Lo hube de conocer en el tercer piso de un centro médico capitalino. Entrado en sus 76 años de edad se veía con la madurez de los años como un guaicarán.  El diálogo había comenzado con Carlos José mientras esperaba el turno para verse de rutina con la psiquiatra que lo atendería ese día.

Con su aspecto y su hablar me daba la impresión que Don José era del Sur Profundo.

¿Usted es oriundo de donde? –le pregunté.

Yo soy del Cibao –me respondió.

¿De qué parte del Cibao es usted? –le volví a inquirir.

Yo soy de un lugar que le llaman La Isabelita cerca de Ranchito y de Jeremías en La Vega.

«Usted no me lo va a creer, pero eso me lleva al recuerdo del terremoto de 1946 cuando yo apenas tenía 6 años de edad», me dijo como yéndose a un mundo que jamás había regresado después de aquellos aciagos dias de frustraciones, temores y desasosiegos. «Por primera vez en mi vida vi los arboles mecerse de un lado para otro venir sobre mí y ver como la tierra se habría ante tan poderoso cismo.»

El terremoto de República Dominicana de 1946 tuvo una magnitud de 8.0 y se registró en Samaná, provincia del noreste del país, el 4 de agosto de 1946 a las 17:51 UTC (12:51 hora local vigente). Una réplica ocurrió cuatro días después, el 8 de agosto a las 13.28 UTC con una magnitud de 7.6., nos dice Don José. Fueron los dias más marcados de mi existencia y jamás he podido borrar de mi mente, nos dice con sus ojos trémulos y su hablar un poco balbuceante.

Yo me crié entre platanales, porque desde Palmarito, Jeremías, Ranchito y La Isabela se sembraban plátanos buenos. Recuerdo que desde ese cruce nosotros íbamos a misa en la Iglesia Católica de la Vega. Caminábamos más de 14 kilómetros todos los domingos. Yo apenas era un niño. Para ese tiempo la gente era muy religiosa. Tenían más confianza en las cosas de Dios y en la fe que uno depositaba en algo que uno jamás había visto ni oído. El día del terremoto fue que me di cuenta de la fe de los pobladores de La Isabelita, nos dice en su diálogo este hombre con sus ojos ditirámbicos y su pulso tembloroso. Vive una escena prodigiosa y terrible.

Todo parecía un desastre aquel domingo aciago y sorprendente. Recordemos, según se recoge en las crónicas de entonces,  el Domingo 4 de agosto de 1946 a las 12:55 p.m.: Fuerte terremoto, se sintió en la isla de Santo Domingo, con una magnitud de 8.1 en la Escala de Richter que generó, a los pocos minutos un maremoto a las costas de toda Bahía Escocesa (la cual se extiende desde Arroyo Salado hasta Cabrera), penetrando en algunas zonas, como Arroyo Salado, más de cinco kilómetros tierra adentro, inundando por más de tres semanas a algunas zonas, destruyendo siembras, y poblados (Matancitas, Nagua, El Juncal de Cabrera, Punta Morón – entre las secciones del Limón y Las Cañitas en Samaná, Sánchez, Sabana de la Mar, Rio San Juan y Miches por ejemplo) y cobrando aproximadamente 1,970 vidas en territorio dominicano en los poblados de Puerto Plata, Matancitas, Villas Julia Molina, Arroyo Salado, El Bajío, Río Boba, y algunas vidas en Puerto Plata, Santiago.

Don José nos dice que fue a bañarse al Charco de Toña Linga como le llamaban al balneario  en el río Camú. El trampolín donde se subían los niños y jóvenes de aquella época para lanzarse al charco era una anacahuita milenaria. Un árbol de 10 metros de altura, d copa densa y follaje persistente, con hojas y flores blancas que se usan en medicina popular contra afecciones pulmonares. Por esos lugares también existían los históricos samanes donde los moradores pernoctaban para coger la brisa del valle.

Nos relata este hombre entrado en años que a eso de las 12.15 del medio día salió del charcoToña Linga al terraplén que había y cuando caminaba rumbo a la carretera de repente vio los árboles moverse para encima de él, hacia los laterales y algunas partes de la tierra agrietarse. Pensaba que el mundo había comenzado su fin. De repente se quedó impávido sin saber qué hacer. Salió corriendo dando gritos a puro pulmón pidiendo auxilio y buscando la carretera que tanto la había llevado a la abadía católica de la Vega. Cuando finalmente Don José llegó a la carretera, mas 60 personas de rodillas dándose en el pecho y pidiendo misericordia al Altísimo. Lo más terrible del caso fueron las réplicas de aquel terremoto que nos sembraba el pánico en aquellos lugares donde no había nada para ayudarnos como refugio, nos afirma uno de los sobreviviente de aquel terremoto.

