A propósito de la celebración del Día Mundial de nuestra Madre Tierra este pasado 22 de abril, como cada año. Esta fecha fue propuesta y promovida por el senador estadounidense Gaylord Nelson y el 26 de febrero de 1971, el secretario general Maha U Thant firmó una proclamación a este efecto. Es urgente e ineludible que reflexionemos y dediquemos tiempo de calidad o sea, cada segundo a la protección y defensa de nuestro planeta Tierra, salvaguardando su medio ambiente, única garantía de subsistencia y supervivencia de la humanidad con todos sus ecosistemas. Resaltamos con mayor empeño las aguas potables, dulces y los mares. En lo que toca a República Dominicana tenemos el reto de cambiar nuestra cultura de anomia, inmediatismo e improvisación para enfrentar o evitar ser afectados o recibir el mínimo de daños por los fenómenos naturales, cada vez más poderosos o amenazantes y que hacen más vulnerables las islas. Nuestro país urge de un manejo preventivo a través de la planificación y las orientaciones ciudadanas para lograr estar lo más preparados y consientes en manejar adecuadamente toda amenaza natural o provocada. “Deberemos transformarnos en una sociedad que se desarrolle en comunidad con el medio ambiente sano.” Muchas organizaciones se unen cada año para celebrar uno de los cumpleaños más importantes de todos. Campañas de reforestaciones, documentales, conciertos especiales, son parte de las miles de actividades que se realizan por estas fechas cada año. La edad de la tierra no se tiene calculada, pero se estiman dos teorías, la bíblica, indicando que tiene no más de 6 mil años y la científica que sobre pone la edad en 4,500 millones de años aproximadamente. La historia registra que el ser humano siempre se ha preocupado llevar una vida más cómoda y hasta descubrir la inmortalidad, creando nuevos inventos, luego nuevas tecnologías, no han hecho más que destruir y depredar el planeta. Ahora bien, cuando los recursos naturales se han venido agotando de manera alarmante, entonces se pretende revertir el daño realizado a nuestra casa global, La Tierra. ¿Pero se puede revertir el daño? ¿O se pueden crear y aplicar las medidas necesarias para evitar que continúe en decadencia el medio ambiente? Parecería una película de ficción, “la película” de Al Gore, “Una verdad incómoda” que por lo visto, no ha incomodado a nadie, pero que está basada en datos científicos confirmados. ¿Cómo va a ser mentira algo con pruebas reales de un cambio drástico e inminente alrededor de todo el planeta y que se evidencia con los impredecibles y cada vez más catastróficos fenómenos naturales? Así como en la vida, como en el cuerpo humano y como en las demás cosas, existe un equilibrio en el planeta, como en el universo también. Albert Einstein creía firmemente en la armonía inherente en toda la naturaleza. Si comparamos La Tierra con el funcionamiento del cuerpo humano, como sistema perfecto, en donde cada célula tiene una función o sea una razón de ser, todo lo que se altera en ese sistema celular humano se refleja en discapacidad, enfermedades o ineficiencias que poco a poco va deteriorándolo. Esta situación que todos sufrimos y sentimos pasa en todos los demás seres vivos. La Tierra, que es un sistema conformado por sus células, todos los seres vivos que la habitamos, cada uno por ágil, bueno o mordaz que sea, tiene una función; será que los árboles son los pulmones, los seres humanos la sangre y los animales son corazones, riñones y demás órganos vitales, sin los que el cuerpo de nuestro planeta Tierra, no puede vivir. Es por eso que la conservación del ambiente y la protección de las especies en extinción, más que un deber es una cuestión de supervivencia, no solo de dichas especies, sino de la raza humana, como parte del sistema funcional del planeta y que sin duda alguna es el depredador más salvaje. ¿Qué vamos a hacer por nuestro planeta? No es cuestión de motivar con escritos, es cuestión de hacer, de hechos, de acciones, de esas pequeñas cosas, que aunque las veamos pocas y sencillas, unidas podrán ser acciones determinantes y sostenibles para proteger La Tierra y por ende mejorar la calidad de vida. Muchas pequeñas acciones forman grandes acciones y más, cambian actitudes que se convierten en hábitos, necesarios para salvaguardar La Tierra. Recordemos que todo es un equilibrio, por lo que debemos proteger y defender ese equilibrio. !Reflexionemos! Nuestro Planeta Tierra agoniza y cada vez más ponemos en riesgo nuestra oportunidad de subsistencia. Infoseguridad007@gmail.com

