Las sagradas escrituras están llenas de una sabiduría cuya aplicación no se limita  a cuestiones religiosas, sino que también sirve para interpretar fenómenos sociales de la actualidad. ¿Quién iba a decir que en el Génesis, que narra el origen de la vida en la Tierra,  aparecen ilustraciones sobre el discurrir político dominicano de estos días?

Isaac, hijo del patriarca Abrahán, procreó dos hijos: Esaú y Jacob. El primero era diestro en la caza y el otro era más de la casa. Un día, al regresar del campo, vio Isaac que su hermano preparaba un  guiso  de lentejas.   Como el potaje le despertara el apetito, dijo a Jacob: “Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado.”

Jacob respondió: “Véndeme en este día tu primogenitura. Entonces dijo Esaú: He aquí que yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?  Y dijo Jacob: Júramelo en este día. Y él le juró, y vendió a Jacob su primogenitura.  Entonces Jacob dio a Esaú pan y del guisado de las lentejas; él comió y bebió…”  (Gen 25:27-34).

En la cultura de entonces,  el primer hijo varón nacía con privilegios y derechos que los demás no  disfrutaban.Como en los regímenes monárquicos actuales, el primogénito   tiene preeminencia y autoridad sobre otros  que vienen  después de él. En la Biblia es abundante la referencia a esta condición.

El presidente Danilo Medina se ha convertido en el nuevo Jacob que a cambio de satisfacer apetencias circunstanciales  compra  para su candidatura derechos  y dignidad de todos quienes, como Esaú, quieran venderlos. Dijo que los  buscaría hasta debajo de las piedras, pero también debajo de las hojas y en las cuevas.

Medina   cuece  sus lentejas  en una olla inmensa  donde acuden los menesterosos que,  carentes de algo valioso para  vender,   se ofertan ellos mismos. Todos quienes deseen estar donde se guisa caben allí, el único requisito  es, antes de entrar,  dejar colgados  el pudor y elementos  afines: recato, decoro, vergüenza.

El PRD, ahora Partido Revolucionario Disminuido, ocupa el número uno en la boleta electoral. Y eso molestaba a los dirigentes del partido de gobierno. Con el acto del pasado domingo (21-2-16) Medina compró ese derecho –primogenitura- para él aparecer en la primera casilla  y posteriormente desplazar de ésta al PRD.

Los protagonistas del evento lo definieron como “… otra página extraordinaria de nuestra historia”. Cierto que ese día será recordado, pues no se trata de un suceso común lo que ocurrió ahí. Hace miles de años que Esaú cambió su derecho de primogenitura  por una hartura  de lentejas. Y cada día alguien lee por primera vez su historia.

rafaelperaltar@gmail.com

Por mucho tiempo pensamos que la generación de crecimiento económico era suficiente para asegurar la mejoría de toda la sociedad; que lo que se conoce como el “trickle-down economics” bastaba para propiciar el bienestar colectivo y la mejora de los indicadores sociales.

Sin embargo, lo que se creó, como muchos saben, ha sido una gran brecha entre los pocos que tienen mucho y los muchos que tienen poco o nada. Esta situación llama a la reflexión profunda, tal y como Joseph Stiglitz, en su reciente obra “La Gran Brecha”, nos pregunta: ¿Qué hacer con las sociedades desiguales?

El estado actual de la desigualdad plantea el gran temor de que la clase media esté degradándose hacia el nivel de “precariado” y que quienes viven por debajo de la línea de pobreza queden condenados al ostracismo y a la miseria permanente.

Zygmunt Bauman en su obra de 2014 titulada “¿La riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?” plantea que “en casi todas partes del mundo la desigualdad está creciendo rápidamente, y esto significa que los ricos, y especialmente los muy ricos, son cada vez más ricos, mientras que los pobres, y especialmente los muy pobres, son cada vez más pobres”.

Durante el reciente Foro Económico Mundial quedó evidenciado que la movilidad descendente es una amenaza real, mientras que la movilidad ascendente es limitada.

Lo que ha sucedido es un crecimiento apabullante de la desigualdad social, que está mellando en las sociedades y causando la ruptura del tejido social. El resultado final es la degradación de las sociedades, la pérdida de los valores y el quebrantamiento del sentido de unidad de los países.

Como plantea Stiglitz en su obra “El Precio de la Desigualdad”, es preciso preguntarnos cómo la desigualdad está erosionando el imperio de la Ley, por qué estamos permitiendo que las diferencias económicas y sociales se profundicen tanto, como para que el sentido mismo de la vida en sociedad quede en entredicho.

Sin dudas, la desigualdad es “una consecuencia tanto de fuerzas políticas como de fuerzas económicas”, por lo cual se requiere un compromiso de los actores que inciden en la vida política, para que el combate a la desigualdad sea prioridad de la agenda nacional y permee a todos los sectores.

Si se repartiera más la prosperidad, esta sería mayor. Es el concepto de prosperidad compartida que promueve el Banco Mundial.
Así como Stiglitz desnuda la desigualdad en un Estados Unidos que siempre hemos considerado como la economía más fuerte del mundo; igual debemos nosotros en Latinoamérica, la región más desigual del planeta, discutir las razones de la desigualdad y acordar una agenda de desarrollo común para América Latina.

La desigualdad social debe jugar un rol cada vez más primordial en el discurso político, convertirse en centro de las políticas públicas y someterse al debate en toda la sociedad.

Como ha dicho Su Santidad Papa Francisco, la “desigualdad y la pobreza ponen en peligro la democracia”. Es primordial superar las causas que sustentan una economía de mercado que excluye a la mayoría, de lo contrario, estaremos creando una brecha insostenible.