El Estado ciudadano es una organización de derecho, social, y de carácter político, autónoma, creada por el constituyente, y con el poder, para regular la vida de una comunidad nacional asentada en un territorio determinado, y sobre todo, subordinado al Poder ciudadano. El Estado organización Desde la perspectiva de la teoría administrativa el Estado es una entidad dotada de una estructura gerencial, operativa, entramada al logro de metas a partir del talento humano. Como entidad posee tareas, proceso, y gestión a la vez que le dan carácter sistémico. La visión, la misión y los objetivos a superar conforman el cuadro estratégico filosófico organizacional del Estado ciudadano. Burocracia Es un modelo operativo de gestión articulado a partir de las normas administrativas, la estructura de dirección, la teoría de la división del trabajo, la jerarquía, los recursos humanos y las relaciones interpersonales. La organización y la burocracia son ejes transversales del sistema de encuadramiento jerárquico del Poder. Jerarquía Es el sistema de mando superior y de subordinación, o modelo de puesto, que organiza y ordena tareas y a los recursos humanos, o al conjunto de instituciones, en un sistema administrativo cerrado. El Estado ciudadano Es una organización de derecho, social, y de carácter político, soberana, creada por el constituyente, y con el Poder, para regular la vida de una comunidad nacional asentada en un territorio determinado. Conviene precisar que el Estado es la institución que menos ha evolucionado en el tiempo. En todo el devenir histórico resulta notorio la ausencia del ciudadano en la estructura poderes del Estado, en las funciones, en los órganos, en las atribuciones, en la finalidad y sobre todo en el entramado que lo crea y lo erige, Estado. Hoy más que ayer se hace necesario repensar el modelo, la teoría, el entramado organizacional, toda la estructura y los presupuestos teóricos del estadio del desarrollo territorial con el deliberado propósito, único, de hacer del ciudadano el centro cotidiano del Estado, y hacer del Estado un sujeto subordinado al ciudadano. El Estado metahistórico, armamentista, fiscalista, consumidor, soberano se ha erigido en una carga, y un obstáculo, para el ciudadano, para la familia, para la empresa y sobre todo para el anhelado estadio del desarrollo territorial ciudadano. La estructura funciones poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) del Estado se mantiene intacta y sin experimentar cambios orientados a centrar el estadio del proceso de generación de riqueza, divisas, ingresos y empleos productivos en el ciudadano. El modelo de Estado, nación, gobierno, responde a un presupuesto teórico, entramado institucional, que ha descuido a la ciudadanía, a la postura cívica, al civismo y sobre todo al ciudadano Poder soberano en todo caso. Sobre todo que la ciudadanía y el ciudadano carecen de políticas de tipo instrumental y sistémica que garanticen el ejercicio de un Estado y del gobierno sujeto y subordinado al ciudadano desde una perspectiva gerencial, y operativa por igual garante a la vez que cauce del estadio del bienestar, el desarrollo y el progreso ciudadano. El modelo de gestión pública del Estado está centrado en la funcionalidad, asimétrica, de los sistemas de finanzas (tributario, y presupuestario), el mercado (producción, industria, comercio, servicio y consumo), monetario (financiero, crediticio). Estos a su vez modelan el sistema de planificación e inversión pública y la municipalidad. Se suman a la problemática burocrática del Estado el sistema legislativo, y el presupuestario, respectivamente. Veamos. El modelo presupuestario excluye la territorialidad, municipalidad, en todo el ciclo presupuestario, lo que hace a la gestión pública, del Estado, un sistema desconectado de la realidad y la propia problemática que afecta a las entidades entramadas a las cadenas de valor del territorio. Cada vez más problemas quedan fuera del sistema presupuestario y del sistema nacional de planificación e inversión pública en virtud de que el ciclo presupuestario se inicia en tanto queda entrampado en los sectoriales, en la Oficina Nacional de Presupuesto y en el Ministerio de Planificación dejando fuera, del presupuesto público, el régimen regional, provincial y municipal respectivamente. La deuda social, acumulada, del Estado respecto al ciudadano es inestimable, en tanto crece, crece, crece, sueltecita.. Por otro lado el sistema legislativo no contempla el ámbito regional, ni provincial ni municipal. En un modelo legislativo nacional el congreso sesiona sin contemplar la agenda y la estrategia del desarrollo territorial. Para corregir ambas distorsiones hemos creados las figuras del Senado Territorial y la Alcaldía Territorial. Ahora bien estas dos propuestas no agotan, por si solas, la ineficacia del Estado moderno. Hace necesario pasar al siguiente estadio, estructura y tareas del Estado ciudadano. En síntesis el Estado ciudadano es una organización de carácter político, subordinada al ciudadano con el Poder para regular la vida de una comunidad nacional asentada en un territorio dado. De la estructura y tareas del Estado ciudadano vamos hablar en nuestra próxima entrega.