El autor de estas líneas escuchó decir hace unos días a un reputado abogado y comunicador dominicano que la postura asumida por quienes defienden la prevalencia de los derechos humanos sobre cualquier estatuto restrictivo de naturaleza nacional sin importar su jerarquía jurídica responde “a la trasnochada visión internacionalista del comunismo”. La afirmación del aludido jurista y hacedor de opinión pública no sólo es sesgada desde el punto de vista ideológico (es un lugar común del conservadurismo y la ultraderecha esa tendencia a vincular al “comunismo” o ahora al “terrorismo” a los individuos o las ideas que los adversan): también es absolutamente falsa, y refleja hasta qué punto la manipulación encuentra terreno fértil en la controversia política en la República Dominicana sobre todo al amparo de las insuficiencias educativas y culturales que nos acogotan. Es cierto, enteramente cierto que en el siglo XIX Marx opuso el “internacionalismo proletario” a lo que él denominaba el “internacionalismo burgués” en el predicamento de que así como “el capital no tiene patria” (y los capitalistas sacrificaban de buen grado los valores nacionales en el ara de sus intereses económicos), el trabajo tampoco podía tenerla (y los obreros no debían estar apegados a “mezquinos intereses locales” y “dejarse arrastrar al laberinto de palabras huecas del nacionalismo”), tal y como se puso de manifiesto en términos prácticos con la fundación de la Primera Internacional en 1864. Es igualmente verdad que los comunistas y los socialistas, herederos políticos del pensamiento y el método histórico de Marx, le dieron continuidad a ese enfoque internacionalista (por ejemplo, con la fundación de la Segunda Internacional en 1889, la Internacional Comunista en 1919 y la Internacional Socialista en 1951), y que aún en la actualidad, cuando la “ideología” del mercado domina todas las esferas de la actividad humana, subsisten sus rasgos esenciales, si bien como ecos de una racionalidad que paulatinamente se apaga en los entresijos de la conciencia colectiva. Ahora bien, la visión internacionalista de la problemática social, política, económica y cultural del ser humano no es de origen marxista: aunque en principio es hija de la filosofía como disciplina intelectual (porque ésta intenta estudiar y discutir los asuntos más generales y totalizantes de la vida individual y social) y ya estaba presente de manera rudimentaria en algunas de las primeras civilizaciones humanas (verbigracia, las orientales), su más lejana referencia documentada y comprobable en el mundo occidental se encuentra en la vocación universalista del cristianismo. (Y no lo olvidemos: la civilización occidental, tal y como la conocemos en los últimos diez y nueve siglos, es fundamentalmente una obra del judaísmo y el cristianismo, y sus desfases y rupturas tanto espirituales como factuales se corresponden plenamente con los desfases y las rupturas históricas de éstos, razón por la cual en nuestra mundo es posible encontrar una particular cohabitación de sociedades de orientación cultural hebraica, católica-romana, protestante y ortodoxa, con sus respectivas éticas, liturgias, apuestas políticas y formas de organización institucional). La vocación universalista del cristianismo es esencialmente resultado de su monoteísmo (solo existe un Dios, creador de todo lo que existe y padre de toda la humanidad) y su humanismo (se dirige al ser humano en general, necesitado de la salvación tras incurrir en el pecado original y sus secuelas de inconducta), y está presente sobre todo de manera inequívoca en las prédicas de Jesús y en las de sus discípulos (Nuevo Testamento), independientemente de que la mayor expansión de sus congregaciones y la más grande difusión de sus ideas se hicieron posible básicamente cuando se convirtió en una religión de asentamiento romano. En otras palabras, el cristianismo, pese a que nació dentro de la cultura judía y se desarrolló en principio entre pueblos vinculados a ésta, supuso desde su nacimiento una disyunción respecto a lo que podríamos llamar “nacionalismo hebreo” (representado justamente por los adversarios de Jesús, acorazados en las leyes sagradas del judaísmo y en los ídolos de adoración local), y por eso en realidad los primeros occidentales que asumen una “visión internacionalista” de la problemática del ser humano y de la vida son justamente los cristianos católicos que, como se sabe, hasta el movimiento de reforma luterana del siglo XVI (y aún con los cismas), encarnaban el pleno vicariato