Más de 1,100 replicas se reportaron en los meses siguientes. Cuando ese terremoto ocurrió, la República Dominicana no disponía de recursos humanos ni tecnológicos para localizar y medir la intensidad de los sismos. Todos los detalles técnicos referentes al terremoto del 4 de agosto de 1946 fueron transmitidos por vía telegráfica a las autoridades dominicanas desde las estaciones sismológicas localizadas en los Estados Unidos, Puerto Rico y Cuba.

La memoria histórica de nuestro país debe ser refrescada permanentemente para que estemos alerta y en capacidad de enfrentar eventos como este. En el año 1946 la población Dominicana no superaba los 3 millones de habitantes; en el día de hoy triplicamos esta población. También en ese año los edificios de más de 30 pisos. Esto acompañado de la existencia de un código de construcción que regule las edificaciones y que marque una normativa de ingeniería sísmica, nos hace más vulnerables que en esa época. Demás está decir que en República Dominicana no existe cultura de prevención de desastres, la que podría desembocar en una catástrofe de gran magnitud.

Recordemos que la Isla de Santo Domingo pertenece a la Placa del Caribe y que tiene dos fallas importantes que han acumulado energía, esto apunta a que en cualquier momento podríamos sufrir un terremoto similar al de 1946. Por lo que debemos hacer aprestos para nuestros planes de emergencia, establecer las rutas de evacuación de nuestros entornos, casas, escuelas y empresas, entre otros.

Que nos sirva este relato para estar aguzados y prevenidos de las catástrofes naturales  que dentro de nuestro mundo histórico han sucedido sin que tengamos claro de que  sacudirse de nuevo la tierra en estos entornos nos llevarían a un mundo mucho mas tétrico que el que vivió Don José y las marcas del terremoto de 1946 que las lleva como cruz no presupuestada en su existir.

Volvemos donde todo comenzó al escuchar con asombro el relato de Don José:

Dios es nuestro amparo y fortaleza,
Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.

Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida,
Y se traspasen los montes al corazón del mar;

Aunque bramen y se turben sus aguas,
Y tiemblen los montes a causa de su braveza. Selah
Salmos 46:1-3

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 Suponemos que aunque el profesor Juan Bosch hubiese sabido de deportes al igual que de estructuras partidarias; aun así jamás habría imaginado que debido al serial de corrupción y vandalismo de los funcionarios del partido gobernante que él fundó, hoy, en el exterior, daríamos la impresión de que sólo somos buenos en el béisbol de Grandes Ligas. 

Pero además, también entendemos que el genio político de Bosch-para nosotros no en lo pragmático- aunque haya expuesto sobre nuestras clases en su libro Composición Social Dominicana, y fundado dos partidos; el Revolucionario Dominicano (PRD) y el de la Liberación Dominicana (PLD), no conoció la sicología político-partidaria de los dominicanos, específicamente de los que han emprendidos políticas públicas. 

Armado con esa herramienta, jamás habría dicho en el 1982 sobre el PLD, lo que sigue: “No habrá un peledeísta que abuse de su autoridad en perjuicio de un dominicano; no habrá un peledeísta que oculte al país un hecho incorrecto o sucio o inmoral”.

O el desaparecido profesor Bosch era un iluso, o quedó entrampado políticamente, incluso, por individuos que carecían de trayectoria política. 

Si Bosch hubiese tenido esa visión de seguro habría dado por hecho que, ante la presente  escalada de corrupción, un dirigente prepararía el litoral de la justicia para los no ha lugar, y  beneficiar a sus corruptos acólitos. Y hasta sobre lo insólito de que un peledeísta maté a otro por intereses políticos, o viole sexualmente a una menor. 

 De haber olfateado lo que nos esperaba, habría tenido la premonición de que muchos migrantes de Latinoamérica que residen en Nueva York, barriendo con nuestras virtudes y honras en este estadio histórico; entiendan que los dominicanos somos violentos y corruptos, pero buenos y exitosos en el Béisbol de la Gran Carpa.

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EJEMPLO .- 1 Dos motocicletas con cuatro policías a bordo, con armas largas, persiguen a un joven a lo largo del trayecto Sosúa-Cabarete. Finalmente, lo alcanzan. El joven busca refugio entre otros motoristas y personas que, según la costumbre, se acercan a cada incidente en animo de averiguar, opinar, intervenir. El joven perseguido obtiene rápidamente el  apoyo de los otros y, lo que parecía un arresto fácil, se convierte en disputa. Argumentos viajan en las dos direcciones. La gente se opone abiertamente al arresto y el joven perseguido es protegido por un grupo de personas que se mantiene entre él y los policías.  Al final, la policía no logra producir el arresto y, en el video, se ven marchándose del lugar mientras el joven que vestía una camisa roja llamativa e imposible de confundir permanece en el lugar.