Cuando «El reino de este mundo» era grande y ya había habitado toda la Tierra me encontré por una contingencia con Alejo Carpentier en el histórico restaurante La Tour d’Argent, en la Quai de la Tournelle, cerca de Notre Dame/Marais, en París, donde me invitó a compartir un pato a la sangre. El gran novelista latinoamericano estaba acompañado de una hermosa mujer belga. Estábamos sentados en una mesa estratégicamente colocada desde la cual teníamos una vista panorámica de París y como era la hora del crepúsculo podíamos disfrutar de la iluminación de la torre Eiffel. Luego el afamado escritor cubano pide la carte des vins y los tres coincidimos en escoger un vino Chateau Margaux de Burdeos. La preciosa mujer belga me pregunta: «¿Dónde se conocieron usted y Carpentier?» «Le conocí mientras viajaba en un tren de San Petersburgo a Moscú, pero ya le conocía a través de sus magníficas obras literarias», le respondí. En un instante de jocosidad le pregunto al afamado novelista: «¿Maestro, cómo es que en este restaurante con tantos comensales no veo a algún personaje de su novela El reino de este mundo, como sería un almirante o un embajador francés, recibido de negro, rodeado de abanicos de plumas, adornado de figuras de monos y de lagarto?» «Sabrás», dijo sonriente, «es que estamos en París, lejos del imperio de los mandingas, de la etnia de los fulás, en el África Occidental». Y, seguidamente, me pregunta: «¿Qué tal te parece París desde este hermoso lugar?» «Maravilloso», le contesté. Permítanme decirles, he estado otras veces en París, pero nunca había visto un anochecer tan esplendoroso como éste que esta frente a nuestra vista; el panorama desde este lugar me trae a la memoria la novela de ciencia ficción «Anochecer», de los escritores estadounidenses Isaac Asimov y Robert Silverberg. «Lo único que aquí en París no estamos frente Kalgash, el planeta ficticio semejante a la Tierra, que pese a su igualdad, disfruta de la luz perpetua gracias a sus seis soles». «Antes de irnos» dice Carpentier, «debo de ir al baño, de regreso te diré algo». «Quiero que nos acompañe a dar un paseo nocturno por Les Champs-Elysées», me dice Carpentier, con cierto dejo de entusiasmo, mientras rodea su brazo derecho alrededor de la cintura de la bella mujer belga. De pronto le digo a mis anfitriones que «Los Campos Elíseos significa en la mitología griega la morada de los muertos que estaba reservada a las almas virtuosas, equivale al Jardín del Edén», a lo que el escritor me contesta con un movimiento de cabeza, en señal de aceptación de mi comentario. Al final del paseo por Les Champs Elysées Carpentier me pregunta: «¿Cuándo piensas regresarte a los Estados Unidos?» A lo que le contest «Bueno, apreciado amigo, prefiero visitar primero el país de Markandal, aunque no hablo créole, donde se desarrolla la novela «El reino de este mundo» y donde monsieur Lenormand de Mezy anda con perros cazando negros para venderlos a los negreros de Sierra Leona y donde los mozos oyen las campanas sonar en los campanarios de Cabo Francés. En esta estupenda obra Alejo Carpentier hace un trazado de sueños semejante a aquellos pensamientos que les vinieron al rey Nabucodonosor por saber lo que debía de ser en lo por venir y que para ser interpretados convocó a magos y astrólogos para que le explicaran sus visiones. Pero en la novela de Carpentier esos sueños se circunscriben a ilustrar lo real y maravilloso en la primera revolución de América Latina, en Haití, que concluyó con la abolición de la esclavitud en la colonia de Saint Domingue. En esta excelente novela se impone el genio literario de Alejo Carpentier para estudiar desde la filosofía la cultura de América, el segundo continente más grande del planeta, haciendo que la critica literaria mundial reciba «El reino de este mundo» con suma complacencia y mayor alborozo. No sé si en su trajinar novelesco el galardonado con el Premio Miguel