Por ROMMEL SANTOS DIAZ

La declaración de la Alianza para el Desarrollo en Democracia  expresando  preocupación por la situación de deterioro  institucional de la hermana nación de Haití, constituye  un paso al frente y un ejercicio de solidaridad con una población que en los actuales momentos   está viviendo  situaciones de vulnerabilidad en  todos los sectores  del país.

La situación de inseguridad  que se vive en Haití, causada  por bandas armadas que controlan  gran parte del territorio haitiano, requiere de la solidaridad de la comunidad internacional, y de manera particular de la solidaridad regional, esta  última expresada en la Alianza para el Desarrollo en Democracia.

La crisis política  e institucional que prevalece en Haití es una expresión de la incapacidad de las autoridades  que integran  su gobierno actual, por lo que se hace necesario  atender  las demandas de la población y hacer efectivo el respeto y la protección de los derechos humanos, en particular de las mujeres, niños y niñas  y personas de alta vulnerabilidad y pobreza.

La Alianza para el Desarrollo en Democracia  hace bien con resaltar la importancia de la Resolución 2645 (2022) del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, que extiende el mandato de la Oficina Integrada de las Naciones Unidas en Haití, la cual fue aprobada  en el mes de julio de 2022.

Se trata de una resolución que la Alianza para el Desarrollo en Democracia considera  coherente con  la posición de la Declaración de Puerto Plata de diciembre de 2021 de esa importante iniciativa de diálogo. En ese orden se ha planteado que  su plena puesta en ejecución  es esencial, en particular su párrafo operativo que recomienda reforzar el accionar de la Policía Nacional de Haití a favor de la pacificación del territorio.

El respaldo  firme de la Alianza para el Desarrollo en Democracia a lo expresado por el Secretario General de las Naciones Unidas, Antonio Guterres, en cuanto a que resulta imprescindible ocuparse de la seguridad en Haití, y que, mientras  se consolida a la capacitación de su policía, es necesaria una fuerza robusta, capaz de recuperar la paz y poner fin a la violencia.

En Haití se necesita  un amplio programa de educación  para la paz de carácter internacional que sea  coherente con los principios de la cooperación  de la comunidad internacional  respetando  la soberanía  y los intereses internos del Estado  haitiano y sus  autoridades.

La paz puede retornar  a la nación haitiana con el concurso de la comunidad internacional y de manera  particular  con la participación, apoyo y ayuda de la Alianza para el Desarrollo en Democracia, la cual ha dado muestra de sensibilidad y solidaridad  frente a la compleja situación  de inseguridad  interna del Estado Haitiano.

Finalmente, nuestra recomendación  consiste en  que cualesquiera   iniciativa encaminada a recuperar la paz y la integridad del  vecino Haití deberá  ser incluyente de los diversos sectores de la  sociedad  haitiana, en especial  de las  Organizaciones de la Sociedad Civil y Actores Sociales  que sean representativas del  interés nacional, sin descartar el apoyo y la ayuda de las organizaciones  civiles internacionales que muestren interés  en  contribuir  con la noble causa de recuperar la paz y la seguridad en la República de Haití.

Rommelsantosdiaz@gmail.com

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La República Dominicana, desde su origen, nació bajo los efectos e influencia de la religión cristiana, en su denominación católica. Y este hermoso paraíso celeste colocado en la zona central de las idílicas Antillas, ha puesto en primacía a nuestro Creador, bajo el lema trinitario Dios, Patria y Libertad.

Nuestra bandera al igual que otras en el mundo tiene una cruz; la nuestra es única, puesto que en su centro tiene una biblia.

La simbología de sus colores lo describe Juan Pablo Duarte, padre fundador y ferviente cristiano católico, de la siguiente forma: El Rojo Bermellón que representa la sangre vertida por nuestros libertadores; el azul ultramar expresa que Dios protege la nación dominicana; y la cruz blanca que simboliza la paz y unión entre todos los dominicanos.

Llevando en el centro el Escudo Nacional con la Biblia abierta en el Evangelio de San Juan, capítulo 8, versículo 32, donde se lee: «y conoceréis la verdad, y la verdad, os hará libres».

De lo anterior, es importante resaltar que, desde el principio de la fundación de la república; la religión ha estado presente en todo el devenir de su historia política y social.

Esto lo puedo explicar con la primera Constitución de la República Dominicana, el 6 de noviembre de 1844, cuando en su artículo 38 establece como la religión del Estado a la católica.

También, destacando que, concomitantemente, haberse establecido en el año 1954, relaciones entre la Santa Sede y el Estado Dominicano. Fue también en dicho periodo entre los años 1930-1961, que las iglesias evangélicas, establecieron sus raíces en el país; pudiendo mencionar la Asamblea de Dios, la Iglesia de Dios, la Iglesia de Dios de la Profecía y la Iglesia Pentecostal.

Claro, al fijar mi atención en un intervalo de tiempo específico, no es mi pretensión desconocer ni excluir que previamente a lo señalado, entre 1880 y 1930 hubo varias iglesias históricas que establecieron trabajo misionero en la República Dominicana sumándose a los wesleyanos que ya desarrollaban actividades en la isla.

