En los actuales momentos en nuestro país se desarrollan dos huelgas que son extemporáneas, absurdas, innecesarias e indolentes. Se trata  de la huelga de médicos convocada por el Colegio Médico Dominicano y la huelga de profesores, convocada por la Federación de Asociaciones de Profesores de la UASD.

Ambas huelgas ocurren en un momento que no se corresponde con el sentir de la nación dominicana, por lo tanto son extemporáneas. Ambas no tienen una justificación válida, por lo tanto son absurdas. Ambas no van a ayudar a resolver la realidad de los médicos y los maestros, por lo tanto son innecesarias. Y ambas no toman en cuenta los intereses de la mayoría de la población y muestran a dos gremios muy egoístas, por lo tanto son indolentes.

Es cierto que todos los gremios profesionales tienen derecho de defender a sus afiliados. Pero deben hacerlo con sentido lógico, con espíritu conciliador y con respeto a los demás actores sociales. En el caso de esta dos huelgas, las mismas se están desarrollando con un sentido antilógico, con espíritu de guerra y con total irrespeto a la sociedad. Es por eso que ambas tienen un rechazo casi absoluto de la población y de todos los sectores conscientes de la nación.

En el caso de los médicos resulta totalmente incomprensible que en medio de una situación de emergencia ante el virus del zika, los profesionales llamados a servir de apoyo básico para enfrentar esa situación, estén en huelga. América Latina, Rusia y Estados Unidos han llamado la atención para que no nos descuidemos ante el virus del zika, pero los médicos dominicanos prefieren asumir la indolencia y el no trabajo  ante ese hecho. Dirigidos por un líder que no conoce la humildad, que prefiere ganar votos para su partido aunque se pierdan vidas valiosas, los médicos están escribiendo una página lamentable en su historia gremial.

En el cuanto a la huelga de los profesores de la UASD, es otra acción sin sentido e indolente.  Los profesores uasdianos exigen aumento salarial y por ello han tomado la desacertada decisión de no dar clases justo el momento en que se inicia el semestre. Es decir, por una demanda sectorial y particular del gremio, han sido capaces de frenar el inicio de docencia y han afectado a casi 200 mil estudiantes. Eso no tiene lógica y muestra a un gremio que por sus intereses particulares es capaz de cualquier cosa.

Los maestros y los médicos son dos profesiones  cuyos integrantes deben tener un gran sentido de humanidad y de justicia. Educación y Salud son las dos áreas de mayor importancia en el devenir cotidiano de cualquier nación. Por lo tanto, los dirigentes de los gremios de maestros y médicos, deben ser personas que sepan mirar las cosas con objetividad y con gran sentido de solidaridad. No ser simplemente agitadores sociales o reivindicativos. Por encima de una lucha reivindicativa, por más justa y válida que pueda ser,  debe estar siempre el interés colectivo.

El Colegio Médico Dominicano y la Federación de Profesores de la UASD han perdido la perspectiva, y están desarrollando una huelga que no tiene lógica y que los afecta mucho más que lo que puede beneficiarlo. Ojalá Dios los ilumine y ambos decidan caminar el sendero de la concertación, de la humildad, de la ecuanimidad y de la paz social. Para bien de ellos como gremios y de toda la nación.

Mucha agua ha corrido por debajo de los puentes de las naciones latinoamericanas y cientos de ríos se han secado o han variado su cauce, entre el surgimiento de la Organización de Estados Americanos (OEA), en 1948, y su paralela, Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), en 2010, pero ambas entidades corresponden a órdenes  económicos y sociales que acusan una profunda crisis.

La primera corresponde al acomodamiento de la etapa posterior a la segunda guerra mundial, que con Bretton Wood parió la gendarmería económica: Fondo Monetario y Banco Mundial, y como un derivado de las Naciones Unidas, para el control político de las Américas, la OEA, el brazo diplomático y operativo de la potencia que emergió económicamente más fortalecida del conflicto bélico: Estados Unidos.

Por más de medio siglo la OEA actuó a sus anchas apañando dictaduras y humillaciones a la soberanía de los países, como la que padeció la Republica Dominicana por segunda vez en 196 mientras el interés de Estados Unidos era proteger la región del peligro comunista, pero después que ese cuco desapareció la institución devino en una protectora muy poco creíble de la democracia.

Cuando el sistema perdió su  rival ideológico, intentó revisiones que aun no paren una respuesta efectiva. Llegan progresos tecnológicos pero el hambre y la miseria continuaban sus estragos, por lo que el keynesianismo se declaró en desuso y tomó vigencia el criterio de que el santo remedio a todos los males sería el mercado, y agarrado de esos nuevos designios el liderazgo político tradicional no hizo más que desacreditarse, pero en nuestra región el realismo mágico parió una respuesta que alcanzó gran incidencia: un engendro denominado socialismo del siglo XXI, cuyo promotor fue Hugo Chávez, aupado por coincidencias muy favorables: el disparo por las nubes de los precios internacionales del petróleos, de los granos y los metales, lo que convirtió de la noche a la mañana en sumamente ricos a varios gobiernos que se ubicaban en la nueva orbita.