de Cervantes (1977) pudo encontrar al profeta Daniel para que le descifrara lo real y maravillo y el realismo mágico, cuando, según lo narrado, el autor «pisaba una tierra donde millares de hombres ansiosos de libertad creyeron en los poderes licantrópicos u hombres lobos de Mackandal, presentes en la cultura haitiana, produjeran un milagro el día de su ejecución». Los ladridos de los perros de los blancos negreros, encadenados unos a otros, rabiando tratando de morder a sus guardias, corriendo detrás del negro esclavo Markandal, el crujir de la nave de los perros ante el embate de los fuertes oleajes en el puerto de Santiago de Cuba aguardando para embarcar negros, Ti Noel gritándole a un marino mulato quien le responde en créole «¡A comer negros!» y Ti Noel, siendo él negro, se asusta y corre despavorido huyéndole a la cacería de negros esclavos y se mete a la iglesia catedral a rezar, encontrándose en el zaguán con la familia Dufrené, que había perdido su tierra tras la captura de Markendal. Carpentier, en esta gran novela, describe como ningún otro narrador, la cacería del negro Markandal, lo terrible que significó la esclavitud en Cuba y en la Española contra los primeros esclavos que llegaron de África en 1501. Estaba sustentada en la bula menor Inter caetera otorgada por el papa Alejandro VI en 1493 a favor de Fernando e Isabel, reyes de Castilla y Aragón, y establecía que todas «las tierras halladas y por hallar» en el meridiano oeste pertenecerían a los reyes Fernando e Isabel. Hay que distinguir la creatividad de Alejo Carpentier en esta novela cuando introduce la magnífica obra escrita por Miguel de Cervantes y Saavedra titulada «Los trabajos de Persiles y Segismunda», en cuya novela bizantina se narra la aventura llevada a cabo por dos príncipes nórdicos (Persiles y Segismunda), pues él emprende un viaje similar desde París a Haití tratando de desempolvar la tragedia de la esclavitud y la huida de la bella Paulina a la isla Tortuga y, luego, el reencuentro de ésta con Leclerc, padeciendo de cólera y el lúgubre espectáculo que dan los ataúdes saliendo de las casas en hombros de negros. La seductora mujer belga, de rubia cabellera y ojos verde mar que acompañaba a Carpentier, me cuestiona con una fingida ingenuidad: «¿Qué parte de la obra le conmueve después de la cacería?» «El momento en que Paulina se reencuentra con Leclerc en estado casi agónico y éste al verla, fascinado, entra en un estado de fantasía recordando aquella belleza de mujer en momento en que la francesa se desnuda en la cubierta de la «nave de los perros», dejando al descubierto toda su sensualidad a flor de piel», respondo. «Debo decirte», continúo, «que la otra parte que me impactó en la novela fue la piedad de Paulina frente a la agonía de Leclerc cuando fracasan los médicos y ésta recurre a los consejos del negro Solimán y deja lavar la casa con plantas aromáticas y deshecho de tabaco, hinca clavos en cruz en el tronco de un limonero y se arrodilla a los pies de un crucifijo, gritando con el negro, al final de cada rezo». Aunque Alejo Carpentier pretende en esta novela desligarse del surrealismo, una corriente cultural y artística dadaísta surgida en 1916 en Zurich, Suiza, en el Cabaret Voltaire, en este texto el autor no logra este deseo porque en todos los capítulos de la obra aparece el hombre que se rebela contra las convenciones literarias y estilística positivista promovida en la primera mitad del siglo XIX por la escuela filosófica de Comte, Saint Simón y Stuart Mill, cuya corriente trata de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano a nivel individual y colectivo. La fuerza surrealista de Carpentier es evidente en todo el trayecto de la obra. Por razones de tiempo y de espacio me veo forzado, sin quererlo, a dejar hasta aquí este trabajo ofreciendo en él a mis lectores sutiles observaciones sobre la magnífica obra «El reino de este mundo».

