Por JESUS BATISTA

Que bueno saber que el gobierno dominicano entendió la importancia de brindarle paz y salud mental al pueblo, con la determinación de ponerle un alto y enfrentar la contaminación sónica, a través del Sistema Nacional de Emergencia 911.

Permanentemente tenemos ciudadanos que actúan como enajenados mentales, argumentando que están en sus casas, que la radio es de ellos, y que no se lo deben a nadie,  llevando intranquilidad a muchos hogares dominicanos y violando los niveles de sonidos legalmente establecidos, sin control de nadie.

Justo es reconocer, que en el desarrollo de  este artículo, tomaré como base el “Proyecto de Normativa Control de Ruidos Cargas Fijas”, proyecto del Regidor Dr. Julián Roa, con quien tuve el honor de trabajar en mi calidad de Presidente de la Comisión de Medio Ambiente del  A.D.N.  El objetivo primordial de dicha propuesta fué dotar al Ayuntamiento del Distrito Nacional de un mecanismo técnico legal, que le diera la potestad de controlar el nivel de ruidos producidos por emisiones de cargas fijas. En esta oportunidad trataré de enfocarlo a nivel nacional.

En el estudio realizado por técnicos japoneses y del Ayuntamiento del Distrito Nacional, la medición en las fuentes de emisión de ruidos, en las tres circunscripciones del Distrito Nacional, están por encima de lo máximo permitido. Santo Domingo está sometida a una contaminación sónica mayor al 30% de la permitida y en muchos casos, más del doble de los  niveles  de ruidos permitidos. El promedio de ruido por zona es: Circunscripción no.1: 86.9 Db(A),  Circunscripción no. 2: 88.1 Db(A)  y Circunscripción no. 3: 88.5 Db(A).

Los ayuntamientos de las principales ciudades de República Dominicana, deben tener departamentos de control de ruido, con el apoyo del Gobierno Central, compuestos por técnicos especialista en el área, que realicen  levantamiento de las diferentes zonas,  con el objetivo de realizar una especie de mapa estratégico de control del ruido. De esta manera darían respuestas a los munícipes, demostrándoles que los ayuntamientos sí están en capacidad de llevar paz, tranquilidad y salud, controlando la contaminación sónica desbordada.

La ley 176-07. artículo 18, parrafo lV, establece que los ayuntamientos podrán solicitar la delegación de determinadas competencias al Gobierno Central, respondiendo a la demanda de la población y a partir de la demostración de que pueden hacer un ejercicio de las mismas más eficiente, eficaz, transparente y participativa. Los ayuntamientos están facultados por la ley para satisfacer las necesidades de sus comunidades, por ello, entendemos que está dentro de sus competencias implementar un programa como este.

El personal  encargado de dar seguimiento a este programa, debe estar dotado de sonómetros, que son los instrumentos utilizados para la medición de la presión acústica expresada en decibeles (dB).  Es de vital importancia integrar las instituciones oficiales, autónomas y gobiernos locales  en la planificación, gestión, manejo, administración y reglamentación para la preservación y protección del medio ambiente, ahora dispersos en varias instituciones, lo cual dificulta la aplicación de una política integral por parte del Estado.

Los valores producidos, fruto de las recaudaciones por las multas administrativas que pudieren producir la aplicación de esta normativa, serán distribuidos  entre los ayuntamientos  y el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales, a fin de que los mismos sean utilizados en la ampliación de este programa de  prevención y  control de ruidos.  Los inspectores actuante en la aplicación de esta norma, serán juramentados y dotados de fe pública  por el Alcalde de la ciudad, el  Ministro del Medio Ambiente y el Procurador General de la República.

La Organización Mundial de la Salud (OMS),  considera el ruido como uno de los mayores contaminantes de la sociedad.  Los efectos del ruido sobre la salud son síntomas como: dolores de cabeza, estrés, irritabilidad, hipertensión, insomnio, taquicardia, sordera, efectos sobre el sistema cardiovascular, glándulas endocrinas, el aparato digestivo. Por otro lado, no solo existen efectos del ruido sobre la salud, sino sobre la naturaleza.  Para crear conciencia, la OMS declaró el 27 de abril como el “Día Mundial Contra el Ruido”.