de Cristo en el mundo y la representación única de las opiniones del Dios universal. Por lo demás, la afirmación que da origen a estas notas desconoce una realidad histórica que no admite discusión: la visión internacionalista del comunismo no estaba vinculada necesariamente al concepto de derechos humanos que actualmente prevalece en el mund en general, realmente le era hostil, y no sólo porque Lenin -constructor del primer Estado comunista del orbe- consideraba que la libertad “es un prejuicio burgués” y preconizó la “superioridad del comunismo respecto de las reclamaciones de soberanía” (principio matriz de la constitución de la URSS), sino porque el fundamento ideológico de su control político era totalitario y su visión de la sociedad era absolutamente excluyente. Desde luego, es absolutamente imposible desconectar la consideración de marras, emitida a propósito del debate suscitado en torno a ciertos aspectos de la sentencia No. 168-13 de nuestro Tribunal Constitucional, de la muy alegre tesis de un destacado filólogo e historiógrafo criollo en el sentido de que los críticos del referido fallo son “traidores a la patria” que se ocultan tras un “falso humanismo” para atentar contra los “sagrados intereses nacionales” a caballo de su “servilismo” y su “lacayismo” ante intereses foráneos y, especialmente, Estados Unidos, Francia y Canadá, que según él dirigen la actual “conspiración” mundial contra la República Dominicana encaminada a que ésta “cargue” con el “muerto” que involucra el pueblo haitiano. (Más allá del saqueo a Peña Batlle que supone una importante parte de las concepciones del distinguido intelectual sobre el nacionalismo y los peligros que alegadamente acechan en estos momentos a la patria, resulta curioso observar cómo él se ha erigido -no se sabe con base en cuales calidades legales o morales- en autoridad nacional para determinar quien es portador de un “verdadero humanismo” y quien lo asume de manera “falsa” o apócrifa. Asimismo, mueve a risa ver cómo gente que toda la vida había estado al servicio de “intereses foráneos” -antiguos comunistas que se decían devotos seguidores de la URSS, China o Cuba, y viejos socios políticos o económicos de los Estados Unidos y las potencias occidentales- ahora son nacionalistas a ultranza o antiimperialistas). Y es imposible desvincular esas posturas por una razón simple: no es nuevo que quienes adopten posiciones universalistas o humanistas, tanto en el plano religioso como en el terreno de la política, sean considerados “traidores” a la patria o “enemigos de la nación”, y los mejores ejemplos al tenor que muestra la historia están a la vista de todos: la persecución del cristianismo en Roma (bajo el alegato de que difundía una “superstición judía” según la cual existía un Dios universal que era el verdadero, en oposición a las divinidades nacionales de la ciudad-Estado), y la brutal batida de Hitler contra los judíos, los pensadores, los artistas y los científicos (que por sus solas condiciones eran “sospechosos de traición”, o efectivamente se oponían a su régimen en el predicamento de que constituía una “violenta aberración nacionalista”). Naturalmente, sabiendo como se sabe que buena parte de quienes en nuestro país sostienen puntos de vista colindantes con los que comentamos aquí militan en la iglesia romana (incluyendo a nuestro venerable Cardenal, claro está, non plus ultra del nuevo “nacionalismo” criollo), talvez convenga hacerles un recordatorio respetuoso pero elemental: el concepto “católico” viene del vocablo griego “katholikós” (latinizado como “catholicus”), que significa “universal” (es decir, que todo lo incluye o que se refiere a todo el mundo y a la gente que lo habita), y se comenzó a usar entre los cristianos mucho antes (por lo menos desde el siglo II de nuestra era) de que los comunistas se declararan “internacionalistas” (mediados del siglo XIX). De manera, pues, que resulta procedente reiterar la precisión: la visión internacionalista de los problemas del mundo no es una creación de los comunistas sino de los cristianos, y se encuentra muy a tono con la concepción de éstos de que Dios (todopoderoso, omnisciente y omnipotente) es único y universal, y el ser humano (independientemente de su raza, su cultura o su hábitat) también es uno solo sobre la faz de la tierra… Esta es la verdad, y que el mencionado abogado-comunicador y sus irascibles conmilitones disculpen a este humildísimo escribidor por su osadía de impugnar ese nuevo disparo conceptual de desinformación histórica.

