de la noche, luego de que el hoy condenado penetrara a la residencia de la víctima, donde primeramente la violó.

A seguidas la golpeó con los puños y le infirió una herida cerca de la vena aorta, lo que le provocó la muerte, según consta en el acta de levantamiento de cadáver.

Posteriormente incendió la habitación en donde había dejado a la mujer mortalmente herida para ocultar los hechos.

En el lugar de los hechos los investigadores recolectaron diferentes pruebas, como cerillos de fósforos, llaves y sábanas con fuerte olor a gasolina o sus derivados, evidencia que, junto a la confesión del hoy condenado, permitieron establecer su autoría en el crimen.

Los jueces del Segundo Tribunal Colegiado de Santo Domingo Este y Norte declararon a Morillo Espinal culpable de homicidio voluntario y acto de barbarie e incendio en casa habitada, condenándolo a cumplir la pena máxima en el centro de privación de libertad La Victoria y al pago de una indemnización de dos millones de pesos a los familiares de la víctima.

8 AÑOS A MUJER MATÓ SU PAREJA DURANTE DISCUSIÓN

El Ministerio Público obtuvo una condena de ocho años de prisión en contra de una mujer que en 2020 le quitó la vida a su pareja en medio de un pleito, también en Santo Domingo Este.

Isaudy y/o Isaidy Esmeralda Peguero (Esperanza) mató con un arma blanca a Víctor Manuel de Jesús en medio de una discusión en la que el hombre la agredía físicamente.

El Primer Tribunal Colegiado dispuso que la hoy condenada cumpla la pena en el Centro de Corrección y Rehabilitación Najayo Mujeres, en San Cristóbal, por la muerte de su pareja, con quien tenía más de siete años de relación y había procreado dos hijos.

El expediente instrumentado por la fiscal investigadora Zaira Soto establece que el 20 de septiembre de 2020 la pareja sostuvo una discusión mientras compartía en la playa.

El hombre agredió a la hoy condenada apretándole por el cuello, momento en el que ella tomó un cuchillo y le causó una herida cortopenetrante en fosa iliaca, que le causó una hemorragia interna, según consta en la autopsia.

Ante el desenlace, Peguero, en medio de llantos y con la víctima en brazos, pedía ayuda y clamaba que llamaran una ambulancia, razón por la cual otra mujer montó en su vehículo al herido, quien falleció camino al hospital.

Durante el juicio, la fiscal litigante Zaira Soto demostró con suficientes elementos de prueba la responsabilidad penal de la condenada, por haber violado los artículos 295 y 304 del Código Penal Dominicano, que sancionan el homicidio.

SAN JUAN DE LA MAGUANA: 10 AÑOS PARA MUJER MATÓ SU EXPAREJA

El tribunal colegiado de San Juan de la Maguana, integrado por los jueces Angélica Calderón, Diógenes Dámaso y Luis Marte, impuso 10 años de prisión a Wendy Martínez acusada de darle muerte a su expareja, Eulogio Pérez, el pasado año en el municipio Juan de Herrera.

Los magistrados acogieron las pruebas del Ministerio Público sobre la responsabilidad penal de la acusada y emitieron la sentencia, que deberá cumplir en el Centro de Corrección y Rehabilitación (CRR) Baní-Mujeres, provincia Peravia.

El hecho ocurrió en marzo de 2021, aproximadamente a las 11:30 de la mañana, en la calle Principal de la comunidad La Cana de Guazumal, en Juan de Herrera.

El expediente establece que Martínez agredió físicamente a Pérez, mientras este se encontraba sentado en la parte frontal de su residencia.

Detalla que, sin mediar palabras, la mujer le lanzó varias pedradas, por lo que este se levantó y le manifestó, según los testigos del hecho, “que se tuviera tranquila, que no quería problemas”. Sin embargo, la hoy condenada le fue encima diciéndole “yo te mato”.

Luego la mujer logró sacar el cuchillo que tenía la víctima en la cintura y le infirió cuatro heridas que le produjeron la muerte.

 

cfl-am

 

Santo Domingo, 12 nov.- Más de media tonelada de drogas incautadas en diferentes operaciones en República Dominicana ha sido incinerada estos días, con lo que se eleva a casi 32 las toneladas destruidas, informó este sábado en un comunicado la Procuraduría General de la República (PGR).

El Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif) quemó en total 574.597 kilogramos de estupefacientes, decomisados por fiscales y agentes de la Dirección Nacional de Control de Drogas en operativos recientes en el país.

La mayoría de la droga incinerada era cocaína, con un total de 465.603 kilogramos (81.03 %), y marihuana, con 108.565 (18.89 %), además de casi 400 gramos de crack (0.068 %) y 36 de éxtasis (0.006 %).

Estos narcóticos fueron ocupados en el Distrito Nacional y las provincias de Santo Domingo, Santiago, La Romana, Hermanas Mirabal, Samaná, Azua, Peravia, La Vega, Sánchez Ramírez, Montecristi, San Cristóbal, Puerto Plata y Monte Plata, entre otras.