Los estándares internacionales establecen que, los niveles permisibles de ruido ambiental en el área residencial deben ser de 50 decibeles al día y 50 por la noche; en el comercio y la industria los niveles deben ser de 70 en el día y 55 en la noche. La contaminación auditiva producido, entre otros factores, por el  creciente flujo de vehículos en las calles;  la proliferación de radios y televisores con altos volúmenes en lugares públicos, como cafés, restaurantes y los insoportables colmadones  en lugares residenciales. Es urgente ponerle un stop.

En la concienciación a los ciudadanos y la colaboración de instituciones públicas y privadas, es donde debe estar enfocado este Programa de Control del Ruido, llevando cursos, talleres, seminarios a las diferentes escuelas, universidades, instituciones públicas y privadas.   De esta manera se crearía la cultura del respeto a los demás, a través de controlar la contaminación sónica producida  por bocinas de radios, vehículos, plantas eléctricas, motores, talleres, construciones de todo tipo y demás fuente de contaminación.

Excelente la iniciativa del Ayuntamiento del Distrito Nacional, al poner en funcionamiento el “Circuito Bici Por tu ciudad”, en una sabia decisión del Alcalde Roberto Salcedo.  Ojalá, la comunidad asuma la bicicleta como un eficiente y económico medio de transporte público urbano, para de esta manera contribuir con la reducción del ruido, el medio ambiente,  la salud física y mental, y porque no decirlo, también ayudaría en la economía de las personas.  Por tales razones, entendemos que esta iniciativa  debe ser aplaudida  por todos.

John Donne es considerado el más puro e importante poeta metafísico Ingles, de las épocas de la reina Isabel I (Elizabeth) (1559-1603), el rey Jacobo I (James I) (1603-1625) y su hijo Carlos I (Charles I)(1625-1642).

Nació en Londres, el 21 de enero de 1572 y murió en esa misma ciudad, el 31 de marzo de 163, a los 59 años.

La poesía metafísica es más o menos el similar a la poesía conceptista del Siglo de Oro español de la que es moderna. Su obra incluye: poesía amorosa, religiosa, traducciones, epigramas, elegías según la tradición de imitación de los Amores de Ovidio (poemas de amor), canciones y sermones en prosa.

Trascendente por su género, la obra de Donne es reflexivo y sensual, y envuelve muchos poemas y canciones, así como versos satíricos; el lenguaje cimbreante y lo espinoso de sus metáforas lo desiguala de sus antecesores y el conjunto de sus coetáneos.

Izaak Walton, su primer biógrafo, lo cuenta como un joven disoluto. Sin embargo, los instruidos creen que ésta puede ser más bien la imagen dada por un Donne ya rancio y eclesiástico; una condición de aislar lo mejor posible al mancebo escabroso del eclesiástico serio y equilibrado.

Después de estudiar teología, se convirtió al anglicanismo en la década de 1590.

Adquirió el trabajo de secretario de Sir Thomas Egerton, un acentuado miembro de la corte,  pero se enamoró de Anne More, la nieta de Egerton, casándose con ella en secreto en 1601. Tuvieron doce hijos, de los cuales sólo siete llegaron a la edad adulta. El matrimonio secreto sin contar con la aceptación del padre de Anne More encarnó que Donne tuvo que olvidar cualquiera ilusión de adelanto en su carrera profesional: cuando su suegro vino en conocimiento  de lo que había acontecido, usó su predominio para poner en la prisión al poeta y a dos de sus amigos, de los cuales uno había oficiado el ceremonial y el otro había servido de testigo.