Mientras suceden los diferentes hechos o acontecimientos nacionales e internacionales y de que un tema suplanta otro y que una canción esdesplazada en poco tiempo por otra en el desfile de éxitos musicales (Hit parade) de un país y el resto del mundo y de que el ser humano tiene la capacidad de hacer frente a varios roles o actividades almismo tiempo respetando el principio de que un cuerpo no puede ocupar dos lugares en el espacio al mismo tiempo, se deben mantener vigenteslos tópicos de interés nacional para darles el seguimiento que ameritan los mismos, tal el caso del Presupuesto General del Estadopara el año 2015, entre otros. No es un secreto para los dominicanos que los gobiernos del Partido dela Liberación Dominicana (PLD) han acostumbrado al país a que cada vezque se está desarrollando un problema que les afecta buscan la formade sacarlo de la palestra o de los distintos medios de comunicación alos fines de distraer la atención y de que dichos temas se diluyan enel tiempo. Son muchos los casos y temas que se pueden exponer como ejemplo de loantes dicho. Mientras se estaban debatiendo intensamente los temas delas asignaciones presupuestales y el escándalo de la muerte de losonce (11) niños en el Hospital Robert Ricart Cabral y el caso delsenador por San Juan de la Maguana, Félix Bautista, surgieron otrosproblemas, retos o desafíos que han venido a ocupar la atención de losdominicanos y que con habilidades las autoridades manipulan. Es oportuno recordar la introducción al Congreso Nacional delanteproyecto de Ley de Responsabilidad fiscal y otros tantos que auncursan en el señalado estamento del Estado sin que se tome unadecisión de aprobarlos, modificarlos o rechazarlos o simplementeconvertirlos en leyes para su promulgación y puesta en ejecución. La Ley de Responsabilidad Fiscal que si bien es cierto no corregirá deun todo las irregularidades que actualmente se comenten en el manejode las finanzas públicas no menos cierto es que contribuirá a educar ydisciplinar a muchos funcionarios sin vocación administrativa de losfondos del erario al tiempo de que comprometerá a las autoridades areducir el déficit fiscal y los gastos públicos en un nivelsostenible. Las leyes de responsabilidad fiscal aplicadas en diferentes paísescontienen límites en el gasto y en la deuda pública, normas detransparencia, sanciones y una cláusula de emergencia que de aplicarsereligiosamente podría someter en cintura a las autoridades para que nose excedan en el gasto y en los niveles de endeudamiento ya que debidoa su falta de educación financiera, vocación de servicio público,ética y moral cometen a diario desmanes que han colocado a la nacióndominicana en una situación financiera difícil. Esta ley, versión República Dominicana, contiene cuatro componentesesenciales: límites cuantitativos a la deuda pública y al crecimientodel gasto; normas de transparencia y difusión de información; unsistema de sanciones y mecanismos de compensación y corrección si lasmetas no son logradas; así como una cláusula de escape para ocasionesde emergencia. Hasta tanto no se cuente con una legislatura de esta naturaleza queponga límite al gasto y la deuda pública el pueblo dominicano estará aexpensa del capricho de algunos grupos que gobiernan el Estado que sinmiramiento alguno hacen mal uso de los recursos que ingresan al erariosin importar que el país se hunda. Es lamentable que al ser humano, más aún a los dominicanos, haya quesometerlos a la obediencia, disciplina y frugalidad como manda unabuena gestión administrativa de las finanzas a través de la imposiciónde sanciones, penalidades y hasta infundirle miedo con amonestaciones,multas, prisión y destitución de sus cargos, para que puedan actuardentro de los cánones legales con el propósito de que no hagan uso delo que no les corresponde. De manera que diversos sectores de la vida económica y financiera delpaís abogan para que la Ley de Responsabilidad Fiscal sea sancionadapor el Congreso Nacional lo más pronto posible para su aprobación ypromulgación a los fines de amarrarles las manos a los que sinconsideración e irresponsabilidad manejan el Estado como una parcelapropia y de que por lo menos sepan que existe una ley que derespetarse y castigarse a sus infractores, aunque no siempre secumple, sirva de defensa de los recursos del pueblo y de unaadministración sana de las finanzas públicas a favor de la presente yfuturas generaciones de dominicanos. felix.felixsantana.santanagarc@gmail.com