Sentarse en los escaños del Congreso
Nacional, se aleja cada día más del alcance de los dirigentes medios de los
partidos políticos. Sus
méritos partidarios no son suficientes para pagar la millonaria inversión que
se requiere para aspirar a una diputación o a una senaduría.

Lo mismo ocurre con las alcaldías de los
grandes municipios. A
partir de esta injusta exclusión de los cargos de elección popular, a la
inmensa mayoría de los cuadros políticos que representan a los partidos en los
campos y ciudades, solo les queda la posibilidad de competir por los cargos de
regidores y directores y
vocales de los ayuntamientos y los distritos municipales, respectivamente.

El municipio ha existido desde la época
primitiva en que era conformado por grupos de familias o tribus con relaciones
e intereses comunes. Sin
embargo, el tipo de municipio nuestro fue instaurado por los colonizadores
españoles, a quienes a su vez les había sido impuesto por el antiguo imperio
romano.

Su primer gran impulso se produjo a
partir de que Augusto le extendiera la ciudadanía a todos los hombres libres
del imperio, pero, su consolidación se debe a la Revolución Francesa y a la
independencia de los Estados
Unidos, que lo situaron en un nivel de importancia tal, que llevó a Tocqueville
a decir que: “Sin instituciones municipales, una nación puede darse un gobierno
libre, pero carecerá del espíritu de la libertad”.

Debido al prestigio que significaba
servirle a la ciudad desde el concejo edilicio, los romanos lo ejercían ad
honoren. Su función
consistía en mantener limpias las calles, plazas y monumentos, así como el
ornato de la ciudad. En la
República Dominicana se conservó la vieja tradición honorifica del cargo de
regidor hasta mediados de los ochentas.

A partir de entonces los regidores
empezaron a cobrar dietas que en realidad eran salarios disfrazados. Esta
situación se mantuvo hasta el año 2007 en que con la entrada en vigencia de la
nueva Ley del Distrito Nacional y los municipios, se instituyó el pago de
salarios a los ediles.

Para ocupar los cargos de alcalde,
vicealcalde, regidor y suplente de regidor de un municipio, así como de
director, subdirector o vocal de un distrito municipal, se requiere ser
dominicano, mayor de edad, encontrarse en pleno goce de los derechos civiles y
políticos, saber leer y escribir y estar domiciliado en el municipio con al
menos un año de antigüedad. En
cambio, a los naturalizadosse
les requiere tener más de cinco años de residencia en su demarcación.

En las elecciones nacionales que deberán
celebrarse el 15 de mayo del 2016, de un total de 4,107 cargos a ser escogidos,
3,843 corresponderán al nivel municipal, conformado por 158 municipios y 229
distritos municipales. Estos serán escogidos por última vez mediante el
sistema de listas cerradas y bloqueadas, en razón de que en el 2020, al igual
que los diputados, serán seleccionados mediante el voto preferencial.

Los munícipes que decidan entrar a la
competencia electoral detrás de un cargo municipal, deben tener presente el
requisito de fijar residencia en el municipio o el distrito municipal de su
interés, por lo menos un año antes de las elecciones.

El
sacerdote católico José María Aguerri, residente en España –su país natal-
forma parte del reducido círculo de extranjeros que en las últimas décadas
fueron a San Cristóbal a cumplir distintas tareas y se compenetraron tan
estrechamente con la comunidad que se convirtieron en faro de luz,
dejando huellas imborrables.