No duraron mucho tiempo preso. Egerton despidió a Donne, quien devino diputado (miembro del parlamento) del distrito de Brackley ese mismo año. Para esta época es que escribe sus dos “Aniversarios”: An Anatomy of the World (1611) y Of the Progress of the Soul (1612).

Respectivos poemas dejar ver su cordialidad en el orden de las cosas de tradición medieval y del primer Renacimiento, en discrepancia con la indecisión política, científica y filosófica que arrastró la segunda mitad del Renacimiento y el comienzo del siglo XVII. Al salir de la cárcel el poeta se reunió con su suegro y su esposa y se establecieron en un terreno del primo de ésta en el condado de Surrey. La pareja pasó muchas penurias económicas hasta que en 1609 Donne recibió la dote de su esposa al avenirse con su suegro.

Su acrecentada familia lo forzó a buscar los auxilios del rey, por lo que, entre 1610 y 1611, escribió dos piezas en contra del catolicismo, Pseudo-Martyr e Ignatius his Conclave, a pesar de que muchos miembros de su familia, entre ellos su madre, aun eran católicos. En el segundo título se hace referencia a Galileo y parece fue la primera vez que su nombre aparece en un texto literario inglés.

Al rey James le complacieron ambos textos, pero se negó a ofrecerle otra cosa que no fueran cargos eclesiásticos.

El poeta fue reacio al admitirlos pero, después de un largo espacio de calamidades económicas y de pelotera consigo mismo, durante el cual fue dos veces miembro del parlamento (en 1601 y 1614), en definitiva cedió a las pretensiones del rey y se ordenó sacerdote anglicano en 1615. Su poesía alcanzó un tono más penetrante tras morir su esposa Anne el 15 de agosto de 1617; sobre todo los que se consideran como sus “sonetos sagrados” (Holy Sonnets).

Después de conquistar su puesto, nuestro poeta anglicano escribió un gran número de trabajos místicos, como Devotions Upon Emergent Occasions (1624) y varios sermones, muchos de los cuales fueron publicados en vida y de los que se conservan 160. Se le consideraba un diestro de la locuacidad y su estilo señero lo ayudó a convertirse en uno de los más grandes instructores de su época. En 1621, el afamado poeta, fue nombrado deán de la catedral de San Pablo (Saint Pauls Cathedral), la antigua catedral gótica de Londres destruida en el incendio de 1665, compromiso que dominó hasta su muerte.

Contrajo una grave enfermedad en 1623, durante la cual escribió su obra Devotions Upon Emergent Occasions. Es muy conocida la historia de su muerte: al parecer el día antes de morir dio un sermón que muchos expresaron fue el sermón de su propio funeral. Dicho sermón lo interrumpió para recitar un discurso llamado Death´s Duell, una pieza maestra de la prosa inglesa del siglo XVII.

Luego se retiró a su aposento y mandó a hacerse un retrato para el que posó envuelto en la mortaja con la que lo enterraron tras su muerte acaecida unas semanas después, el 14 de marzo de 1631.  A John Donne se le considera un maestro del “concepto” (conceit), que combina un objeto (la imagen) y una idea (el significado) formando así una metáfora, totalmente creando una relación sorprendente por lo extravagante y a veces insólita entre ambos mecanismos.

En muchos de sus contenidos, las significaciones están ligadas unas con otras dando lugar así a lo que penetrantemente se denomina “concepto extendido” (extended conceit) Por el contrario las metáforas de otros poetas isabelinos, atados al estilo de Petrarca, que de forma monótona repiten las metáforas petrarquistas (como la rosa por el rubor de las mejillas, las perlas por los dientes, los lirios o la nieve por la blancura de la piel o los hilos de oro por los cabellos), las metáforas usadas por los poetas metafísicos logran una mayor profundidad al relacionar objetos completamente distintos con ideas también nuevas. Un ejemplo famoso puede sacarse de A Valediction: Forbidding Mourning, donde nuestro poeta expresa la separación de dos amantes con la imagen de las patas de un compás. Su poesía también muestra una gran tendencia por la experiencia métrica.

