POR DAHIANA MENDEZ MONTERO

POR AURELIO ALMONTE R.  

            En la primera entrega nos enfocamos en sentar bases para el tema de que se trata. Se dieron detalles de la actual división territorial de la República Dominicana, evidenciando que en esta materia, la clase política del siglo XX fue irresponsable en su actuación, picoteando el territorio en 31 provincias más el Distrito Nacional, 157 municipios y 235 distritos municipales, repartidas las provincias en diez regiones y estas a su vez en tres macrorregiones.  

            Entrando en materia con la primera parte de propuestas, aunque algunas personas con quienes he socializado estas ideas, conociendo la idiosincrasia de la clase política vernácula (al menos una buena parte de ella), la han catalogado como un “sueño”, sin dejar de reconocer que son atinadas y que así debería ser que estuviera conformada la estructura político-administrativa de nuestro país, por respeto a nuestros recursos y por conveniencia de la colectividad.  

En tal sentido, proponemos:  

1.      Eliminar la división macrorregional (Macrorregión Cibao o Norte, Macrorregión Sureste y Macrorregión Suroeste), ya que en términos prácticos esta no ha servido para nada en la planificación y asignación de recursos. En cambio, solo como un uso estratégico de orientación coyuntural, podría hablarse, respecto de las provincias o departamentos que proponemos, que se hable de “el gran Cibao”, “el gran Sureste” y “el gran Suroeste”. Ejemplo: “la provincia (o departamento) Higuamo, ubicado en el gran Sureste…”  

2.      Reducir la cantidad de provincias, de 32 a 11, para que, tomando en cuenta la actual división regional, con las modificaciones que se plantean, pasen a ser provincias o departamentos. Esto, de la siguiente manera:  

I.                    Distrito Nacional. Esta demarcación continuaría siendo la capital de la república y sede del gobierno nacional. Población estimada: 1,484,789, para el 11.3 % del total nacional. 

      II.                  Provincia Santo Domingo u Ozama. Quedaría integrada por las actuales provincias de Santo Domingo y Monte Plata. Sede provincial: Santo Domingo Este. Población estimada: 3,195,665, para el 24.3 % del total nacional.  

III.               Provincia Higuamo. Quedaría integrada por las actuales provincias San Pedro de Macorís, Hato Mayor y El Seibo. Sede provincial: San Pedro de Macorís. Población estimada: 624,317, para el 4.7 % del total nacional. 

 IV.               Provincia Yuma. Quedaría integrada por las actuales provincias turísticas de La Romana y La Altagracia. Sede provincial: La Romana. Población estimada: 666,264, para el 5.1 % del total nacional. 

 V.                  Provincia Valdesia. Quedaría integrada por las actuales provincias de San Cristóbal, Peravia y San José de Ocoa. Sede provincial: San Cristóbal. Población estimada: 1,240,946, para el 9.4 % del total nacional. 

 VI.               Provincia El Valle. Quedaría integrada por las actuales provincias de Azua, San Juan y Elías Piña. Sede provincial: Azua de Compostela. Población estimada: 628,046, para el 4.8 % del total nacional. 

 VII.             Provincia Enriquillo. Quedaría integrada por las actuales provincias de Barahona, Baoruco, Independencia y Pedernales. Sede provincial: Santa Cruz de Barahona. Población estimada: 439,611, para el 3.3 % del total nacional. 

 VIII.          Provincia Cibao Norte. Quedaría integrada por las actuales provincias Santiago, Espaillat, Hermanas Mirabal y Puerto Plata (de la que se segregan los municipios Villa Isabela, Los Hidalgos y Guananico para que pasen a formar parte de la Provincia Cibao Noroeste). Sede provincial: Santiago de los Caballeros. Población estimada: 2,762,743, para el 21.4 % del total nacional. 