Para mejor fortaleza, el líder del nuevo orden no era comesolo, puso a los pobres de su país a disfrutar sin mayores exigencias de los altos ingresos, y pactó acuerdos muy generosos para que los países no productores de petróleo recibieran este producto en condiciones financieras muy blandas, porque su objetivo político era agruparlos en entidades paralelas a las que estaban bajo el control de los Estados Unidos, en ese contexto surge en 2010, la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, no con los 35 países de la OEA, sino con 33 porque habrían dos excluidos: Estados Unidos y Canadá.

El fin de la historia: murió Chávez y nadie se ha podido calzar sus zapatos, colapsaron los precios del petróleos y de las materias primas exportadas por sus socios, a su principal aliada la desalojaron del poder en Argentina, y Rafael Correa sabe que los tiempos de vaca gorda se esfumaron, y en lo que el hacha iba y venía Cuba se entendió con Estados Unidos, al chavismo le acaban de dar tremenda zurra en las congresuales, y la pregunta es ¿Quién se pone a la cabeza de la agenda antiimperialista?

La desprestigiada OEA está en la obligación de revisar su rol para recobrar influencia, pero CELAC tiene que redescubrirse para encontrar roles más productivos que los de un antagonismo que a pocos les interesa y que nada aporta. En manos dominicanas esa reorientación debe empezar.

«Sean misericordiosos como su Padre es misericordioso”

La reciente Carta Pastoral del Episcopado Dominicano es un documento de mucho interés. Recoge de manera clara y global los problemas más acuciantes de la sociedad dominicana. Es un diagnóstico en el que se analiza cada factor, negativo y positivo, al tiempo que se establecen causas y consecuencias.

En la parte final,  leemos lo siguiente: “Con el Papa, invitamos a todo el pueblo de Dios, a ejercitarse en la sagrada práctica de la misericordia. Cada cual desde el lugar y la situación que le está tocando vivir.”

Estamos  ante un documento casi inobjetable y cargado de estímulos para la vida cristiana, vale decir, humana. Ahora bien, hay algo que me llama la atención y es la ausencia del tema de la soberanía  y de las poderosas fuerzas que desde dentro y desde fuera trabajan visiblemente para la neutralización y destrucción  de la nación dominicana como tal. Esta realidad constituye un serio agravante para los males tan claramente señalados  por la Conferencia Episcopal.

Otro aspecto que  destaco es la forma en que  el documento alude al problema migratorio: “Acogemos el llamado  que sobre el tema migratorio nos hiciera el Papa Francisco, en nuestra última visita Ad Limina, a tener una atención pastoral caritativa con todos los inmigrantes – en especial a los de la vecina República de Haití – así como ayudarles a integrarse a la sociedad y darles nuestra acogida en la comunidad eclesial”.

Entiendo que se nos exhorta a la acogida y a la integración, lo cual en este contexto interpreto como misericordia. Y me pregunto: ¿cuánta más misericordia con los ciudadanos haitianos se le puede pedir al paupérrimo pueblo dominicano?.

Si es verdad que el 30% del presupuesto de salud se destina a la atención de ciudadanos haitianos, ¿qué más misericordia pedir al pueblo dominicano?

Si es cierto que niños y niñas haitianos reciben educación en nuestros centros educativos, hasta sin presentar la documentación reglamentaria, que sí se les exige a los que son dominicanos, ¿qué más misericordia pedir?

Son muchas las quejas de obreros de la construcción y de otras áreas porque los empleadores se niegan a darles trabajo y en cambio se lo dan a los extranjeros. ¿Dónde está la misericordia para los que quedan sin trabajo¿ Habría que exigirle a esos empleadores, no ya misericordia, sino cumplimiento de la ley y algo de equidad. Pero, ¿quién se lo va a exigir?

Si es verdad que en el  campo laboral las autoridades competentes prefieren “mirar a otro lado” en vez de aplicar el 80/20 que contempla la ley, ¿qué más pedir a la mano de obra dominicana, en su mayoría muy  pobre?

Como católica  o simplemente como ciudadana de este mundo, admiro profundamente el carácter profético del Papa Francisco y de su pontificado, pero también entiendo que sus valiosísimas orientaciones deben ser contextualizadas para el caso de este país.

El Papa  Francisco ha demostrado gran sensibilidad frente a todo dolor humano y de manera particular al producido por la inmigración. Pero en el caso dominicano son necesarias consideraciones  y  puntualizaciones que no puede hacer el Papa porque no conoce nuestra realidad ni nuestra historia, ni el nivel de solidaridad de que es capaz el pueblo dominicano, ni la que ha desplegado y despliega en favor del pueblo haitiano. Por ejemplo: ¿quien ha pagado y sigue pagando  los gastos millonarios de la regularización?.

Reitero: en el tema que nos ocupa es necesario contextualizar y asumir el problema en toda su complejidad; tomar en peso  la gravedad  que está suponiendo para la nación dominicana. Esto, en  aras de la equidad, de la  justicia,  de la misericordia.

Finalmente, entiendo que  en los gravísimos males que nos agobian, si bien todos/as tenemos responsabilidad, no todos´ la tenemos en el mismo nivel  ni sufrimos  las consecuencias  en el mismo grado.