La poesía de este poeta Inglés, se especifica por su considerable ingenio, el puntual de los conceptos novedosos, las paradojas, juegos de palabras y etéreas y brillantes analogías.

Sus reseñados poemas suelen ser irónicos y cínicos, sobre todo cuando trata las motivaciones del hombre y el amor en los poemas virtualmente escritos en sus años de juventud.

Temas comunes en sus poemas son el amor verdadero que une a los amantes fieles, la muerte (sobre todo en su juventud y tras morir su esposa) y la religión.

Sus poemas circularon en transcripciones manuscritas entre sus amigos y conocidos, pero no se publicaron en forma de libro hasta después de su muerte en la edición preparada por su hijo John en 1633.

 

Aire y ángeles

 

Dos o tres veces te habré amado

Antes de conocer tu rostro o tú nombre;

Así en una voz, así en una llama informe

A menudo nos afectan los ángeles, y los adoramos;

Y aún así, cuando adonde estabas me acerqué,

Vi una espléndida y gloriosa nada.

Mas, puesto que mi alma, cuyo niño es el amor,

Precisa miembros de carne y hueso

O nada haría si ellos,

Más sutil que el padre el amor no ha de ser, 

Sino también ha de encarnar un cuerpo;

Por consiguiente, invoco quién y lo que eras,

Y el amor insto, y en este mismo instante,

A que se aloje en tu cuerpo, y consienta

Que en tu labio, ojo y ceja se instale.

 

En tal caso, como un ángel, con rostro y alas

De aire, no tan puro éste, pero que puramente lleva,

De este modo pueda tu amor ser mi angélica esfera.

Justamente igual desemejanza

Como impera entre la pureza de los ángeles y la del aire,

Como siempre existirá entre el amor

Del hombre y de la mujer. 

Mucha gente se pregunta qué ha pasado con el Partido de la Esperanza Democrática, que fue lanzado en Nueva York a principios de noviembre por un grupo encabezado por L. Ramfis Domínguez Trujillo, nieto  (de 44 años de edad) del dictador Rafael L. Trujillo.

Después del acto de presentación, efectuado en el alto Manhattan,  el grupo  no se ha hecho sentir y esta situación ha provocado muchas especulaciones. (Murió en la cuna ?).

Algunos (nos incluimos)  piensan que Domínguez Trujillo, antes de decidirse  a lanzar el partido, no tomó en cuenta el principal riesgo que implicaba una acción de ese tipo: ser rodeado de las “moscas políticas”, es decir, por aquellos individuos que andan detrás de los dirigentes políticos buscando migajas metálicas.

Domínguez, empresario del ramo de bienes raíces, no tiene el dinero que algunos, por su segundo apellido y por su descendencia, le suponen. Y cualquiera que sean sus recursos, tampoco está dispuesto a gastarlos en política.

El habla mucho más que el tío cuyo nombre lleva, pero luce que con las monedas es igual de corto como era aquí con sus amigos, antes de irse en noviembre de 1961, el que debió ser heredero del trono.

Es, simplemente, un entusiasta en la defensa del régimen de su abuelo, a quien no conoció, pero sobre el que ha investigado y leído bastante. Tampoco es verdad que su intención haya sido formar un “partido trujillista”, pues está consciente (nos lo ha dicho en tres amplias conversaciones) que el trujillismo murió el 30 de mayo de 1961.

Al formar un “partido”, acción a la que tiene derecho (aun sea abiertamente pro trujillista, cosa que no ha dicho) se ha dejado llevar del entusiasmo y la solidaridad que recibe cada vez que hace un pronunciamiento público en medio del caos en que se vive en RD.

QUE LO INSPIRA ?

Hace un año publicamos un reportaje sobre este muchacho  que conviene refrescar. Decía así:

MIAMI.- Ramfis Domínguez Trujillo es el único de los descendientes del dictador  Rafael L. Trujillo al que se le ve en constante  labor  defendiendo la memoria del hombre que gobernó con mano dura durante treinta y un años la República Dominicana.