 IX.                Provincia Cibao Central. Quedaría integrada por las actuales provincias de La Vega, Monseñor Nouel y Sánchez Ramírez. Sede provincial: Concepción de La Vega. Población estimada: 779,409, para el 5.9 % del total nacional. 

 X.                  Provincia Cibao Nordeste. Quedaría integrada por las actuales provincias Duarte, María Trinidad Sánchez y Samaná. Sede provincial: San Francisco de Macorís. Población estimada: 693,838, para el 5.3 % del total nacional. 

 XI.                Provincia Cibao Noroeste. Quedaría integrada por las actuales provincias de Valverde, Montecristi, Dajabón y Santiago Rodríguez. Sede provincial: Santa Cruz de Mao. Población estimada: 634,908, para el 4.4 % del total nacional.  

Como puede notarse, nuestro país pasaría a tener 11 provincias o departamentos (como se determine designárseles), con todo lo que eso implica en términos de ahorro de cuantiosos recursos en muchos aspectos de la vida nacional, lo cual pasaremos a analizar y a detallar en la tercera entrega, en la que también comenzaremos a plasmar las propuestas que tenemos para hacer una reingeniería radical, novedosa y verdaderamente democrática de nuestro abultado estamento llamado Estado, con los tres poderes que lo conforman. Hasta entonces.  

En la historia de la República Dominicana, encontramos tres figuras icónicas que han dejado una huella profunda en la cultura y la espiritualidad del país: San Juan Bautista, Cacique Caonabo y Liborio Mateo.

Aunque provenientes de épocas y contextos distintos, existe un elemento común que los une de manera intrigante: el agua, un elemento esencial para la vida, considerada a lo largo de diferentes tradiciones religiosas y utilizada como un símbolo de purificación espiritual.

En este sentido, el agua desempeña un papel significativo en las vidas y las leyendas de estas tres personalidades históricas.

San Juan Bautista es precursor de Jesús y un anunciador de su venida. Su vida ascética en el desierto de Judá, rodeado de discípulos, lo llevó a administrar el bautismo en las aguas del río.

Este acto simbólico de sumergir a las personas en el agua representaba la purificación de los pecados y la preparación para la llegada del Mesías. El agua, en este contexto, se convierte en un elemento de transformación espiritual y renacimiento.

Caonabo, el valiente cacique de la isla La Española y señor del territorio de Maguana, sufrió un destino trágico relacionado con el agua. Fue apresado y transportado como prisionero en una embarcación que se hundió, llevándolo a la muerte por ahogamiento.

Esta conexión simbólica entre Caonabo y el agua puede interpretarse como una metáfora de su trascendencia y su vínculo con un poder más allá de lo terrenal. El agua, en este caso, representa la transición hacia otro plano de existencia.

Liborio Mateo, la figura de Liborio Mateo, también conocido como Papá Liborio, ha sido asociada con la reencarnación tanto de Caonabo como de San Juan Bautista. Este líder religioso del siglo XX se convirtió en un mesías para los habitantes del sur del país.

Simbólicamente se hacen presente como uno en el altar de Agua Dulce y “La agüita de Liborio”.  Se le atribuían poderes curativos y sanadores, y se decía que podía curar a los enfermos con un trago de ron y «Tirindanga». El agua en su contexto representa un medio a través del cual se canalizan las bendiciones y la sanación espiritual.

A lo largo de la historia dominicana, el agua ha sido un elemento fundamental en las vidas y leyendas de San Juan Bautista, Cacique Caonabo y Liborio Mateo.

Desde la purificación espiritual y el anuncio de la venida del Mesías, hasta la trascendencia y el poder curativo, el agua ha desempeñado un papel simbólico en la conexión de estas tres personalidades históricas con la fe y la espiritualidad.

Reconocer y reflexionar sobre esta conexión nos invita a explorar las múltiples dimensiones del agua como un símbolo de transformación, trascendencia y sanación en la cultura dominicana

ancorcino@gmail.com

jpm-am