En la primera carta de Colón (1493), dando cuenta a sus patrocinadores de la hazaña descubridora, relata cómo en una travesía de 33 días pasó “de las islas de Canaria a las Indias con la armada que los ilustrísimos rey y reina nuestros señores me dieron, donde yo hallé muy muchas islas pobladas con gente sin número; y de ellas todas he tomado posesión por Sus Altezas con pregón y bandera real extendida, y no me fue contradicho”. Plantando así el blasón castellano en un arco insular que el tiempo definiría como frontera imperial. A la primera, llamada Guanahaní por los nativos, designó San Salvador en honor a “Su Alta Majestad, el cual maravillosamente todo esto ha dado”. A la segunda Santa María de Concepción, a la tercera Fernandina, a la cuarta la Isabela, a la quinta, que fue Cuba, Juana. “Y así a cada una nombre nuevo”, en gestación de conquista.

“Cuando yo llegué a la Juana, seguí yo la costa de ella al poniente, y la fallé tan grande que pensé que sería tierra firme, la provincia de Catayo” –en referencia al Catay del Gran Kan, China, un objetivo de la expedición descubridora siguiendo los relatos del mercader Marco Polo. “Y como no hallé así villas y lugares en la costa de la mar, salvo pequeñas poblaciones, con la gente de las cuales no podía haber habla, porque luego huían todos, andaba yo adelante por el dicho camino, pensando de no errar grandes ciudades o villas; y, al cabo de muchas leguas, visto que no había innovación, y que la costa me llevaba al setentrión (al norte), de adonde mi voluntad era contraria, porque el invierno era ya encarnado, y yo tenía propósito de hacer de él al austro (al sur), y también el viento me dio adelante, determiné de no aguardar otro tiempo, y volví atrás hasta un señalado puerto, de adonde envié dos hombres por la tierra, para saber si había rey o grandes ciudades. Anduvieron tres jornadas, y hallaron infinitas poblaciones pequeñas y gente sin número, mas no cosa de regimiento…

“Yo entendía harto de otros Indios, que ya tenía tomados, como continuamente esta tierra era isla, y así seguí la costa de ella al oriente ciento y siete leguas hasta donde hacía fin. Del cual cabo vi otra isla al oriente, distante de esta diez y ocho leguas, a la cual luego puse nombre la Española y fui allí, y seguí la parte del setentrión, así como de la Juana al oriente, 188 grandes leguas por línea recta; la cual y todas las otras son fertilísimas en demasiado grado, y ésta en extremo.

“En ella hay muchos puertos en la costa de la mar, sin comparación de otros que yo sepa en cristianos, y hartos ríos y buenos y grandes, que es maravilla. Las tierras de ella son altas, y en ella muy muchas sierras y montañas altísimas, sin comparación de la isla de Tenerife; todas hermosísimas, de mil fechuras, y todas andables, y llenas de árboles de mil maneras y altas, y parece que llegan al cielo; y tengo por dicho que jamás pierden la hoja, según lo puedo comprehender, que los vi tan verdes y tan hermosos como son por mayo en España, y de ellos estaban floridos, de ellos con fruto, y de ellos en otro término, según es su calidad; y cantaba el ruiseñor y otros pajaricos de mil maneras en el mes de noviembre por allí donde yo andaba.”

El deslumbramiento del navegante ante la naturaleza exuberante encontrada en las Antillas embriagó su descripción, orientada, por demás, a resaltar el carácter de su hallazgo y a justificar el patrocinio real. El contacto con nuestra isla disparó en Colón –y en otros viajeros a las Indias Occidentales- lo que siglos después Alejo Carpentier consagraría como “lo real maravilloso” o el “realismo mágico” en la narrativa.

“Hay palmas de seis o ocho maneras, que es admiración verlas, por la deformidad hermosa de ellas, mas así como los otros árboles y frutos e hierbas. En ella hay pinares a maravilla y hay campiñas grandísimas, y hay miel, y de muchas maneras de aves, y frutas muy diversas. En las tierras hay muchas minas de metales, y hay gente en estimable número. La Española es maravilla; las sierras y las montañas y las vegas y las campiñas, y las tierras tan hermosas y gruesas para plantar y sembrar, para criar ganados de todas suertes, para edificios de villas y lugares. Los puertos de la mar aquí no habría creencia sin vista, y de los ríos muchos y grandes, y buenas aguas, los más de los cuales traen oro. En los árboles y frutos e hierbas hay grandes diferencias de aquellas de la Juana. En ésta hay muchas especierías, y grandes minas de oro y de otros metales.

“La gente de esta isla y de todas las otras que he hallado y he habido noticia, andan todos desnudos, hombres y mujeres, así como sus madres los paren, aunque algunas mujeres se cobijan un solo lugar con una hoja de hierba o una cofia de algodón que para ellos hacen. Ellos no tienen hierro, ni acero, ni armas, ni son para ello, no porque no sea gente bien dispuesta y de hermosa estatura, salvo que son muy temerosos a maravilla. No tienen otras armas salvo las armas de las cañas, cuando están con la simiente, a la cual ponen al cabo un palillo agudo; y no osan usar de aquellas”. Colón resalta el carácter pacífico de los aborígenes: “son así temerosos sin remedio”.

“Verdad es que, después que se aseguran y pierden este miedo, ellos son tanto sin engaño y tan liberales de lo que tienen, que no lo creería sino el que lo viese. Ellos de cosa que tengan, pidiéndosela, jamás dicen de no; antes, convidan la persona con ello, y muestran tanto amor que darían los corazones, y, quieren sea cosa de valor, quien sea de poco precio, luego por cualquiera cosica, de cualquiera manera que sea que se le dé, por ello se van contentos.