Algunas de estas denominaciones eran la Iglesia Episcopal Metodista Africana, la Iglesia morava (siglo XII), la Iglesia metodista libre y otras denominaciones estadounidenses.

También, es significativo señalar, la presencia en el país de la comunidad musulmana, judía, budistas, hindúes, bahá’ís, entre otras; las cuales han venido ingresando en diferentes momentos de nuestra historia.

Todo lo mencionado anteriormente, va en correspondencia y vigencia, con lo que establece el artículo 45 de nuestra Carta Magna; el cual dispone la libertad de cultos y conciencia con una sujeción al orden público y a las buenas costumbres.

Por lo tanto, la libertad religiosa goza en República Dominicana de jerarquía constitucional, y tanto los distintos órganos del Estado, así como sus tribunales están en la ineludible obligación de garantizar tal derecho fundamental.

Por lo tanto, en esta bendecida nación, se goza de un ambiente de respeto a la libertad religiosa; y en la actualidad desconozco la existencia de informaciones de abusos o desconsideraciones en menoscabo de este derecho.

Pero esto no obvia, que planteemos lo oportuno y viable de fortalecer siempre, el ejercicio de este derecho; a través de diálogos que estimulen la libertad, la colaboración por el bien común y la convivialidad de las diferencias.

Por lo que entiendo, además, que es positivo valorar y consensuar la integración de instrumentos, mecanismos y disposiciones legales en esta materia; que vayan siempre acorde al orden público y a las buenas costumbres.

Finalmente, quiero aprovechar para alertar acerca de una corriente existente que pretende desvirtuar el concepto laicidad, en donde se quiere erradamente identificar laicidad con laicismo o con ateísmo; en el entendido de promover una interpretación distorsionada de carácter privatizador y excluyente que niega a la religión un papel en la deliberación pública de nuestras sociedades democráticas y que rechaza que éstas, puedan tener lugar alguno en el Estado y en las políticas públicas.

Sin embargo, laicidad es condición de convivencia en libertad.  En palabras del papa emérito Ratzinger desde la óptica positiva ¨es que se garantice a cada ciudadano el derecho de vivir la propia fe religiosa con auténtica libertad también en el ámbito público¨.

angelgomera@gmail.com

jpm-am

Cada presidente tiene su propio estilo y colaboradores. Los primerizos suertudos, tal Leonel en 1996, pueden aprovechar mentores, como Balaguer con su lucidez y Bosch aun senil. Hipólito lideró la agropecuaria cuando Guzmán. Luis Abinader es distinto.

Las veleidades de la política hace impredecible el futuro. La coyuntura  constituye el eje conductor.  La circunstancia  puede variar de día a día. Los poderes mediáticos insuflan nuevos aires de modo impredecible.

Entre democracia y dictadura, hay una línea paralela tan fina, que se puede erosionar al menor movimiento. Las adhesiones son momentáneas y las lealtades, cambian y se esfuman como volutas de humo.

Nada más difícil de pronosticar que la política. Sin embargo hay reglas que están claras, en la democracia el poder corresponde  a los grupos económicos, pero con el sistema electoral de por medio, es la mayoría amorfa, sin cara, sin voz, pero con derecho al voto, la que facilita la llegada al gobierno.

Ya en la vieja dictadura de izquierda  del proletario   se llegaba por medio de las armas, y como decían los maoístas de Libro Rojo bajo los sobacos, el poder descansa en la punta de los fusiles.  Pero los chinos con sus reformas cambiaron la ecuación y hoy el poder lo sostiene   la economía.

En consecuencia se da una simbiosis entre los viejos marxistas y los demócratas representativos, el poder se sustenta en el cañón de los fusiles y la columna  está en la gran mayoría irredenta que siempre está esperando un mejor futuro.

De cara a la República Dominicana siempre esa aplastante mayoría silente ha sido, sin saberlo,  el eje del poder. Trujillo la conquistó en el comienzo de su dictadura viajando por todo el país a lomo de caballo, en una época donde el campesino predominaba sobre los marginados de las ciudades.

El día de las votaciones todos son iguales. El voto del rico tiene el mismo poder que el del más pobre. Las doce horas de votaciones mueven conciencia de los que no militan en partidos políticos, de los que no saben que unidos tienen la fuerza, de los que inclusive venden su conciencia  por un plato plástico lleno de pedazos de pollo.

La mayor parte de la población no tiene militancia partidista, no le interesa el accionar de los grupos políticos. Ve la campaña desde las gradas, sin entrar a las líneas de cal. No conoce la importancia que tiene su voto, que quita y pone a los presidentes, pero sus pasiones  son manipuladas.

Esa mayoría sin voz, pero con voto, inclina su conciencia por una sonrisa, por una dádiva, por la promesa que nunca se va a cumplir, por la idea de que un redentor terrenal podrá cambiar su suerte en un abrir y cerrar de ojos. La mayoría silente espera, sin noción de que un día es como mil años y mil años como un día.

JPM