Por
esta razón Aguerri es recibido esta semana en esa ciudad como un héroe y
se le tributa un homenaje de esos que trascienden y son reservados para los
hombres fuera de serie.

Aguerri
es el prior –rango que quiere decir superior- de la provincia de la
Consolación (que integran Panamá, Guatemala, República Dominicana y España) de
la Orden Agustinos Recoletos, una de las más viejas e importantes de la Iglesia
Católica.

Estuvo
en República Dominicana desde agosto de 1975 hasta julio de 1991,
trabajando de manera destacada como cura al servicio de la Parroquia de San Cristóbal –en
esa época la más amplia del país- y como profesor y director de la
Escuela Parroquial Santa Rica, que pronto fue convertida en colegio con
bachillerato.

Aunque
se incorporó a la Parroquia en 1975, fue diez años más tarde, en 1985, cuando
asumió como párroco titular, hasta 1991.

El
colegio Santa Rita –segundo centro de enseñanza en importancia en San Cristóbal
después del Instituto Politécnico Loyola- está radicado en la avenida Libertad
y su edificación central lo constituye lo que fue, en la época del gobierno de
Rafael L. Trujillo, la sede del Partido Dominicano.

A
Aguerri se le tiene como el propulsor del centro docente hacia horizontes de
modernidad, lo que le ha valido la consideración en esta comunidad de apóstol
de la educación. Fue profesor del mismo durante toda su estadía en San
Cristóbal y ocupó la dirección dos veces: de 1976 a 1981 y de 1982 a 1983.

ORIGENES
Y FORMACION

NacIó
en un pueblecito llamado Cabanillas, perteneciente a la provincia de Navarra
España, el 17 de octubre de 1943. Cabanillas está dedicado principalmente
a la agricultura, con terrenos que dependen de la lluvia parte del año y de
sistemas mecanizados de regadío que recogen el agua del rio Ebro y del canal de
Tauste y el Canal Imperial de Aragón.

Cuando
se conversa ahora con el padre Aguerri, éste observa que para emprender el
camino cristiano “yo no tuve revelaciones especiales; el ambiente religioso de
la familia, la vida sencilla, el amor al trabajo y a la responsabilidad, fueron
el caldo de cultivo para que el Señor me llamara a su servicio. El encuentro
con sacerdotes agustinos-recoletos fue el camino que Dios utilizó para animarme
a seguir sus huellas”.

Estudió
el bachillerato en colegios católicos de Navarra y Zaragoza y en la Universidad
Civil de Salamanca hizo la Licenciatura en Filosofía y Letras. Fue ordenado
sacerdote el 15 de agosto de 1967 en la Universidad Pontificia de
Salamanca

Acabados
los estudios universitarios fue enviado como profesor al
Colegio-Seminario Nuestra Señora de Valentuñana, en el
poblado Sos del Rey Católico, en la provincia de Zaragoza. Allí permaneció
hasta el año 1975, cuando fue enviado a RD.

EN
DOMINICANA

Sobre
su llegada a República Dominicana explica:

“Llegué
el 22 de agosto de 1975. Mi primer trabajo, además del servicio a la Parroquia
de San Cristóbal y comunidades campesinas, fue la Escuela Parroquial Santa
Rita, donde nuestro objetivo era convertirla en Colegio para impartir el
Bachillerato, objetivo cumplido el año 1978. Estoy agradecido a las autoridades
educativas que en ese momento dirigían el Liceo Enedina Puello Reenville,
quienes dieron el visto bueno a la calidad de enseñanza que impartíamos en la
Escuela. «No debemos olvidar que éramos seis sacerdotes, todos comprometidos en
el servicio al pueblo de San. Cristóbal. La parroquia de San Cristóbal era la
más amplia en la RD en ese tiempo. De hecho en el año 1986 se dividió en tres
parroquias nuevas cuando se erigió la Diócesis de Bani. Hablar de esos años es
revivir la historia de los compromisos con grupos católicos ciudadanos de
jóvenes y adultos, catequesis de niños, alfabetización en los campos, cursos
bíblicos a los campesinos, luchas por la dignidad de la mujer, presencia en los
barrios marginales junto al rio Nigua, tan vacío de agua como de esperanzas
para los que malvivían en su orillas. «Fueron años llenos de buenos deseos, de
fracasos y de triunfos, canciones y de llantos, donde los sacerdotes
participaron en la motivación para el folclore criollo, el deporte y la
conciencia histórica. De hecho uno de los lemas defendidos era: A ningún pueblo
podemos exigirle que cumpla lo que nunca le hemos enseñado. «Tuve la oportunidad
de impartir clases en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra y en
la Universidad Católica de Sto. Domingo, asֵí como
en el colegio San Rafael, de San Cristóbal”.