Tal parece que a los demás miembros de la familia –hijos fuera de matrimonio y nietos-  no le interesa los hechos ocurridos hace más de medio siglo.

Cuando se observa el afán, que ya ser acerca a los diez años, de Domínguez Trujillo, lo primera interrogante que provoca es: “cuándo y cómo tomó conciencia este muchacho sobre el trujillismo, es decir sobre la existencia y las incidencias de la Era de Trujillo”.

Es que él nació en 1970 en Nueva York, hijo del matrimonio de María de los Angeles Trujillo Martínez (Angelita) y Luis José Domínguez, antiguo oficial de la Fuerza Aérea Dominicana, quienes residen actualmente en Miami.

Cómo le surgió a este joven –que exhibe tantas energías y destreza verbal- la idea de embarcarse en la tarea de defender una causa que si bien tiene por lo bajo muchos adeptos, cuenta públicamente con abundantes y ardientes enemigos ?.

Este fue el primer tema que le planteamos en una conversación que sostuvimos hace poco en un restaurant de Coral Gables en presencia de su cuñado Carlos Jaime Mcfarlane, un dominicano de pura cepa.

Domínguez Trujillo (cuya locuacidad contrasta enormemente con la parquedad del tío cuyo nombre lleva) hace una aclaración de entrada: “en primer lugar, pienso que hay que separar los dos términos. Es decir, yo entiendo que la Era de Trujillo se refiere al periodo histórico que se inició con el ascenso al poder de Rafael Leónidas Trujillo Molina, y concluye con su asesinato la noche del 30 de Mayo de 1961. El Trujillismo sin embargo, es la ideología política que emana de su liderazgo. Mi criterio siempre ha sido que luego de su desaparición física, no puede existir el Trujillismo como corriente política”.

EDUCACION FAMILIAR

Pero para entrar de lleno en el tema planteado, hace el siguiente relato:

“… puedo asegurarle que mis padres se dedicaron a inculcarnos a mí y a todos mis hermanos, la dominicanidad, desde que tengo uso de razón. Ellos se esforzaron por mantener viva la cultura dominicana y las costumbres en nuestra casa; su deseo fue siempre que creciéramos como dominicanos conscientes y amantes de su patria a pesar de vivir en los Estados Unidos. Puedo afirmar que sin lugar a duda, cumplieron con éste cometido, y pese a la distancia y la prohibición que existía de entrar en el país, soy un dominicano de pura cepa y la República Dominicana para mí es donde mejor me siento.

“Por otro lado, pienso que es axiomático que, como apasionado de la historia que siempre he sido, me interesara por la historia de la República Dominicana por encima de todas las demás. Es también evidente que los 31 años de gobierno de Rafael Leónidas Trujillo ocupan un importantísimo lugar, y más considerando que es el periodo más fructífero de toda nuestra vida republicana.

LA ABUELA

“Debo aclararle también que mi madre no nos hablaba mucho sobre la vida política, pues prefirió enfocarse en los rasgos familiares de su padre, nuestro abuelo, para permitir que cada cual fomentara su propio criterio sobre todo lo demás. Sin embargo, sí tuve la oportunidad de conversar mucho con mi abuela (María Martínez viuda Trujillo), con quien tuve el honor de compartir por largas horas durante nuestras vacaciones familiares, y también con mi padre, el Coronel retirado de la Fuerza Aérea Dominicana, Luis José Domínguez Taveras, un gran conocedor de nuestra historia y esto despertó en mí, una gran curiosidad.

“Desde joven he sido un lector insaciable, y empecé a leer todos libros que llegaban a mis manos, sin limitaciones; me empeñé en devorar todos los relatos sin importar su inclinación. Creo que es un ejercicio muy necesario y provechoso a la vez, pues hay que llegar a escudriñar la historia real y verdadera, sin dejarse influenciar por intromisiones apasionadas, pues esto ya deja de hacer historia y se convierte en historieta.