EJEMPLO .-2 Una turba, colocada frente al portón metálico y ostentoso de una residencia, vocifera improperios, se agitan entre si, gritan y algunos tratan de trepar por encima del portón. Entonces nos enteramos de que se trata de un allanamiento y arresto que está ejecutando la DNCD. Algunos de los que gritan insultos aluden a la acción de la DNCD como arbitraria, de otros se escucha la palabra ilegal, mientras con verdadero encono resuena una y otra vez el grito de abuso. Minutos después efectivos de la DNCD uniformados abandonan la residencia por una puerta que parece del lateral y cuando la turba se percata de que conducen a un hombre esposado a un vehículo oficial, unos entran a la fuerza al inmueble, otros amenazan con perseguir el vehículo y estalla el festival mas impresionante de groserías que oído humano pueda haber escuchado.

EJEMPLO .-3 Una señora enfrenta una brigada que ha ido a retirar unas tuberías  dentro de la propiedad que ocupa. La mujer advierte al personal que no permitirá que se lleven la tubería. Ninguna de las partes reclama ni la propiedad ni el derecho de una a tenerla y del otro a retirarla.  Se percata la mujer de que unos convienen en no retirarla y otros insisten en hacerlo. Los amenaza y creyendo resuelto el problema ingresa a la casa solo para darse cuenta de que han decidido retirar la tubería a pesar de sus advertencias. La mujer ingresa de nuevo a la casa y regresa con una pistola que apunta hacia quien parece ser el jefe del grupo, clama que no le hablen de ir a la justicia porque no hay justicia y desprecia acudir a la policía porque tampoco cuenta ni confía en ella. La brigada se retira.

INTERPRETACION:

Ni yo ni los otros que lo vieron pueden  atestiguar la culpabilidad del joven, el narco o la mujer.  Perseguido desde Sosúa hasta Cabarete tampoco quienes salieron a defenderlo sabían si era culpable de algo o no. Los policías no se atrevieron a ejecutar un arresto contra la hostilidad de los congregados. Ni la brigada e atrevió a llevarse la tubería. Obstrucción de la justicia o de la fuerza pública se considera, en cualquier parte del mundo, una ofensa grave. Entre nosotros es cada día mas normal.

¿Son siempre inocentes los que una turba o una comunidad defiende y protege del arresto? Claro que no pero nadie o muy pocos se  atreven a defender la actuación policial que ya se presume corrupta, cómplice o francamente delincuente.

¿Son esos los policías que van a defenderme a mi mañana? Lo dudo. ¿Son ellos a quienes voy a confiar mi seguridad? Ni se me ocurre.  ¿Todos los policías son malos? Claro que no, pero basta con que hayan algunos para que prevalezca la convicción de que no son confiables.  ¿ está pues, dispuesta una comunidad a defender delincuentes y tomarse riesgos por ellos? Cuando la gente no confía en las autoridades de orden publico ni en la justicia. Cuando la gente sabe que detrás de cualquier policía hay o puede haber un delincuente. Cuando la gente ha visto que cualquiera puede salirse con la suya. Cuando la gente ha visto que los de arriba no pagan sus crímenes. Cuando la gente no espera que se le haga justicia y no está dispuesta a someterse al imperio de la ley porque ese imperio está enfermo y maltrecho, la gobernabilidad se ha perdido.  No es asunto de contextos teóricos sino de realidades cotidianas.

Cuando la revolución era posible, se decía: una situación revolucionaria es aquella cuando los de arriba no pueden y los abajo no quieren seguir como antes. Así vivimos pero no hay revolución a la vista. Es en medio de situaciones como esta cuando las potencias deciden por nosotros, cuando el tirano agazapado se aprovecha; cuando los muchos buenos se escapan, los otros se someten.  Poco a poco vamos dejando las calles y los parques, las playas y las plazas en manos de gente que originalmente era solamente desorganizada pero que rápidamente se convirtieron en bandoleros.

Las fuerzas de orden público están provistas de la autoridad legal para el arresto pero se saben despojadas de autoridad moral por sus propias faltas y las de sus superiores. Al fin y al cabo, cada policía o militar de este país que incurre en un acto de corrupción lo sabe perfectamente bien; se justifica a si mismo razonando que el no está haciendo nada que los civiles no hayan hecho antes  y ¿por qué ellos si y yo no?

Nosotros dejamos de hacer nuestra trabajo como ciudadanos. Los gobernantes aprovecharon nuestro descuido para enriquecerse y envilecerse arrastrándonos. El espacio dejado vacante por la autoridad legal cayó en manos de los bárbaros de ahora.  Es el tiempo de MAD MAX no como una fantasía futurista de George Miller sino como una realidad que se adapta a cada entorno.

Esos casos que hemos visto y que acontecen a diario es lo que se llama pérdida de la gobernabilidad y está históricamente asociada a la última etapa de cualquier sociedad, imperio, estilo de vida, civilización o cultura. Espero que aquellos que no entendieron GOBERNABILIDAD EN PELIGRO lo hayan entendido ahora.

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