Cuba no pertenece a los países del primer mundo. Y por más de medio siglo ha sido sometida por los Estados Unidos a un bloqueo económico, comercial y financiero que ha trastornado y restringido en todos los órdenes la vida de los cubanos. A pesar de eso, la ingeniosidad de los revolucionarios cubano con su líder histórico Fidel Castro a la cabeza, ha permitido el crecimiento y la consolidación del proceso revolucionario cubano. Y no solo hay que destacar, lo que los cubanos han hecho por su patria; también es encomiable el carácter internacionalista de colaboración con otros pueblos del tercer mundo que ha desarrollado Cuba por mucho tiempo. En ese sentido, el líder de la revolución ha expresad “a nosotros no nos sobra nada, pero lo poco que tenemos lo compartimos con nuestros congéneres”, en virtud de del concepto, la más grande de las Antillas, se ha convertido en uno de los países más solidario e internacionalista del planeta. Donde quiera que esté el desastre natural, las enfermedades fuera de control y la marginalidad, ahí está la presencia de los voluntarios cubanos. Desde 1960 la república de Cuba ha enviado o despachado al extranjero a más de 135,000 trabajadores de la salud a realizar labores médicas en situaciones de emergencia y para colaborar en trabajos sanitarios en comunidades marginada del planeta. En la actualidad 50, 000 médicos y enfermeras, graduados en la Escuela Latinoamericana de Medina del país caribeño, trabajan en labores humanitarias en 66 países de América Latina, África y Asia. ¿Y cómo es posible que un pueblo hostigado y embargado económicamente sea capaz de llevar a cabo tan loable labor? Pues, sucede que desde los albores de la revolución, la educación y la creación de conciencia social siempre fueron prioridades en el sentido amplio de la palabra para los revolucionarios cubanos. Hoy día, el cubano es un pueblo educado y poseedor de niveles amplio de conocimientos en diversas áreas de las disciplinas del saber y la ciencia. Orgullosamente los cubanos dicen: el recuso más importante de la nación es el humano. Es esa, la riqueza disponible de Cuba para el avance como país y en utilidad para la solidaridad internacional Y los líderes de la revolución y el pueblo cubano no podrían quedarse con los brazos cruzados ante la tragedia que desde marzo de este año devasta a hermanos países africanos, donde la epidemia del virus del Ébolaque ha cobrado más de 4,500 vidas y más de 11,000 casos infectados, lo que se ha convertido en una amenaza mortal para el globo terráqueo En efecto, a principio del mes de octubre 165 médicos y paramédicos voluntarios cubanos salieron hacia Sierra Leona a combatir la epidemia del virus del Ébola. Semanas después otras misiones de 93, fueron en dirección a Liberia y Guinea Conakry con el mismo propósito. Acciones medicas enmarcadas, en el objetivo estratégico de la Unidad Central de Cooperación Médica de Cuba, integrada por epidemiólogos, pediatras, clínicos intensivistas y enfermeros especializados, de enviar misiones médicas hasta completar la totalidad de 460 trabajadores de la salud para que la cobertura médica alcance otros países del África Occidental infectado por el letal virus como Mali y Nigeria. La amenaza global del letal virus del Ébola es real, ya se han registrado casos en los Estados Unidos y en España, por lo que si no se lleva a cabo un plan estratégico, dirigido por la Organización Mundial de la Salud, para impedir la propagación planetaria de la enfermedad, la epidemia hoy limitada a algunos países pobres del África Occidental, se podría convertir en poco tiempo en una catástrofe de grandes proporciones con consecuencias impredecibles para la humanidad. Es el momento para evitarlo, Cuba ha dado el primer paso, gesto humanitario que el presidente de los Estados Unidos Barack Obama dice debe ser aplaudido e imitado, en tanto, el secretario de Estado John Kerry, ha elogiado la colaboración médica cubana el lejano continente. Indiscutiblemente que ha llegado el momento del concierto de las naciones para declararle la guerra al virus delÉbola y, la implementación de una política estratégica integral para declarar a África libre de la enfermedad y del letal virus. Ya los Estados Unidos, China y otros Estados están en los preparativos para la ofensiva final.