“Hay algunos libros que se dedican a enaltecer a la figura de Trujillo y otros que dedican sus esfuerzos solo a vilipendiar su gobierno. En muchos casos éste fenómeno se despliega para proteger los intereses de quienes por tantos años han vivido y siguen viviendo del caudal malversado de la Era y así como también las prebendas que otorga la designación de ser activista anti-trujillista, sin importar el momento de su conversión. Hago esta aclaración, pues hay muchos que formaron parte del régimen que hoy exhiben un fanatismo novelesco y una creatividad impresionante para encubrir su colaboración.

“A todo esto hay que agregarle la biblioteca de documentos que tuve a mi alcance y pude analizar minuciosamente, cuestión que poco a poco me ayudó a formar mis propios criterios sobre la “Era de Trujillo” y sobre la vida y la historia de la República Dominicana. Creo firmemente que es una falta de respeto al pueblo dominicano el tratar de arrebatarle los logros alcanzados durante éste periodo de tanta trascendencia. Si bien debemos de censurar los errores, debemos también aprender de las grandes hazañas que como bien he expresado en innumerables ocasiones, hablan por sí solas de la grandeza del pueblo dominicano.

OCUPACION Y BIENES

Ramfis Domínguez Trujillo es casado y tiene tres hijas. Es presidente ejecutivo de una empresa estadounidense dedicada al desarrollo e inversión en bienes raíces, financiamientos y consultoría en los EEUU, Latinoamérica y Europa. “Desde muy joven me he dedicado al mundo empresarial, e inicié mi primera empresa a los 22 años”, añade.

Sin preguntarle sobre sus bienes, hace la siguiente declaración: “Me es gracioso oír y leer las inculpaciones de algunos que, sin conocerme, osan aseverar que yo solo me dedico a vivir de la fortuna que nos legó el gobierno de mi abuelo. Sé que algún día se llegará a conocer la realidad incontrovertible sobre éste capítulo que se le ha querido ocultar al pueblo dominicano por los grandes intereses envueltos en ésta, la malversación más ciclópea de nuestra historia”.

Y agrega: “Sí creo que es propicio precisar que yo siempre he vivido de mí trabajo, y nadie jamás podrá señalar lo contrario. He tenido que superar grandes obstáculos en mi vida empresarial, pero también he disfrutado de momentos de grandes éxitos, todos fruto de mí laboriosidad.

MUCHA INFORMACION

Ramfis Domínguez Trujillo se ha hecho sentir tanto en RD en los últimos años, que suponemos ha  leído mucho sobre la Era de Trujillo y escuchado muchas historias orales.

Al respecto, hace las siguientes precisiones:

“Como le comenté, soy un lector asiduo de la historia dominicana, la “Era de Trujillo” y la figura de Rafael Leónidas Trujillo Molina, sin preocuparme por su origen o su corriente ideológica. Pienso que siempre se puede aprender algo. Desde joven fui muy curioso y cada oportunidad que tuve de compartir con algún protagonista de éste periodo, invariablemente buscaba empaparme de sus conocimientos y sus testimonios.

“A lo largo de mi vida, he tenido la oportunidad de compartir con grandes historiadores, amigos, personas que ejercieron diversos cargos en el gobierno, e incluso con familiares de personas que padecieron, o víctimas del régimen. Hemos intentado documentar estos testimonios, aunque algunos nos han pedido no divulgarlos sino póstumamente. Sin embargo, el conjunto de todas estas informaciones son las que me han ayudado a formar un criterio personal y bien sustentado sobre la Era de Trujillo y la persona que gobernó el país en uno de los momentos más difíciles de nuestras efemérides. Confío plenamente en que algún día la verdadera historia de éste periodo se conocerá y sé que muchos dominicanos quedarán asombrados por las interesantes y sorprendentes revelaciones”.

josepimentelmunoz@hotmail.com