“Yo defendí que no se les diesen cosas tan civiles como pedazos de escudillas rotas, y pedazos de vidrio roto, y cabos de agujetas aunque, cuando ellos esto podían llegar, les parecía haber la mejor joya del mundo (…) y daba yo graciosas mil cosas buenas, que yo llevaba, porque tomen amor, y allende de esto se hagan cristianos, y se inclinen al amor y servicio de Sus Altezas y de toda la nación castellana, y procuren de ayuntar y nos dar de las cosas que tienen en abundancia, que nos son necesarias.

“Y no conocían ninguna secta ni idolatría salvo que todos creen que las fuerzas y el bien es en el cielo, y creían muy firme que yo con estos navíos y gente venía del cielo, y en tal catamiento me recibían en todo cabo, después de haber perdido el miedo. Y esto no procede porque sean ignorantes, y salvo de muy sutil ingenio y hombres que navegan todas aquellas mares, que es maravilla la buena cuenta que ellos dan que de todo; salvo porque nunca vieron gente vestida ni semejantes navíos.

Razón por la cual, los aborígenes captados como guías “están de propósito que vengo del cielo, por mucha conversación que hayan habido conmigo; y éstos eran los primeros a pronunciarlo adonde yo llegaba, y los otros andaban corriendo de casa en casa y a las villas cercanas con voces altas: venid, venid a ver la gente del cielo; así, todos, hombres como mujeres, después de haber el corazón seguro de nos, venían que no quedaban grande ni pequeño, y todos traían algo de comer y de beber, que daban con un amor maravilloso.

“Ellos tienen en todas las islas muy muchas canoas, a manera de fustas de remo, de ellas mayores, de ellas menores; y algunas son mayores que una fusta de diez y ocho bancos. No son tan anchas, porque son de un solo madero… Y con éstas navegan todas aquellas islas que son innumerables, y tratan sus mercaderías. Alguna de estas canoas he visto con 70 y 80 hombres en ella, y cada uno con su remo.

“En todas estas islas no vi mucha diversidad de la hechura de la gente, ni en las costumbres ni en la lengua; salvo que todos se entienden, que es cosa muy singular para lo que espero que determinaran Sus Altezas para la conversión de ellos a nuestra santa fe, a la cual son muy dispuestos”.

“Esta otra Española…es para desear, y vista, para nunca dejar; y es isla sin peligros de sus personas, sabiéndose regir.”

Las largas permanencias en el poder de personas y partidos políticos tienen defensores y detractores. Los primeros entienden que ello permite realizaciones y cambios que de otra manera serían imposibles de lograr; los segundos están convencidos de que la falta de alternabilidad en el manejo de la cosa pública da lugar a que quienes gobiernan  y sus allegados se aprovechen de la situación  y caigan en prácticas corruptas,  conformando grupos de adictos al poder y sus beneficios, que generalmente van en contra de los mejores intereses de los países que sufren este mal.

En las naciones donde la institucionalidad es débil o inexistente las consecuencias son funestas. Venezuela y Nicaragua son dos buenos ejemplos de lo que puede pasar cuando políticos y partidos se perpetúan en el poder. Hoy en Venezuela se vive una enorme crisis institucional y económica, con su población, sufriendo una escasez de todo lo inimaginable y una sociedad fracturada.  En Nicaragua, los Ortega se han convertido en una dinastía, modificando la Constitución a su antojo y adueñándose del país.

Los gobernantes de ambos países sufren  lo que se ha denominado el síndrome de hubris, o la enfermedad de los líderes.

David Owen, un médico neurólogo inglés que incursionó en la política,  ocupando posiciones de mucha importancia, reconoce que durante los años que ejerció esa actividad su personalidad cambió, decidiendo por esa causa estudiar profesionalmente el comportamiento de los políticos.  En un libro escrito por él, bautiza como el “Síndrome de Hubris” a las transformaciones que ocurren a los gobernantes que llevan mucho tiempo en el poder.   Afirma que «el Poder intoxica tanto que termina afectando el juicio de los dirigentes, hasta el extremo de no escuchar, y no reconocer sus errores, y creerse indispensables e insustituibles”.“La Hubris o Hybris es un concepto griego que puede traducirse como desmesura”.

En nuestro país el PLD tiene unos 20 años gobernando con un interregno de cuatro años, en los cuales del 2000 al 2004 el PRD estuvo en el gobierno.   En este largo tiempo es innegable que se han construido importantes obras y logrado avances en la organización del Estado y la educación pública, pero esa prolongada permanencia también ha dado lugar a que un buen número de sus dirigentes hayan cambiado,  convirtiéndose en  personajes adustos, lejanos y en algunos casos prepotentes, indiferentes a los reclamos sociales y envueltos en actos de corrupción que hoy afloran en todo su esplendor,  impulsados por la confesión de la constructora Odebrecht.

Estos políticos se han convertido en poderosos empresarios, compitiendo con ventaja frente a los que tienen la vida entera trabajando.   Creo que necesitamos hombres y mujeres diferentes en la política, menos comprometidos con sus partidos y más identificados con las verdaderas necesidades de la Nación.

En estos momentos existe una extendida percepción  de malestar que contradice el optimismo de las cifras de crecimiento económico que exhiben las autoridades.  Buena parte de la ciudadanía se encuentra hastiada e indignada por  las falsas promesas, la impunidad y el descaro,  y  muy asustada por la ola de delincuencia.

No tenemos fórmulas mágicas para solucionar estos problemas, pero todos debemos de exigir  cambios y aportar soluciones.

De algo sí estoy convencido, este asunto es demasiado importante  para dejárselo sólo a los políticos.

sp-am