El laureado escritor Andrés L Mateo habla con justeza de lo que dice el exitoso cantante Sergio Vargas, sobre el senador Félix Bautista, en un artículo publicado recientemente. He recibido dicho artículo en mi correo electrónico, enviado por mas de diez amigos que entienden que yo debo leerlo. Parece que mis amigos, además de mantenerme informado de los acontecimientos y compartir conocimientos en general, desean que yo diga algo sobre el tema; pero no por Andrés, que es un viejo conocido de siempre y con quien he tenido muchas coincidencias y quizás demasiado divergencias, claro, sólo en el terreno público de la opinión política; porque literariamente hablando, lo considero un autor de fuste y un sólido intelectual. Uno de mis favoritos en el patio. Tampoco creo que se deba a Sergio Vargas, ese joven cantante a quien ni siquiera conozco en persona, aunque si sé que es un artista originario de la antigua Sabana de los Muertos, hoy Villa Altagracia; peledeísta por demás y que piensa que con su desdichado pronunciamiento, está defendiendo realmente al poderoso armador interno del PLD y senador por San Juan de la Maguana. Entiendo que mis caros amigos quieren que publique mi parecer sobre el polémico senador, que hoy día, y gracias a las incongruencias de su partido, se encuentra en las primeras planas de los medios de comunicación, en medio de una polémica de la todos se arrepentirán algún día. Y supongo que dicho pedido se debe a que hace unos días me referí al impasse entre él y Jaime Aristy Escuder. El caso que se presenta hoy es un tanto diferente a lo de Jaime Aristy y José Ayuso versus Félix Bautista. En esa oportunidad, mi opinión sobre ellos se basó en lo que ambas partes dijeron e hicieron públicamente, pero ahora, mi enfoque va dirigido hacia lo que no dijo, pero si sugiere Andrés L. Mateo sobre Bautista y Leonel cuando censura a Sergio Vargas. Andrés, como es costumbre suya, nos recrea con una discurso moralista, basado en parte en el pensamiento del filósofo español don Fernando Savater, a propósito de su ensayo Invitación a la Ética, publicado por primera vez en 1982; y justo en este punto quiero establecer que comparto palmo a palmo su razonar, con las implicaciones que sugiere respecto a los pronunciamientos del cantante. No pudieron ser mas desafortunadas las expresiones de Sergio Vargas, las que reflejan un gran déficit de valores éticos y una “arrabalización” de las buenas costumbres dominicanas -algo muy impropio de un militante del PLD- a la luz de las prédicas de don Juan Bosch. Y no pudieron ser, igualmente, mas certeros y precisos los señalamientos de Andrés L. Mateo. Ahora, donde vienen las divergencias, es en las consecuencias que tiene tal discusión para el protagonista principal de los desvaríos del merenguero peledeísta; esto es a la abierta campaña contra el alfil de avanzada de uno de los candidatos a la presidencia de la República en mayo de 2016. Cualquier interpelación, juicio de valor o cuestionamiento a Félix Bautista en este momento, tiene el tinte del interés político contra Leonel Fernández, mas allá de la justeza y validez de la lucha por el adecentamiento público. Si los opositores del PLD se suman a esta embestida, es entendible y hasta lógico, electoralmente hablando; pero que lo hagan los mismos peledeístas, resulta algo así como un suicidio político. Yo, de forma particular y así de entrada, no veo claramente la presencia del comportamiento ético que le criticamos al cantante de marras. Creo que antes de despellejar a Sergio Vargas -que muy merecido se lo tiene, por chabacano, desaprensivo e imprudente- debíamos mirar al hecho de que usar al senador y hasta al cantante en cuestión como bola de billar, para de “carambola” tocar y meter al hoyo mas cercano al candidato morado, como que no pasa el examen de las lesiones que sobre ética nos da don Fernando Savater en su ya mencionado ensayo. Defender a Félix Bautista o a Leonel Fernández no es mi juego en este escenario. A ambos les debe bastar con los desatinos de los acusadores, que presentan verdaderos esperpentos judiciales, destinados siempre al fracaso. Me importa algo menos que un bledo hasta donde llegue la investigación judicial que por otro lado encabeza el flamante pre candidato y Procurador General, que desde luego apunta a invalidar a Fernández. Y quiero aquí, de nuevo, dejar constancia de mi repudio al hecho de escoger un corrupto favorito, como hasta ahora lo ha hecho el letrado señor Mateo, aunque no haya escrito su nombre una sola vez en su justa andanada contra Sergio Vargas. Y no es que trate de desmeritar la cruzada del escritor contra la corrupción. Lo que me preocupa es que esta cruzada no está dirigida contra “los infieles” en general sino, contra “algunos infieles” en particular. En ese sentido, la propia ética nos dicta tratar a todo el mundo con el mismo rasero, en especial cuando pretendemos hacer de jueces de los actos de los demás. No lo plantea Savater de manera específica en su ensayo sobre la materia, pero si el sentido común, aun y cuando es el menos común de los sentidos. Los que predican la moralidad, deben cuidar las apariencias a toda costa, para que el mensaje nos llegue a todos sin distorsión alguna; porque el descaro de Sergio Vargas al afirmar que “el fin justifica los medios”, desde luego que habrá de ser censurado por todos. Lo que no tiene manera de pasar inadvertido es la clara, aunque solapada intención de agredir a terceros, aprovechando el desplante del díscolo cantante. Si tengo que justificar la actitud de los protagonistas en este sazonado caso, pudiera señalar de Sergio que: “donde Dios no puso no puede haber”, pero de Andrés, es evidente que tendría que reconocer que es un excelente jugador de billar. Como pueden notar, el problema en realidad, no es el cuento sino, cómo se cuenta. ¡Vivimos, seguiremos disparando! rolrobles@hotmail.com