Según la PGR, en lo que va de año han sido destruidos 31,842.692 kilogramos de sustancias narcóticas en el país. EFE

A mediados de la década del 70 del siglo XIX arrancó el desarrollo de la industria azucarera moderna dominicana.

Un flujo de inmigración empresarial cubana, norteamericana, francesa, alemana, italiana y puertorriqueña, junto a negociantes locales, se sumaron a la aventura. Aprovechando tierras vírgenes de llanura irrigadas por un generoso sistema fluvial, facilidades fiscales y disponibilidad de mano de obra. Y la cercanía del demandante mercado de Estados Unidos.

Cuba, la potencia azucarera bajo dominio español al igual que Puerto Rico y primera exportadora mundial, era presa de la Guerra de los Diez Años (1868/78), una de tres campañas en el último cuarto del siglo XIX en pro de su independencia. Este conflicto y sus derivaciones perturbadoras en la región oriental de la “Siempre fiel Isla de Cuba”, propició el traslado de capitales y personal técnico hacia nuestro país, tras oportunidades.

Los alrededores de Santo Domingo, Puerto Plata y Azua, escenificarían los primeros emplazamientos de ingenios modernos. Pero sería la “Gran Llanura del Este”, con la instalación de un conjunto de unidades industriales en San Pedro de Macorís, el factor que convertiría a esta aldea en un cosmopolita sugar town. Cruzadas sus calles por líneas férreas que conectaban el puerto con los ingenios. Dotado de grandes almacenes, manufacturas livianas, barrios étnicos, iglesias variopintas, logias, gremios de oficios, sociedades mutualistas y culturales.

Cubanos, boricuas, españoles, sirios, libaneses, norteamericanos, alemanes, italianos, súbditos de las Antillas Menores y más luego haitianos, se confundirían con el elemento local para fraguar el crisol multiétnico de Macorís del Mar, al cual le cantarían Domínguez Charro, Pedro Mir, Víctor Villegas y Norberto James.

A partir de 1910, bajo la impronta de la South Porto Rico Sugar Company antes instalada en Guánica Central en la Isla del Encanto, se iniciaría la transformación productiva, en infraestructura y en el plano sociocultural de La Romana, con los trabajos de habilitación de los campos de caña del Central Romana que ya en sus primeras moliendas (1918/19, 19/20) desbancaría al ingenio Consuelo del liderazgo azucarero nacional.

Puerto Rico -gerentes, técnicos, personal administrativo, obreros calificados- se vaciaría demográficamente en La Romana trasladando su know how a este espacio virgen. Hasta la policía de San Juan, con el capitán Morales al frente, transfundió sus efectivos armados para conformar el cuerpo de guardas campestres. Desde entonces, La Romana sería un polo de atracción que no ha cesado de crecer.

Tan temprano como 1884, nuestra industria azucarera sufrió los efectos de la crisis de precios provocada por la expansión de los azúcares de remolacha europeos y el sistema de subsidios o bonificación a sus exportaciones fijado por los estados productores (bounty system). Lo cual, junto a la quiebra y cierre de unidades en operación, obligó a los ingenios sobrevivientes a su modernización tecnológica y a la contracción del salario real. Provocando el retraimiento progresivo de la mano de obra local y la importación de braceros para la zafra, tanto de las Antillas Menores como de Puerto Rico.

Ya en los inicios del siglo XX, la zafra dependía de la llegada masiva a San Pedro de Macorís de la llamada inmigración “golondrina” que llegaba en “balandros plagados de calamidades”, como reseñaba la prensa local. Una parte de la cual se fue residenciando en el país, formando familias, iglesias, escuelitas, sociedades mutualistas, bandas de música y removiendo prejuicios, al evidenciar sus niveles superiores de calificación, disciplina, sentido del orden y valores familiares.

Los genéricamente denominados cocolos, en especial los súbditos de posesiones inglesas caribeñas dominaban la lengua de los ingenios, eran angloparlantes, lo cual facilitaba la intelección de los manuales técnicos operativos de los rodillos de molienda, las salas de purga, de tachos y centrífugas de fabricación, de las máquinas locomotoras, de los laboratorios, así como la interlocución con la plantilla gerencial de origen anglo. Eran, además, cristianos no católicos, compartiendo credo con los blancos equivalentes de la plantación.

Los cocolos fueron ganando prestigio en la comunidad. Su sentido de cumplimiento en el trabajo, la autoestima en la vestimenta -pobre pero limpia e impecablemente planchada-, la lectura de la Palabra que requería alfabetización, el carácter asociativo (iglesia, logia, asociaciones mutualistas, culturales y musicales, deportes), la valoración de la labor magisterial en escuelitas y clases a domicilio, en especial en enseñanza del inglés, fueron sellos distintivos de un ethos que les generó respetabilidad y reconocimiento.

La Ocupación Militar Americana (1916-24) será coincidente con una expansión de la producción azucarera y el surgimiento de nuevas unidades gigantes como el Central Romana y el Central Barahona, atraídos los empresarios por la demanda generada durante la Primera Guerra Mundial (1914-18) que afectó los campos remolacheros europeos y tumbó la oferta de esos edulcorantes, incluyendo los dos primeros años de postguerra. Fueron los años locos de la llamada Danza de los Millones que convirtió a Macorís en un polo de atracción y extravagancias.