-Cuándo
salió de la RD?

“Mis
Superiores me enviaron a Madrid (julio 1991). Allí estuve durante diez años al
servicio oficial de mis hermanos agustinos recoletos. Hasta el año 2001, tuve
la suerte de dirigir, junto con otros religiosos, a los agustinos recoletos que
trabajaban en la RD, Panamá, Guatemala y parte de España. Tuve la oportunidad
de visitar la RD en el año 1992, 95, 97, 98, 2000, 2001, año en que fui
invitado a celebrar los 40 años de la Escuela Parroquial Santa Rita.

“El
año 2001 fui enviado a dirigir el Colegio San Agustín de Panamá, excelente
ocasión para valorar culturas, apreciar a las personas y recordar los esfuerzos
realizados en el pasado, que me venían muy bien en los proyectos del presente.
Fui profesor de Filosofía en el Colegio y también impartí clases en la
Universidad Santa María La Antigua (USMA)

“El
año 2010, salí de Panamá y me enviaron a dirigir el Colegio Agustiniano de
Madrid, hasta el año 2013 que me encargaron del servicio oficial a mis hermanos
agustinos recoletos en Panamá, RD, Guatemala y parte de España”.

-Dónde
está actualmente. Qué hace?

“Me
corresponde dirigir oficialmente a mis hermanos religiosos. Vivo en Madrid. Mi
trabajo consiste, principalmente, en ser animador, facilitador de las
tareas y de las metas a conseguir”. (El cargo es Prior de la Provincia de la Consolación, que integran los religiosos de esos cuatro países pertenecientes a la Orden Agustinos Recoletos). -Cuáles son sus mayores recuerdos de la RD?

“Son
muchos, pero hay uno que lo guardo como punto de referencia: el pueblo
sancristobalense, el pueblo sencillo, el pueblo trabajador me enseñó una
canción que ha sido paradigma para mi vida posterior:

«no
me importa la raza que seas

blanco
o negro

Cristo
te amará,

si
tu corazón es como el mío,

dame
tu mano y hermano serás»

-Cuántas
veces ha vuelto después de su salida de San Cristóbal ?

“Lo
anoté antes, pero en estos años (2011 en adelante), volví con un grupo de
jóvenes para trabajar en el Servicio Social Agustiniano, de hecho en el barrio
de Pueblo Nuevo, de San Cristóbal, Escuela Luis G. Uribe. Desarrollamos
campamentos urbanos para mejorar Lengua inglesa, Matemáticas y Lengua Española.
El año 2013 y ahora 2014, visito a mis hermanos y gozo con el trabajo realizado
por ellos: Parroquia de San Agustín, de Haina; Parroquias de San
Cristóbal y Nuestra Señora de la Paz en San Cristóbal, Parroquia Nuestra Señora
de la Consolación en Santo Domingo, el Seminario San Agustín en Santo Domingo y
la Escuela Parroquial Santa Rita en la ciudad de San Cristóbal, sin olvidar los
dispensarios médicos de Haina y San Cristóbal, que realizan un servicio
solidario a los más empobrecidos”.

EL
ACTO

Aguerri será homenajeado
el viernes 2 de mayo en San Cristóbal en un acto organizado por el Ministerio
Mensajes de Vida a celebrarse en la calle Tercera número 65, en el sector
Madre Vieja Sur, a partir de las 6:30 de la tarde.

Además de recibir
reconocimiento, dictará una conferencia magistral en la cual transmitirá su
testimonio de vida. josepimentelmunoz@hotmail.com