Tras la subida de precios del azúcar sobrevino la caída de estos en noviembre de 1920 y la llamada mini depresión 1920-21 en Estados Unidos, que llevó a la ruina a dueños de ingenios, colonos, bodegueros, endeudados bajo el auge de la Danza. Y a la formación de grandes corporaciones multinacionales con operaciones en Cuba, Puerto Rico y República Dominicana con base en NYC, vinculadas al capital financiero y a los refinadores del Sugar Trust.

Durante la Ocupación Americana a ambos lados de la isla y a modo de triangulación el flujo de braceros haitianos se viabilizó, tanto para su empleo en la zafra cañera como para nutrir las brigadas de peones del Departamento de Obras Públicas, que emprendió la construcción de carreteras, puentes y edificaciones, como lo revelan los permisos otorgados a los ingenios y al propio ente oficial, así como el registro de esos nacionales por el Censo de Población de 1920.

De este modo, a la presencia de los trabajadores cocolos en el corte de la caña, en las líneas de transporte y factoría, se sumaría en el corte el componente haitiano. Convirtiéndose ya en la década del 20 en un factor que permitiría a la plantación azucarera reajustar a la baja sus costes laborales, con el empleo incremental de esta nueva mano de obra, debilitando la capacidad negociadora alcanzada por los cocolos y desplazándolos progresivamente en la zafra.

Sorteando así, junto a una mayor integración vertical del negocio, los ciclos depresivos característicos, agravados por demás por la imposición de barreras arancelarias. Que afectarían a los azúcares dominicanos, forzándolos a venderse en el lejano Reino Unido, en lugar del cercano Estados Unidos que privilegiaba a los dulces cubanos y borincanos.

Garveyismo y Racismo en el Caribe: el caso de la población cocola en la República Dominicana, de Humberto García Muñiz y Jorge L. Giovannetti, publicado recientemente por el Instituto Nacional de Migración y prologado por este columnista, nos ofrece una estimulante aproximación más que exploratoria de una dimensión poco estudiada de la fructífera presencia cocola en nuestro país. Al abordar su dinámica participación en una multiplicidad de organizaciones religiosas, mutualistas, sindicales, de odd fellows, culturales y deportivas.

Centrada la obra en la formación y vicisitudes de la mítica Black Star Line -como popularmente quedó registrada en la memoria local la Universal Negro Improvement Association y la African Communities League (UNIA-ACL). Nombre casi mágico que escuché por vez primera en los bancos del parque central de Macorís en los 70 del siglo pasado, de labios de Juan Niemen. Un sindicalista y periodista colaborador de Mauricio Báez en la Federación Local del Trabajo y en su órgano de prensa El Federado. Fuente testimonial empleada por los autores.

Llevado primero de la mano de los petromacorisanos Rafael Kasse Acta y Guillermo Vallenilla, y luego en incursiones con Justino José del Orbe junto a mi colega Walter Cordero, en ocasiones con la antropóloga norteamericana Patricia Pessar, a veces con el artista Nadal Walcot, me acerqué hace casi medio siglo al estudio de esta comunidad multiétnica azucarera y portuaria. Acogido generosamente por los Hazim, Musa, Alan, Acta Fadul, Antún, Zaglul, Gual, Pires, Serrat, Iglesias, Armenteros, Jarvis.

Estas indagaciones darían origen a la monografía La inmigración de braceros azucareros en la República Dominicana, 1900-1930, publicada en 1978 por el Centro Dominicano de Investigaciones Antropológicas (CENDIA), de la UASD, dirigido por mi caro Marcio Veloz Maggiolo.

En aquellos días, la mención de la Black Star Line y de Marcus Garvey obraba como disparador entre los viejos petromacorisanos. Garvey (Jamaica 1887-Reino Unido 1940) fue un activista, ideólogo e impresor jamaiquino afrodescendiente que derivó en leyenda al fundar en Kingston (1914) y NYC (1917) la UNIA, una organización panafricanista favorable al progreso socioeconómico de los afrodescendientes, que preconizaba la unificación de la diáspora y también la descolonización de África.

Creó en el corazón de Harlem el semanario Negro World (1918-33), la Negro Factory Corporation (tiendas de provisiones, restaurantes, lavandería, sastrería, fábricas de sombreros y muñecas e imprenta) y la naviera Black Star Line, alcanzando una enorme matrícula de seguidores en los años 20. Instaló los llamados Liberty Halls para sus veladas, en Harlem para 6 mil, en ciudades de EE. UU., Canadá, Costa Rica, Panamá, Belice, las Antillas. Incluida San Pedro de Macorís.

En 1920 UNIA operaba en 40 países en el América, África, India y Australia y realizaba su convención en el Madison Square Garden con 20 mil asistentes, proclamando los Derechos de la Gente Negra del Mundo. Nacía la leyenda.

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